Обозрение мессианских пророчеств
Ветхозаветные книги, как увидим далее, насыщены пророчествами о Мессии и о Его благодатном Царстве. Целью ветхозаветных пророчеств было подготовить евреев, а через них и все человечество к пришествию Спасителя мира, чтобы, когда Он придет, Его могли бы узнать и в Него поверить. Однако задача пророков была трудна по нескольким причинам. Во-первых, Мессия должен был быть не только великий человек, но одновременно и Бог или – Богочеловек. Поэтому пророкам предстояла задача раскрыть Божественную природу Мессии, но в такой форме, чтобы не дать повода к многобожию, к которому так склонны были древние люди, в том числе и евреи. Во-вторых, пророки должны были показать, что дело Мессии будет состоять не только во внешнем улучшении жизненных условий: в упразднении болезней, смерти, бедности, социального неравенства, преступлений и так далее. Но цель его пришествия в мир – в первую очередь помочь людям избавиться от внутреннего зла – греха и страстей – и показать путь к Богу. Действительно, физическое зло является только следствием нравственного зла – греховной испорченности. Поэтому Мессии предстояло начать дело спасения людей с уничтожения зла в самом его корне – в душе человека. Без этого никакие внешние, искусственные и принудительные изменения жизненных условий не могли бы принести человечеству счастья. Но духовное возрождение невозможно без добровольного и активного участия самого человека. Отсюда вытекает и вся трудность дела Мессии: надо спасти человека с добровольным участием самого человека! Но раз человеку предоставляется свобода выбора между добром и злом, то получается, что и всеобщее счастье неосуществимо, пока совместно пребывают праведники и грешники. В конце концов, должен произойти отбор между теми и другими. Только после Божиего вмешательства в судьбы человечества, Всеобщего Суда и отбора может начаться для духовно возрожденных новая жизнь, в которой будут господствовать радость, мир, бессмертие и другие блага. Ветхозаветные пророчества охватывают все стороны этого длительного, сложного духовно-физического процесса, связанного с пришествием Мессии. Конечно, далеко не каждый человек ветхозаветного времени мог возвыситься до ясного понимания цели пришествия Мессии. Поэтому Бог через пророков раскрывал людям Личность Мессии и устройство Его Царства постепенно, по мере того как люди, пользуясь духовным опытом предыдущих поколений, достигали более высокого духовного уровня. Период мессианских пророчеств охватывает многие тысячелетия – начиная от прародителей Адама и Евы и простираясь до времен, близких к пришествию Господа Иисуса Христа в начале нашей эры. В ветхозаветных книгах можно насчитать несколько сотен пророчеств о Мессии и о Его благодатном Царстве. Они рассеяны почти по всем книгам Ветхого Завета, начиная от Пятикнижия Моисея и заканчивая позднейшими пророками Захарией и Малахией. Больше всех о Мессии писали: царь Давид, пророки Моисей, Исаия, Даниил и Захария. Мы здесь остановимся только на самых важных пророчествах и попутно подчеркнем те главные мысли, которые в них затронуты. Приводя эти пророчества, главным образом, в хронологическом порядке, мы увидим, как они постепенно раскрывали евреям все новые и новые данные о грядущем Мессии: о Его богочеловеческой природе, о Его характере и образе действий, о многих подробностях Его жизни. Иногда мессианские пророчества содержат символы и иносказания. О них мы побеседуем при обзоре пророчеств. Часто пророки в своих пророческих видениях сопоставляют в одной картине события, отстоящие друг от друга на протяжении многих веков и даже тысячелетий. Читатель писаний пророков должен привыкнуть смотреть на события в такой многогранной перспективе, в которой одновременно показано начало, середина и конец длинного и сложного духовного процесса. Слово мессия – еврейское и означает «помазанник», т.е. помазанный Духом Святым. В переводе на греческий язык оно пишется «христос». В древности помазанниками именовались цари, пророки и первосвященники, так как при посвящении в эти должности на их голову возливался священный елей, символ благодати Святого Духа, которую они получали для успешного совершения возложенного на них служения. В качестве собственного имени слово Мессия всегда относилось пророками к особому Помазаннику Божию, Спасителю мира. Мы будем употреблять имена Мессия, Христос и Спаситель попеременно, имея в виду Господа Иисуса Христа.