Гуманістична теорія особистості
У гуманістичної теорії особистості виділяється два основних напрямки. Перше, "клінічне" (орієнтоване переважно на клініку), представлено у поглядах американського психолога К. Роджерса. Основоположником другого, "мотиваційного", напряму є американський дослідник А. Маслоу. Незважаючи на деякі відмінності між цими напрямками, їх об'єднує багато спільного.
Головним джерелом розвитку особистості представники гуманістичної психології вважають вроджені тенденції до самоактуалізації. Розвиток особистості є розгортання цих вроджених тенденцій. Згідно з К. Роджерсу, у психіці людини існує дві вроджені тенденції. Перша, названа ним "самоактуализирующейся тенденцією", містить спочатку в згорнутому вигляді майбутні властивості особистості людини. Друга - "організмічний відслідковує процес" - представляє собою механізм контролю за розвитком особистості. На основі цих тенденцій у людини в процесі розвитку виникає особлива особистісна структура "Я", яка включає "ідеальне Я" і "реальне Я". Ці підструктури структури "Я" перебуває в складних відносинах - від повної гармонії.
Мета життя, згідно з К. Роджерсу, - реалізувати весь свій природжений потенціал, бути "повністю функціонуючою особистістю" тобто Людиною, яка використовує всі свої здібності і таланти, реалізує свій потенціал і рухається до повного пізнання себе, своїх переживань, слідуючи своїй дійсній природі.
А. Маслоу виділив два типи потреб, що лежать в основі розвитку особистості: "дефіцітарние", які посилюються після їх реалізації. Всього, за Маслоу, існує п'ять рівнів мотивації;
фізіологічні (потреби в їжі, сні);
потреби в безпеці (потреби в квартирі, роботу);
потреби в приналежності, що відображають потреби однієї людини в іншій людині, наприклад у створенні сім'ї;
рівень самооцінки (потреба в самоповазі, компетенції, гідність);
потреба в самоактулизации (метапотребності у творчості, краси, цілісності і т.д.).
Потреби перших двох рівнів відносяться до дефіцітарних, третій рівень потреб вважається проміжним, на четвертому та п'ятому рівні знаходяться ростові потреби.
Маслоу сформулював закон поступального розвитку мотивації, згідно з яким мотивація людини розвивається поступально; руху на більш високий рівень відбувається в тому випадку, якщо задоволені (в основному) потреби вищого рівня. Іншими словами, якщо людина голодна і у нього немає даху над головою, то йому буде важко створити сім'ю і тим більше відчувати повагу до себе або займатися творчістю.
Найбільш важливим для людини є потреби в самоактуалізації - не кінцевий стан досконалості людини. Жодна людина не стає настільки самоактуалізованих, чтоьи відкинути всі мотиви. У кожної людини завжди залишаються талант для подальшого розвитку. Людина, яка досягла п'ятого рівня називається "психологічно здоровою особистістю".
На думку гуманістів, вирішального вікового періоду не існує, особистість формується і розвивається протягом всього життя. Проте ранні періоди життя(дитинство і юнацтво) відіграють особливу роль у розвитку особистості. В особистості домінують раціональні процеси, де несвідоме виникає лише тимчасово, коли з тих чи інших причин блокується процес самоактуалізації. Гуманісти вважають, що особистість має повною свободою волі. Людина усвідомлює себе, усвідомлює свої вчинки, будує плани, шукає сенс життя. Людина - творець власної особистості, творець свого щастя.
Внутрішній світ людини, його думки, почуття, емоції для гуманістів не є пряме відображення дійсності. Кожна людина інтерпретує реальність у відповідності зі свої суб'єктивним сприйняттям. Внутрішній світ людини в повній мірі доступний тільки йому самому. Тільки суб'єктивний досвід є ключем до розумінняповедінки конкретної людини.
Гуманістична модель особистості основними концептуальними "одиницями" виступають:
"Реальне Я" - сукупність думок, почуттів і переживань "тут і зараз"
"Ідеальне Я" - сукупність думок, почуттів і переживань, які людина хотіла б мати для реалізації свого особистого потенціалу.
Потреби в самоактуалізації - вроджені потреби, що визначають ріст і розвиток особистості.
Хоча "реальне я" і "ідеальне я" є досить розмитими поняттями, тим не менш існує спосіб вимірювання їх конгруентності (збігу). Високий показник конгруентності свідчить про відносно високої гармонії "реального я" і "ідеального я" (про високу самооцінку). При низьких же значеннях конгруентності (низької самооцінки) відзначається високий рівень тривожності, ознаки депресії.
При народженні обидві підструктури структури "Я" повністю конгруентності, і тому людина з самого початку добрий і щасливий.
Надалі завдяки взаємодії з навколишнім середовищем, розбіжностей між "реальним Я" і "ідеальним Я" можуть приводити до спотвореного сприйняття реальності - субцепціі за термінологією К. Роджерса. При сильних і тривалих розбіжності між "ідеальним Я" і "реальним Я" можуть виникнуть психологічні проблеми.
Студенти з високою самооцінкою у разі невдачі (наприклад, провал на іспиті) намагаються встановити контакт з викладачем і перездати предмет ще раз. При повторних спробах їх показники тільки поліпшуються. Студенти ж з низьким рівнем самооцінки відмовляються від подальших спроб перездати іспит, перебільшують свої труднощі, уникають ситуацій, де вони могли б проявити себе, частіше страждають від самотності.
В якості блоків особистості в цій теорії виступають п'ять рівнів потреб людини за Маслоу.
Цілісність особистості досягається тому випадку, коли конгруентність між "реальним Я" і "ідеальним Я" наближається до одиниці. Цілісність особистості - основна якість "повністю функціонуючої особистості". Сенс виховання та корекції особистості полягає у розвитку цілісної особистості.
Цілісна особистість, по-перше, прагне до встановлення гарного психологічного контакту зі своїми друзями і близькими, до розкриття ним своїх прихованих емоцій, по-друге, чітко знає, хто вона є насправді ("реальне Я") і ким би воно хотіло бути ("ідеальне Я"), по-третє, максимально відкрито до нового досвіду і приймає життя такою, яка вона є "тут і зараз"; по-четверте, практикує безумовне позитивне ставлення до всіх людей, по-п'яте, тренує в собі емпатію до інших людей, тобто намагається зрозуміти внутрішній світ іншої людини і дивитися на іншу людину його очима.
Цілісну особистість характеризує:
Ефективне сприйняття реальності;
Здатність, простота і природність поведінки;
Орієнтація на вирішення проблем, на справу;
Постійна "дитячість" сприйняття;
Часті переживання "пікових" почуттів, екстазу;
Щире бажання допомогти усьому людству;
Глибокі междулічностние відносини;
Високі моральні стандарти.
Таким чином, в рамках гуманістичного підходу особистість - це внутрішній світ людського "Я", як результат самоактуалізації, а структура особистості - це індивідуальне співвідношення "реального Я" і "ідеального Я", а також індивідуальний рівень розвитку потреби в самоактуалізації.