Коньковская банда MOBY CREW
Михей, Mandor- Команда существует уже второй год. Обычно мы занимались граффити, а сейчас ушли в промо-деятельность: организации уличных фестивалей, публикации в "Птюче". На радио "106.8" была в свое время рубрика, посвященная граффити... Зимой неподходящие условия для рисования: холодно, руки замерзают, а зародилась наша команда зимой, просто было множество идей, а для рисунков мы могли подтянуть человека со стороны. А потом мы сами попробовали, съездили в Европу, посмотрели, как у них с этим. И поняли, что мы как команда тоже можем рисовать, а дальше мы стали давать это делать другим людям под нашим крылом.
- То есть вы занимаетесь только граффити и его популяризацией?
- Да, и еще раскруткой и освещением граффити в Интернете. На нашем сайте есть материалы не только о граффити, но и музыкальный раздел, рубрика о нас, новости... Также мы подбиваем многие московские и подмосковные команды участвовать в различных фестивалях. Граффити мы не отрываем от хип-хоп культуры, там есть и другие направления: тот же танец, ди-джеи, МС. Все это завязано в общей культуре, но нас больше всего интересует граффити. В нашем комьюнити есть команда из четырех би-боев, которые танцуют под нашим лэйблом. В ближайшее время хотим замутить свое маленькое печатное издание DaUnity, просто объединить несколько команд и рассказать о себе с рисунками.
- В чем причина того, что все команды противостоят друг другу?
- Ответить сложно. Думаю здесь не столько творческие причины. Хотя недавно в Москве был достаточно серьезный конфликт между двумя командами, когда они портили друг другу рисунки, не поделив место в Москве. Этот конфликт еще не разрешен, кстати. Color G-Squad и Uptown Moscow Crew на Войковской. То есть штатовский вариант борьбы между кварталами проник к нам. А между командами с большими именами идет чисто коммерческая война, война за лучшее место под солнцем.
- А кто главный коммерсант в хип-хопе? Влад Валов?
- Влад - это old school, мы не особо стараемся залезать на его "территорию". У них своя сцена, у нас своя. Они больше рэперы, а мы более молодая сцена. Нам не по возрасту ссориться с Валовым. В их огород я камни кидать не буду. Ребята работают уже больше 10 лет, для нас они, конечно, не боги, но все-таки это old school.
- А new school существует в Москве?
- Новая волна существует, конечно. Особенно в граффити появилось много команд, которым не более полутора лет. Рэп-группы тоже все время возникают новые, уже существует несколько объединений помимо Хип-Хоп Центра: Северо-Атлантический Союз, Балтийский Клан, УХХА и т.д. Есть просто молодые организации, ну не new school, но молодые. У молодых меньше опыта, конечно, но мы больше открыты для новых идей и веяний. Многие молодые ребята видят современные клипы и совершенно по-другому воспринимают эту культуру, через другой образ. Просто у них нет возможности поездить по свету, узнать историю, и они воспринимают это по своему. В этом и есть отличие от old school - те
просто консервативней ведут себя, немножко посолидней. Что касается граффити, то в Москве old school - это2-3 человека, Баскет, Борода, остальные приезжают из Питера и Риги. Все остальные - это молодая волна, некоторым командам уже по 4-5 лет, но большая волна пошла именно с прошлого года.
- А Da Boogie к какой относятся?
- Они со всеми повздорили из old school, и они игнорируют всех, и их - все. Они попали в какой-то вакуум, у меня такое ощущение. С одной стороны они для молодых ребят просто старые, а с другой стороны они для old school - просто щенки. Их по-разному обзывают, начиная от "наглецов" и заканчивая "барыгами". С другой стороны, они правильно подошли - они включили коммерческую жилку. И им давно все завидуют, половина шума вокруг них идет из-за зависти - ведь у них и магазин, и клуб, и передача на радио. Просто они работают в разных направлениях, у них получаются многие вещи, они могут и себя показать и заработать на этом деньги. И у нас то же самое начинается - вот мы провели молодежный фестиваль в "Эльбрусе", ни копейки на этом не заработали, но нас уже тоже дразнят барыгами.
- Почему тебе хочется быть организатором, ты думаешь, через 3 года не этом можно будет делать деньги?
- Да. Как раз сейчас - это опыт. Это бесплатно в смысле кармана, но совершенно бесценный опыт. И потом, я думаю, движение станет шире. Масса молодых ребят с возрастом начинают думать, им не хочется быть в толпе и выглядеть как все. И хип-хоп именно подчеркивает индивидуальность человека, позволяет проявить себя.
FUCK DA INTERNET
приходит ночь на улицы и как всегда
он уходит из реальной жизни сквозь провода
он уходит в мир своих фантазий и желаний
ему плевать на всех, они его достали
в реальной жизни он настоящий лох
а в его собственном мире он сам себе бог
там он делает жизнь и живет в ней сам
в том мире нет боли, и он сказал нет слезам
там деревья красивые на улицах растут
и злые гопники днем никого не бьют
этим прекрасным миром управляет джа
там все люди братья и всегда есть ганжа
чтобы от жизни кайф получить
здесь можно травку и не курить
розовое солнце светит на небе
в желтом море плещются дети
но както этому всему пришел конец
его жизни наступил полный пиздец
все упало вниз и не осталось ничего
жизнь его превратилась в полное дерьмо
небо затянуло черным мраком
и злость вцепилась в горло как собака
черной полосе не было границ
разорвав ее он упал как труп вниз...
и как обычно в город приходит ночь
она гонит людей с темных улиц прочь
в темных переулках рождается страх
а наш герой лежит с проводами в руках
он хотел уйти, но был слишком слаб
реальный мир его не отпускал
теперь он свободен, его разум чист
и разум его не знает границ
Что такое xx
ты мудак носишь широкие штаны
и ты говоришь что круче чем все мы
но твоя дырявая башка
будет лежать в мусорном баке(выстрел) пока
твой толстый папа носит черный костюм
но мне наплевать на то что делает он
ты думаешь что хипхоп культура
не проживет без тебя мудила
хипхоп культура это не диски на прилавках
она засела глубоко в наших мозгах
хипхоп культура варится на улицах
она проступает на усталых лицах
она растет там где разбитые машины
где живут люди уставшие от жизни
но некоторым люди об этом не знают
они живут по другому, где их хорошо встречают
и все говорят что лучше их нет
и хипхоп культуре будет без них конец
забив голову такими словами и мыслями
он вываливает их в наши головы в эфире
бедные люди прослушав весь этот бред
морально умирают... я не хочу этого.....НЕТ!!!
хипхоп культура это не диски на прилавках
она засела глубоко в наших мозгах
хипхоп культура варится на улицах
она проступает на усталых лицах
она растет там где грязные стены
и в переулках бывают страшные сцены
для него у меня есть только одна фраза
а не шел бы ты нах... браза
поверьте мне он заслужил эти слова
я могу так сказать у меня есть на это право
слова мои жгут как пламя лесного пожара
они не нравятся мнотим, но это их дело
пока я жив я буду говорить
и никому и никогда меня не остановить
рифмы льются из меня широкой рекой
они смывают всех тех кто не со мной
эта опасная игра длится всю жизнь
и шепчет мне на ухо ты только держись
я делаю свое дело, я продолжаю жить
и никому и никогда меня не остановить.....
Сон
этот бред очень похож на сон
со всех сторон окружает нас он
этот сон наполнен странными образами
действуют они как на маньяка-убийцу
они возбуждают в человеке желание
человеку страшно, он теряет сознание
разрушается разум я говорю нет!!
это просто страшный сон а не бред
ёоооо это самый страшный сон
я устал от него, меня убивает он
он разрушает мысли, морозит кровь
он приходит ко мне вновь и вновь
а-а-а я не хочу оставаться здесь
этот сон как взрывоопасная смесь
которую так любят злые террористы
я этим ублюдкам говорю hasta la vista
но я верю в черного джа растафарай
а мозг говорит что захотел, то получай
но я верю в великого черного брата
я боюсь этого сна, я устал как собака
ёоооо это самый страшный сон
я устал от него, меня убивает он
он разрушает мысли, морозит кровь
он приходит ко мне вновь и вновь
а зеленая трава окружает меня
я солдат джа, он лшюбит меня
я его человек меня выбрал он
я солдат джа, я разрушу вавилон
ядовитая зелень на острове джи
там все есть и там много ганжи
райский аромат проникает в разум
ом мой разум уничтожает зараза...
ёоооо это самый страшный сон
я устал от него, меня убивает он
он разрушает мысли, морозит кровь
он приходит ко мне вновь и вновь
возникает ощущение конца света
армагедон разрушен и нету человека
черный ангел придет к вам в гости
достанет меч и вам будет не до смерти
этот бред никогда не пройдет
он меня скоро в могилу сведет
но у меня есть выход из него
какое чувство свободы, вокруг никого!
Убийца
method:
Он был чёрный-чёрный, чёрный как тень
Никогда он не знал что принесёт новый день
Как одиночка волк он пробирался через жизнь
Он готов был всегда перед собой ограды грысть
black:
но какой-то мудак подставил его
и жизнь его превратилась в полное дерьмо
он пытался выбраться, но не было сил
и наконец он остался один
method:
Остался один и сам не понимал
Что в положение безвыходное он попал
Ничего не знал, кто его подставил и за что
И когда же закончится это дерьмо
black:
но жизни река непрерывно течет
из нашей жизни уходит за годом год
а парень в камере сырой свой срок мотал
и потихоньку в настоящую жизнь вникал
method:
Жизнь без правил, где ниже пояса бьют
И где за копейку тебе голову свернут
Где без заточки не проживёшь
И если не оглянёшься, смерть свою найдёшь
black:
эту азбуку жизни он на себе изучил
он нескольких сокамерников похоронил
но он остался жив, он жить очень хотел
поэтому на разборках на нарах не сидел
он делал свое дело, он делал себя сам
и вот наконец миг свободы настал
из тюрьмы он ушел, казалось, навсегда
но жизнь злая штука не поперло как всегда
method:
Первая проблема - это конечно бабки
Не устраивали его такие раскладки
На работу не берут, да и кому он нужен
После тюряги как будто заблужен
Хата пропала и не куда идти
Выбитый навзничь из своей колеи
Без денег далеко не уйдёшь, конечно нет
И пришлось ему взять в руки пистолет
black:
первая жертва, первая человек убит
и никто теперь его не сможет остановить
мозг убийцы горит как на пожаре
и нету мыслей, его мысли в опале
им движет лишь один инстинкт убить
ну а на остальное можно забить
машины, бляди, деньги все было у него
кто бы мог подумать во что выльется оно
method:
Расклад судьбы иногда странным бывает
И что из тебя выйдет никто не знает
Стечение обстоятельст, чужая вина
Жизнь изменилась, в жопе она
black:
пуля она дура, мочит всех подрят
он случайно завалил пару ребят
и сам не понял во что попал
короче герой наш совсем пропал
его труп никто никогда не найдет
душа его навсегда ушла в полет
и лишь в каморке в черном районе
его мать со слезами вспоминает о сыне
Мир
я люблю весь мир, что окружает меня
и без доброй улыбки не бывает и дня
я счастлив, что я живу среди людей
но в моем сердце есть место и для дикарей
я люблю свою маму, за то что она рядом
она всегда поддержит своим добрым взглядом
моя мама, что бы я делал без тебя
благодаря тебе я человек, я это помню всегда
когда снаружи дождь, и в душе темно
я вспоминаю маму, и мне становится тепло
Я твердо стою на сильных ногах
Ты дала мне все на жизни первых порах
ползая по полу, я учился ходить
и сказав слово мама,знал что буду говорить
в наушниках бит, и в микрофон летят слова
слова благодарности и о любви навека
наши слова сейчас летят в микрофон
с нами один джа, и только он
он говорит про свет в моей голове
он говорит теплые слова любви о тебе
слово за словом летят, получаются строчки
я наполняю их мыслями о любви непорочной
я наполняю их смыслом о любви к моей маме
она и сейчас стоит перед моими глазами
Noname
еще вчера с утра все было хорошо
и я не знаю когда также будет еще
я пришел и услышал не хочу тебя видеть
как мне было больно все это слышать
а в голове густой туман и темнота
и ощущение, что все это навсегда
холодный мрак закрался в мой мозг
я выпал из жизни, я в нее не игрок
она играет со мной в странную игру,
правила которой неизвестны никому,
она уходит от меня... и снова приходит,
и делает вид, что ничего не происходит...
я остался один и никому не нужен
мир что окружает меня очень сложен
сложен непонятно, я потерялся в нем
моя душа потемки, не найти меня с огнем
медленно вечер течет, секунды идут
мысль жгет меня как раскаленный прут
депрессии капли растекаются по телу
во всем мире никому до меня нет дела
она играет со мной в странную игру,
правила которой неизвестны никому,
она уходит от меня... и снова приходит,
и делает вид, что ничего не происходит...
зеленый кошмар окружает со всех сторон
я неповоротлив как африканский слон
по самую макушку погружен в траву
что растет только в моем мозгу
злая штука под названием любовь
разгоняет во мне мутную кровь
у меня остается только выход один
погрузить свое тело в алкоголь и никотин
она играет со мной в странную игру,
правила которой неизвестны никому,
она уходит от меня... и снова приходит,
и делает вид, что ничего не происходит...
ты как пощечину влепила, сказала нет
как я хочу чтобы это был бред
терпеть эту боль у меня больше сил нет
я выключил свой мозг и погрузился в инет
здесь темно и холодно, вечный мрак
человек человеку здесь враг
я ушел от любви, из жизни исчез
вот такой у этой байки грустный конец
РОК– КУЛЬТУРА и ХИП–ХОП
Перед вами отрывок из реферата студента БКИУ Д. Никулина:
«Итак, что же такое рок? Рок – это настоящее искусство. И как каждое серьезное искусство, рок-музка поднимает все вопросы человеческого бытия, пытается по-своему их решить. Эта музыка достаточно правдиво передает духовное состояние молодежи, она быстро откликается на все ее проблемы. Это не только развлекательный жанр. Молодежная ли это музыка? Да, безусловно, когда рок зарождался, он был молодежной музыкой. Но сейчас… Уже поколения людей выросли, слушая «Битлз», «Дип Перпл», и привязанность к этой музыке у многих осталась. Так что сейчас утверждать, что рок – чисто молодежное движение, нельзя. Я считаю, что рок – это не массовая, а элитарная культура, т.е. предназначена для определенных людей, которые по-настоящему ценят эту культуру. К таким людям я отношу, в первую очередь, тех, кто слушает рок от «Битлов» и по сей день, тех, кто понимает рок, тех, для кого рок – это смысл жизни. Последние – это в основном байкеры – крутые парни, которые ездят на классных мотоциклах типа Harly Davidson, одеты в кожаные одежды с всевозможными железными заклепками, с рисунками или надписями, определяющими, к какой группировке байкер относится. Цель его жизни – свобода, конечно, не абсолютная свобода, но стремление к ней. Я бы сравнил байкеров с такими писателями, как Лермонтов, для которого целью жизни была только свобода… Любимый напиток байкера – пиво. В основном все байкеры – это здоровые мужики, высокие, плотные, иногда с огромными животами. Это не совсем наше поколение, они чуть старше нас. Но все равно я ими очень восхищаюсь…
Ну и в конце своего доклада я хотел бы описать группу молодежи, которая не совсем «отличается умом и сообразительностью». Это скины – люди, поддерживающие идеологию Гитлера, это фашисты, националисты. Они выступают за «чистоту расы», считают, что кавказцы должны быть на Кавказе, евреи – в Израиле, Белорусы – в Беларуси и т.д. Сейчас они не сильно агрессивны, но это «до поры, до времени». Так как они расисты, то при появлении возле них человека другой расы, они могут применить грубую силу для защиты своих интересов. Впрочем, я считаю, для РБ характерны не скины, а фанаты. Эти два понятия следует различать, но иногда они сами себя не различают, говоря, что они и скины, и фанаты».
Скинхеды
«Россия - страна арийцев! Хватит, поиздевались над нами всякие жиды и большевики. Мы, арийцы, здесь хозяева. И мы будем хозяевами. Когда мы придем к власти - мы всех выстроим вдоль стен и всем скажем: «Жиды и комиссары – шаг вперед!» И всех жидов и коммуняк – из пулемета. Потом скажем: «Узкоглазые и черножопые – шаг вперед!» И всех узкоглазых и черножопых – на рудники и на лесоповал. Пусть работают… Да здравствует Тысячелетний Великий Рейх Арийской Нации!..»
Из выступления на собрании скинхедов
Вам встречались группы молодых людей с бритыми головами, в одинаковых черных джинсах и камуфляжных куртках без воротников, в высоких армейских ботинках, с нашитым на рукаве флагом рабовладельческой Конфедерации? Это и есть бритоголовые, или иначе – скинхеды. Сами себя они называют коротким словом «скины».
Они появились в начале девяностых годов. В 1992-м в Москве было всего около десятка скинхедов. Вели они себя тихо и в основном просто красовались в центре города. Это был чистый продукт подросткового обезьянничества: наши первые скины старательно подражали западным скинхедам, о которых они узнали из советских СМИ эпохи перестройки. Тогда было модно рассказывать об английских, немецких, а чуть позже – и о чешских бритоголовых.
Однако в начале 94-го скинхеды вдруг стали если не массовым, то многочисленным и заметным явлением. К концу 1999 года в России насчитывалось свыше двадцати тысяч скинхедов: чуть менее четырех тысяч в Москве, около трех тысяч в Петербурге и от двух тысяч до тысячи с лишним – в Нижнем Новгороде, Ростове-на-Дону, Ярославле, Пскове и Калининграде. И еще в двух десятках городов – меньше тысячи в каждом.
В основном – процентов на восемьдесят – скинхеды – это старшеклассники, учащиеся ПТУ или безработные. Большинство из них объединены в маленькие банды по месту жительства или учебы, которые, строго говоря, не являются политическими организациями. Однако в Москве существуют две политизированные жестко иерархизированные скинхедские организации: «Скинлегион» и «Blood & Honor – Русский филиал». В каждой - от ста до полутора сотен человек. Примерно столько же членов в петербургской организации «Русский кулак» и нижегородской группировке «Север», чуть меньше – в ярославской «White Bears».
У бритоголовых есть собственная пресса. Они издают журнал «Белое сопративление» и создали в Интернете сайт «Русские бритоголовые».
Бурно развивается и музыкальная скин-культура. Больше всего музыкальных скин-групп в Москве: «Штурм», «Белые бульдоги», «Радагаст», «Вандал», «Дивизион», «Крэк» и другие. Популярна также панк-ой!-группа «Террор». Тексты песен скин-групп чрезвычайно агрессивны, как правило, довольно примитивны и не производят сильного эстетического впечатления.
В одежде наши скины подражают своим западным единомышленникам. Особенностью российских бритоголовых является любовь к флагу рабовладельческой Конфедерации, нашиваемому обычно на рукав или на спину куртки – «бомбера». Менее распространены нашивки в виде свастики, кельтского креста, портрета Гитлера, числа 88 (т.е. «Heil Hitler!») или букв WP («White Power»). Скины обычно не носят с собой никакого оружия (чтобы не «привлекли»), но в драках пользуются ремнями с утяжеленной пряжкой, намотанными на руку. Последний «писк» скин-моды – украшать ремень якобы декоративной цепью. На самом же деле цепь делает этот импровизированный кастет более опасным.
Результатом явилась вторая психологическая катастрофа: за десятилетие реформ в России выросло новое поколение - асоциальное и аномичное (то есть уверенное в том, что не существует вообще никаких норм общественной морали). Для этого поколения характерен полный разрыв с традициями, с общественными ценностями и социальными установками. Параллельно с одичанием родителей произошло одичание детей. Но если родители, дичая, все-таки пытались решать какие-то задачи по коллективному выживанию (как минимум, на уровне семьи), то «дети реформ», не имея социального опыта взрослых, быстро превращались в стадо биологических особей, лишь номинально как-то связанных друг с другом, -- особей аморальных, эгоцентричных, неспособных к коммуникации, примитивных в своих запросах, жадных, озлобленных и все более тупых.
Естественно, это сопровождалось катастрофическим взлетом детской и подростковой преступности, наркомании, токсикомании, алкоголизма, проституции, эпидемиями заболеваний, передающихся половым путем. Учителя, которые вчера радовались отмене воспитания, схватились за головы – именно они первыми столкнулись с новым поведением новой молодежи, которая не хотела учиться, посылала учителей матом, а если уж очень надоедали - била.
«Реформа» неминуемо вела к превращению России в страну неграмотных. А стало быть – в страну агрессивных националистов, ибо давно доказано, что ксенофобия преодолевается только образованием и воспитанием.
В огромном количестве возникли микроскопические молодежные банды, которые и превращались часто в банды скинхедов – поскольку каждая такая банда была нацелена против «чужих» (пусть даже из соседнего двора), а уж всякий чернокожий был «чужим» заведомо.
Таким образом, скинхеды в России – продукт не национальных, а социальных изменений. Это особенно хорошо видно из того факта, что банды бритоголовых возникли именно в крупных и наиболее развитых городах – там, где сосредоточены основные богатства и где особенно заметно социальное расслоение. Подростки из бедных семей, глядя на внезапно разбогатевших чиновников и уголовников – «новых русских», – завидовали им и ненавидели их. Но трогать защищенных личной охраной богатеев боялись и направляли свою ненависть на более доступных объект – «инородцев».
Все происходящее играет на руку праворадикальным и фашистским партиям и организациям, часть из которых смотрит на скинов как на свой резерв и «социальную базу». В Москве с бритоголовыми активно работает Русский национальный союз (РНС).
В Петербурге со скинами работает Национально-республиканская партия России, в городах Поволжья и Краснодаре – Русское Национальное Единство (РНЕ).
В самое последнее время активнейшей работой среди скинхедов занялась ННП – Народная национальная партия (ННП).
Особенностью работы ННП среди скинхедов является то, что эта организация не столько пытается завербовать бритоголовых в партию, сколько распространяет в их среде изобретенную Ивановым-Сухаревским идеологию – «русизм». Это достаточно экзотическая праворадикальная идеология, впрочем, вполне доступная сознанию типичного скинхеда. Скажем, несмотря на постоянно подчеркиваемую приверженность православию, русизм довольно снисходителен к арийскому язычеству (в духе национал-социализма), поскольку «раса выше веры» и «кровь объединяет, а религии разъединяют». Русизм перебрасывает мостик от дореволюционного православного монархизма к национал-социализму: по канонам русизма, в ХХ веке было «два великих арийских героя» – Николай II и Адольф Гитлер, причем Гитлер был мстителем за «принесенного большевикам и жидам в ритуальную жертву» Николая II и пытался нести «Крест-Свастику в разобщенную жидами Россию».
В Москве, Петербурге и Воронеже соревнуется с ультраправыми в деле влияния на скинов Национал-большевистская партия Эдуарда Лимонова (НБП).
Впрочем, успехи неофашистов в скинхедской среде не стоит преувеличивать. Расистами скинхеды были изначально. Любимым видом времяпрепровождения у них было и осталось напиться пива (или водки) и пойти охотиться на улицах или в метро на какого-нибудь темнокожего студента. Дисциплина им претит. Большинство скинов, вступающих в ультраправые организации, вскоре их покидает: после пьяного разгула им трудно себя заставить себя ходить на партсобрания, зубрить фашистских «классиков», терпеливо торговать газетами и т.п. Но все же изменения происходят. Если раньше скины избивали африканцев и азиатов «абстрактно» – за цвет кожи и за то, что те «заражают нас СПИДом» и «торгуют наркотиками», то теперь любой рядовой скин готов прочесть вам малограмотную, но горячую мини-лекцию об «угнетенной жидами русской нации», «мировом сионистском заговоре» и «грядущем возрождении Великой России».
Сопоставление наших скинов с зарубежными дает немало пищи для размышления. Самые первые бритоголовые появились в Англии в конце шестидесятых годов. С сегодняшним образом скинхеда – хулиганствующего молодчика, тупого расиста, фашиста и антисемита – они не имели ничего общего. Скорее наоборот.
Скинхеды «первой волны» были субкультурой рабочих районов Британии, которая возникла как молодежная классовая культура протеста против и официальной буржуазной культуры, и контркультуры тех лет. Подростки из рабочих районов рассматривали молодежную британскую контркультуру – хиппи как «выпендреж» «маменькиных сынков» из семей «среднего класса» и из богатых семей – развлечение состоятельных бездельников, делающих вид, что они против буржуазного общества.
В отличие от деятельного бунтарства молодых в других западных странах, весь молодежных протест в старой доброй Англии «ушел в свисток». Никаких массовых молодежных движений или массовых организаций в Англии не возникло. Я уже не говорю о баррикадах или городских партизанах, как во Франции или Италии. Все заменила рок-сцена, «Битлз», «Роллинг Стоунз», «Ху». Хиппи и байкеры выглядели в Англии ненастоящими – да они такими и были: «пластиковыми хиппи», то есть «домашними», хиппующими только по уик-эндам, а всю остальную неделю живущими обычной конформистской жизнью. Байкеры (их тогда звали «рокерами») тоже никак не тянули на отдельную «страшную» субкультуру: это были парни из high middle class, достаточно богатые чтобы купить дорогой тяжелый мотоцикл и воспользоваться ими всерьез раз в году.
Скинхеды презирали и тех и других – как «предателей своего класса». Их и били именно как «предателей». Чтобы подчеркнуть свою классовую принадлежность, скинхеды выработали собственный стиль одежды: «донки» – теплая грубошерстяная куртка до колен, пиджак «зут» и тяжелые прочные высокие ботинки строительных рабочих и докеров. Стильным прическам «маменькиных сынков» скинхеды противопоставили короткий бобрик (обычно с бачками) – бритоголовыми их, собственно, обзывала тогдашняя длинноволосая молодежь. А они впоследствии приняли презрительную кличку в качестве самоназвания.
Самое интересное, что скинхеды «первой волны» любили чернокожих. Они слушали «музыку черных» – вест-индскую и ямайскую музыку стилей ска, реггей и рок-стеди. В клубах и на концертах скинхеды толклись вперемежку с мулатами и неграми – и никаких конфликтов не было. В отчаянных драках скинхедов с рокерами на рубеже 70-х чернокожие вест-индцы участвовали плечом к плечу с англосаксами и ирландцами: дети рабочих против детей буржуазии.
Вскоре скинхеды исчезли: поколение повзрослело, обзавелось семьями и детьми и, как говорят в таких случаях, «перебесилось». «Вторая волна» возникла в конце семидесятых годов. Вызвал ее экономический кризис и то, что увеличение панк-культурой дошло наконец до рабочих районов.
Именно здесь расцвела субкультура скинхедов «второй волны». Дети безработных, сами безработные, подростки из депрессивных районов не видели никаких перспектив – они знали, что работы нети не будет, денег нет и не будет. Единственным развлечением было подраться с другими же такими же – но из соседнего района. Так установился новый канон одежды скинхеда. В этой одежде все строго функционально, приспособлено для «стритфайтинга» – уличной драки: плотные черные джинсы, дешевые, прочные, на которых плохо видны грязь и кровь; тяжелые шнурованные армейские башмаки на толстой подошве, удобные для бега и являющиеся оружием в драке, а бритая или стриженная «под ноль» голова – тоже затем, чтобы противник или полиция не могли схватить за волосы ... Говоря иначе, между скинхедами «первой волны» и скинхедами «второй» не было ничего общего, кроме названия.
В конце 70-х годов в Великобритании активизировались неофашисты, которые быстро стали для скинхедов образцом для подражания. С другой стороны, и неофашисты начали активно работать среди скинхедов. Фашисты дали деньги на создание скин-клубов. Самостоятельные скин-группы стали петь песни на откровенно расистские тексты. Излюбленным лозунгом скинхедов стал лозунг «Сохраним Британию белой!». Сформировалось понятие «наци-скин». У наци-скина появилась собственная чисто скинхедская музыка – в стиле «ой!». Тут из своих квартир вылезли скинхеды «первой волны», озлобленные тем, что их «доброе имя» каждый день склоняют СМИ, называя «фашистами». На улицах британских городов развернулись ожесточенные схватки между «старыми» и «новыми» скинхедами.
Результатом этих уличных столкновений стало появление двух скин-движений – с одной стороны, наци-скинов («новых»), а с другой – ред-скинз, «красных скинов» («старых»). «Ред-скинз» почти полностью восприняли новую, более удобную одежду наци-скинов и внешне отличаются от них только нашивками с портретами Ленина, Че Гевары, Нельсона Манделы или с названиями своих организаций и левацких групп, на которые они ориентируются. «Ред-скинз» сегодня активно действуют в Англии, ФРГ, Франции, США, Польше, Испании. В первой половине восьмидесятых годов наци-скины появились в Скандинавии, Голландии, ФРГ, Австрии, США, Канаде, Австралии, затем – во Франции, Бельгии, Дании и Швейцарии.
Примечательна история движения в США. Первые скинхеды завелись здесь еще в 70-е годы. Расистами они не были и долго недоумевали, почему в СМИ о скинах говорят как о фашистах. Но году к 1984-му и в США появились группы наци-скинов. Американские исследователи единодушно отмечают, что наци-скины в США были порождены американскими же СМИ, настойчиво рекламировавшими «подвиги» британских скинхедов-фашистов. Особенно пагубную роль сыграли TV, молодежные музыкальные журналы.
В Европе форпостом движения наци-скинов стала ФРГ. Если британские или американские наци-скины были известны избиениями чернокожих и азиатов, то немецкие скинхеды сразу прославились убийствами. Их жертвами были, как правило, турки и курды – гастарбайтеры, иностранные рабочие.
После краха Восточного блока скинхеды появились в Польше, Чехии, Венгрии, Хорватии, Словении, Болгарии. Особенно много наци-скинов в Чехии и Хорватии. Здесь жертвами их террора обычно становятся цыгане. В Чехии насилие нал цыганами стало постоянным фоном общественной жизни.
Приложения
Приложение 1. Краткий словарь терминов
АВТОРИТАРИЗМ – власть, основанная на слепом подчинении авторитету.
АДЕКВАТНОСТЬ – соответствие, равнозначность.
АКСИОЛОГИЯ – этико-философское учение о моральных ценностях.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ – ориентация на человека (греч. – антропос) как центральную и высшую ценность мироздания.
АСКЕТИЗМ – отречение от жизненных благ, воздержание, самоограничение.
ГЕДОНИЗИМ – ориентация на принцип наслаждения, удовольствия.
ГЕНЕЗИС – зарождение, формирование, становление какого-либо явления.
ГУМАНИЗМ – 1) человеколюбие как моральный принцип; 2) этико-философское направление.
ДЕТЕРМИНИЗМ – признание причинной связи и взаимообусловленности всех явлений (противоположен индетерминизму).
ДИССИДЕНТСТВО – инакомыслие.
ДОГМАТИЗМ – некритическое мышление, опирающееся на некие абсолютные и вечные истины (догмы), изначально принятые на веру.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ – опознание, определение.
ИМПЕРАТИВ – моральная норма, содержащая повеление, долженствование.
ИНДЕТЕРМИНИЗМ – отрицание причинной обусловленности вещей и событий.
Индифферентный – безразличный, равнодушный, безучастный.
ИННОВАЦИЯ – открытие, появление нового (противоположно традиции).
ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ – учение в рамках прагматизма, трактующее разум, мышление как инструмент решения реальной ситуации.
ИНТУИТИВИЗМ – течение этики, утверждающее самоочевидность моральных истин, непостижимость их с помощью разума и научного анализа.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ – отрицание разума как основы познания, ориентация на чувства, эмоции, религиозную веру.
ИСТЭБЛИШМЕНТ – устоявшаяся система отношений в обществе, определяющая его нравственные ценности и благопристойность.
КИНИЗМ – школа античной этики, в основе которой лежит пренебрежение ко всем социальным и моральным связям
КОНФОРМИЗМ – приспособленчество, отказ от самостоятельных решений (противоположен нонконформизму).
КРИТЕРИЙ – признак, удостоверяющий истинность или ложность явления, идеи, мерило оценки.
МЕНТАЛИТЕТ (ментальность) – определенный образ и тип мышления; склад ума и характер чувств.
МИЗАНТРОПИЯ – нелюбовь к людям, человеконенавистничество.
МИСТИЦИЗМ – познание, основанное на экстатическом общении с потусторонними силами (противоположно научному познанию).
МОДАЛЬНОСТЬ – выражение утверждения, пожелания, требования.
НАТУРАЛИЗМ – (в этике) подход, выводящий моральные ценности из природы.
НЕГАТИВИЗМ – отрицательное отношение к действительности.
НИВЕЛИРОВАТЬ – сглаживать различия, приводить к одному уровню.
НИГИЛИЗМ – отрицание общепринятых моральных принципов.
НОНКОНФОРМИЗМ – несогласие, противостояние устоявшимся нравам и порядкам.
ОПТИМИЗМ – вера в лучшее будущее (противоположно пессимизму).
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ – неуклонно следующий какому-либо учению.
ОСТРАКИЗМ – гонение, публичное осуждение.
ПАРАДОКС – неожиданное, непривычное рассуждение, противоречивое утверждение.
ПЛЮРАЛИЗМ – признание множественности факторов или точек зрения.
ПОЗИТИВИЗМ – философское течение, признающее подлинным, позитивным знание, дающееся в непосредственном опыте.
ПАЦИФИЗМ – моральное осуждение и борьба с любым видом войн.
ПЕССИМИЗМ – негативное, упадническое представление о мире.
ПРАГМАТИЗМ – учение, определяющее истинность моральной теории ее «работоспособностью», «целесообразностью», «практическим результатом».
ПРОТЕСТАНТИЗМ – христианское вероучение, отрицающее роль церкви и базирующееся на индивидуальной вере.
ПУРИТАНСТВО – строгая нравственность, требующая безукоризненного поведения.
РАЦИОНАЛИЗМ – ориентация познания на разум, логическое мышление.
РЕЛЯТИВИЗМ – множественность, относительность моральных позиций (противоположен ригоризму).
РЕФЛЕКСИЯ – «мышление о мышлении», философское самоосмысление, самосознание.
РИГОРИЗМ – строгое, непреклонное проведение принципов долженствования.
СКЕПТИЦИЗМ – (в этике) сомнение в достоверности моральных истин.
СОФИСТИКА – 1) словесные ухищрения, преднамеренно вводящие в заблуждение; 2) древнегреческое философское учение.
СТОИЦИЗМ –1)стойкое перенесение жизненных испытаний;
2) античное философское учение
СХОЛАСТИКА – 1)формальные рассуждения, оторванные от практики; бесплодные умствования; 2) направление христианской этики, включающее элементы рационализма в теологические рассуждения
СЦИЕНТИЗМ – абсолютизация роли науки в системе культуры.
ТЕЛЕОЛОГИЯ – учение о целесообразности всего сущего.
ТЕОЛОГИЯ – учение о сущности и действии Бога.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ – терпимость к чужим мнениям и верованиям.
ТОМИЗМ – религиозная этика и философия на основе учения Фомы Аквинского.
ТОТАЛИТАРИЗМ – государственная власть, охватывающая все без исключения стороны общественной жизни.
УТИЛИТАРИЗМ – натуралистическая этика, ориентирующая на принцип пользы.
ЦИНИЗМ – бесстыдство, пренебрежение к общепринятым нормам морали.
ЭВДЕМОНИЗМ – натуралистическое учение, опирающееся на категорию «счастье».
ЭВОЛЮЦИЯ – постепенное, поступательное развитие.
ЭВТАНАЗИЯ – ускорение смерти безнадежно больного человека.
ЭМОТИВИЗМ – учение, сводящее моральные высказывания к выражению эмоций, непроверяемому эмпирически.
ЭМПИРИЗМ – признание опыта и чувственного восприятия единственным достоверным средством познания.
ЭТОС – обычай, нрав, характер.
Приложение 3. Тесты
ТЕСТ 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ УРОВНЯ ВАШЕЙ ОБЩИТЕЛЬНОСТИ
Коммуникабельность - необходимое качество в общении. Проверьте, насколько развито оно у Вас и что Вам необходимо для совершенствования собственной техники общения. На вопросы отвечайте «да», «иногда» или «нет».
Если Вам предстоит обычная или деловая встреча, выбивает ли Вас ее ожидание из «колеи»?
Не откладываете ли Вы визит к врачу до последнего момента?
Вызывает ли у Вас смятение неожиданное поручение выступить с докладом, сообщением в незнакомой до этого аудитории?
Если Вам предложат поехать по делам в город, в котором Вы никогда не бывали и не имеете никаких знакомых, приложите ли Вы максимум усилий, чтобы этого не сделать?
Любите ли Вы делиться своими переживаниями с малознакомыми людьми?
Раздражает ли Вac просьба незнакомца на улице показать ему дорогу, назвать время, ответить на какой-то вопрос?
Считаете ли Вы, что людям разных поколений бывает трудно понять проблемы друг друга?
Постесняетесь ли Вы напомнить, знакомому, что он забыл Вам вернуть деньги, взятые в долг несколько месяцев назад?
Если Вам в ресторане или кафе подадут явно недоброкачественное блюдо, промолчите ли, рассерженно отодвинув тарелку?
Оказавшись один на один с незнакомым человеком, Вы не вступите с ним в беседу, и будете тяготиться, если первым заговорит он?
Избегаете ли Вы вставать в длинную очередь, где бы она ни была (в магазине, буфете, кинотеатре)?
Избегаете ли Вы участвовать в комиссии по рассмотрению конфликтной ситуации?
Вы всегда имеете собственное мнение по поводу прочитанных книг, просмотренных спектаклей и фильмов?
Предпочитаете ли Вы промолчать, если услышите явно ошибочное суждение по хорошо известному вам вопросу или факту?
Вызывает ли у Вас досаду чья-либо просьба помочь разобраться в учебной теме или служебном деле?
Предпочитаете ли Вы излагать свою точку зрения в письменной форме устному изложению?
После ответов на все вопросы припишите каждому ответу «да» - 2 балла, ответу «иногда» - 1 балл, ответу «нет» - 0 баллов. Суммируйте полученные баллы.
30-32 балла. Вы явно некоммуникабельны, от чего сами сильно страдаете. Близким людям с Вами нелегко. Ha Ваc трудно положиться в деле, требующем групповых усилий. Старайтесь быть общительнее, контролируйте себя.
25-29 баллов. Вы замкнуты, неразговорчивы, предпочитаете уединение. У Вас мало друзей. Новая работа, обстановка, новые контакты с людьми тяготят вас. Необходим тренинг.
19-24 балла. Вы достаточно общительны и в незнакомой обстановке чувствуете себя уверенно. Новые проблемы Вас не пугают. И все же с новыми людьми сходитесь с оглядкой, в спорах и диспутах участвуете неохотно. Эти недостатки исправимы.
14-18 баллов. У вас нормальная коммуникабельность. Вы любознательны, охотно слушаете интересного собеседника, достаточно терпеливы в общении с другими, отстаиваете свою точку зрения без вспыльчивости. В то же время не любите шумных компаний, экстравагантные выходки и многословие вызывают у Вас раздражение.
9-13 баллов. Вы общительны, иногда даже сверх нормы и меры. Любопытны, разговорчивы, любите высказываться по разным вопросам, что иногда раздражает окружающих. Охотно знакомитесь с новыми людьми. Любите быть в центре внимания, никому не отказываете в просьбах, хотя не всегда можете их выполнить. Вам недостает усидчивости, терпения и отваги при столкновении с серьезными проблемами.
4-8 баллов. Вы, должно быть, - «рубаха-парень». Общительность бьет из Вас ключом ...
3 балла и ниже. Вы слишком говорливы, многословны. Ваша коммуникабельность для окружающих просто болезненна.
Тест 2. «Этикет и культура Вашего общения»
Подберите ответы, которые более всего отвечают манере Вашего поведения, и запишите их индексы (например, 1а, 2в, 3б и т. д.). На все вопросы нужно отвечать честно и откровенно.
1. Если Вас приглашает в гости человек, которому Вы не симпатизируете, примете ли вы его приглашение?
а) да; б) только в исключительном случае; в) нет.
2. Представьте, что в гостях Вы вынуждены сидеть около человека, которого считаете своим врагом. Как Вы себя поведете?
а) не будете обращать на него внимания;
б) будете отвечать только на его вопросы;
в) попытаетесь завязать с ним непринужденный разговор.
3. Вы только что собрались позвонить в одну квартиру. Внезапно слышите, что за дверью возник семейный спор. Что Вы делаете?
а) все-таки звоните; б) подождете, пока спор прекратится; в) уйдете.
4. Что Вы сделаете, если Вам в гостях предложат нелюбимое блюда?
а) несмотря на отвращение, съедите его;
б) скажете хозяевам, что не можете этого сделать;
в) пожалуетесь на отсутствие аппетита.
5. Какой бутерброд со стола Вы обычно выбираете?
а) самый лучший; б) самый маленький; в) ближайший к вам.
6. Что Вы предпримете, если в компании внезапно наступит перерыв в разговоре?
а) подождете, пока кто-нибудь начнет разговор;
б) сами найдете какую-нибудь тему.
7. Представьте, что Вы попали в неприятную ситуацию. Расскажете ли Вы об этом своим знакомым?
а) обязательно; б) только друзьям; в) ни одному человеку.
8. Добавляете ли Вы что-либо от себя, пересказывая чужую историю?
а) да; б) с незначительными «улучшениями»; в) нет.
9. Носите ли Вы с собой фотографию любимого человека и показываете ли ее окружающим?
а) да; б) нет; в) никогда.
10. Что Вы делаете, если не поняли рассказанной в компании шутки?
а) смеетесь вместе с остальными; б) остаетесь серьезным;
в) просите, чтобы кто-нибудь объяснил смысл этой шутки.
11. Что Вы предпринимаете, если, находясь в компании, почувствовали резкую головную боль?
а) тихо терпите; б) просите таблетку от головной боли;
в) идете домой.
12. Что Вы делаете, если, находясь в гостях, узнаете, что по телевидению должны начать интересующую вас программу?
а) просите, чтобы хозяин включил телевизор;
б) начинаете смотреть телевизор в соседней комнате, чтобы не помешать остальным гостям;
в) отказываетесь от интересующей вас передачи.
13. Вы находитесь в гостях. Когда Вы чувствуете себя лучше?
а) когда развлекаете гостей; б) когда Вас развлекают другие.
14. Решаете ли Вы заранее, как долго будете оставаться в гостях?
а) нет; б) иногда; в) да.
15. Корреспондент газеты берет у Вас интервью.
а) Вам льстит, что интервью с Вами напечатают в газете;
б) Вы хотели бы, чтобы это было уже в прошлом;
в) Вам это совершенно безразлично.
16. Можете Вы объективно оценивать людей, которых не можете терпеть?
а) безусловно; б) только в виде исключения;
в) не задумывались над таким вопросом.
17. Соглашаетесь ли Вы с мнением других людей, даже если оно справедливо, но для вас неблагоприятно?
а) не всегда; б) только если оно подтверждает ваше мнение;
в) а, собственно говоря, зачем я должен это делать?
18. Когда Вы обычно прекращаете спорить?
а) чем скорее, тем лучше; б) когда спор не имеет никакого смысла;.
в) после того, как Вы сумеете убедить своего оппонента.
19. Если Вы знаете стихи, то будете ли читать их в обществе?
а) с удовольствием; б) если об этом попросят; в) ни в коем случае.
20. Представьте, что Вы живете во времена графа Монте Кристо, сидите в подземной тюрьме и внезапно узнаете, что в соседней камере заключен Ваш самый злейший враг. Когда Вы начнете с ним перестукиваться?
а) как можно скорее;
б) когда не сможете больше терпеть одиночества; в) никогда.
21. Есть ли у Вас обыкновение встречать Новый год на главной площади города?
а) да; б) нет; в) под Новый год я всегда сплю.
Ответы собраны. Теперь наступает момент подведения итогов.
| а | б | В | а | б | в | ||
В результате подсчета баллов Вы можете отнести себя к одной из следующих групп:
1. 280–300 баллов.Возникает подозрение, что Вы не всегда искренне отвечали. Проверьте себя еще раз.
2. 200–280 баллов.Вы должно быть довольны собой. По меньшей мере это относится к Вашим коммуникативным способностям. Вы охотно проводите свободное время среди людей и, наоборот, в любом обществе являетесь желанным участником. Вы обладаете живым умом, впечатлительны, хороший слушатель и рассказчик. Эти и некоторые другие способности приводят к тому, что Вы часто становитесь душой общества.
3. 100–200 баллов.Ваше отношение к общению нелегко определить. С одной стороны, Вы обладаете свойствами и наклонностями, которые делают Вас приятным членом общества. С другой стороны, прочие качестваВвашего характера как бы тормозят первые. В целом в компании Вы можете чувствовать себя вполне удовлетворительно. Однако Вам нелегко удается приспосабливаться к любому окружению. Это зависит также и от Вашего настроения. Но среди людей, которым Вы симпатизируете, Вы чувствуете себя довольно комфортно.
4. 50–100 баллов.Как правило, Вы любите одиночество. В узком семейном кругу Вы чувствуете себя значительно лучше, чем в большой компании. Кстати, многие знаменитые личности, вошедшие в историю, нередко принадлежали к этой категории людей.
5. 50 баллов и меньше.Этот результат маловат. Вам нужно стараться быть пообщительней.
И еще одно: все это в конце концов была только шутка.
ТЕСТ 3. «ЛЮБЯТ ЛИ ВАС ЛЮДИ?»
В основе межличностного общения всегда лежат доверие, симпатия и даже любовь. Проверьте, как относятся к Вам люди, и подумайте, от чего это зависит.
Ответьте «да», если Вы согласны с утверждением, или «нет», если не согласны.
1. Вы должны помнить, что почти постоянно в течение дня Вас пристально оценивают те, с кем Вам приходится общаться.
2. У человека должно быть достаточно развито чувство независимости, чтобы обсуждать с друзьями свое хобби, независимо от того, разделяют они или нет его увлечение.
3. Самое мудрое - это сохранять достоинство даже тогда, когда у Вас имеется сильный соблазн поступить иначе.
4. Если человек замечает ошибки в речи других, ему следует их поправлять.
5. Когда Вы встречаетесь с незнакомыми людьми, Вы должны быть достаточно остроумны и привлекательны, чтобы произвести на них впечатление.
6. Когда Вас представляют другому человеку, а Вы не расслышали его имя, Вы должны попросить его повторить свое имя.
7. Вы уверены, что Вас уважают за то, что Вы никогда не позволяете другим подшучивать над собой.
8. Вы должны быть всегда настороже, не то окружающие начнут подшучивать над Вами и выставлять в смешном виде.
9. Если Вы общаетесь с блестящим и остроумным человеком, лучше не ввязываться в соревнование, а отдать ему должное и выйти из разговора.
10. Человек должен всегда стараться, чтобы его поведение соответствовало настроению компании, в которой он находится.
11. Вы должны всегда помогать своим друзьям, потому что может прийти время, когда Вам очень понадобится их помощь.
12. Не стоит оказывать слишком много услуг другим, потому что в конце концов очень немногие оценивают эти услуги по достоинству.
13. Лучше, если другие зависят от Вас, чем если Вы зависите от других.
14. Настоящий друг всегда старается помогать своим друзьям.
15. Человек должен выставлять напоказ свои лучшие качества, чтобы его оценили по достоинству и одобрили.
16. Если в компании рассказывают анекдот, который Вы уже слышали, Вы должны остановить рассказчика.
17. Если в компании рассказывают анекдот, который Вы уже слышали, Вы должны быть достаточно вежливы, чтобы от сердца посмеяться над анекдотом.
18. Если Вас пригласили к другу, а Вы предпочитаете сходить в кино, Вы должны сказать, что у Вас болит голова, или придумать какое-то другое объяснение, но не рисковать возможностью обидеть друга, сообщая ему действительную причину.
19. Настоящий друг требует, чтобы его близкие поступали всегда наилучшим для него образом, даже когда они не хотят этого.
20. Люди не должны упрямо и настойчиво защищать свои убеждения всякий раз, когда кто-нибудь выразит противоположное мнение.
За каждый ответ, совпадающий с «правильным», начислите себе по 5 баллов. Правильные ответы: «да» 6-й, 13-й, 14-й и 20-й; «нет» - все остальные. Сложите сумму баллов.
85-100 - отлично; 75-80 - хорошо; 65-70 - удовлетворительно; 0-60 - плохо.
Чем выше сумма баллов, тем больше у вас оснований считать, что окружающие вас любят.
ТЕСТ 4. «УМЕЕТЕ ЛИ ВЫ СЛУШАТЬ И СЛЫШАТЬ?»
Все мы прекрасно знаем, что от умения слушать зависит и умение налаживать хорошие отношения с людьми. Хороший ли Вы слушатель? Выяснить это поможет данный тест. Но запомните: отвечать надо честно, выбирая максимально подходящий для Вас вариант ответа на каждый вопрос.
1.Ваш приятель пустился в длинный рассказ о каких-то своих делах, и в конце концов Вы окончательно запутались. Ваша реакция:
a) Вы осторожно переводите разговор на другую тему, чтобы избавить и себя и коллегу от неловкой ситуации.
b) Честно говорите, что потеряли нить повествования и просите повторить все с самого начала.
c) Задаете вопрос, чтобы прояснить самое запутанное место в рассказе.
d) Делаете вид, что все понимаете: в конце концов все выяснится.
2.Ваша подруга или друг очень расстроены: ее возлюбленный (его возлюбленная) сделал нечто, из-за чего он (она) чувствует себя ужасно. Вы:
a) Выслушивая со всем вниманием, побуждаете ее (его) излить всю накопившуюся горечь.
b) Помимо этого говорите, что и сами оказывались в сходной ситуации.
c) Выражаете солидарность, рассказав о тех ударах, которые наносили вам ваши близкие.
d) Сообщаете, что ее парень (его девушка) - первоклассный мерзавец, и предлагаете познакомить ее (его) с одним из своих приятелей (приятельниц).
3.После самых нежных и страстных минут Ваш партнер замечает, что Вы в эти минуты были как бы далеки, отвлечены чем-то. Вы:
a) Уверяете его, что это неправда.
b) Пытаетесь выяснить, почему он так подумал.
c) Принимаете его замечание: впредь Вам надо будет последить за собой.
d) Чувствуете себя обиженно - и говорите ему об этом.
4.Предположим, что близкий человек говорит что-то для Вас обидное. Что происходит с Вами?
a) Вы стараетесь подавить свой гнев - Вы не из тех, кто любит ссориться.
b) Пытаетесь тактично выяснить, почему он так думает
c) Спешите «поставить его на место».
d) Предпринимаете контратаку.
5.Ваш собеседник - человек, который Вам по-настоящему дорог, - долго и нудно рассказывает о том, что Вас совершенно не интересует. Какова Ваша реакция? (Выберите столько ответов, сколько пожелаете)
a) Вежливо киваете.
b) Улыбаетесь.
c) Смотрите ему в глаза.
d) Задаете нейтральные вопросы.
e) Пересказываете наиболее важные моменты (Ага, значит ...), чтобы он видел вашу заинтересованность.
f) Бормочете что-то одобрительное: «Угу», «М-м-м», «Ах, вот как ...».
g) Помимо одобрительного мычания исторгаете нечто вроде «Действительно?!», или «О, как интересно!».
h) Не делаете ничего из вышеперечисленного. Напротив, честно признаетесь, что совершенно ничего не смыслите в предмете разговора, и что говорить с Вами на данную тему - бессмысленная трата времени.
6.Ваши отношения с близкими (родственниками, любимыми, друзьями):
a) Холодноватые; b) Слишком бурные; c) Теплые и добрые;
d) Вы страдаете от того, что они недостаточно теплые и близкие.
7.Во время разговоров с дорогими для Вас людьми Вы в основном выступаете в роли слушателя на:
a) От 0 до 25% времени; b) От 26 до 50%; c) От 50 до 75%; d) От 76 до100%.
8.В умении понимать человека очень большую роль играет способность не только слушать произносимые слова, но и «читать» жесты, интонацию. Как Вы их прочитываете? Что, по вашему мнению, в действительности происходит, когда говорящий … (выберите одну из кажущихся вам правильной интерпретаций следующих «невербальных посланий»):
a) Говорящий дотрагивается пальцем до носа или щеки. Вам кажется, что он:
(1) Подчеркивает свое превосходство;
(2) Пытается утаить правду;
(3) Испытывает неловкость.
b) Вы чувствуете, что говорящий напряжен. Вам кажется, что он:
(1) Что-то скрывает;
(2) Сердится;
(3) Испытывает неловкость.
c) Начинает говорить громче или тише обычного:
(1) Защищается;
(2) Особенно заинтересован именно в этом вопросе;
(3) Хочет, чтобы разговор поскорее закончился.
9.Как часто Вы (пометьте «3», если «часто»; «2» - «иногда»; «1» - «редко»; «0» - «никогда»):
a) Заканчиваете предложения, начатые собеседником;
b) Во время деловых переговоров размышляете, где это Ваш собеседник (собеседница) раздобыл такой замечательный портфель или нашел (нашла) такого чудесного парикмахера;
c) Смеетесь за секунду до того, как рассказчик завершил анекдот;
d) Используете в качестве объяснения своего опоздания на работу рассказ Вашего друга о каком-то случившемся с ним приключении;
e) Чувствуете себя обманутым, когда Ваш друг или подруга, поведав Вам о чем-то неприятном, плохом, продолжает шагать по опасной тропинке;
f) Используете против близкого Вам человека нечто, рассказанное Вам впорыве откровенности;
g) Когда близкий Вам человек начинает на что-то жаловаться, думаете: «Ну, вот, опять началось»;
h) Чувствуете, что должны удержать за собой последнее слово в споре;
i) Уходите от дискуссии, считая, что в этом споре все равно ничего ценного родиться не может.
10.Правдивы или ложны следующие утверждения? (Ставьте П, если правдивы; Л - если ложны; (?) - если не знаете ответа):
a) Перерыв в беседе заставляет Вас чувствовать себя неловко;
b) Слушая друга, Вам приходится делать над собой усилие, чтобы нить повествования не ускользнула от Вас;
c) Считаете, что давать советы не имеет смысла;
d) Вы, как правило, заранее знаете, что собеседник собирается Вам поведать;
e) Люди всегда лезут к Вам со своими личными проблемами.
Как подсчитать очки
| 1. а - 3 | B - 2 | c - 1 | d - 0 |
| 2. а - 0 | B - 1 | c - 3 | d - 2 |
| 3. а - 3 | B - 1 | c - 0 | d - 2 |
| 4. а - 0 | B - 1 | c - 3 | d - 4 |
5. a - 0, b - 0, c - 0, d - 1, e - 1, f - 0, g - 2, h - 5.
6. a - 3, b - 2, c - 1, d - 0.
7. a - 3, b - 2, c - 1, e - 0.
8. а. (1) - 1(2) - 2(3) - 0; b. (1) - 2 (2) - 1 (3) - 0; с. (1) - 1(2) - 0 (3) - 2.
9. Нумерация пунктов означает ваши очки.
10. П Л ?
а 3 0 1
b 1 3 2
с 1 3 2
d 2 0 1
е 0 3 1
Итак,Вы набрали:
54 очка или более. По правде говоря, Вы плохой слушатель, к тому же каждый раз, когда собеседник умолкает, Вы стремитесь вылить на него свои проблемы. Такое поведение разрушает Ваши отношения с людьми, а поэтому - учитесь слушать.
36-53 очка. Хотя вы и думаете, что прислушиваетесь к тому, что происходит вокруг, окружающие так не считают. В чем Ваша ошибка? Когда говорят о том, что Вас раздражает, Вы либо отключаетесь, либо переводите разговор и уходите в сторону. Вообще-то многие из нас склонны слушать только то, что хотят услышать, однако подобное поведение может разрушить теплую дружбу или даже семью.
18-35 очков. Поздравляем Вас! Вы - идеальный слушатель, а значит - идеальный собеседник, друг и сотрудник.
17 очков и менее. Вы - ходячая аудитория для всех и каждого, но Ваша проблема в том, что Вы ничего, кроме своего уха, предложить человеку не можете. К тому же Вы принадлежите к тому типу людей, которые боятся рисковать чем бы то ни было, а ведь человеческие отношения - рискованное предприятие!
ТЕСТ 5. ИЗУЧЕНИЕ ЭМПАТИИ ЛИЧНОСТИ
Эмпатия – способность к сопереживанию, отзывчивости, так необходимая в общении. Предлагаем проверить свою склонность к эмпатии с помощью теста. Для этого, отвечая на каждое утверждение, приписывайте своим ответам следующие числа: если ответили «не знаю» - 0; «нет, никогда» - 1; «иногда» - 2; «часто» - 3; «почти всегда» - 4; «да, всегда» - 5. Отвечать нужно на все пункты.
1. Мне больше нравятся книги о путешествиях, чем книги из серии «Жизнь замечательных людей».
2. Взрослых детей раздражает забота родителей.
3. Мне нравится размышлять о причинах успехов и неудач других людей.
4. Среди всех музыкальных передач предпочитаю «Современные ритмы».
5. Чрезмерную раздражительность и несправедливые упреки больного надо терпеть, даже если они продолжаются годами.
6. Больному человеку можно помочь даже словом.
7. Посторонним людям не следует вмешиваться в конфликт между двумя лицами.
8. Старые люди, как правило, обидчивы не без причин.
9. Когда я в детстве слушал грустную историю, на моих глазах сами по себе наворачивались слезы.
10. Раздраженное состояние моих родителей влияет на мое настроение.
11. Я равнодушен к критике в мой адрес.
12. Мне больше нравится рассматривать портреты, чем картины с пейзажами.
13. Я всегда все прощал родителям, даже если они были не правы.
14. Если лошадь плохо тянет, ее нужно хлестать.
15. Когда я читаю о драматических событиях в жизни людей, то чувствую себя так, словно это происходит со мной.
16. Родители относятся к своим детям несправедливо.
17. Видя ссорящихся подростков или взрослых, я вмешиваюсь.
18. Я не обращаю внимания на плохое настроение своих родителей.
19. Я подолгу наблюдаю за поведением птиц и животных, откладывая другие дела.
20. Фильмы и книги могут вызвать слезы только у несерьезных людей.
21. Мне нравится наблюдать за выражением лиц и поведением незнакомых людей.
22. В детстве я приводил домой бездомных кошек и собак.
23. Все люди необоснованно озлоблены.
24. Глядя на постороннего человека, мне хочется угадать, как сложится его жизнь.
25. В детстве младшие по возрасту ходили за мной по пятам.
26. При виде покалеченного животного я стараюсь ему чем-то помочь.
27. Человеку станет легче, если внимательно выслушать его жалобы.
28. Увидев уличное происшествие, я стараюсь не попадать в число свидетелей.
29. Младшим нравится, когда я предлагаю им свою идею, дело или развлечение.
30. Люди преувеличивают способность животных чувствовать настроение своего хозяина.
31. Из затруднительной конфликтной ситуации человек должен выходить самостоятельно.
32. Если ребенок плачет, на то есть свои причины.
33. Молодежь должна удовлетворять любые просьбы и чудачества стариков.
34. Мне хотелось разобраться, почему некоторые мои одноклассники иногда были задумчивы.
35. Беспризорных домашних животных следует отлавливать и уничтожать.
36. Если мои друзья начинают обсуждать со мной свои личные проблемы, я стараюсь перевести разговор на другие темы.
Просуммируйтевсе