Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом

После того, как Аллах запретил совершение мерзостей словом и действием,

Он повелел совершать благие деяния. Он также сообщил, что Он знает о них,

и что Он воздаст им за них самым справедливым образом в Судный День.

 

Слово Аллаха: ﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾

Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность.

В хадисе Имама Бухари , Абдуллах ибн Аббас, да будет Аллах доволен им,говорит

“Йеменцы отправлялись в хадж без запасов еды, говоря, что они уповают на Аллаха. Прибыв в Мекку, они начинали просить милостыню”. В другом варианте, йеменцы, говорят:

“Ведь мы посещаем дом Аллаха, разве Он допустит, чтобы мы голодали”!

затем Аллах ниспослал аят:﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾

Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность.

 

Ибн Джарир передаёт от ибн Мардавайха о том, что:«раньше, когда люди входили в ихрам,

они бросали свои припасы и брали другой провиант.Тогда то Аллах и ниспослал:

﴿وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾

Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность.

Им было запрещено это, и приказано брать с собой муку и савик (блюдо из фиников)».

 

Слово Аллаха: ﴿فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾но лучшим припасом является богобоязненность.

После того, как Аллах повелел готовить припасы в путь в этой жизни, Он также указал

им на то, что следует готовить припасы к последней жизни, а затем указал, что лучшим припасом для следующей жизни это богобоязненность.Аллах также сказал об этом:

﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾Однако богобоязненность – лучшее одеяние.(7:26)

после того, как Аллах упомянул об одежде материального характера,

Он обратил внимание на то, что духовное одеяние это смиренность, покорность

и богобоязненность, а также указал на то, что это лучшее одеяние и более полезное.

Бойтесь же Меня, о обладающие разумом!

– т.е. бойтесь Моего наказания и возмездия для тех, кто ослушался Меня

и не выполнял мои приказы,о, обладатели здравого смысла и понимания!

 

Всевышний Аллах сказал:

 

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَـاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُمْ مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ

На вас нет греха, если вы ищете милость от своего Господа.

А когда вы вернетесь с Арафата, поминайте Аллаха в Заповедном месте.

Поминайте Его, поскольку Он наставил вас на прямой путь,

Хотя прежде вы были одними из заблудших.

Передаёт ибн Аббас (да будет Аллах доволен ими обоими), что районы Укказ, Маджанна, зуль-Маджаз в Мекке были рынками во времена джахилии, (с приходом Ислама) людей начали одолевать сомнения по поводу дозволенности торговли в сезон паломничества,

и тогда был ниспослан аят:﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ﴾ На вас нет греха,

если вы ищете милость от своего Господа.– т.е. во время паломничества[116].

Абу Дауд и другие рассказчики хадисов передают, что ибн Аббас сказал:

«Люди остерегались торговли в сезон Хаджа, говоря, что это дни поминания Аллаха

(а не торговли), тогда Аллах ниспослал аят: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ﴾

На вас нет греха, если вы ищете милость от своего Господа.

В варианте Имама Ахмада, Абу Умама, да будет доволен им Аллах, говорит:

“Я спросил у Абдуллаха ибн Умара, можем ли мы, зарабатывая извозом,совершить Хадж? Он сказал: “Вы собираетесь посетить Каабу, затем Арафат, совершить другие обряды

и в конце обрить голову?” “Конечно”, - ответили мы. Он сказал: “Такой же вопрос задал посланнику Аллаха один человек, и посланник Аллах (да благословит его Аллах и

приветствует) промолчал.После этого Джибрил сообщил ему аят:

﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ﴾

“Нет на вас греха, если вы будете искать милости от вашего Господа”.


В хадисе от Ибн Джарира Абу Салих спрашивает, у Умара (да будет доволен им Аллах):

“О, повелитель правоверных! Вы занимались торговлей во время Хаджа?”

Он ответил” “Во время Хаджа, я и зарабатывал на жизнь”.

 

Слово Аллаха: ﴿فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَـاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾

А когда вы вернетесь с Арафата, поминайте Аллаха в Заповедном месте.

Ибн Джарир сказал: «Арафат это место стояния в хадже,

а само действие является столпом хаджа».

Имам Ахмад передаёт от Абдур-Рахмана ибн ямара ад-Дайли, что он слышал

как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«الْحَجُّ عَرَفَاتٌ ثَلَاثًا فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ،

وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَــةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّر فَلَا إِثْمَ عَلَيه»

"Хадж - это стояние на Арафате" он повторил это трижды,