Категория литературного рода
Словесно-художественные произведения издавна принято объединять в три большие группы, именуемые литературными родами. Это эпос, лирика, драма. О родах поэзии рассуждает Сократ в третьей книге трактата Платона «Государство». Сходные мысли о родах поэзии в «Поэтике» Аристотеля. «Подражать в одном и том же и одному и тому же можно, рассказывая о событии, как о чем-то отдельном от себя, как это делает Гомер, или же так, что подражающий остается сам собой, не изменяя своего лица, или представляя всех изображаемых лиц как действующих или деятельных». В 19 веке (первоначально в эстетике романтизма) литературные роды стали мыслиться как типы художественного содержания(Шеллинг: лирика – бесконечный дух свободы, эпос – чистая необходимость, драма – синтез свободы и необходимости). Гегель характеризовал эпос, лирику и драму с помощью категорий «объект» и «субъект»(эта концепция утвердилась в отеч. литведе). В 20 веке литературные роды соотносились с различными явлениями психологии (воспоминание, представление, напряжение), лингвистики (первое, второе, третье грамматическое лицо), с категорией времени (прошлое, настоящее, будущее). Однако традиция, восходящая к Платону и Аристотелю продолжает жить. Роды литературы как типы речевой организации литературных произведений — это неоспоримая реальность. В лирич. пр-и доминанта – речевая экспрессия, в драме – аппелятивная сторона речи(слово как поступок), эпос – опирается на аппелятивную сторону, но но доминируют в этом литературном роде сообщения о чем-то внешнем говорящему. – три аспекта речевой д-ти Бюлера. С особ-ми речевой ткани также связаны - способы пространственно-временной организации; своеобразие явленности в них человека; формы присутствия автора; характер обращенности текста к читателю. Каждый из родов литературы обладает особым, только ему присущим комплексом свойств. Каждый из лит. родов включает в себя как поэтические так и прозаические произведения. Эпичность — величественно-спокойное, неторопливое созерцание жизни в ее сложности и многоплановости, широта взгляда на мир, и его принятие как некой целостности. Драматизм — умонастроение, связанное с напряженным переживанием каких-то противоречий, с взволнованностью и тревогой. Лиризм — возвышенная эмоциональность, выраженная в речи автора, рассказчика, персонажа. Эпос, лирика и драма, таким образом свободны от однозначно жесткой привязанности к эпичности, лиризму и драматизму как типам эмоционально-смыслового «звучания» произведения. Веселовский в «Исторической поэтике» доказывал, что роды произошли из обрядового хора первобытных народов. Считает, что первоначальной формой собственно поэзии была лиро-эпичесая песня. На их основе в последствии сформировались эпические повествования. Из «возгласов хора» выросла лирика, впоследствии отделившаяся от обряда». Драма возникла из обмена репликами хора и запевал. Но, возможно, эпос и лирика могли сформироваться и независимо от обрядовых действий, например, на основе мифологических сказаний возникли прозаические легенды и сказки. Наряду с произведениями, полностью принадлежащими к тому или иному роду, существуют те, что соединяют в себе свойств двух родов (Островский, Блок). внеродовыми формами: очерк, литература «потока сознания», эссеистика. Многие ученые (напр., Белецкий) считают, что понятие рода давно стало абстракцией. Родовая принадлежность во многом определяют организацию произведения, его формальные, структурные особенности. Поэтому понятие «род литературы» в составе теоретической поэтики неотъемлемо и насущно.
Эпос как род литературы
В эпическом роде организующим началом является повествование о персонажах, их судьбах, поступках, о событиях в их жизни. Это рассказ о происшедшем ранее. Повествованию присуща временная дистанция между моментом ведения речи и предметом словесных обозначений. Повествование ведется со стороны и как правило имеет форму прошедшего времени. Повествование включает в себя описания, диалоги и монологи действующих лиц. Художественный текст является «сплавом» повествовательной речи и высказываний персонажей. Пр-я эпич. рода сполна используют арсенал художественных средств, доступных лит-ре. Эти пр-я не имеют ограничений в объеме текста. Эпос как род литературы включает как короткие рассказы ( Чехов, О. Генри), так и длинные эпопеи, романы («Иллиада», «Одиссея», «Война и мир»). Эпическое пр-е может вобрать в себя такое количество персонажей, обстоятельств, событий, которое недоступно ни другим родам лит-ры, ни какому-либо виду искусства вообще. Повеств. ф-ме доступны сложные хар-ры. Со словом «эпос» связано представление о художественном воспроизведении жизни в ее целостности, о раскрытии сущности эпохи.
В эпических произведениях глубоко присутствие повествователя. Он является посредником между изображаемым и читателем, нередко выступая в роли свидетеля и истолкователя показанных лиц и событий; в пр-и присутствует свойственное ему видение мира и способ мышления. В этом смысле правомерно говорить об образе повествователя(Эйхенбаум, Бахтин). Литературе доступны разные способы повествования. 1)Между повествователем и персонажем существует абсолютная дистанция. Повествователю присущ дар «абсолютного всеведения». Создается колорит объективности. 2)В других случаях персонажи могут сами рассказывать о событиях. Повествователь смотрит на мир глазами одного из персонажей, проникаясь его мыслями и впечатлениями. Дистанция между ними почти исчезает. вызвано возросшим художественным интересом к внутреннему миру людей. 3)Наиболее распространенная форма повествования — от 3-его лица. Но повествователь может выступать и как некое «я». Персонифицированные повествователи - рассказчики. Они могут одновременно и героями произведения (Максим Максимыч, Гринев). Фактами жизни и умонастроений рассказчики — персонажи м.б. близки самим писателям. Но чаще они все же различаются. В основе эпоса лежит сюжетность. Сюжет рисует процесс взаимодействия человека с миром, которое проистекает в пространстве и времени, в отличие от лирики, где нет пространственных характеристик. Эпическое пространство более свободно в организации времени и пространства, чем драматическое. В романе автор может дать предысторию героя. Переходы в прошлое могут оформляться с помощью снов героев или воспоминаний. Эпический текст может предварять события. В эпосе больше, чем в драме возможностей показать внутренний мир героев. Первым психологическим романом в России был «Герой нашего времени» Способы передачи внутреннего мира героя могут быть следующие: - 1)в ф-ме прямой речи, 2)в форме несобственно прям. речи. Иногда сложность: какие мысли принадлежат герою, какие – автору. В эпосе автор может прямо оценивать героя. Эпический текст представляет собой один монолог автора, слова героя представлены как цитаты.
Драма как род лит-ры
Имеет свои преимущества перед эпосом. Нет авторского комментария – иллюзия объективности. Реакция зрителя более эмоциональна. Понятие катарсиса — своеобразное «очищение» страхом и состраданием. Приметой драматического рода вообще является конфликт, на котором построено действие. Его можно определить как «противоположно направленные человеческие воли». В драме цель никогда не достигается спокойно. Препятствия могут быть как материальными так и психологическими. Конфликт м.б. зависим от воли драматурга, от соц. реальности. Конец 19 века — европейская Новая драма. Представители: Матерлинк, Чехов(новаторство – устранение внешних конфликтов, но остается устойчивое конфликтное состояние). Драма означ. «действие». Действием является любое изменение на сцене, в т.ч. и психологическое. Действие связано с конфликтом. Слова в драме не похожи на эпические, здесь они — часть действия, изображение поступков. Перформатив — особый вид высказывания, в котором слово совпадает с поступком. ( «Я объявляю войну», «Я проклинаю»). Слово в театре всегда на кого-то направлено = реплика(либо – ответ). Непрерывный диалог создает эффект реальности. Невозможна передача мыслей и чувств героев от лица автора(только через монологи/диалоги, (авто-)характеристики). В 20 веке драма стремится сблизиться с эпосом. В «Эпическом театре» Бертольда Брехта в конце пьесы — прямая оценка: момент, когда актеры снимают маски. Таким образом, актер не сливается с героем. Эпос отличается от драмы сюжетностью, работой с героями; эпос тяготеет к монологу, драма — к диалогу. Отсутствуют повествовательно-описательное изображение. (за искл. редких случаев, когда в драме есть пролог). Речь автора вспомогательна. Ремарки, описания сценической обстановки – тоже побочн. текст. Время действия в драме должно уместиться в строгие рамки времени сценического. Прошедшее дается в наст. времени. Драма родилась на площади и составляла увеселение народное, а народ требует сильных ощущений. Тесная связь со смеховой сферой. Образность гиперболична театрально ярка. В 19 — 20 вв., когда в литературе возобладало стремление к житейской достоверности, присущие драме условности стали менее яркими(мещанская драма – Дидро, Лессинг). Пр-я крупнейших русских драматургов 19 — 20 в. — Островского, Горького, Чехова — отличаются достоверностью воссоздаваемых жизненных ф-м. Условны реплики «в сторону», которые хорошо слышны зрителю, а также монологи в одиночестве(чисто сценический прием вынесения наружу речи внутренней). Речь в драматическом произведении нередко обретает сходство с речью художественно-лирической либо ораторской. В искусстве две жизни: театральная и собственно литературная. Эмансипация драмы от сцены осуществлялась на протяжении ряда столетий и завершилась совсем недавно: в 18 — 19 вв. Ни Шекспир, ни Мольер не воспринимались современниками как писатели. В 19 веке литературные достоинства пьесы порой ставились выше сценических. Lesedrama (драма для чтения). Таковы «Фауст» Гете, драматические произведения Байрона(потенциально сценические). Сценическая постановка вносит в драму новые смысловые оттенки. Но для театра первостепенно важен принцип верности прочтения лит-ры. В классической эстетике 18 — 19 вв драма – высшая ф-ма лит. тв-ва. И хотя в 19 — 20 веке на авансцену выдвинулся социально-психологический роман — жанр эпического рода литературы, драматическим произведениям по-прежнему принадлежит почетное место.
Лирика как род лит-ры
На первом плане единичные состояния человеческого сознания(эмоц. окрашенные размышления, впечатления, устремления). Необходимо единство чувства. Система художественных средств всецело подчиняется раскрытию цельного движения человеческой души(отличие от жизненных эмоций, в лирике эмоция —квинтэссенция душевного опыта человека. Лежащее в основе лир. произведения переживание – рез-тат творческого достраивания и художественного преображения того, что испытано человеком в реальной жизни. Лирика отнюдь не замыкается в сфере внутренней жизни людей - привлекают душевные состояния, знаменующие сосредоточенность человека на внешней ему реальности. Художественное освоение не только сознания, но и бытия. Таковы философские, пейзажные и гражданские стихотворения. Лирика тяготеет главным образом к малой форме. Хотя и существует жанр лирической поэмы(«Поэма конца» Цветаевой). Принцип «как можно короче и как можно полнее» — Сильман «Заметки о лирике». Состояния человеческого сознания воплощаются в лирике по-разному: либо открыто и прямо, в задушевных признаниях, исповедальных монологах ( Есенин «Не жалею, не зову, не плачу…»), либо косвенно в форме изображения внешней реальности ( описательная лирика, прежде всего пейзажная) или компактного рассказа о каком-нибудь событии (повествовательная лирика). Медитация — взволнованное и психологически напряженное раздумье о чем-либо. Лирика несовместима с беспристрастностью и нейтральностью тона. Речь исполнена экспрессии, которая становится организующим и доминирующим началом. Подавляющее большинство – в стихотворной ф-ме. Экспрессивность речи роднит лирическое искусство с музыкой. На ранних этапах развития искусства лирические произведения пелись, текст сопровождался мелодией. В отличие от музыки, в лирической поэзии чувства и волевые импульсы даются в их обусловленности жизнью и в прямой направленности на конкретные явления. Носителя переживания, выраженного в лирике, часто называют лирическим героем(отд. пр-я, целых циклов, тв-ва в целом). Этот термин введен Тыняновым. Это весьма специфичный образ человека, принципиально отличный от образов повествователей-рассказчиков. Лирический герой не просто связан тесными узами с автором, с его мироотношением, духовно-биографическим опытом, душевным настроем, манерой речевого поведения, но часто оказывается от него неотличимым. Лирика в основном автопсихологична. Но лирич. переживание не равно биографическому. Трансформация и обогащение чувств. Автор в процессе творчества нередко творит силой воображения те психологические ситуации, которых не было в реальности(Пушкин) – ролевая лирика(«Я убит подо Ржевом» Твардовского). Разное понимание соотношения лирического героя и поэта(Аристотель – их слитность, Бахтин – сложность соответствия, хоровое начало). Лирическое творчество обладает максимальной внушающей заражающей силой, — суггестивностью. Знакомясь с новеллой, романом или драмой, мы воспринимаем изображенное с определенной психологической дистанции. В лирике – полное проникновение умонастроениям автора. Чувства поэта становятся одновременно и нашими чувствами.