Теория о том, что все мы рождаемся и живём в социальном

мире и каждый человек желает быть свободным, успешным,

Счастливым и здоровым

Люди удачливые чисто инстинктивно и исходя из собственной реальной практики прекрасно понимают, что их успешность, их удачливость не результат случая и не случайная подачка судьбы. Их удача - это 99% их труда и только 1% -счастливое стечение обстоятельств, которое опять же формируется их осознанным взаимодействием с миром. Они всегда ясно ощущают и понимают, что их ведёт по жизни «нечто». Но это «нечто» - не что-то внешнее, оно всегда в них. Они всегда понимали и понимают, что это не их составная часть, а это грань их Сущего.

Сущего, никогда не прерывающегося. Сущего, уходящего в их бесконечное прошлое, уходящего к началу миров, и как вечный могучий поток уходящего в их предстоящее будущее. Они прекрасно понимают, что они и есть это Сущее. Они и есть этот поток, они и есть это будущее. Они создатели себя и своего мира, своей реальности, а значит глобальной реальности.

Кто же они, эти люди? И чем они таким владеют, достигая успехов в самых разных областях жизненного пространства? Во все времена их называли по-разному и к ним всегда относились по-разному. Это люди с нестандартным, магическим типом мышления. И для того, чтобы обрести такие возможности надо не обрести (это не парадокс) и не получить их, и не взять их, надо стать этими возможностями, надо стать этим мышлением, надо стать магом (мастером), а значит творцом своей и внешней реальности.

Надо понять, что маг - это грань творца. «Взять и обрести» - это очень близкие понятия по своему значению. Взять и обрести можно только нечто внешнее. Берут нечто внешнее, чтобы манипулировать этим внешним, подчинить это внешнее, заставить себе служить. Такое же понятие как обрести, тоже внешнее. Мы обретаем нечто, что является внешним относительно нашего Я. Но здесь, несомненно, более прогрессивное состояние. Обретение это согласие, это проявление доброй воли и с той, и с другой стороны, это союз двух, а порой и более, творческих сил. Обретение это дополнение друг друга, синергизм качеств. И это прекрасно. Но обрести - это не значит этим стать. Стать можно лишь только в том случае, если вы найдёте в себе это качество, эту грань вашей реальности. Только найдя в себе такое качество, как обретение, можно стать обретением, но это настолько редкий вариант, что об этом речь не сейчас.

Маг просто знает, что человек как грань, а не внешняя часть, содержит в себе все качества Творца. И он должен высветить, активизировать эти качества в себе, а жачит осознанно стать этим качеством. Настоящий маг не учит чему-либо и не даёт что-либо. Он никогда не скажет такую недальновидную фразу: вы у меня получите, обретёте, вам здесь дадут и т.д. Настоящий маг постарается через различные технологии подтолкнуть вас к самим себе, он может вам показать вероятностный путь, как найти самого себя и убрать свою разделённость с самим собой. Путь к себе самому, в свою реальность человек в состоянии найти только сам, и он ведом только ему. И для этого нужно определённое состояние души. Найдя путь к самому себе и обретя самого себя, можно стать любой технологией, любой реальностью.

Обретя самого себя, став самим собой, человек вдруг начинает понимать, что I лше заморочки как комплексы для него уже не имеют никакого значения, а это полная свобода от разного сорта манипуляторов. Магом невозможно манипулировать, потому что он цельная самодостаточная личность, эта реальность не для него, с ним можно только продуктивно взаимодействовать. Для него, например, такое понятие как «карма» - это просто деятельность, и не более того.

А теперь давайте выстроим первоначальную схему, описание становления ю ювека, да и любого живого существа на нашей планете. Как он появляется в этом м и ре и что этому предшествует. Я не буду здесь устраивать теоретические споры на ну тему и доказывать свою правоту. Это просто один из вариантов описания реальности. Он меня устраивает не только в теоретическом, но и в чисто практическом варианте. И единственное, что я упраздню, это три вещи: фактор случайности (понятия хаоса); фактор механического описания мира, где мир состоит исключительно из отдельных хаотичных наборов элементов, плавающих в пустоте; и I аких крайностей как идеализм и материализм.

У меня, так же как и у моих предков, одна позиция - что весь мир, вся видимая реальность, живая реальность - это глобальное сознание, выражающее и проявляющее себя в бесконечно разнообразных формах.

Мне всегда говорили, что мы не рабы Божьи, потому что Бог не рабовладелец. Цесь не будет таких понятий как живое, разумное, мёртвое, материальное и нематериальное. Для меня, как я уже и отмечал, просто существует бесконечномерная, многовариантная реальность. Итак, прежде чем человек проявится в этом мире в той форме, как мы привыкли это понимать и воспринимать, мало кто задумывается, что он уже присутствует.

Он через «причинное» пространство уже сформировал, когда и где он проявится. Здесь срабатывают две силы. С одной стороны, в нашем (и не только) пространстве существует на информационно-общегенетическом уровне такое информационное существо как человек, он незрим для проявленных людей и не ощущаем ими непосредственно. Естественно, он имеет два полюса, две грани своего существования на уровне идеи - это женская грань реализации и мужская грань реализации. Это незримое для отдельного человека состояние определяется определенной динамичной, упорядоченной геометрией глобального пространства сознания -человек. Единый, общегенетический, общечеловеческий фрактал.

Этот фрактал непрерывно, прогрессивно эволюционирует, непрерывно формируя, проецируя себя как упорядоченное пространство сознания, как коллективное бессознательное. И одновременно (это две грани одной реальности) формируя, проявляя через генетику индивидуального человека, как один из своих бесчисленных вариантов (инвариант) - своей грани сверхличности.

Индивидуальный человек как проекция глобального фрактала сам является инвариантным фракталом. Он - порождённая реальность и содержит всю полноту информации глобального пространства сознания «человек». И, несомненно, на этом глубинном уровне и энергетически, и на уровне геометрии пространства, и на уровне коллективного бессознательного он связан как с общегенетическим глобальным человеком, так и с каждым отдельно взятым человеком, со всеми вариантами как прошлого, так и настоящего, и будущего.

Человек после окончания реализации себя в одном из вариантов не растворяется в этом пространстве и не теряет себя как личность. Он активно участвует в своём новом варианте воплощения в этом мире, но тем не менее волен проявить себя в совсем другой реальности (свобода выбора).

С одной стороны, каждый человек как новая порождённая реальность - это отдельная реальность. И может взаимодействовать с реальностями любого уровня сложности. А с другой стороны - мы все едины на определённом уровне, но тем не менее ни на одном уровне мы не теряем своей индивидуальности. А почему, мы продолжим чуть позже. А пока давайте посмотрим, как проявляется человек дальше в этом мире.

Прежде чем непосредственно и далее прикоснуться к базовой философии и теории системы «ГИПАР», надо предварительно затронуть, казалось бы, простой, но животрепещущий вопрос. Много ли среди нас всех встречается по-настоящему свободных, счастливых, здоровых и удачливых людей? Людей, реализовавших себя в этом воплощении. Почему по статистике таковых не подавляющее большинство, а наоборот? А может, это очередной миф? И, развеяв некоторые иллюзии, миф о глобальной неудачливости начнёт рассеиваться? Не возникает ли этот миф после того, как подавляющее большинство не может преодолеть «прокрустова ложа», стандартного представления о том, что такое настоящие счастье, удача, успешность, настоящая красота и здоровье? Ведь даже чисто биологически, через сито стандартизации, каким должен быть в идеале данный вид, пройдут не более 4 - 5% представителей данного вида. Что же тогда остаётся делать остальным бедолагам? Обидно получается. А им остаётся только одно: тяжко вздохнув, остаться несвободными, несчастливыми, нездоровыми и неудачливыми.

Но если пойти от обратного и создать «прокрустово ложе» неудачливости, несчастья, некрасоты, нездоровья и несвободы - тогда посмотрим, кто сможет пройти это сито наиболее успешно. И тогда чемпионами по части несвободы, несчастья, нездоровья и неудачливости станут опять таки не более 4 - 5%.

А что же опять делать остальным бедолагам? Обидно получается. А им останется только одно - тяжко вздохнув, остаться счастливыми, успешными, свободными и здоровыми. Как вы видите, любая социальная стандартизация приводит к искусственному отбору в какой-то одной плоскости бытия и создаёт довольно жёсткие перекосы в реализации подавляющего большинства людей. И даже если, понимая это, в тысячи раз расширить варианты отбора опять же по максимуму (тысячи социальных фильтров), это не спасёт положения, а лишь в некоторой степени ослабит социальный прессинг по линии социальной реализации личности.

Как видите, крайние оценочные полюса человеческих стандартных значений не совсем рациональны. Хотя они и играют определённую конструктивную роль в развитии общества, например, дают шанс очень многим попробовать самого себя в этом деле и сделать определённые выводы относительно своих возможностей. Создать конкуренцию в этом плане и определённый отбор среди претендентов на их истинное желание и их реальные возможности. Остальные же члены общества, так и не нашедшие себя, лишь пытаются адаптироваться к этим не всем подходящим общепринятым вариантам.

Обратите внимание, они пробуют себя лишь тогда, когда им предлагают какие-либо варианты, они не создают свои варианты сами. Понимая эту реальность, порождённую человечеством и стремящуюся к определённым стандартам, люди творческие - не особо переживая, если не найдут приемлемых для себя вариантов, начинают создавать свою персональную реальность, создавая свои критерии успешности, счастья, удачи и т.д. И это совершенно верно. Они не приемлют этих мифов, и имея сильный внутренний стержень, действительно в состоянии переломить социальные, национальные, религиозные и иные стереотипы и создать порой свою, новую культуру. И тут проявляется чисто автоматически обычный вариант. Такого человека и созданную им реальность, подняв на пьедестал (даже если он не придаёт этому никакого значения), объявят новым стандартом успешности и удачливости, к которому надо стремиться, идя той же самой колеёй.

Это вполне нормально. Ну не всем нравится идти своей колеёй. И здесь надо понимать одну элементарную истину, что существует социальный миф и о том (ещё одна крайность), что каждый счастлив и успешен лишь тогда, когда создаёт свою реальность. У всех свои критерии счастья. А теперь давайте, проанализировав дан­ную информацию, рассмотрим такую реальную модель. Каждое живое существо либо находит реальность, созданную кем-то из его сородичей (а иногда и другими существами), наиболее близкую ему, либо сам создаёт для себя свою реальность, максимально близкую ему, и тем самым расширяет ареал для своих сородичей и новый стиль существования. Этот процесс закономерен и непрерывен.

И если это вполне реально понимать, то в сознании людей не будет или, по крайней мере, будет намного меньше подобных крайностей, приводящих к неудачам.

Начнём с одной из самых распространённых иллюзий. С иллюзии, порож­дённой в последнее время относительно эгрегориальных структур. Теория ГИПАР говорит о том, что все мы живём не только в этом мире, мы живём одновременно во множестве миров, непрерывно и вечно смещаясь по трансфизической грани между мирами. По грани, вечно творящей эти бесконечные миры. Миры - тени, миры -проекции, проявленные инвариантные миры непостижимой, единой трансфизичес­кой реальности, реальности пространства сознания. Человек и человечество, про­являясь в этом мире, точно так же творят миры социальные и не только, и существу­ют в ими же порождённых социальных мирах в форме социальных - эгрегориаль­ных проекций.

Каждый человек, и большинство человечества, желая быть свободным, ус­пешным, счастливым и здоровым, творит эти миры. Но люди совершенно забыли, что порождённые ими социальные - эгрегориальные миры - это миры-тени, миры-проекции, инвариантные миры их идей, миры их состояний. И среди многих пред­ставителей человечества возникла иллюзия глобальной подчинённости порождён­ным ими же теням, проекциям, называемым эгрегориальными мирами. Они забы­ли, что энергоинформационные проекции - эгрегориальные структуры - лишь одни из вариантов их проекций. Проекций существующих в этих проявленных мирах.

И нашлись мудрецы, которые объявили борьбу с этими мирами и между эти­ми мирами. Ведь главный принцип, которые усвоили эти мудрецы, - разделяй и властвуй. А что ещё надо этим любителям манипулировать сознанием людей. Че­ловек, а это свойство присуще не всем, но очень многим, проникнувшись какой-либо позицией, начинает смотреть на мир с точки зрения этой позиции и пере­стаёт замечать и воспринимать иные точки зрения, иные позиции, и он стано­вится рабом в узком срезе реальности, рабом собственной позиции, созданных ил­люзий. Однако среди людей всегда существовали те, кто на мир взирали много­гранно и равнозначно, а потому были всегда поистине свободны. Л значит, вос­принимали мир бесконечно глубоко и никогда не существовали в узком срезе реаль­ности. Но тем не менее многие начали бороться с собственными тенями, с соб­ственными проекциями, надеясь на победу. Это всё равно что бороться с собствен­ным отпечатком на песке, с отражением в зеркале, собственным телом, собствен­ным автомобилем, обвинив его в том, что из-за него развился склероз, маразм и ожирение, и что он незримо охотится за нами, принуждая его сесть за руль.

И, естественно, порождённые реальности начали борьбу за собственное существование и между собой, повторяя путь людей. Представьте себе людей, пост­роивших красивый дворец, оборудованный по последнему слову техники, для соб­ственных удобств. Потом они об этом забыли, а потом, заметив, что дворец откры­вает перед ними двери, создаёт тепло и уют, поддерживает чистоту, начали сообра­жать, а что за разум там за этой таинственной дверью, не берёт ли он нас этими действиями под контроль? И начали упорную борьбу за личную свободу.

И вот, развалив собственный дворец и ещё заплатив за это собственным бла­гополучием, начинаем под знамёнами тех же мудрецов строить новое энергоин­формационное единство. А не проще ли было просто разобраться, как этот дворец функционирует, как он устроен, и кто его построил и для чего? Кто архитектор этого непостижимого таинственного мира? Когда был заложен фундамент этой реальности, уходящей в бесконечно далёкое прошлое, возможно - к началу миров.

Человеческое пространство сознания обладает бесконечным творческим по­тенциалом. Каждая порождённая идея рано или поздно начинает проявляться в этом мире, являясь лишь одной маленькой гранью человеческого творческого простран­ства. И какой бы могучей ни была инвариантная тень, проекция сознания даже всего человечества, его порождённая реальность, она ни на миг не в состоянии су­ществовать без творящего потенциала пространства сознания человека. Точно так же как самая могучая человеческая цивилизация, как порождённая реальность Творца ни одного мгновения не в состоянии существовать без творящего потенциала про­странства сознания Творца. Любая эгрегориальная структура, несмотря на свой поистине бесконечный потенциал, может быть эффективной исключительно в ка­кой-то плоскости человеческого бытия и ничего не значит без человеческого созна­ния. Обратите внимание, самый совершенный механизм, созданный человечеством, не может превзойти самого человека во всех его аспектах.

Древняя мистическая философия Пирспарк-система, на базе которой сфор­мировалась система ГИПАР, всегда утверждала, что вся наша вселенная вместе с нами - одна из бесконечных теней, инвариантных проекций глобального простран­ства сознания. А любая тень, любая проекция всегда является результатом взаимо­действия реальностей. Обратите внимание, и это очень важно, любая наша мысль, любая идея, любое движение, наше физическое появление на свет, наши желания и наше существование - результат взаимодействия различных уровней реальностей. Каждый из нас является инвариантной (уникальной, неповторимой) проекцией, или, говоря языком древней мистической традиции, - тенью создателя, его мыслью, по­рождённой реальностью, непрерывно порождающей в процессе взаимодействия с миром другие порождённые реальности, бесконечный ряд своих теней, своих про­екций со своими внутренними реальностями. Наша вселенная, и каждое существо -как снежинка. Все вселенные проявляются по единому алгоритму, но никогда не повторяются. Мы вместе со своей вселенной проявлены как тень, как инвариант, как проекция. А любая проекция обладает своей геометрией пространства сознания. Давайте представим себе простейшую математическую модель. Любая объём­ная трёхмерная фигура на трёх плоскостях проявляется как три плоские двухмер­ные независимые проекции.

Как движется главная фигура (многомерная), так меняются параметры менее мерных, например, проявленных (3 метрических параметра + время) проек­ций. Проявленные проекции, естественно, воспринимая действия других проек­ций (теней), могут не понимать, что они все разные варианты одной многомерной фигуры, существующей в непостижимом для них пространстве четырёхмерного пространственно-временного континуума (здесь имеется в виду наше простран­ство). Они могут не понимать голографического принципа устройства их мира. Не понимать, что, с одной стороны, мы все имеем одну базовую, общегенетичес­кую основу, и мы едины на этом уровне, а, с другой стороны, каждый из нас инва­риантная, неповторимая, совершенно уникальная проекция, уникальная личность.

Недаром философия индейцев Хопи гласит, что мы все - единое коллектив­ное сознание с одной стороны, а с другой стороны, каждый является неповторимой индивидуальностью, но, глядя на другого человека, может в нём увидеть грани, варианты самого себя. А теперь представим себе, что этих плоскостей бесконеч­ное множество, и эта многомерная фигура отражается на этих плоскостях одновре­менно, но сами проекции проявляются на своих плоскостях как изображения на фотографии, с разной скоростью. Тогда возникнет у каждой проекции очень ясная картина, что его соседняя проекция возникла (родилась) на 5 лет раньше неё или позже.

С одной стороны, мы как проекции очень похожи, а с другой стороны, мы все очень разные. А значит, разная скорость проявленности создаёт ясное ощущение, что мы не совершаем движения одновременно, а с разной скоростью - у каждого своя жизнь. И все проекции начинают реально взаимодействовать друг с другом. У читателя может возникнуть жуткая мысль, что если каждая личность проявляется в этом мире как одна из бесчисленных теней, проекций, то все его действия заранее предопределены и ничего нельзя поделать, и что нет в мире свободы и т.д. Что не­кая многомерная фигура, сверхличность где-то за непостижимой гранью творит свою жизнь, а мы лишь автоматически, бездумно повторяем его движения как са­мые обычные тени. Это было бы верно с простейшей, примитивной позиции, но это не совсем так.

Дело в том, что это неверно даже в самое первое мгновение. Каждая Проек­ция, каждая Тень действительно абсолютно точно как проекция повторяет суть создателя, но в его самодостаточности, в его абсолютной полноте, в его индиви­дуальной неповторимости и свободе выбора, и естественно получает алгоритмы, принципы реализации. Каждый человек несёт в себе все качества и все возможнос­ти создателя, являя собой одну из вероятностных граней, инвариантных проекций его глобального бытия, и реализует себя как неповторимая грань в определённом пространственно-временном континууме. Каждый из нас играет свою определён­ную, выбранную нами роль, сформировав для этой роли свой сценарий. Любая про­екция, как только она возникает, разворачивает программу своего развития со­вершенно самостоятельно (свобода выбора).

Да, мы как тени, как проекции, как мысли создателя повторяем абсолютно точно все его движения, все позиции создателя, все тенденции той бесконечномер­ной фигуры, выражающейся в своей свободе выбора своего варианта пути разви­тия, в свободе выбора своей реализации и построении своей судьбы. Обратите вни­мание, наши дети похожи на нас, и повторяют нас как порождённые нами проек­ции, но у них своя жизнь, своя судьба, и мы не в состоянии прожить за них их жизнь, и наоборот. Они повторяют нас как люди, как мы, но совершенно по-своему, как когда-то делали мы с вами.

И действительно, нам невозможно прожить за них их жизнь не только на нашем уровне реальности, но и ни на каком другом тоже, не говоря уже про мир проекций, мир эгрегориальный, мир уже несколько иной нами порождённой реаль­ности. Здесь надо понимать самое главное, проекция не в состоянии самостоятель­но влиять на реализацию, существование породившей её более многомерной ре­альности. Между нами, несомненно, существует непрерывная глубинная связь, не­прерывное энергоинформационное взаимодействие, но здесь, в этой философии, отсутствует логика подчинённости - «кто кого», здесь присутствует логика реали­зации через взаимодействие. Существуя в этом мире, каждый из нас непрерывно создаёт, порождает свои бесчисленные реальности, проецируя себя в энергоинфор­мационный мир. Каждая реальность - это, несомненно, проекция одной из нашей цельной личности, одна из его граней.

Все наши проекции, как это ни странно, равнозначны в силу своей непохоже­сти, своей неповторимости. Человек каждое мгновение проецирует себя в каком-либо варианте при взаимодействии с миром, проявляя себя всего, но через призму какой-либо одной грани своего пространства сознания. И если собрать за пройден­ный им путь абсолютно все его проекции, все варианты его теней, то можно уви­деть его целиком. Это как следы на песке.

Плоский отпечаток на песке на самом деле содержит всю информацию о дан­ной многомерной личности, проявляя себя в характерной инвариантной форме, че­рез отпечаток на песке. Отпечаток здесь является упакованной проекцией всего со­стояния человека, например, «здесь и сейчас». Каждая тень живёт сама по себе, она синхронно связана с нами лишь в момент её возникновения, и она никак нами не манипулирует. Порождённая и порождающая её реальности всегда имеют энер­гетическую связь, но факт заключается в том, что порождённая реальность не мо­жет манипулировать порождающей реальностью. Давайте зададим себе простой вопрос чьей проекцией являемся мы вместе с нашей вселенной? Что за гранью нашей реальности?

Мы можем лишь догадываться и предполагать, и иногда, изучая этот вопрос, достаточно точно можем об этом говорить, исходя из реальных фактов. Но, суще­ствуя в этой реальности, мы не в состоянии влиять на «запредельное». Нами по­рождённые реальности точно так же имеют с нами энергетическую и духовную связь. И могут лишь догадываться и предполагать, и иногда, изучая этот вопрос, достаточно точно могут об этом рассуждать, исходя из реальных фактов. Но, суще­ствуя в своей тени, в своей реальности, они не в состоянии влиять на «запредель­ное».

О чём это может говорить? Человеческое сознание порождает эту реальность либо индивидуально, либо в согласии с другими сознаниями (единомыслие), для реализации своих идей в этом мире через ту, порождённую реальность. Порождён­ная реальность не может отождествить себя с «запредельным», например, челове­ком. А вот порождающая реальность «запредельное» всегда отождествлена с по­рождённой реальностью, потому что порождённая реальность - суть проявление и подтверждение нашего состояния, это наша грань сознания. Вывод предельно прост, мы постоянно на этом уровне взаимодействуем с внешним миром, и какую эгрегориальную реальность формируем в пространстве, такова и эффективность нашего существования, такова эффективность нашей реализации.

Мы все общаемся друг с другом на неосознаваемом уровне - уровне коллек­тивного бессознательного, и, порождая на уровне коллективного бессознательного эгрегориальные реальности, общаемся и через эгрегориальные реальности, и через персональную, генетически обусловленную эгрегориальную реальность с другими эгрегориальными реальностями. Так какие же факторы влияют на формирование данной реальности, как в положительном, так и в отрицательном плане? Абсолют­но все. Это и убеждения, и психологические установки, вынесенные из детства в процессе семейного воспитания, и массив приобретённых психологических комп­лексов, и социальные установки, вознесённые нами в абсолют, и кармические вари­анты, формирующие наше поведение на уровне коллективного бессознательного, а также различные индуктивные и социальные мифы.

Например, чрезвычайно деструктивен и опасен самый главный идеологичес­кий миф, одетый в одежды энергоинформационики нами порождённых реальнос­тей, относительно эгрегориальных энергоинформационных структур, миф о вели­ких энергоинформационных паразитах. Что это исключительно паразитические энергоинформационные структуры, непрерывно довлеющие над нами. Что «хо­роших» эгрегоров не бывает. Все эгрегоры «плохие», и естественно подразумева­ется, что только «наш эгрегор» единственный, кто нам даст свободу Мы самые истинные, мы одни от бога, а все остальные от сатаны и т.д. Старая избитая идеологическая сказка. Чем так опасен и деструктивен этот распространённый миф? Дело в том, что самое главное для подобных мифотворцев (чистой воды манипуляторов чужой волей), это отсечь людей на энергоинформационном уровне от энергоинформационной реальности, где, как мы уже говорили: «...Мы все об­щаемся друг с другом на неосознаваемом уровне - уровне коллективного бессозна­тельного. И, порождая на уровне коллективного бессознательного эгрегориальные реальности, общаемся через эгрегориальные реальности, и через персональную, генетически обусловленную эгрегориальную реальность с другими эгрегориаль­ными реальностями». А значит на проявленном, или, как мы говорим, физическом, социальном уровне, принцип разделяй и властвуй осуществить значительно легче, и взять под контроль сознание многих людей. Легче по той простой причине, что людям дали понять, что не стоит общаться на уровне этой порождённой реаль­ности. Спектр общения резко сужается.

Это старая, давно всем известная, довольно бородатая история. Что, мол, эг­регоры только тем и занимаются, что эмоционально провоцируя нас, убогих и глу­пеньких бедолаг, на самые разные негативные относительно нас самих же поступ­ки, потом непрерывно только и делают, что сосут и сосут нашу энергию, и что мы у них всегда под контролем.

Что человек - как глупая, незадачливая скотинка, только и делает, что мыка­ется как слепой котёнок по миру и ни за какие свои поступки не ответствен. Кто нами управляет, тот и несёт ответственность, а мы здесь не при делах. Это обычная инфантильно-агрессивная, чисто детская попытка свалить персональную ответ­ственность за все принимаемые нами решения и действия на кого-то или на что-то.

Мгновенно появятся умельцы, которые, проанализировав людей в этой по­требности, моментально создадут для этих людей нужный им миф о некой гипоте­тической могучей и ужасной, почти невидимой вездесущей реальности, виновной во всех их проблемах. Спрос порождает предложение. И вот создаются самые мно­гообразные системы, как спрятаться и защитится от этой реальности, как с ней бо­роться и т.д. Борьба с ветряными мельницами иной раз даёт неплохие результаты создателям подобных мифов.

Никто не против энергоинформационной гигиены при общении с себе по­добными и иными существами через энергоинформационное пространство на энер­гоинформационном языке. Мы активно и постоянно взаимодействуем там, так же, как здороваемся друг с другом, но было бы странно постоянно видеть вокруг одних хищников, воров и аферистов.

Как сказал однажды один мой знакомый своему соседу: «Это не я наступил тебе на ногу, это эгрегор мной наступил тебе на твою ногу». Это, конечно, юмор. Вообще все читающие эти строки взрослые люди прекрасно понимают, что иная реальность не может быть плохой или хорошей, моральной или аморальной, доброй или злой. «У природы нет плохой погоды». Существуют различные варианты, когда мы либо соответствуем, совпадаем с какой-либо реальностью, либо не соответству­ем в той или иной степени той или иной реальности, и не более того. Подобные оценочные рассуждения (плохо - хорошо, морально - аморально) внедряют в со­знание людей те самые хитрые моралисты, которые, создав некие мифы, пытаются просто управлять другими и брать их под контроль, используя либо их невежество, либо их комплексы, либо просто открытость души и непосредственность.

Да, раз такие структуры кем-то созданы и находят чью-то поддержку, то эти структуры будут актуальны, но исключительно для них, они сделают всё, чтобы обслужить этих людей и психологические комплексы создателей и приверженцев этих идей. И тех, кто желает, создавая подобные мифы и используя психологичес­кие предрасположенности к подобным мифам, кем-то управлять.

Здесь нет обвинения в адрес мифотворцев. Кто-то мечтает управлять, а кто-то мечтает быть управляемым. Кто-то создаёт мифы, а кто-то мечтает, чтобы для них создали эту мифическую реальность. Другой вопрос, не делает ли это человека менее успешным, здоровым и счастливым. Вот если наоборот, тогда другое дело. Если бы это было единственной и глобальной истиной, то нами же порождённые реальности давным-давно бы всё человечество и всё живое сожрали с потрохами за несколько минут.

Но дело в том, что порождённая реальность не может существовать без по­рождающей реальности. И там своя реальность, мир многослоен, и об этом мы ещё поговорим ниже. Человеческое пространство сознания в глобальном масштабе не­прерывно прогрессирует, и вполне естественно прогрессирует энергоинформаци­онное пространство порождённой эгрегориальной реальности. Каково человече­ство, такова и его невероятно могучая эгрегориальная реальность, мир его теней, а она так же разнообразна в своей основе, как все мы.

В конце концов, дети в той или иной степени соответствуют своим родите­лям. Каждый индивидуальный человек существует на уровне своей физической проекции ограниченное время и уходит, чтобы возвращаться вновь и вновь в этот мир в новом варианте. Эгрегориальная же реальность в отличие от единичного человека существует непрерывно, сохраняя и приумножая наш нами порождённый энергоинформационный потенциал.

Это значит, что она, подчиняясь тем же самым эволюционным законам разви­тия, тем не менее развивается несколько отлично от нас. Точно так же как мы про­грессируем и существуем несколько отлично от породившей нас реальности. Мы возвращаемся в значительно более энергоинформационно развитый, более прогрес­сивный мир. Мы через эту реальность создаём и нарабатываем для себя, своих по­томков и всего человечества в целом всё более мощную энергоинформационную почву. Как мы, постоянно прогрессируя, готовим почву для породившей и порождающей нас реальности - глобального пространства сознания Создателя, точно так же энергоинформационная, эгрегориальная порождённая нами реальность готовит почву для нас, и этот процесс непрерывен. Когда человек полагает, что он находит­ся под властью эгрегориальной структуры, то это означает, что на самом деле им же порождённая эгрегориальная реальность, его инвариантная тень помогает ему осу­ществить его идею, его подсознательную мечту доказать самому себе, что все его беды от того, что он попал под власть эгрегориальной реальности. Она обслужива­ет его комплексы.

И если человек боится быть богатым, то эгрегор создаст реальность, которая защитит его от этого ужасного богатства, которая создаст все условия, чтобы он стал бедным.

Если человек боится стать счастливым, то он создаст реальность, которая со­здаст все условия, чтобы он стал максимально несчастным и на практике показал себе, что да, он был прав, счастливым и богатым быть невозможно.

Существует такая истина: «У оптимистов сбываются мечты, у пессимис­тов сбываются кошмары». И этот факт доказан всей историей существования че­ловечества. Так какие же иллюзии мешают человеку быть действительно по-насто­ящему свободным, счастливым и удачливым? И кто или что ему в этом мешает?

Прежде всего, он сам, и это действительно так. Многие, читая эти строки, возмутятся и захлопнут книгу. Значит, они поняли, что это о них, считающих, что внешний мир всегда виновен в их бедах и неуспешности. Но они должны всегда помнить древнюю славянскую истину - «Неча на зеркало пенять, коли рожа кри­ва». И они, наши пращуры, были всегда правы тогда, и всегда будут правы сейчас и потом.

Самое поразительное, что в древней ПИРСПАРК-системе есть базовое ут­верждение о том, что точно так же как наша вселенная и мы сами в нашей все­ленной являемся тенью, реализованной проекцией сознания Создателя, точно так же мы непрерывно порождаем свой мир теней, мир своих реализованных проекций проекцией нашего сознания. Мир своих действий, мир своих поступков. Каждое мгновение наши тени уходят от нас, порождая свои горизонты реальности. Как говорили наши пращуры: «Слово не воробей, вылетело - не поймаешь». И как только в нашей вселенной проявляется человек на уровне идеи, происходит дефор­мация пространства и человек уже, ещё не родившись и не проявив себя в этой реальности, начинает творить свой мир, свою реальность не только «здесь и сей­час», но и лежащую за пределами этой проявленной реальности. Потому что каж­дое движение в этой реальности уже порождает реальность за пределами этого мира. И никто не в силах помешать в этом процессе - создать человеку свою будущую реальность. И всё зависит только от него. Эгрегориальные проекции -лишь промежуточные порождённые реальности на пути к реальности порождае­мой за пределом этого мира, точно так же как наши физические проекции. А это свобода выбора. Какой дом мы строим в этом мире, такая реальность уже сейчас напоминает о себе, заявляя о себе с каждым мгновением всё явственнее и громче. Любая реальность, созданная человеком, будет верой и правдой служить человеку - воин создаёт свой меч поруке, а также свою тактику и стратегию. Но самое глав­ное заключается в том, что ваша порождённая реальность - ваше зеркало, и всегда показывает вам о вас правду, как отпечаток вашей ладони на песке показывает вам ваш отпечаток, а не вашего соседа. Надо просто действительно искренне захотеть увидеть то, что есть на самом деле.

Мало кто отваживается взглянуть в глаза самому себе, проанализировать свои поступки, свои действия и результаты своих действий. Иной раз проще всё свалить на господина случая, на «судьбу-злодейку», на окружающий мир и, занявшись самооправданием, обслуживать свои комплексы; мало того, постоянно пытаться заставлять обслуживать свои комплексы окружающий мир, тратя на это львиную долю своей энергии. А также втягивать окружающих в эту бессмысленную круго­верть, чтобы вновь и вновь доказывать самому себе, что он прав в своих суждениях о своих несчастьях. Но мало кто замечает, что, создав собственный миф о причине собственной «несчастной» судьбы, человек погружается в это состояние всё глуб­же и глубже, вдруг находя всё новые и новые подтверждения своим убеждениям.

Он создаёт и формирует эгрегориальную реальность своей «несчастной» судьбы. И возникает замкнутый, порочный круг. Претензии к внешнему миру и со­вершенно неосознанно к самому себе, нарастают как снежный ком. Человек, не понимая того, что его внешняя ситуация - это всегда и чаще всего проекция и ре­зультат его действий, тень его состояний и убеждений, начинает обвинять внешнюю ситуацию во всех своих бедах, обвиняя на самом деле самого себя. Он плюёт само­му себе в лицо через собственную тень, через собственные поступки, и их результа­ты усиливаются ещё больше.

А теперь давайте вернёмся к той истине, что: «У оптимистов сбываются мечты, у пессимистов сбываются кошмары». И проанализируем с научной точки зрения эту истину.

Дело в том, что у любого живого существа существует программа прогрес­сивного развития, реализации его задач, заложенных природой на генетическом уровне. Он должен вырасти, повзрослеть, обрести социальную зрелость, родить и воспитать детей, внуков и правнуков, построить в пространстве некую реальность для реализации их развития и т.д. И параллельно существует программа, которая направлена на свёртывание собственной программы существования - программа самоликвидации. Эти программы существуют реально и работают непрерывно и параллельно. В определённое время доминирует программа развития, и постепен­но приходит время, когда программа самоликвидации начинает достаточно ярко себя проявлять и напоминать о себе на этом проявленном физическом уровне. С одной стороны, это происходит постепенно и практически неосознаваемо. А с дру­гой стороны, она очень мощно завязана на осознаваемом и неосознаваемом уровне - на таких вещах как социальные мотивации и социальные верования, различные психологические установки, приобретённые психологические комплексы, семей­ные, местные (места проживания и формирования личности) и национальные тра­диции, а также кармические программы. И стоит человеку махнуть на себя рукой, как программа самоликвидации включается ещё более мощно, чем она разворачи­валась до того. У оптимистов программа на самоликвидацию тормозится, и, быва­ет, на долгое время (долгожители, творческие личности и другие варианты), а про­грамма развития пролонгируется в бесконечность. У пессимистов, наоборот, про­грамма, направленная на самоликвидацию, пролонгируется и усиливается, а про­грамма на развитие начинает сворачиваться и постепенно останавливаться.

Что же происходит на энергоинформационном уровне? Дело в том, что на чисто генетическом уровне тоже существуют программы взаимодействия с внешним миром и, несомненно, они проецируются в энергоинформационную реальность. Если человек махнул на себя рукой реально, то внешний мир, общаясь с ним через его и свои эгрегориальные структуры, постарается помочь ему уйти из этого мира как можно быстрее. Если человек страдает, но не желает свернуть свою программу существования, а борется за себя, то мир, общаясь с ним через его и свои эгрегори­альные структуры, постарается ему помочь остаться в этом мире и продолжать про­грамму самореализации как можно быстрее. Здесь не имеются в виду различные экстраординарные варианты, это дальнейшая, специальная тема.

Эгрегориальная реальность откровенного пессимиста всегда создаст для него все условия, чтобы подтвердить его правоту в его неудачливости. Она исполнит, подтвердит все его желания. А по сути дела, он сам, через свою реальность сам себе исполнит свои желания. Теперь давайте рассмотрим некоторые житейские вариан­ты (все примеры рассмотреть просто нереально) чисто семейных мифических в своей основе воспитательных установок, внедряемых ребёнку с самого раннего детства, и какую негативную роль они играют пожизненно в судьбе подавляющего большинства людей.

Давайте вспомним простой житейский пример, наблюдаемый всеми людьми в своей жизни. Маленький ребёнок, весёлый и счастливый, бегает по комнате и вдруг, стукнувшись лбом о косяк двери, падает. Он обескуражен и ему больно. Тут же подбегает мама. И, утешая и жалея его, говорит ему - ах какая она «нехорошая», эта дверь, давай мы её накажем. И ребёнок, стукнув её кулачком, счастливый бежит играть дальше. На фоне стресса, когда логика практически не работает, ему внедре­на Энграмма действия в виде абсолютно алогичной фразы его мамы. Мамы, в под­сознании которой прочно сидит подобная же эмоциональная установка, точно так же внедрённая ей в подобной ситуации её мамой.

В его неудаче виноват внешний мир, и его надо за это наказать. Он здесь ни при чём. Мир нехороший только потому, что он ударился. Ребёнок не станет анали­зировать эту ситуацию. Он не сделает полезных реальных выводов для себя и не станет более координированным и более совершенным. Он будет всегда уверен, что внешний мир просто обязан под него подстраиваться и принимать его таким, какой он есть. Он будет по жизни избирательно из множества вариантов видения мира и отношения к миру выделять и видеть мир только с этой точки зрения. Дело в том, что наша иррациональная грань сознания устроена таким образом, что она всегда всё связывает со всем.

Это проявляется у всех живых существ. И есть ещё мама, или впоследствии другие люди, которые всегда обязаны за него решить, что ему делать, а значит, думать ему не обязательно. Вся ответственность лежит на внешнем мире, и если чего не так, то он накажет внешний мир за свои собственные неудачи.

А теперь давайте вспомним другой жизненный пример. Ребёнок точно так же бежит счастливый и весёлый по комнате, и возникает сходная ситуация. Мама тоже подходит к малышу и, увидев, что ничего страшного не произошло, просто совету­ет ему встать самому и быть более благоразумным. Это, естественно, значительно лучший вариант. Ребёнок сам проявит инициативу, сам встанет с пола и сам проана­лизирует эту ситуацию, почему это произошло. Его мышление станет более гиб­ким. И это будет иная Энграмма действия, но тем не менее он это проанализиро­вал с подачи своей мамы.

Это Она решила, чтобы он сам всё сделал. Правда, бывает, когда мама посту­пит точно так же, но даст своему ребёнку понять, что если он уже без её совета предпримет активные действия, а потом расскажет ей, как всё здорово у него полу­чится, то это будет ещё более прекрасный вариант воспитания, почти идеальный. А теперь давайте вспомним детей, играющих в детском саду самостоятельно: воспи­тательница следит, чтобы не произошло несчастных случаев, и всё остальное её не интересует. Дети играют и бегают сами.

И если за ними очень внимательно понаблюдать, то можно заметить, что дети падают, но редко плачут, они сами встают и бегают дальше, продолжая играть, как ни в чём не бывало. Они сами анализируют свои действия во взаимоотношени­ях с миром, сами принимают решения и благодаря этому быстро совершенствуют­ся. Для них просто отсутствует такое мифическое понятие относительно внешне­го мира, как хороший мир или плохой мир. Очень часто наблюдается парадокс, что дети, воспитываемые дома, медленнее развиваются, чаще болеют и искажённо вос­принимают внешний мир. Они чаще всего видят мир не столько сами, сколько вос­принимают его через призму восприятия мира своих родителей. Они видят его гла­зами мамы и папы. Конечно, это не обязательно, что именно так и происходит, если дети воспитываются дома. Но тем не менее этот факт весьма часто имеет место

быть. О чём это говорит? Все иллюзии в подсознание человека чаще всего заклады­ваются в раннем детстве, а фактически с того момента, как начала делиться яйцек­летка данной личности. И его родители играют в этом самую главную непосред­ственную роль; конечно же, не меньшую роль играет и окружение человека в лице его близких, родственников, знакомых и просто социума, в котором формируется сознание этого маленького человека. Человек, осваивая пространство этого мира, впитывает в себя все возможные варианты развития этого мира и строит свою ре­альность, учитывая свой опыт. И вот тут надо отметить один из мифов, порождён­ных некоторыми представителями человечества исходя из их опыта, и прежде все­го из позиции их родителей к внешнему миру, утверждающий о том, что мир изна­чально жесток, несправедлив и непредсказуем, что лучшие куски уже давно поде­лены и трепыхаться не стоит. Что вашу судьбу решают другие, и не наше это дело этим заниматься - «там знают лучше нас». Во всех бедах всегда виноват внешний мир, и если его не наказать и не предъявить претензий и требований, то ничего хорошего от него не дождёшься. Вы, наверное, узнали того ребёнка, которого под­няли с пола, и мама, всё решив за него, сказала, что в его шишке на лбу виновата эта гадкая дверь. И велела ему наказать эту злую дверь. Он остался таким же глупым и пассивным ребёнком на всю свою жизнь с вечными претензиями к внешнему миру. Он перерос из младенца во взрослого в большей степени телесно, но не психологи­чески, и превратился в инфантильно-агрессивного халявщика.

И наблюдая успешных жизнерадостных людей, он всегда глубоко ненавидит их. Именно они виновны в его несчастьях. Они жируют за счёт таких людей, как он. Этот социальный миф о глобальной несправедливости имеет очень прочные пози­ции в мире. Он создан именно такими людьми, как он, и подобные психологичес­кие позиции породили эгрегориальную структуру, обслуживающую этот социальный слой людей. Несомненно, что агрессивная позиция этого социального типа людей порождает порой не менее агрессивную позицию со стороны более активных пред­ставителей человечества в отношении этих людей, и как результат, усиливает и подтверждает негативную позицию этих людей. Людей реактивного типа поведения, людей, реагирующих и ожидающих, когда «новый справедливый царь» решит за них их проблемы, но даже не пытающихся что-либо создать и решить самостоятельно.

Это не значит, что они плохие и плох этот эгрегор. Просто существуют люди с подобной позицией, и как проекция состояния их позиции подобна им их эгре­гориальная структура. «Подобное порождает подобное и пристраивается к по­добному».

Вполне естественно, что эгрегориальная структура с противоположным зна­ком может конфликтовать с предыдущей эгрегориальной структурой. Психология таких людей проста, они чаще жёстко требуют, осуждают и критикуют, но очень редко сами что-то реально предлагают и сами что-то делают, взяв ответственность за самих себя, за свои действия, за свою судьбу. Вся ответственность с их точки зрения всегда лежит исключительно на внешнем мире. Эта чисто детская психо­логия непрерывно требующего птенца с открытым клювом, к сожалению, порой длится до самого конца существования этих людей. Они никогда не разбираются в сути своих неудач и не ищут причины в себе, они всегда правы. А все причины их неудач лежат, естественно, исключительно во внешнем мире. Их коренная по­зиция - это позиция жертвы. Какова же реакция внешнего мира на этот соци­альный слой, на этих людей?

Первая и вполне справедливая позиция мира заключается в том, что этим людям даже не объясняют, что на кого возложили ответственность, у того и власть. К людям с такой детской психологией всегда относятся стандартно, как к взросло­му ребёнку. Им всегда эмоционально что-то обещают, рассказывают различные мифы и сказки об их светлом будущем. Различные социальные иллюзионисты постоянно показывают им различные политические и социальные фокусы, а главное - их не­зримо пасут, перегоняя с одной социальной лужайки на другую, создавая различ­ные мифы и легенды о грядущей социальной справедливости. Их так же, как детей, пугают и наказывают, прощают и поощряют как грозные родители. В религии это Грозный Бог-Отец и добрая Богиня-Мать. В политике это президент, силовые струк­туры и т.д. А родители чаще всего действуют либо через чувство вины, либо через чувство страха, либо через чувство любви, прощения, гордости, значимости и дру­гие чисто эмоциональные вещи.

Логикой ни маленьких, ни взрослых детей не убедить, главное - это интона­ции речи, голоса, выражение лица и эмоциональные жесты. Обратите внимание, с ними не договариваются, ими управляют, ими манипулируют. Они подсознательно желают быть на пожизненном обеспечении во всех аспектах бытия. Они сами не позволяют и не позволят никаких попыток с ними договориться, они требуют и жаждут обещаний.

Любое взаимодействие предполагает активную, осознанную позицию твор­ческого человека. Попытка договориться - это труд, это ответственность. А это взрос­лая позиция, это не для них. И тогда появляется социальный «анта-Клаус» с подар­ком - красочным обещанием, и все успокоились и счастливы. Многих возмутят эти строки, но дело в том, что мы с вами изучаем структуру сознания человека, и как вывести человека из подобного состояния и не более того, и здесь нет критики и обвинений. Это анализ социального поведения и социальной позиции очень мно­гих людей. Социальная и психологическая незрелость, как вы видите, результат воспитания человека как родителями, так и обществом, в состав которого вхо­дят представители, подобные таким же родителям. И это одна из причин неус­пешности многих людей, они постоянно напряжены и тревожны.

Позиция инфантильно-агрессивного халявщика - это стопроцентный вариант провала в жизни, неуспешности и постоянного внутреннего напряжения, по­степенно прогрессирующего пессимизма. Это либо позиция обиженного, замкну­того пассивного интроверта - поза обиженной куклы, выставленной напоказ, и по­пытка таким образом манипулировать окружающими через чувство вины (чисто детский вариант). Либо позиция развинченного, несдержанного интроверта, и тоже, уже через это попытка манипулировать окружающими. А какова персональная по­зиция и внутреннее состояние человека, таково взаимодействие человека с миром, а мира с данным человеком.

Любая жёсткая позиция человека и его жёсткое внутреннее состояние (ряд жёстких установок) всегда предполагает его существование в достаточно узком спектре восприятия и взаимодействия с миром, в узкой социальной, а значит эгре­гориальной экологической нише. Все социальные, политические и религиозные секты зиждутся на подобных механизмах - только мы правильно воспринимаем мир, только мы истинные, а все остальные от сатаны (у детей - мама с папой всегда правы).

И не вздумайте общаться с теми (не нашими) «неправильными» людьми. Иначе мы отлучим вас от нашей церкви (или фирмы), мы бросим вас, и вы остане­тесь в одиночестве (а дети боятся больше всего только этого). Вы никому не будете нужны, о вас никто не позаботится, вас не приручат и не будут вас пасти на наших огородах и т.д. и т.п.

Чаще всего именно люди с подобным менталитетом добровольно пополняют ряды подобных сект. Одни жаждут управлять - психологический комплекс нереа­лизованной собственной значимости. Другие жаждут подчиняться - психологичес­кий комплекс ребёнка, желающего свалить с себя ответственность вовне и ни о чём не думать. Там обеспечивают эту позицию и тех и других, и это их туда притягива­ет. Ну а глава этой системы, естественно, не обуреваемый подобными детскими заморочками, играя роль Родителя и обслуживая их комплексы, делает свой бизнес.

Я не обвиняю сектантство как таковое, это другая тема. Не может существо­вать подобная система просто так, по чьей-то «злой воле», значит, она нужна опре­делённому слою людей. Они не реализуют себя там как социально зрелые личнос­ти, взаимодействуя с внешним миром, они обслуживают, холят и лелеют свои ком­плексы в этой среде. Как происходит этот процесс, когда человек уходит от семьи и от окружающего мира туда, в эту реальность?

Да всё банально просто. Эти люди социально, психологически застряли в детстве. Они застряли в этом состоянии: и благодаря своим родителям, и благодаря своим генетически обусловленным качествам, характерным для всего человечества - качествам, существующим у всех. А также благодаря каким-либо нереализован­ным кармическим программам. Родители, чрезмерно опекая своих детей, заморо­зили их в детстве, долгое время решая их проблемы за них, а потом, увидев, что им уже давно за... стали обращаться с ними как со взрослыми, забыв, что приложили все свои усилия, чтобы видеть их всегда детьми, в роли детей.

Вспомните распространённый на 99% вариант общения с ребёнком их мате­рей. Ещё раз хочется сказать, это не осуждение, это анализ типичных привычек, стереотипов, проявляемых относительно детей. Очень редко мама, родившая ре­бёнка, обращается к нему прямо как к личности. Юная мама, ещё не родив, напри­мер, свою дочь, уже чисто механически (а это передалось от её мамы) говорит: мы с дочерью беременны, мы скоро будем рожать. И вот, когда она родила свою дочь, она говорит - мы родились. Далее чуть ли не до сорока лет, а иногда пожизненно женщина говорит про своих детей: мы обкакались, мы описались, мы болеем, мы не ходили сегодня в школу.

И потом, когда уже её дочь выйдет замуж, она гордо скажет: мы вышли замуж и забеременели, мы родили мне внука. Вопрос - кто МЫ? Простите, вместе не бере­менеют одним ребёнком и не выходят замуж. Эта передающаяся по женской линии фраза сразу и навсегда снимает с ребёнка, даже когда он ещё не родился, его лично­стную ответственность за его поступки.

Его личность постоянно нивелируется. Само слово МЫ подразумевает отож­дествленность мамы и личности ребёнка, стайность, аморфность, подразумевает некую размытую ответственность. С «МЫ» уже сама по себе полностью нивелиру­ет личность, снимается акцент личности. «МЫ» вообще не подразумевает лично­сти. Её там просто нет. Не зря говорят - толпа безлика, а значит безответственна. Вот почему исторические факты постоянно подтверждают, что с толпой обычно и поступают, как с чем-то аморфным.

Обратите внимание, что весьма редко мама скажет про своего двухдневного или однодневного ребёнка, что Он хочет кушать, да ещё обратится к нему по имени, а не Мы хотим кушать. Человек в такой обстановке постоянно кодируется на его отказ от своей личности, на инфантильный образ существования. Это очень серьёз­но, ведь не зря НЛП базируется на определённым образом построенных, структу­рированных фразах.

И если, например, он кого-то обидел, то он уже механически скажет: понима­ете, мы и не предполагали вас обидеть. Внимательный человек сразу обратит на это внимание, и спросит его: а вы кого кроме себя имеете в виду? Вы что, были не один?

Когда человек постоянно оперирует словом мы, он, сам того не замечая, по­стоянно даёт понять либо осознанно, либо неосознанно, что всё, что он сейчас го­ворит или делает, имеет к нему минимальное отношение - он просто примкнул случайно к этой точке зрения. Он вообще как личность ничего собой не представ­ляет. Там редко прозвучит фраза: это моя личная позиция, это я так считаю. Скорее всего, этого ни при каких обстоятельствах не прозвучит. Я помню один интересный подобный случай, даже не случай, а типичный вариант общения. Ко мне в гости с одним моим хорошим знакомым пришли представители одного духовного направ­ления. Они долго убеждали меня примкнуть к ним, строя фразы строго опреде­лённым образом. Они ни разу не обратились ко мне от своего имени, постоянно на мои вопросы звучали ответы: «Кришна сказал... Христос сказал... Лао-Цзы сказал... Библия говорит... Веды говорят и т.д.» Я их послушал и сказал: ребята, а вы сможете мне ответить от своего имени? Я желаю чтобы, например вы мне сказали так: «Я считаю, что это так, а не иначе». Мне важна ваша личная пози­ция, ваша персональная точка зрения. Так вот, они так и не высказали мне свою персональную позицию.

Результатом такой позиции многих родителей является часто то, что их взрос­лые дети находят модель своих родителей в лице руководителей и работников ка­кой-либо секты, либо общества, либо другой семьи, и они уходят туда без какого-либо сожаления. Родители потрясены, обвиняя внешнюю среду, общество, забыв, что их дети в своей основе такие же, как они сами (дети - зеркало родителей). Они не смогли воспитать их иначе как по своему образу и подобию. Только те, кто хотя бы в какой-то степени пытался в своей жизни как-то поменять самого себя и свой стиль существования, смогли иначе воспитать своих детей и заронить в их души стремление к постоянному активному самосовершенствованию, постоянной само­актуализации в этом мире. Иначе бывает весьма редко.

Как видите, мы разобрали с вами некоторые реальные примеры. И, естествен­но, это начало большой темы, темы причин неудачливости многих, и в одной главе и одной книге все варианты не осветить и не отработать. Но мы осветили и усвоили самое важное, самое главное. Корни всех неудач многих людей лежат не столько и не исключительно вовне, сколько в основном в самом человеке, в его программном обеспечении. И какую энергоинформационную реальность он создаёт в окружаю­щем пространстве, пространстве взаимодействия, такой он и формирует свою ре­альность, свою судьбу. А потому в каждой главе мы будем последовательно разби­раться в этой теме.

Прежде чем перейти к следующей теме, давайте перечислим и систематизи­руем причины, приводящие человека либо к рациональному существованию, либо к нерациональному существованию в этом реально прекрасном и действительно бесконечно богатом мире. Хотя, как вы понимаете, понятие рационального и нера­ционального существования - вещь весьма условная и весьма относительная. Воз­можно, кого-то устраивает противоположный стиль существования, и это его свя­щенное право. Итак.

1) Отношение сознания человека к миру как к арене осуществления его фи­нансовых, социальных, биологических и психологических амбиций, а ко всему окру­жению как к самому обычному сырью.

2) Несовершенная картина мира, а значит, её неполнота.

3) Убеждения и психологические установки, вынесенные из детства в про­цессе нашего семейного воспитания.

4) Массив приобретённых психологических комплексов на базе детских пси­хологических установок.

5) Социальные, религиозные и научные установки, вознесённые государством и нами в абсолют, и как результат - зашоренностъ сознания в восприятии мира; и как результат - существование в узком спектре восприятия мира.

6) Различные индуктивные социальные мифы.

7) Кармические программы, формирующие наше поведение на уровне коллек­тивного бессознательного, а значит, и на уровне обычного поведения, и на энерго­информационном уровне.