ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
Экспериментальный период в развитии социальной психологии начался после 1945 г. Официальным отсчетом послужила программа В. Меде (Европа) и Ф. Олпорта (США). В прорамме сформулированы требования превращения социальной психологии в экспериментальную науку. В США, где наблюдалось бурное развитие капиталистических форм экономики, активно развивались прикладные исследования. Значимость этих исследований еще больше возросла на фоне развернувшегося экономического кризиса. Старая описательная социальная психология не могла решать новые задачи. В 1930-х гг. создано Общество психологических исследований социальных проблем.
Большое количество практических исследований впервые появилось в рамках функционализма. Представители функционализма {Д. Дьюи, Д. Энджелл, Г. Кэрр и др.) изучали людей и социальные группы с позиции их социальной адаптации. Главная социально-психологическая проблема функционализма – проблема наиболее оптимальных условий социальной адаптации субъектов общественной жизни. Исследователи фиксировали внимание не на внутренних психических процессах, а на социальных функциях. Основным объектом исследования становится малая группа. Этому способствует повсеместное распространение экспериментальных методик, применение которых главным образом возможно лишь в малых группах. Отрицательным моментом при этом являлось одностороннее развитие социальной психологии, прежде всего в США, так как был утрачен интерес к теоретической стороне социальной психологии. Такое «отлучение» от теории привело к тому, что экспериментальный период в развитии социальной психологии стал обрастать острыми противоречиями. Положительным моментом этого периода явилось проведение многочисленных исследований в области малых групп, разработка методик, ставших классическими, накопление большого опыта в проведении прикладных исследований. Отрицательным – игнорирование массовых процессов, анализа их психологической стороны. После критики примитивного анализа этих процессов в первых концепциях, они были сняты вообще. Данные, полученные в четко разработанных лабораторных экспериментах, заменили знание о реальных проблемах общества.
С 1950-х гг. стал возрождаться интерес к теоретическому знанию. Исследователи (Г. М. Андреева, Н. Н. Богомолова, Л. А. Петровская, П. Н. Шихерев) выделяют четыре основные теоретические школы в 1960-х гг. ХХ в.: бихевиоризм, психоанализ, когнитивизм, интеракционизм. Первые три направления представляют социально-психологические варианты психологической мысли, интерак-ционизм – социологической.
12. Ведущие теоретические ориентации зарубежной социальной психологии: психоанализ. З. Фрейд.
Психоанализ прежде всего ассоциируется с именем З. Фрейда. В социальной психологии не получил широкого распространения. Попытки построения социально-психологических теорий в рамках этого направления связаны с именами Э. Фромма и Дж. Салливана. Некоторые вопросы социальной психологии получили свое развитие в работах К. Юнга и А. Адлера. Можно выделить две социально-психологические проблемы, решаемые в рамках психоанализа: проблема конфликта человека и общества, проявляющаяся в столкновении влечений человека с социальными запретами, и проблема источников социальной активности личности.
В рамках этого течения стала развиваться практика проведения Т-групп (групп тренинга), где используются механизмы воздействия людей друг на друга. Психоанализ дал толчок новому психологическому течению – гуманистической психологии (представители А. Маслоу, К. Роджерс).
13. Индивидуальная психология. А. Адлер. Комплекс неполноценности и комплекс власти.
Индивидуальная психология возникла, как альтернатива психоанализа, который рассматривал природу человека с точки зрения инстинкта, а значит процесс включения в социум во многом определялся способностью человека контролировать свои инстинкты, т.е. делать главенствующей структуру эго. Индивидуальная психология рассматривала в качестве ведущего принципа социальную природу человека, т.е. человек отличается от других видов животного своей социальной природой. Альфред Адлер, будучи соратником Фрейда высказал предположение, что поведением человека управляют два взаимодополняющих вида поведения. По мнению Адлера, человек с момента рождения и в течение всей жизни стремится преодолеть важнейший комплекс – комплекс неполноценности. Именно данный комплекс лежит в основе социализации человека. Адлер считал, что ребенок, который рождается сталкивается с серьезной проблемой. Отношение окружающих людей в основном обусловлено следующим принципом: его (ребенком) неполноценностью, поэтому отношение взрослых людей формируется как неспособность ребенка быть самостоятельным, а значит соответствовать требованию общества. В качестве замещающего защитного механизма у ребенка формируется комплекс власти или комплекс доминирования, в соответствии с которого ребенок ощущает свою власть над окружающими людьми, при этом, особенностью данной власти является получение удовольствия от страданий близких людей. Таким образом, Адлер выдвинул интересную гипотезу, в соответствии с которой, большинство людей могут существовать в обществе только благодаря комплексу неполноценности и комплексу власти.
Теория Адлера была сформулирована благодаря его исследователям в области детской патопсихологии. Адлер работал с детьми, больными детским церебральным параличом. ( ДЦП)
Изучая этих людей он выяснил странную закономерность: физические недостатки ребенка очень часто определяют искажение его психологические сферы, т.е. ребенок, которого определяли как больного соответствующим образом и в психике становился больным. Данное явление Адлер назвал комплексом неполноценности, когда человек понимает и осознает свое отличие от окружающих людей («свою непохожесть»), поэтому основные действия оказываются неправильными на стремление привлекать внимание, заслужить одобрение и таким образом стать таким же, как все, но отношение окружающих людей устанавливает границы. Барьеры, в соответствии с которыми больной человек (ДЦП) оказывается неспособным соответствовать требованиям общества и поэтому его социализация становится невозможной, а значит формируется комплекс неполноценности.
Изучая больных детей и обращая внимание на их неполноценность, Адлер выделил важную закономерность – большинство детей, понимая свою несостоятельность, свое несовершенство создают вокруг себя пространство, которое устанавливает вину окружающих людей в их болезни и поэтому ребенок действует по принципу « я – больной, все виноваты в этом и все мне должны помогать, создавать условия для моего благополучия». Именно эту направленность у детей Адлер стал рассматривать, как стремление к превосходству и к доминированию над окружающими людьми ( принцип – мне все должны). Именно эта категория во многом позволяет больному ребенку реально существовать («остаться на всю жизнь больным и не стремиться выздороветь, т.е быть всегда неполноценным»).
Адлер, изучая больных детей перенес свои знания на здоровых людей. Первоначально, это касалось здоровых детей, т.е. отношение родителей к своим детям, как к маленьким, как к неспособным выполнять необходимые социальные действия («неполноценным») определяет особое социальное положение ребенка, его инфантильность, т.е. ребенок стремится оставаться зависимым от родителей, а значит его стремление быть взрослым, самостоятельным минимизируется и, поэтому, многие взрослые люди определяют для себя зависимость от старших, от родителей, оставаясь всю жизнь детьми. При этом, здесь также действует стремление к превосходству и власти, когда здоровый ребенок действует по принципу «я хочу, мне это надо, вы должны мне это». Таким образом, родители обязаны содержать ребенка, подчиняться ребенку.
Альфред Адлер работал со здоровыми детьми, установил закономерность, что точно такие же характеристики, стремление к власти и комплекс неполноценности присутствует у здоровых взрослых людей. По его мнению, комплекс неполноценности становится показателем социального развития человека, т.е. общество, культура создают все условия, когда взрослые люди стремятся соответствовать социальным стереотипам, но, так как эти стереотипы во многом идеализированы, то их достижение становится невозможным и в результате, человек понимает, что существует его серьезное отличие окружающих людей, которые обладают соответствующими знаниями и умениями или только показывают их ( социально-обусловленые характеристики). Таким образом, большинство людей определяют себя как неполноценные, так как стремятся постоянно соревноваться, достигать тех или иных социальных приоритетов или статусов. В связи с этим возникает социальный феномен, который определяется комплексом власти, не имея способности и возможности достичь социальных идеалов, человек мысленно в фантазиях, мечтаниях реализует свое высшее предназначение, но самым главным показателем становится возможность реализовать свою власть над людьми, которые по своему статусу ниже, слабее этого человека, а значит они оказываются зависимыми и поэтому человек с комплексом неполноценности получает удовольствие от страданий других людей, от своей власти над другими людьми.
Адлер внес особый вклад в социальную психологию. Работы Адлера сыграли соответствующую роль в изучении особых социальных явлений. Эпоха 2й Мировой войны возникновение диктаторских и тоталитарных режимов во многом рассматривалась с позиции влияния социальных слоев народа на развитие социальных процессов. Альфред Адлер обратил внимание на роль личности в истории. По его мнению, большинство вождей, которые оказались у власти страдали серьезным комплексом неполноценности. При этом данный комплекс был сформирован на основе их физических недостатков. Такие лидеры, как Ленин, Сталин, Гитлер, Наполеон отличались своим стремлением к власти, совей жестокостью только благодаря тому, что их физический недостаток («маленький рост») в основном соответствовал ярко выраженному комплексу неполноценности. Данные люди поставили перед собой цель – преодолеть комплекс неполноценности, стремясь возвыситься над другими людьми. При этом, чем больше они унижали других людей, тем больше получали удовольствие. Теория Адлера стала рассматривать не только процесс социализации человека («его включение в социум»), но также и политические процессы. Именно поэтому теория Адлера была долгое время запрещенная в Советском союзе.
Для современных условий, теория Адлера играет особое значение, его теорию используют в юриспруденции, когда расследуются уголовные дела различных маньяков, преступников, но самое важное значение теория Адлера приобрела в управленческой деятельности, когда возникает необходимость поиска профессионального лидера. Большинство кадровых служб, управленческих психологов выделяет в качестве критерия будущего руководителя, его умение управлять людьми, а значит соответствующих показатель комплекса власти.
Считается, что возникновение этого комплекса предопределенно той или иной неполноценностью, а значит существует два пути преодоления неполноценности.
1) Совершенствование личности, т.е. работа с недостатками и их преодоление, тогда стремление к власти будет естественным «здоровым».
2) Когда стремление к власти будет являться развитием неполноценности ее акцентуации и тогда, стремление к власти становится патологичным для человека власть будет определять унижение других людей.
14. Аналитическая психология. К.Г. Юнг. Коллективное бессознательное. Процесс индивидуации. Роль архетипов в развитии человека и общества.
Лекция
Юнг-сторонник Фрейда и Адлера. Разработал собственную концепцию изучения личности и её включения в социум . юнг считал что основным критерием определением сущности человека явл. Его самосовершенствование(индивидуализация).он считал что человек является соц. Существом, но так же ка и Фрейд, указывал на роль бессознательного, но в отличии от Фрейда, полагал, что бессознательное, на самом деле, является очень сложной структурой, которая вкл в себя основные компоненты бессознательные. Коллективное бессознательное содержит в себе универсальный эволюционный опыт и составляет основу личности человека, имеет врожденный характер и образуется из следов памяти, оставленных всем прошлым человечества. Коллективное бессознательное проявляется у отдельных людей в виде архетипов - общих для всех людей направления идей, обобщенного опыта предков. Данный опыт обладает особой психологической энергией управления поведением людей. Являясь энергетически сильным, коллективное бессознательное взаимодействует с отдельными людьми в виде архетипов(символы, которые включают в себя отдельные элементы коллективного бессознательного. Юнг рассматривал влияние архетипов на деятельность больших групп ,государств ,таких как Россия, Германия. По мнению Юнга-данные высококультурные государства за очень короткий срок-10лет-опустилис до уровня первобытного. С точки зрения Юнга- доминировали в тих государствах искажённые архетипичные символы(В германии –перевернутая свастика. В России-пятиконечная звезда) .Именно эти архетипы были навязаны большому количеству людей и результатом являлось полное подчинение государства данном архетипичному символу и последующий их регресс. Юнг разработал свою теорию, указывающую на о что деятельность архетипов будет эффективна только когда данный символ сможет проникнуть через сознание человека в его личное бессознательное.
Хуйня:Как известно, глубинная психология есть общее название для обозначения психологических явлений, выдвигающих среди прочего идею о независимости психики от сознания и стремления обосновать фактическое существование этой независимой от сознания психики и выявить ее содержание. Условно глубинную психологию разделяют на классическую и современную.
Классическая глубинная психология представлена концепцией Зигмунда Фрейда.
Аналитическая психология - одна из школ глубинной психологии, базирующаяся на понятиях и открытиях человеческой психики, сделанных швейцарским психологом Карлом Густавом Юнгом.
В 1908 г. была организована Международная психоаналитическая ассоциация. Одним из наиболее активных ее деятелей становится К. Юнг (1875-1961) – швейцарский психиатр, еще до сближения с Фрейдом приобретший известность изобретенным им тестом на ассоциацию слов. Тест требует от подвергаемого испытанию лица возможно более быстрой реакции на предъявляемое слово любым другим словом. Заторможенность этой реакции, непонимание слова-раздражителя или его механическое повторение (совместно с другими реакциями, в частности изменением пульса, электрического сопротивления кожи и т.д.) рассматривались как “индикатор комплекса”, т.е. как указание на эмоционально окрашенные представления, сообщение о которых является для испытуемого нежелательным.
Юнг работал под руководством известного психиатра Е. Блейлера, а также под руководством Жане. Мысль о том, что ассоциации могут быть использованы для изучения скрытых тенденций личности, а не только памяти и мышления, носилась тогда в воздухе. Юнг пришел к ней независимо от Фрейда. Познакомившись же с теорией Фрейда, он стал применять ее в психиатрической клинике.
Через несколько лет Юнг разошелся с Фрейдом, выдвинув собственную систему, названную им “аналитической психологией”. Одним из ее центральных пунктов стало “учение о коллективном бессознательном”. Подобно инстинктам животных, у человека, согласно Юнгу, врожденными для различных рас являются архетипы, представляющие не индивидуальное, а коллективное бессознательное. Архетипы – априорные организаторы нашего опыта, невидимый ультрафиолетовый конец психического спектра. Они обнаруживаются в сновидениях, фантазиях, галлюцинациях, психический расстройствах, а также в творениях культуры. В качестве объекта своих спекуляций Юнг выбрал историю алхимии, символы которой, по его мнению, запечатлели стремление к “индивидуации”, выражающей потребность индивидуальной души синтезировать присущее ей коллективно-бессознательное начало с элементами собственного познания.
Характерный для всего психоаналитического движения антиисторический подход не только к индивидуальному сознанию, но и к развитию культуры ярко выступил в юнговской концепции. Эволюция культурных ценностей выводилась Юнгом из мифических вневременных свойств человеческой души.
Если юнговское учение об архетипах, коллективном бессознательном и т.д. не было принято научной психологией, то разработанная им типология характеров приобрела популярность и поныне используется в исследованиях личности. Юнг разделил человеческие типы на экстравертивный (обращенный вовне, увлеченный социальной активностью, чуждый самосозерцанию) и интравертивный (обращенный внутрь). Концепция Юнга ничем позитивно не обогатила понятие о мотивации, зато ликвидировала важное разграничение двух ее аспектов – энергетического и смыслового – и провозгласила последний изначально, генетически заложенным в конструкции мозга.
Исследовательская карьера Юнга началась в клинике для душевнобольных в Буфгхельцле, неподалеку от Цюриха, в то время Юнг находился под сильным влиянием Пьера Жане и Зигмунда Фрейда. Изучение в тот период шизофрении как раз привело Юнга к созданию иного, чем у Фрейда, более широкого взгляда на природу психической энергии. Фрейд полагал, что шизофрения на ряду с другими психическими расстройствами развивалась из-за подавления сексуальности и перемещения эротического интереса с объектов внешнего мира во внутренний мир больного.
Юнг же считал, что контакт с внешним миром поддерживаемая и иными способами, помимо сексуального, а потерю контакта с реальностью, характерную для шизофрении, нельзя связывать лишь с сексуальным перемещением. Так что принципиальной линией размежевания З.Фрейда и К.Юнга является толкование “либидо”, или психической энергии.
Теория либидо Юнга тесно связанна с такими понятиями, как прогрессия и регрессия, а так же законом противоположностей (Прогрессия - движение вперед, регрессия - возвращение в прежнее состояние, к более ранней стадии развития).
Юнг определяет прогрессию как ежедневный успех процесса психологической адаптации. Соответственно адаптация осуществляется в два этапа:
1)Получение установки;
2)Завершение адаптации средствами установки.
В процессе регрессии несовместимые и отвергнутые пережитки повседневной жизни, всякого рода предосудительные животные проявления выходят на поверхность. Регрессия - вовсе не обязательный ретроградный шаг в жизни субъекта, а скорее необходимая фаза его дальнейшего развития.
Юнг предложил достаточно обширную и впечатляющую систему взглядов на природу человеческой психики. Его труды включают глубоко разработанную теорию структуры и динамики психическо-сознательного и бессознательного, обстоятельную теорию психических типов и, что еще важнее, детальное описание универсальных и психических образов, берущих свое начало в глубинных пластах бессознательной психики. Юнг называл эти изначальные образы архетипами коллективного бессознательного.
Понятие архетипов коллективного бессознательного придает аналитической психологии дополнительное измерение по сравнению с другими школами психологии и психотерапии, связывая ее учение со всей историей эволюции человеческой психики во всех ее культурных проявлениях. Аналитическую психологию следует отличать от физиологической экспериментальной психологии, стремящихся свести целостные психические явления к их составным элементам, равно как и от поведенческой психологии, интерес которой сосредоточен на поведении субъекта как совокупности реакций организма на стимулы внешней Среды. Задача аналитической психологии - раскрыть психический мир человека как естественное целое явление, не ограничивается лишь терапией неврозов или изучением его интеллекта или патологических особенностей. Вместе с тем, как неоднократно подчеркивал сам Юнг, аналитическая психология есть практическая дисциплина в том смысле, что наряду с познанием целостной природы психики она оказывается и техникой психического развития, применимой к обычным людям, является вспомогательным средством в области медицинской и педагогической, религиозной и культурной деятельности.
Юнг разработал свою психотерапевтическую теорию, метод и технику. Центральным понятием его психотерапии является “индивидуация”. Оно используется Юнгом в несколько ином значении, нежели в средневековой теологии. Речь идет о движении от фрагментарности к целостности души, о переходе от “Я“, центра сознания, к “Самости” как центру всей психической системы. Такое движение начинается, как правило, во второй половине жизни.
15. Ведущие теоретические ориентации зарубежной социальной психологии: бихевиоризм. И.П. Павлов, Дж. Уотсон.
. Бихевиори́зм (англ. behavior — поведение) — направление в психологии человека и животных, буквально — наука о поведении. Это направление в психологии, определившее облик американской психологии в 20-ом столетии, радикально преобразовавшее всю систему представлений о психике. Его кредо выражала формула, согласно которой предметом психологии является поведение, а не сознание.Уотсон и схема "стимул-реакция". Павлов и "условные рефлексы".Основоположником бихевиоризма стал американец Джон Уотсон (1878-1958), автор известных работ: "Поведение: введение в сравнительнуюпсихологию" (1914), "Психология с бихевиористской точки зрения" (1919), "Бихевиоризм" (1925, 1930). Уотсон начал свои исследования с изучения поведения мышей в лабиринте. Он стремился сделать психологию экспериментальной по образцу естественных наук.. Поэтому он решил элиминировать из психологии данные интроспекции, не поддающиеся экспериментальному контролю. Не сознание, а поведение индивида в определенных обстоятельствах должна изучать психология как наука.
Человек сводится к сумме поведенческих актов, и психология как наука есть, следовательно, бихевиоризм (от англ. behaviour - поведение). "Дана ситуация, и ученый должен определить, что индивид сделает в такой ситуации. И наоборот, наблюдая, как индивид что-то делает, надо уметь указать ситуацию, которая вызвала это действие". Критикуя традиционные понятия ощущения, Уотсон заменяет их "реакциями", называя мышление моторной активностью, точно такой же, как игра в теннис или гольф.
Чтобы найти законы поведения, следует выделить его причины. Эти причины Уотсон находит в "стимулах", получаемых индивидом из окружающей среды. Поведенческие акты суть ответы на стимулы, и научная психология призвана изучить цепочку "стимул-реакция". Разница между человеком и животным только в степени усложненности. Девиз бихевиориста: "Omnis actio est reactio"("Любое действие - это реакция").
Иван Петрович Павлов (1849-1936) показал важность физиологических процессов для психологии. Известны его опыты с собаками. Установив, что при виде пищи у собак начинается слюноотделение (безусловный рефлекс), он соединил момент подачи пищи со звуком колокольчика. После серии опытов удалось получить ту же реакцию слюноотделения только на звуковой раздражитель - проблема питания животного стала вторичной. Этот условный рефлекс Павлов назвал "психической секрецией". Обобщая результаты своих исследований, он надеялся распространить их на закономерности человеческого поведения.
Работа "Условные рефлексы" была опубликована в 1923 г. Из Павлова государственные чины попытались сделать героя. Если люди несчастны, то - по вине обстоятельств; значит, правительство вправе изменить и обстоятельства, и людей. Двадцать лет исследований, по замечанию Скиннера, не дали Павлову желаемых результатов. "Во время Второй мировой войны он снова стал национальным героем, ибо представился новый случай экспериментально синтезировать идеальную жизнь на базе условных рефлексов"
16. Оперантное научение. Б. Скиннер и его роль в социальной психологии.
(хоть одна лекция мориной пригодилась)
Скиннер считал, что поведение человека определяется не строгой схемой «стимул-реакция», в которой у человека вырабатывается условный рефлекс, а позитивным подкреплением, в котором основное внимание уделяется подкреплению результатов поведения. По мнению Скиннера, человек гораздо быстрее обучается в том случае, когда его поведение поддерживается внешними положительными стимулами, а значит человек стремится к получению удовольствия, к переживанию радости, а не испытывает чувство страха, поэтому, многие люди совершают парадоксальные поступки, которые трудно объяснимы с позиции и с точки зрения логики. Человек стремится к тем ситуациям, т.е. к их повторению, тогда, когда они вызывают позитивные переживания. В случае возникновения страха, а значит возникновению негативных переживаний, человек скорее всего будет их избегать, а свое поведение будет трансформировать, т.е. негативные поступки от которых необходимо избавиться на самом деле не исчезают, они видоизменяются, а в случае стремления к позитивным переживаниям, поступки координально меняются.
Скиннер для подтверждения своих теоретических рассуждений разработал специальные эксперименты, которые первоначально проводились на крысах, а затем были перенесены на взрослых людей. С крысами, получил результаты, что они быстрее обучаются находить правильный выход из лабиринта не в результате ударов электрическим током, а позитивным подкреплением. Но самым важным были эксперименты на людях – «бонусная система». Сущность – человек самостоятельно, сознательно менял свое поведение, с целью получения необходимых бонусов, которые потом он мог обменять на положительные подарки. Таким образом Скиннер разработал систему, которая успешно используется в современной рекламе и реализации товаров. Таким образом, работа Скиннера оказала положительное влияние на изучение потребительского поведения людей, но также Скиннер определил основные схемы подкрепления поведения. По мнению Скиннера, частота подкрепления будет эффективной для формирования устойчивых действий человека. Именно на этом принципе действует условие выплаты заработной платы сотрудникам, когда каждый сотрудник точно знает, как часто он будет получать материальное вознаграждение.
Наибольшим устойчивым формированием поведения является вероятностный фактор подкрепления действий человека. Сущность – ожидание или единовременное подкрепление приводит к тому, что человек длительное время стремится к повторению или поддержанию данного типа поведения. По мнению Скиннера, именно этот феномен лежит в основе мировой зависимости большинства людей, т.е. ожидание возможного выигрыша (позитивного подкрепления) определяет на долгие годы игровую зависимость человека.
Вывод: игровой зависимости не будет существовать только в том случае, если человек будет точно знать вероятность выигрыша, его размер и время появления.
17.Этические проблемы социально-психологического исследования. Эксперименты С. Милграма и Ф. Зимбардо.
Сколько страданий готовы причинить обыкновенные люди другим, совершенно невинным людям, если подобное причинение боли входит в их рабочие обязанности?
Эксперимент Милграма. Участникам этот эксперимент был представлен как исследование влияния боли на память. В опыте участвовали экспериментатор, испытуемый и актёр, игравший роль другого испытуемого. Заявлялось, что один из участников («ученик») должен заучивать пары слов из длинного списка, пока не запомнит каждую пару, а другой («учитель») — проверять память первого и наказывать его за каждую ошибку всё более сильным электрическим разрядом. Кто-то из испытуемых ограничивался слабыми ударами, но некоторые доходили до предела, отмеченного на шкале красной (смертельной) чертой.
«Это исследование показало чрезвычайно сильно выраженную готовность нормальных взрослых людей идти неизвестно как далеко, следуя указаниям авторитета» (Milgram, 1974)
Стэ́нфордский тюре́мный экспериме́нт— психологический эксперимент, который был проведён в 1971 году американским психологом Филиппом Зимбардо. Эксперимент представляет собой психологическое исследование реакции человека на ограничение свободы, на условия тюремной жизни и на влияние навязанной социальной роли на поведение.
Добровольцы играли роли охранников и заключенных и жили в условной тюрьме, устроенной в подвале факультета психологии. Заключенные и охранники быстро приспособились к своим ролям, и, вопреки ожиданиям, стали возникать по-настоящему опасные ситуации. В каждом третьем охраннике обнаружились садистские наклонности, а заключенные были сильно морально травмированы, и двое раньше времени были исключены из эксперимента. Эксперимент был закончен раньше времени.
Результаты эксперимента использовались для того, чтобы продемонстрировать восприимчивость и покорность людей, когда присутствует оправдывающая идеология, поддержанная обществом и государством. Также их использовали в качестве иллюстрации к теории когнитивного диссонанса и влияния власти авторитетов. В психологии результаты эксперимента используют для демонстрации ситуативных факторов поведения человека в противовес личностным. Другими словами, похоже на то, что ситуация влияет на поведение человека больше, нежели внутренние особенности личности. Этим он похож на результат общеизвестного эксперимента Милгрэма, в котором обычные люди подчинялись приказу вопреки своим собственным желаниям, и таким образом становились сообщниками экспериментатора.
О «тюремном эксперименте» был даже снят художественный фильм…
Подход знаменитого ученого, по сути, оправдывает насилие и жестокость: надзиратели (и реальные офицеры армии США, и студенты, участвовавшие в том давнем эксперименте) не виноваты - их поставили в ситуацию, в которой поступить иначе они не могли. Но разве у них не было выбора?..
18.Методы социально-психологического исследования. Классификация методов и критерии ее построения.
Существуют различные классификации социально-психологических методов. Наиболее целесообразны следующие.
1. Методы феноменологизации и концептуализации – позволяют провести предварительную работу по выделению и систематизации интересующих социально-психологических феноменов и проблем. Выделение феноменов осуществляется в соответствии с социальными потребностями, а систематизация – путем соотнесения с имеющимися теориями.
2. Методы исследования и диагностики – наблюдение, опрос, эксперимент, анализ продуктов деятельности, моделирование. При организации наблюдения отвечают на вопросы: что наблюдать? как фиксировать? Эксперимент предполагает создание контролируемых условий, в которых вероятно появление изучаемого феномена. Подразделяется на лабораторный и естественный. Последний предполагает создание искусственной модели действительности.
Что-либо выяснить о социально-психологических явлениях, процессах можно, исследуя продукты деятельности отдельных индивидов и групп (документы, сочинения, контрольные работы, рисунки и т. п.).
Моделирование – конструирование модели, которая дает возможность представить, прогнозировать развитие событий.
Методы исследования ориентированы на разностороннее рассмотрение какого-либо феномена, а диагностики – на измерение, т. е. численное представление изучаемого явления.
3. Методы обработки и интерпретации данных. Чаще всего используются статистические методы (нахождение средних значений, отклонений от среднего показателя и т. п.). Методы обработки дают числа, а интерпретации позволяют перевести их в психологические понятия и суждения. Для этой цели используют тесты и экспертные оценки.
4. Методы коррекции и терапии – позволяют улучшать различные личностные и групповые умения, навыки, свойства и т. п., осуществлять лечение людей. Выделяют телесную терапию, арттерапию, психодраму и др.
5. Методы мотивирования и управления – это методы, которые побуждают людей к деятельности и обеспечивают оптимальное взаимодействие отдельных личностей и групп (например, планирование).
6. Методы обучения и развития личности (или группы) призваны реализовать социально-психологический потенциал межличностного взаимодействия (дискуссионные игры, тренинги межличностной чувствительности и личностного роста и т. п.).
7. Методы конструирования и творчества – позволяют использовать потенциал группового взаимодействия для порождения чего-либо нового (решение конфликтной ситуации, разработка технического устройства и т. д.).
19. Характеристика основных методов социальной психологии.
Метод это способ познания чего-либо: психического процесса, деятельности, качеств личности и прочих, необходимых для психолога аспектов изучения человека. В психологии существует весьма большое количество методов и отдельных разновидностей.
Основные методы социальной психологии:
Наблюдениесамый распространенный метод.; Эксперимент предполагает активное вмешательство психолога в деятельность испытуемых. Цель создание наилучших условий для изучения социальных явлений и процессов. Может быть констатирующим. В этом случае изучаются необходимые социально-психологические явления. Формирующим. В процессе формирующего эксперимента развиваются требуемые качества испытуемых. Метод анализа документов процесс осмысления информации из разнообразных источников (научных исследований, архивных материалов, документах). Метод обобщения независимых характеристик выявление и анализ мнений о социально-психологических явлениях и процессах. Анализ результатов деятельности в этом случае социально-психологические явления изучаются опосредовано. Опрос метод, который дает возможность получить конкретные ответы испытуемых на заданные вопросы исследователя. Анкетирование делится на прессовое (вопросник публикуется в периодике), почтовое (анкеты рассылаются по почте) и раздаточное(личная раздача вопросов и сбор ответов). Тестирование в этом случае испытуемые выполняют конкретные действия по специальному заданию исследователя. Социометрия используется для диагностики симпатий и антипатий, статусно-ролевых отношений между участниками группы или коллектива. Позволяет выявить структуру взаимоотношений в малых группах, позиции лидеров и аутсайдеров.
ЛЕКЦИИ
Методы исследования соц. психологии.
1) метод эксперимента.
Основной особенностью является моделирования ситуации поведения субъекта в тех или иных условиях, экспериментатора с целью познания социально-психологических особенностей взаимодействия человека. Сущность эксперимента состоит в известной формуле «стимул-реакция»
2)метод анализа документов.
Особенность данного метода – изучение продуктов человеческой деятельности, которые отражают индивидуальные особенности автора документа, культурно-специфические показатели, определяющие время создания документа, а также характерные особенности самого документа.
2) метод тестирования.
Основная особенность состоит в том, что исследователь получает возможность объективно оценить индивидуальные особенности человека, его отношение к окружающему миру и другим людям, а так же выявить бессознательные мотивы испытуемого. Этот метод является наиболее распространенным методом в психологии.
20. Человек как субъект социальной жизни. Специфика социально-психологического подхода к пониманию личности.