Какие особенности характера, психологии и мироотношения «маленького человека» открыл Достоевский в «Бедных людях»?

Традиции и новаторство в решении Достоевским проблемы «маленького человека» в романе «Бедные люди». Роман в оценке Белинского и В.Майкова.

«Бедные люди» первый роман Достоевского. Его одобрили многие критики, в особенности Белинский. В.Г. Белинский увидел в первом романе Ф.М.Достоевского "Бедные люди" "зарождение русского социального романа". « Бедные люди» - это первый русский социальный роман, решение проблемы маленького человека. (что перекликается с Гоголем). Гоголь смотрит на своего героя, Акакия Акакиевича Башмачкина, со стороны и, подмечая в нем черты забитости и униженности, взывает к гуманным чувствам читателя: смотрите, до какой степени подавленности может быть доведен человек, если "шинель", "вещь" стала смыслом и целью его существования. Человек у Гоголя поглощен, уничтожен и стерт окружающими его обстоятельствами вплоть до полной утраты личности. Достоевский же, в отличие от Гоголя, подходит к этой теме с новых, радикальных позиций. Писатель решительно изменяет точку зрения на жизнь: уже не автор, наблюдающий за героем со стороны, а сам герой, сам "маленький человек", обретая голос, начинает судить и себя и окружающую его действительность.. Этот необычный, принципиально новый подход к изображению "маленьких людей" отметила и современная Достоевскому критика. Д. показывает проблемы людей, которые присущи не только бедным, но и богатым, всем людям (что было новаторством в литературе). Гл. герой Макар Алексеевич осознает свою малость, но при этом не принимает своей ничтожности. Но, он способен к развитию, он не образован только из-за соц. причин. Из-за сложившихся ситуаций. «Маленький человек» у Д. не идеализирован, показан каким он есть. У Д. не люди плохие, а порядок вещей таков. Достоевский написал, что-то другое не подобное Гоголю.
Д. интересует человек, психологизм, а Гоголя статус, герой обладает типичными признаками. Макар Алексеевич читает 2 произведения: «Шинель» Гоголя и «Станционный смотритель» Пушкина. Макару, конечно понравилось второе, так как Пушкина интересует душевная часть героя. Тут показано болезненно обостренное чувство собственного достоинства, чего до Д. никто не показывал. Оказалось, что "маленький человек" кажется бессловесным и забитым, если наблюдать за ним со стороны. А на самом-то деле душа его сложна и противоречива - и прежде всего потому, что он наделен обостренным сознанием собственного я, собственной личности, доходящим порой до болезненности. "Маленький человек" - гордый человек, обидчивый человек, чутко откликающийся на любое унижение его достоинства. В отличие от гоголевского Акакия Акакиевича, Девушкин Достоевского уязвлен не столько бедностью, не столько отсутствием материального достатка, сколько другим - амбицией, болезненной гордостью. Беда его не в том, что он беднее прочих, а в том, что он хуже прочих, по его собственному разумению. Некоторые критики называют произведения Достоевского "чисто русской экзотикой". Действительно, не каждый свободен оценить его жестокую правду о русском человеке. Миропонимание Ф. М. Достоевского базируется на одной непреходящей фундаментальной ценности — на любви к человеку, высоком гуманизме. Писатель опровергает социальные теории, в которых говорилось о необходимости и возможности пожертвовать жизнью нескольких людей ради счастья остальных. По мнению Ф. М. Достоевского, все люди перед Богом равны, нет "маленьких" и "великих", каждый человек — высшая ценность.

Ф. М. Достоевский неоднократно говорил, что продолжает традиции Гоголя («Все мы из гоголевской «Шинели» вышли»). Достоевский продолжил исследования души «маленького человека», углубился в его внутренний мир. Писатель считал, что «маленький человек» не заслуживает такого обращения, какое показано во многих произведениях, «Бедные люди»- это был первый роман в русской литературе, где «маленький человек» заговорил сам. Достоевский написал роман в письмах, иначе герои вряд ли смогли бы раскрыть сердца, они были очень робки. Такая форма повествования придала душевность всему роману и показала одну из основных позиций Достоевского: главное в «маленьком человеке» – это его натура. Для бедного человека основа жизни - это честь и уважение, но герои романа «Бедные люди» знают, что «маленькому» в социальном плане человеку этого добиться практически невозможно. У «маленького человека» в произведениях Достоевского есть и сердце и ум. Конец романа трагичен: Вареньку увозит на верную погибель жестокий помещик Быков, а Макар Девушкин остается один на один со своим горем. Достоевский показывает «маленького человека» как личность более глубокую. Автор предлагает нам прочувствовать все вместе с героем, пережить все вместе с ним и подводит нас к мысли о том, что «маленькие люди» — личности в полном смысле слова, и их личностное чувство, их амбициозность намного больше, чем у людей с положением в обществе. «Маленький человек» более раним, для него страшно то, что другие могут не увидеть в нем богатую духовно личность. Огромную роль играет и их собственное самосознание. Особенно интересна тема самоутверждения, которую Достоевский поднимает в «Бедных людях». Если у Достоевского «маленький человек» живет идеей осознания и утверждения собственной личности, то у Гоголя, предшественника Достоевского, все по-другому. По Достоевскому, заслуга Гоголя в том, что Гоголь целенаправленно отстаивал право на изображение «маленького человека» как объекта литературного исследования. Гоголь изображает «маленького человека» в том же круге социальных проблем, что и Достоевский, но рассказы Гоголя написаны раньше, естественно, что и выводы были другие, что побудило Достоевского полемизировать с ним. У Достоевского личность в «маленьком человеке», его амбиции много больше внешне ограничивающего его социального и материального положения. У Достоевского подчеркнуто то, что чувство собственного достоинства его героя много больше, чем у людей с положением.