Побуждения и поступки Иисуса
Одни наши побуждения и поступки всегда подобны побуждениям и поступкам Иисуса (например, искренняя забота о вдовах, сиротах, бедных и т. п.), а другие - никогда (убийство, клевета, гомосексуализм…). Но ни одно внешнее действие само по себе не бывает плохим или хорошим - оно нейтрально. Правильность или благость того или иного внешнего действия зависит от двух факторов: 1) благие (достойные) мотивы или цель, 2) благие плоды (нечистые, неправедные мотивы редко приводят к доброму плоду). Поскольку мы далеко не всегда знаем мотивы человека, и поскольку мы не знаем, к чему оно приведет в итоге, нам не следует судить другого по одному только внешнему виду. Разговор (о чужих недостатках) - это действие, но клевета - это уже мотив разговора. Используем ли мы слова, чтобы поддерживать других (забота, научение), или же наши слова служат для того, чтобы их оскорбить и причинить им боль (клевета, сплетни)? Любой нравственный поступок должен произрастать из оснований, заложенных Христом, и Его заповедей (этим исключается принцип "цель оправдывает средства"). Не будем спорить о мнениях по тем вопросам, о которых Бог ничего не сказал. Но среди того, о чем Бог конкретно говорит нам - это необходимость уверенности, что все наши действия мы совершаем с чистой совестью. Оступившись, мы можем вновь очистить свою совесть, 1) исповедав нашу ошибку перед Богом и 2) придя к Вечере Господней. Любое дело, подобное [не только по внешнему действию, но по мотивам и плодам] делам Иисуса, - благое. Бог сотворил Адама, чтобы человек, рано или поздно, стал подобен Христу. Бог дал Моисею Закон, чтобы его народ стремился уподобиться Христу. Бог ждет от меня, чтобы я поступал так, как поступал бы Иисус.
ПРИМЕНЕНИЕ ЭТИКИ: Профессионализм и лечение
Как психолог, изо дня в день я должен ставить диагноз и действовать в соответствии с тем, что я вижу перед собой - касается ли это одного человека, семьи, ребенка или супружеской пары. И мое мировоззрение диктует мне, как мне поступать и какой вид лечения избрать. Например, поскольку я верю в свободную волю, нравственность, ответственность и в то, что человек был создан для межличностных отношений, я могу сделать три предположения еще до того, как люди попадают ко мне в кабинет: 1) они в ответе перед Богом, 2) они в ответе перед обществом, 3) они в ответе перед теми, с кем на данный момент состоят во взаимоотношениях (перед семьей или отдельным человеком). Помня все это, нетрудно понять, что именно пойдет на благо данной семьи (иногда это означает преодоление жестокого обращения, взаимного пренебрежения, алкогольной или наркотической зависимости или других вредных привычек), и показать ее членам, как именно их жизнь и их взаимоотношения разрушаются и искажаются из-за того, что они не относятся к другим так, как хотели бы, чтоб относились к ним самим. Обсуждение этих весьма серьезных вопросов, с которыми сталкиваются многие из моих пациентов, позволяет им сравнительно легко осознать, что счастье является "побочным продуктом" чувства благодарности, наполняющего нашу жизнь; эгоизм же приводит к противоположному результату. Когда нормальное развитие взаимоотношений нарушено, терапевтическим является формирование определенных побуждений и определенного поведения: нужно помочь пациенту научиться видеть и осознавать добро и красоту в мире, изменяя этим его убеждения, чувства и переживания пациента; пересмотрите его (или ее) прошлое и помогите человеку отказаться от сложившегося отношения к происходящему, когда во всем видится только негативное, и признать, что в его жизни были и хорошие моменты; определите, кому и как (конкретно) ваш пациент может активно помогать; поправляйте человека, когда это возможно и допустимо (помогайте ему делать что-то потому, что это правильно, а не в надежде на такое же ответное отношение); побуждайте человека отказаться от мести и сделать что-то хорошее тому, кто его обидел. В процесс изменения и исцеления вовлечены все пять сфер человеческой личности (мышление, чувства, воля, совесть и hesed).
Свою задачу я вижу в том, чтобы повлиять на жизнь моего пациента или моей пациентки на многих уровнях. На работе, дома или с друзьями их целью становится построение взаимоотношений. Например, мои пациенты учатся выполнять свои обещания, избегать вредных привычек; в нужное время я (по мере возможности) прихожу им на помощь; но я не считаю себя ответственным за их решение не достигать своих целей, - любые отношения можно уничтожить, если взятые обязательства неоднократно нарушаются и не делается усилий, чтобы их сохранить. Помогая пациентам принять на себя ответственность за их отношение к терапии и за их поведение в ходе лечения, я также помогаю им увидеть ценность всех остальных взаимоотношений, в которых они состоят. Христианство основывается на том свойстве личности, которое мы назвали hesed: желание делать добро ради других. Бог ожидает от нас, рано или поздно, ответа на Свой призыв. Именно тогда Христос дает человеку возможность изменить свое мышление и поведение, преображая полностью образ его жизни.