Воспитательная система сельской школы
Воспитательная система сельской школы имеет определенные особенности, связанные главным образом с ее местонахождением (отдаленностью от культурных центров), спецификой учебно-воспитательного процесса,численностью и составом педагогов и |учащихся, наличием учебно-методической базы и др.
При создании воспитательной системы сельской школы следует учитывать малочисленность школьного коллектива, особый стиль взаимоотношений педагогов, родителей и учащихся, многочисленные и постоянные контакты сельской школы с социумом.
Показательна в этом отношении воспитательная система В.А.Сухомлинского, примененная в Павлышской сельской школе. Он разработал ВС школы на основе гуманистической концепции, включающей следующие личностные ценности: Нравственный идеал, Счастье, Свобода, Честь, Достоинство, Долг, Спра
ведливость, Истина, Добро, Красота, Творчество. Цель воспитания — подготовка образованных, творческих граждан.Краснс нитью в деятельности В.А.Сухомлинского проходит внимание Человеку, его физическому и духовному развитию.
Ведущими идеями его концепции являются: демократизация] гуманизация школьного быта; открытость; связь обучения и вс питания с трудом; формирование гуманно-нравственных качест сотрудничество учителей и учащихся; совместная творческая, тельность; самоуправление и взаимопомощь.
Большое внимание В.А.Сухомлинский уделял созданию уел С вий для гармоничного развития личности: дружный, творчес* коллектив учителей-единомышленников; духовное обогащен! школьной среды; тесное взаимодействие школы и семьи; твс ческое содружество детей и взрослых.
Главными источниками учебно-воспитательного процесса считал науку и образование, искусство и мастерство. Соответственно, предъявлял к педагогу следующие требования: духов* обновляться и обогащаться, каждодневно совершенствовать сво| педагогическую культуру и мастерство, направлять гармоническс развитие и саморазвитие личности ребенка.
Методика воспитания коллектива Павлышской школы прел полагала наряду с традиционными широкое использование гумй нистических методов и приемов. Ведущими из них были метод) убеждения, основанные на уважении личности ребенка (этичес| кая беседа, личный пример, дискуссия), требования, общественное мнение, перспективы, методы самопознания, самоинформг рования, самовоспитания.
Другим примером воспитательной системы сельской является ВС Сахновской школы Черкасской области. В ее основе авторская концепция, разработанная в 80-е гг. XX в. директоров школы А. А. Захаренко. Она базируется на идеях воспитательных центров, средового подхода, созидательного, творческого, совд ально значимого труда.
Идея воспитательных центровв школе состоит в создании разработке их технологий. Такими центрами стали: школьное ние с его кабинетами, рекреациями; школьный двор с дорожкг( ми, клумбами, фонтаном, скамейками для отдыха; зеленые угол ки классов, краеведческий музей села; школьная обсерваторий школьная теплица; центры здоровья: бассейны (зимний и летний) и целебная туевая роща. Центры предусматривают направленное воздействие на личность и активное участие каждого педагога и школьника в работе.
Смысл идеи средового подходасостоит в воспитании грамотнс го, творческого, интеллигентного труженика села в условия школы и социума. Исходя из особенностей среды и поставленнь задач и создавались ведущие воспитательные центры, на развит
которых направлялись усилия педагогов, школьников и родителей. Например, краеведческий музей стал одним из самых социально значимых центров села. В экспозициях музея отражена история села, его далекое прошлое и настоящее, его быт и культура, судьбы его жителей.
Основополагающей идеей воспитательной системы А. А. Захаренко является систематический, совместный, созидательный, творческий, социально значимый труд. Все, что есть в школе и вокруг нее, сделано руками самих ребят, их родителей и учителей.
Большое внимание А. А. Захаренко уделял организации эмоциональной жизни детей. По его мнению, важно, чтобы жизнь детей и в школе, и вне ее была яркой, красочной, насыщенной игрой, юмором, романтикой, чтобы детей окружали цветы, произведения искусства, музыка. При этом необходимо, чтобы они в этой эмоционально насыщенной атмосфере были не только слушателями и зрителями, но и активными участниками. В арсенале школы — множество средств эмоционального воздействия на детей. Мастерством остроумия, экспромта, шутки владели все: и учителя, и дети, и родители.
Организуя разнообразную, насыщенную трудом и эмоциями деятельность детей, сахновские педагоги отчетливо понимали, что это лишь часть воспитательной системы, нужна обратная связь и коррекция относительно каждой личности, ее воспитанности.
Основу воспитательной системы составляли разнообразные способы и приемы обучения и воспитания, включенные в каждый компонент системы. В школе была разработана методика изучения, воспитания и коррекции развития каждого ученика (метод независимых характеристик, метод анализа деятельности, оценки и самооценки личностных качеств). Главным в своей работе А. А. Захаренко считал создание новых идей, а воплощение их в жизнь было для него настоящим праздником.
Справедливые сообщества
«Справедливые сообщества», как разновидность воспитательной системы, создавались в школах США в 70-е гг. XX в. В основу концепции данной ВС были положены идеи Лоуренса Кольберга, которые перекликаются с принципами «педагогики общей заботы» И.П.Иванова. Это идеи гуманизма, демократии, справедливости, заботы друг о друге, самоуправления, нравственных ценностей. В концепции нашла отражение и теория Жана Пиаже о стадийном умственном развитии, о единстве умственного и морального в процессе целостного формирования личности. Эмоционально-когнитивная концепция Л. Кольберга основана на следующей идее: нравственное развитие личности зависит от умственного, а нравственное становление идет по последовательно восходящим ступеням. Для этого необходимы прежде всего гуманистические взаимоотношения педагогов и воспитанников, систематическое включение детей в нравственный анализ своих и чужих поступков.
В качестве этапов нравственного развития личности Л.Коль-берг рассматривает следующие уровни и ступени. Первый уровень (предсоциальный) включает две ступени: ориентация на покорность и наказание; мораль достижения наслаждения. Второй уровень (социальный) также имеет две ступени: мо~ раль «хорошего мальчика», сохранение добрых взаимоотношений; мораль поддержания авторитета. Третий уровень (постсоци-альный) составляют следующие ступени: мораль ориентации на общественный договор, выражающий основные принципы кон^ ституцни; мораль индивидуальных принципов совести.
«Справедливые сообщества» в школе — это добровольные объединения администрации, учащихся и учителей, имеющие прочные связи с родителями. Все члены сообщества обладают правом голоса в решении основных проблем. Школа живет по разработанному собственному кодексу поведения, управление осуществляется органами, выбранными демократическим путем. Содержанием жизни сообщества является разнообразная деятельность на пользу окружающих, например: расчистка игровых площадок, сбор средств для нуждающихся, творческие конкурсы, собрания в кругу. Собрания помогают не только организовывать деятельность, но и разрешать конфликтные ситуации, анализировать поступки каждого, оценивать дела «справедливого сообщества». Одним из методов нравственного воспитания является решение дилемм. Общими характеристиками сообществ являются эмоционально комфортная обстановка в школе, чуткость и забота друг о друге, нравственная и интеллектуальная развитость детей и взрослых, сотрудничество. Наиболее удачно реализует концепцию «Справедливых сообществ» Л.Кол_ьберга Скареде йльская альтернативная школа в пригороде Нью-Йорка, в которой перспективно действуют такие органы самоуправления, как общее собрание и «комитет справедливости». Важнейшие школьные проблемы систематически обсуждаются ни страницах журнала, авторами которого выступают учителя, учащиеся и родители. Результатом умственного и нравственного воспитания детей является сформированность у них таких гуманных качеств, как вежливость, предупредительность, приветливость, высокий уровень ответственности, гордость за свою школу, свобода личности, чувство собственного достоинства, творчество. В данной школе широко используются такие методы и приемы. как диалог, дилемма, общественное мнение, требование, перспектива и др.
Вальдорфская школа
Воспитательные системы вальдорфских школ существуют с начала XX в. Первая школа появилась в 1919 г. в Штутгарте. В основу концепции ВС положено антропософское учение Рудольфа Штейнера; главная идея заключается в том, что человек является отражением трех миров, единством трех тел — физического, духовного и душевного, а становление личности ребенка должно проходить в соответствии с его физическим и психическим развитием, в гармонии с природой и окружающим миром.
Вальдорфские школы призваны одновременно развивать тело, мысль, интеллект и нравственность человека. Главный принцип, который заложен в организацию воспитательной системы, — принцип свободы. При этом свобода обязательно подразумевает ответственность. Такие школы представляют собой социальный организм нового типа — союз свободных людей, не зависимых ни от каких управляющих организаций. В школе нет директора. К решению важных вопросов привлекаются родители, которые, как правило, являются инициаторами открытия любой конкретной школы. В вальдорфских школах нет общих методик, точных учебных планов, учебников. Учителям предоставляется полная самостоятельность в выборе содержания, форм, методов учебно-воспитательного процесса.
В вальдорфской педагогике стержнем развития личности является культура. При этом под культурой понимают все, что окружает людей. Поэтому религия, фольклор, различные ремесла, музыка, изобразительные виды искусств, театр, эвритмия, интегрированные знания о мире составляют основу содержания разнообразной деятельности учителей и школьников.
Педагог в вальлорфской школе учит своих воспитанников воспринимать все живое в природе. Для учеников обязательна работа на земле. Хоть раз он должен пройти весь путь от посадки зерна до выпечки хлеба. В этом отражен главный принцип трудового воспитания — видеть результаты своего труда.
Яркое слово учителя, ритм, природные материалы, игра, творчество — основные средства обучения и воспитания. Рассказ, беседа, диалог, интегрированный урок, экскурсия — основные методы и формы, которыми вальдорфские учителя владеют и совершенстве. Они опираются на свои глубокие знания индивидуальных особенностей детей, их душевных переживаний, которые становятся стимулом к осознанию своего Я. При этом от образно-ВДожестиеиного представления дети постепенно переходят к интеллектуальному.
Вальдорфские учителя —это высокоэрудированные, прекрасно подготовленные специалисты. Они считают, что главное в образовании — развитие способности чувствовать, умение творчес ки созидать, знание природы и развитие художественного вкус Классный учитель, который в течение первых восьми лет вед( класс, и другие педагоги строят свои занятия не по готовым ре цептам, они вместе с учениками ищут ответы на возникающИ' вопросы, открывают новые знания. При этом они не скрыва что им, как и воспитанникам, все достается нелегко. Тем самым детей снимается страх совершить в процессе обучения ошиб Учителя обходятся без отметок. Суждения-советы они высказыва: ют в своих пожеланиях ученику, в свободном общении. Ученик вальдорфских школ открыты людям, это творческие личност; живущие в гармонии с собой и миром.