Любовь, секс, эротика: от истоков до наших дней
Любовь, объединяющая двух людей, не рождается внезапно, «из ничего», а является результатом всей их предыдущей жизни. Весь эмоциональный опыт человека влияет на формирование чувства любви, возникающего у него в зрелом возрасте.
Современная сексология выделяет в любви два главных аспекта. Первый — это эмоциональная любовь, основанная на духовном стремлении к союзу с другим человеком. Второй аспект — это биологическое влечение, стремление к снятию сексуального напряжения. Обе нити сплетаются в единый прочный «жгут» на протяжении всей жизни человека.
Первое слагаемое любви — эмоциональная сторона — проявляется в желании постоянно находиться в близком контакте с любимым человеком. Наряду с этим чувством очень сильной и важной составной частью любви является сексуальное влечение (либидо), в основе которого лежат биологические механизмы. Эти механизмы тесно связаны с эмоционально-психологическим компонентом любви. У физической любви также есть свой «день рождения», а ее расцвет и продолжительность зависят от многих условий, необходимых для нормального развития полового влечения.
Развитие сексуальной чувствительности, как и формирование эмоциональности, позволяющей человеку в полную силу испытывать физические ощущения, заключают в себе множество проблем. Ученые, в частности, пытаются выяснить, является ли сексуальное влечение врожденным или же возникает в результате приобретенного опыта. В каждом ли человеке заложен инстинкт,, который в соответствующем возрасте подсказывает ему, как и что необходимо делать, или же его сексуальное поведение определяется его образованностью, воспитанием, средой, в которой он вращается и завязывает знакомства? Исследования в этой области ведутся по многим направлевиям. Социология пытается, например, определить влияние профессиональных и бытовых условий на сексуальную жизнь. Анатомия и физиология занимаются изучением
Глава 16. Ситуативная этика: открытые проблемы__________________ Ш
строения и функций половых органов и нервной системы. Психология исследует взаимосвязи между сознанием, психикой и сексуальной жизнью человека.
В сексуальной любви главенствующая роль принадлежит органам чувств. Органы зрения и слуха передают сигналы к центрам головного мозга, которые «ведают» сексуальными механизмами. Орган обоняния способен пробуждать в сознании интимные ощущения, заставляя работать воображение. Чувство вкуса и органы осязания, расположенные в тканях всего тела, обеспечивают при непосредственных контактах партнеров трансформацию внешних воздействий в нервные импульсы, поступающие в центр оргазма, находящийся в головном мозге. Когда эти чувства приходят в действие, психика на время должна «отступить в тень». Ее контролирующее воздействие в этот момент нежелательно, так как оно может привести к отклонениям в функционировании половых органов и даже быть источником неврозов.
Однако и психические воздействия, причем независимо от чувственных рецепторов, могут участвовать в наших сексуальных переживаниях. Так, возникающее в нашем воображении ассоциативное видение определенных форм, цветов, восприятие звуков или запахов может непосредственно воздействовать на центр оргазма. На этом, например, основано действие сексуальных механизмов в «виртуальной реальности».
Таким образом, в лабиринте человеческой психики пути сексуального поведения весьма запутаны, и нужна постоянная работа сознания, чтобы они не завели в тупик жизненных катастроф и разочарований. Вместе с тем и активная мыслительная деятельность в моменты физических сексуальных ощущений категорически противопоказана.
Рождение любви — это всегда вереница громадных и незримых перемен в человеке. В нем совершаются таинственные, неясные нам внутренние сдвиги, а мы видим только их результаты. Тысячелетиями люди думали, что любовь приходит к человеку мгновенно, как вспышка молнии, но рождение любви — это не мгновенный удар, а постепенная перестройка всей внутренней жизни личности.
Начинается любовь всегда с влечения, страсти. И только постепенно, проходя через сознание, она превращается в чувство. Первые крадущиеся шаги влюбленности — воздушные, невидимые, неосяза-
394__________ Раздел IV, Прикладная этика: проблемы и решения
емые. Это не стрела амура, которая одним ударом врывается в сердце, а медленные струйки ощущений, которые незаметно втекают в душу — и бередят, тревожат ее своей непонятностью. Начинается бунт подсознания (смутная тоска, тяжесть в сердце) — первый ответ души на вкрадывающуюся в нее любовь.
Подсознание как бы выходит из повиновения, роль его во внутренней жизни человека скачкообразно вырастает; оно начинает играть первую скрипку в многоголосой музыке наших ощущений, вселяя в душу непонятные метания чувств — от счастья к горю, от радости к тоске...
Спустя "немного времени возникают новые ощущения — куда более явные. Это уже переход влюбленности из подсознания в сознание, первый ее шаг из недр души в явные для понимания пределы. Любовь — не просто влечение к другому человеку: это и понимание его всеми недрами ума и сердца. Французы недаром говорят: быть любимым — значит быть понятым. Любовь порождает в людях способность к постижению психологических глубин друг друга, она необыкновенно утончает, обогащает жизнь нашего духа и тела.
Считается, что влюбляются в человека, в котором в большей степени, чем в других, воплощен идеал любящего. Пожалуй, это верно, если иметь в виду безотчетный идеал подсознания, а не сознания. Такой подход помогает понять кое-что в любовном влечении, но не объясняет, почему любят недобрых, лживых, глупых, вообще далеких от идеала....
Любовь, в самом лирическом ее понимании, — это лишь надводная часть айсберга, гораздо больше мы сможем увидеть, если попробуем заглянуть в далекое прошлое и попытаемся проследить отношение общества к сексуальной любви со времен появления человека и до наших дней.
В первобытном обществе секс представлял собой некий суррогат из животных инстинктов и первых всходов человеческих отношений. При этом мужчине отводилась роль сексуального субъекта, а женщине — сексуального объекта. Сексуальная эксплуатация женщины была нормой морали первобытного общества. Женщин брали силой, за женщин приходилось драться, женщина играла роль товара, лучшую женщину получал сильнейший.
Кстати, этот фактор сыграл не последнюю роль в выживании человека
по закону естественного отбора. Благодаря этому рождались здоровые,
____________ Глава 16. Ситуативная этика: открытые проблемы__________________ 395
крепкие дети, так что с биологической точки зрения такое отношение к женщине было вполне оправданным.
К моменту вступления человечества в рабовладельческий строй женщина начинает приравниваться к мужчине по сексуальному статусу. Огромный скачок на пути установления равенства женщины с. мужчиной в интимных отношениях происходит в Греции и Древнем Риме. Появляется и нечто новое — платоническая любовь, которая ставит женщину яа один уровень с мужчиной, то есть женщина становится равноправным субъектом сексуальной жизни.
Античная цивилизация была весьма сексуально развита и раскрепощена. Секс считался чем-то абсолютно нормальным и естественным, о нем можно было говорить где угодно. Публичный секс, оргии и тому подобное были обыденностью, секс воспринимался как необходимость — как пища и вода. Греки не стыдились своего тела, красивое тело играло такую же роль, как и красивое лицо.
Одно то, что мы до сих пор пользуемся терминами, пришедшими к нам из греческой мифологии, говорит о многом, например, нарциссизм — термин из греческого мифа о юноше Нарциссе, который был так красив, что, увидев свое отражение в воде, влюбился сам в себя и превратился в цветок. Или другой пример: остров Лесбос, населенный нимфами, проклятый богами, на который не могла ступить нога мужчины, дал имя лесбийской любви.
В это же время в древнем обществе наблюдаются первые проявления проституции. Первоначально отдаваться за деньги было религиозным актом: это происходило в храме богини любви, и деньги шли в сокровищницу храма. Но и позже, занимаясь профессиональной проституцией, далеко не все продажные женщины оказывались на низших ступенях общественной лестницы. Порой из среды проституток (или наложниц-рабынь) выходили любовницы вельмож, правителей, политиков. Эти женщины оказывали зачастую се-|рьезное воздействие на государственные дела. В классической Греции, особенно в Афинах, сложился социальный слой хорошо оплачиваемых и влиятельных куртизанок-гетер. Торгуя собственным телом, гетера приобретала не столько деньги, сколько положение в обществе. Гетеры были, как правило, женщинами образованными и неглупыми, что придавало их продажной любви видимость благопристойности и изысканности. Например, знаменитая гетера Аспазия, подруга афинско-