АЗБУКА ЖИВЫХ, ОЖИВЛЯЮЩИХ, ОДУШЕВЛЯЮЩИХ, ОДУХОТВОРЯЮЩИХ ЗВУКОВ, СЛОВ, РЕЧИ
В печатном слове я ещё никогда не говорил о важнейшей области своей психотерапии — о живительных целебных звуках и словах. О полноте звуков и слов, о живых словах. О родной речи. О психотерапевтической словесности…
Не говорил на гладких белых страницах… Хотя, надеюсь, звучит это в моём труде соответственно, со-звучно. Для меня, для пациентов.
Если выражать эту область психотерапии, её суть афористически, то привычно это может звучать так: «Лучше один раз услышать, чем сто раз про-слушать. Лучше один раз сказать, чем сто раз услышать. Лучше один раз сказать кратко, чем сто раз многословно. Лучше один раз сказать с лицом, в лицо, чем сто раз без-раз-лично…» Но как это сделать? Как преобразить мыслимое слово в уже звучащее в мыслях, не прибегая к галлюцинациям? В литературе есть такой опыт — поэзия… Но в медицине, особенно в психотерапии, быть поэтом опасно.
Мы из прошлого века.
Нас везде узнают.
За угрюмых таких
Двух весёлых дают.
В. Соколов
Гениев в поэзии — единицы. На тысячу учившихся играть на инструменте талант — один. Способность говорить — сложнейший инстинкт, связанный с сотнями ощущений, чувств, воспоминаний, умений… Гениальная способность к речи почти у всех. Эта гениальность сложнее музыкальной гениальности. Го-лосовой аппарат человека сложнее любого музыкального инструмента. Голос необходим человеку, человечеству от Адама до Страшного суда. Иначе уже с первых дней творения он не мог бы быть близок к Богу. Не мог бы понять Бога (и быть им наказанным). Понять и принять суд и приговор. Находить путь назад к Богу. К образу и подобию Его в себе.
Представим себе этот путь назад… До вавилонского смешения языков слов у людей было гораздо меньше… В Раю — ещё меньше. Для разговоров с Богом необходимы были очень немногие слова. Самые существенные. Даже менее существенные слова были близкими, своими. Бог разрешил человеку дать всему на-звания. Звать и животных, и предметы. Это были слова хозяина. Слова, дававшие возможность звать, призывать к себе…
Слова давали образы. Даже звуки давали образы. Давали значения. Возьмём старую АзБуку: Аз, Буки, Веди, Глаголь, Добро…
«Аз (я) Бога Ведаю Господа Доброго, Действительного, который Есть Жизнь. Зело (очень) Иже (истинно), Каковы Люди, Мать Наша, Отец…». Всё важнейшее на первых местах, в знаковом порядке… Такой же порядок звуков можно проследить во многих значительных, образных, образующих душевные процессы, направляющих их словах…
Значительные слова звучат. В них хочется вслушиваться и самому говорящему, и слушающим. Скорее внимать, чем понимать. Так же как «войти» значит больше, чем «пойти». И далее: принимать, вос-принимать… Ощущать, чувствовать, вспоминать слово… Прозревать их заветность, ветхо-заветность, может быть, до-потопность… Жизнь слов от Адама до родной речи у родителей, «Родной речи» в начальной школе. Родной речи в нашей изящной словесности. Воспринимать речь не как инструмент общения, познания добра и зла, а как путеводитель по физической, душевной, духовной жизни. Как путеводитель жизни не только временной, но и вечной. В словах, речи мы тогда открываем не столько знание, сколько ведение, видение, путеведение.
В наше время в жизни преобладают слова о бесконечном количестве фактов, отдельных фактов. И в этой бесконечности теряются слова образующие, объединяющие, дающие образ, ведение, с-ведения, показывающие, указывающие пути к цельности, смыслу, родству, сыновству, отцовству… К Бытию самим собой, но не только…
Постоянно мы с этим сталкиваемся в нашей психотерапевтической работе: и в диагностике, и в индивидуальной, и в групповой, амбулаторной, стационарной психотерапии. Тысячи слов, в которых теряется и сам пациент, и психотерапевт… А достаточно, просто необходимо обойтись десятками… Иначе пациент (терапевт) проходят курс психотерапии, «не приходя в сознание»…
Как же найти эти живые, живительные, оживляющие, целительные, «за-ветные» слова? Легче, конечно, сказать, где такие слова я не надеюсь найти. Не приходилось «добывать» такие слова в психоанализе, в оговорках, свободных ассоциациях, ни в «инсайтах», ни в «переформулированиях», «трансформациях», трансактном анализе, специальных тренингах… Там достаточно элементов искусственности…
У меня и моих пациентов большинство этих слов находятся в живой практической работе, в трудностях жизни. Конечно, для этого желательны у-словия. И на теоретическом уровне, и в реальности тут лучше всего воспользоваться образом. Человек «состоит» из очень и очень многих сущностей, обозначаемых очень многими словами. Но «жив» теми немногими, на которых держится его внутренний мир, и теми, на которых его внешний мир держится, и теми, которые «мирят», с-миряют оба этих мира. И вместо одной «точки опоры» для душевного процесса благодаря таким словам появляется несколько, и в разных «мирах» — и физическом, душевном, духовном, в ветхозаветном и новозаветном, сыновнем и отцовском…
И не только «точки опоры»… Между этими мирами, в которых находятся данные «точки», появляется пространство для живой мысли, живого чувства, живого ощущения, здравого отношения…
Очередной очень живой, «вечный образ» из собственного детства. Мне 10 лет. Мы с другом поссорились… Отец говорит:
«Тебе надо уступить… Он ведь в безотцовщине… (Отец друга погиб на фронте.) Поэтому он отстаёт от тебя. Мальчику так важно иметь отца. Тянуться к нему… Вести себя всё более по-взрослому… Как растение тянется к солнцу… Физически вы равны: вам по 10 лет. Но по душевному развитию ему 6—7 лет. Он в школу ещё не пошёл, а ты уже в пятом классе».
С тех пор это Слово, понятие, со-бытие — «Безотцовщина», «Отчество», «Отечество» — для меня вечно живые, постоянно действующие на меня сущности… И я достаточно разный человек, когда ко мне обращаются «доктор», «доктор Алексейчик», «Александр Ефимович», «Александр»… Частично это и потому, что и потом довольно долго представлял себе «Страну Безотцовщину», где нет отцов… И «Отечество — страну, где у каждого есть отец…
У пациента и для пациента я стараюсь найти 5-10 таких «Живых Слов», которых ему не хватает для «Живой жизни», для пространства (вместо плоскости), «где свободно дышит человек».
Слова, которые, как «корни травы» будут прорастать в его душе и духе… Превращая «вспаханное» миром, стрессом, болезнью «поле» в «луг, «лужайку», «поляну»… в живую, цельную среду между «небом» и «землёй», где светит солнце, веют ветры, идут дожди, текут ручьи… и всё на пользу, всё для созидания, а не для разрушения…
Даже… «Ад дома». «Деньги в чужом кармане». «Истина горькая». «По-мешательство». «Счастье частичное». «Моё Я не в моём Обществе». Находятся эти слова и в выслушивании жалоб пациента, и в изучении, расспросах об истории болезни, жизни и, особенно, в процессе лечения. Найтись этим словам помогают мои просьбы.
При выслушивании жалоб: назвать, кроме уже высказанных жалоб, 5 «не-ясностей», которые особенно ему мешают, смущают («мутят воду»), тревожат.
При выяснении истории нарушений, болезни: назвать 5 важных для пациента понятий, 5 наиболее существенных ошибок в последние годы.
В процессе лечения: разобраться в уже достаточно выявившихся, но недостаточно полезных, используемых, целебных Словах-сущностях. Таких как:
Болезнь. Какая у Вас болезнь? Без-умие? Слабо-умие? Избыток ума, мешающий другим процессам души? По-мешательство? За-мешательство? Слабость ощущений? Избыток чувствительности? Слабодушие? Избыток душевности, мешающий духовности?
Здоровье. Что такое здоровье в Ваши 23 года? Как Вы им до сих пор злоупотребляли?
Любовь. Что ещё у Вас не в порядке с любовью? Особенно с любовью к себе? Как другим любить Вас, если Вы себя недостаточно любите, недолюбливаете? Особенно своё Тело?
Наказание. Что есть наказание? За что себя и других наказываете? И почему так неправильно? Почему на-казываете, хотя достаточно у-казывать, по-казывать?
К концу лечения: какие слова, понятия, хотя мы с Вами на них не обращали особого внимания, сами по себе про-явились, про-яснились, у-своились, стали для Вас особенно полезными?
Действенными? Пре-образились? Стали действовать на Вас пре-ображающе?
Чаще всего пациенты упоминают: Вера, Доверие, Уверенность (вместо знания). Доброта (вместо силы). Друг, Другой (вместо Я, такой же). Любовь. Благодарность (вместо платы). Прощение. Отпущение (вместо долга, расплаты).
Ниже я приведу в алфавитном порядке для удобства выбора, но не по степени целебной существенности для пациентов (тут субъективное важнее объективного) Слова-сущности, в которые мне чаще всего приходится, бывает необходимо погружать пациента, погружаться с ним, погружаться самому.
Естественно, большинство слов могут быть только названы, при-ведены и только некоторые чуть поведаны. Как уже упоминалось в главе о Библиотерапии, «жизнь, яркость, силу, смысл, дух должен добыть, воссоздать в себе, отыскать скрытый в словах духовный клад» сам пациент вместе с психотерапевтом.
Ад. Так как слово в списке первое, то нельзя ограничиться только его названием, при-ведением. Необходимо кое-что о нём поведать.
Сами пациенты называют его очень редко. Как и рай, Царство Божие, которое внутри нас… Если оно звучит, то в абстрактном, неощущаемом, невзвешенном, необразном смысле. «Живу как в аду». Когда спрашиваешь: «А какой он, этот Ваш ад? Если представить, что, может быть, был уже или будет 100-процентный ад, то Ваш на сколько процентов?», пациент почти никогда не даёт определения…
Обычно я привожу свой любимый афоризм: «Кто знает путь, тот и в аду как дома». «Что это для Вас значит?». Другой вариант. «Вы знаете, что противоположно «аду»?» Чаще всего пациенты отвечают: «Рай». Моё продолжение: «Ответ верный, но бесполезный, непрактический. Противоположность — «Да». «Ад» и «Да». Почему у Вас в жизни так мало «Да»?! И так много «Нет»?.. Что можете сделать Вы, Ваши близкие, чтобы у Вас, с Вами, с ними было больше «Да» и меньше «ад-а»?..
Адам. Кто он для Вас? Для нас с Вами?.. Человек из мифа?.. Первый человек? Что значит «первый человек»? Тот, которым мы обычно хотим быть? «Первыми» в семье. «Первыми» в профессии. «Человек в Раю». «Царь природы». «Человек, которому принадлежал весь мир». «Человек, который говорил с Богом». «Человек, который захотел, съев яблоко, стать равным Богу. В один момент. С помощью зубов». «Человек, который первым обвинил Бога: «Та, которую Ты мне дал, дала мне яблоко». И мы вслед за ним продолжаем во всех бедах обвинять Бога, жену, близких…
«Почему Адам для Вас не человек, который не имел матери, братьев и сестёр, друзей? Почему — не человек более близкий к Вашему отцу, деду?.. Почему Ваш отец в Вашем мировосприятии не заслуживает большего со-чувствия и по-чтения, как более близкий, нежели Вы, родственник Адама?». «Нередко люди своих бабушек и дедушек любят больше, чем своих родителей. И дальних родственников больше, чем близких. В этом смысле, каково Ваше отношение к Адаму и Еве?»…
Аз. Вероятно, первое слово человека. А-а-а-а-а… А-з. Только потом — «ма-ма», «па-па». Первая буква алфавита. Обозначающая «Я»… «Аз Бога Ведаю…» «Как часто Вам хотелось бы употреблять это слово вместо «Я»?.. «Почему Вы, мы так далеко отошли от этого первого слова? Как и от слов «мама», «папа»?..»
Библия. «Это такая книга». «Насколько она о нас? Обо мне?»
Бесы. Бес. Беснование. Без-умие… «Без чего мы бываем, когда нами владеют духи, а не Дух?.. Когда не ощущения, чувства, желания, память, мысли, идеи, воля служат нам, а мы служим им? Особенно часто — идеям. Отчего идеи становятся сначала сверх-ценными, а потом бесовскими? В какой степени бесы овладевают нами?.. Насколько мы можем быть безумны и ещё не во власти беса?»
Благообразие.
Блаженство.
Бог. О Господе мы уже немало говорили в предыдущих главах…
Но трудно «пройти мимо», даже если говорим о Словах. Не о Сущем. Как это Слово само оживляет! Живит! БОГ. Мой Бог! Боже мой! Наш с родителями Бог! Наш с сыном Бог! Наш с дочкой Бог! Наш с женой! Наш русский Бог! Мой с больным Бог! Сколько живых образов Бога!.. Наш с батюшкой Бог… Наш, мой Бог с ксендзом Бронюсом!..
Теория и практика психотерапии 2015, №8 (12). Стр. 66—75
Скачать файл репринта
Психотерапия жизнью. Интенсивная терапевтическая
жизнь Александра Алексейчика. Сообщение 7*
Алексейчик Александр1, Каган Виктор2, Кочюнас Римантас3, Варнаков Игорь4,
Пятронис Робертас 5, Миккин Галина 6, Есельсон Семен 7, Тарасенко Ольга8, Деге Гунта 9
1 — Врач психотерапевт, психиатр. В 1967 г. основал первый в Литве психотерапевтический
кабинет, позже и первое стационарное отделение психотерапии, работающее по
принципам терапевтического сообщества. Заведует этим отделением до сих пор, Вильнюс, Литва;
2 — Доктор медицинских наук — медицинская психология, психиатрия (USA — M.D.,Ph.D.), Россия—США—Германия;
3 — Психолог-психотерапевт. Доктор психологии. Профессор Вильнюсского университета.
Директор Института гуманистической и экзистенциальной психологии. Бирштонас, Литва;
4 — Психиатр, психотерапевт, гипнотерапевт. Врач частной практики, Иваново, Россия;
5 — Психолог, психотерапевт (экзистенциальная терапия), Вильнюс, Литва;
6 — Практический психолог-консультант и психотерапевт. Руководитель секции Эстонской
ассоциации экзистенциальной и гуманистической психотерапии, Таллинн, Эстония;
7 — Экзистенциальный консультант. Директор Международного института
экзистенциального консультирования, Ростов-на-Дону, Россия;
8 — Врач-психиатр, сертифицированный экзистенциальный психотерапевт, Тюмень, Россия;
9 — Частнопрактикующий индивидуальный и групповой психотерапевт, Рига, Латвия.
* Книга под названием «Психотерапия жизнью. Интенсивная терапевтическая жизнь Александра Алексейчика»
вышла в свет в Вильнюсе в 2008 г. УДК 615.85. ISBN 978-9955-873-01-3. Cоставитель — Римантас Кочюнас.
© Александр Алексейчик, © Римантас Кочюнас, © Институт гуманистической и экзистенциальной психологии, 2008.
Печатается по частям с любезного согласия Римантаса Кочюнаса
Оригинальный способ психотерапии — Интенсивная терапевтическая жизнь (ИТЖ) был создан одним из первых профессиональных психотерапевтов Александром Ефимовичем Алексейчиком. Суть психотерапии А. Алексейчика — это «лечение души душой», как он сам когда-то определил предназначение психотерапии в целом. В ней создается пространство для интенсификации жизни страдающего человека, «повышается температура» его душевного и духовного проживания сложных жизненных ситуаций, трудности и проблемы из плоскости болезни перемещаются в плоскость исцеляющей жизни.
Ключевые слова: психотерапия, интенсивная терапевтическая жизнь, Алексейчик, экзистенциальная и гуманистическая психотерапия.
Продолжение. Начало см.
«Теория и практика психотерапии» 2014, №№ 1, 4; 2015, №1, 4, 5, 7
Богатство. Богатый. Какое богатство истинное? Физическое? Телесное? Чувственное? Богатство потребностей? Талантов? Памяти? Интеллектуальное богатство? Умений? Душевное? Духовное?.. Почему блаженны не богатые, а нищие духом? Одностороннее богатство является ли истинным богатством? Или на-казанием? (Сравним долги бедного с долгами богатого человека. Обязанности бедного и богатого. Богатство глупого человека. Богатство скупого…)
Родной язык нам подсказывает, что истинное богатство то, которое от Бога, у того, кто принадлежит Богу: богатый тот, кто богатство получает в дар ко многим другим дарам, талантам, которым, как и самому человеку, богатство служит, а он служит Богу и людям, и он — Божий человек… Во всех остальных случаях богатство — не собственность, а при-своение, случайность или воровство человека, который оказался в нужном месте в нужное время с нужными людьми. Нужным человеком. И будет он жить в нужде, а не в богатстве…
Болезнь. Не отделение от обычной жизни, а возвышение над ней.
Боль. Физическая. Душевная. Духовная. Наказание или дар? О чём она говорит? Как она говорит? Как её слушать? Почему тело, душа, дух, Бог заговорили с нами голосом боли?
Боязнь. Бо-я-знь. Бога я знаю… Того ли мы боимся? В той ли степени? Если бояться Бога, что происходит с другими страхами?
Ведение. Ведение. Ведание или знание. Что за веданием? Что — за знанием?
Вера. Во что? В кого? Вера в Бога. Вера Богу. Верная вера. Верность. Ложная вера. Действенность, результативность веры. Проверенность, испытанность веры…
Видение. Физическое. Душевное. Духовное. Видение и ведение. Видение и зрение. Про-видение. Про-зрение.
Вина. Вина вольная и невольная. Мера вины. Вина собственная и общая. По-знание вины. Признание вины. Принятие вины. Разделение вины…
Воля. Как свойство души. Как свойство духа. Как свое-волие. Как часть свободы.
Вопрос. Во-прошание. Во-прошение. Не-об-ходимые вопросы. Вопросы открытые и закрытые. Вопросы действенные. Во-прошания с разной степенью ответ-ственности. Вопросы, на которые вначале необходимо ответить самому пациенту. Вопросы, на которые не стоит отвечать. Цена вопроса обычно должна быть больше цены ответа. Вероятные и невероятные вопросы…
Глупость. Как степень ума. Делать глупости. Говорить глупости. Быть глупым. Глупость как свойство «Я» и свойство «Мы». «Быть себе на уме». «В своём уме».
Грех. Отпадение от духовного в материальное. От целого — в частности. Семь смертных грехов. Их очерёдность.
Да. Важнейшее и поэтому труднейшее Слово. Редкое слово. Слово невозможное без Нет.
Дар. Дары. Одарённость. Душевные дары. Духовные дары. Но не дармовщина. Не даром. Трудности принятия дара. Владения даром. Деления (поделиться) даром. (Сравним: «от-дать», «про-дать». Особенно, отдать Душу и продать Душу.) Принятие моего дара как дара мне. Даже делая материальные дары, можно получать духовные.
Действо. Действие. Сущность, объединяющая множество процессов. Преобразующая их в действительность. «Лучше один раз сделать, чем сто раз захотеть». Психотерапия есть именно действие, а не смягчение, отключение отдельных ощущений, чувств, воспоминаний… Действие, ведущее к большей целостности, единению.
Деньги. Одно из величайших изобретений человека, приобретений. Первое — огонь. Второе — колесо. Третье — деньги. Одно из эффективнейших средств в психотерапии. Как мера. Как средство сравнения. Средство оценки. Средство выражения. Средство действия, материализации и, наоборот, одушевления и одухотворения. Иногда вся диагностика и всё групповое занятие может быть «основано» на деньгах. Чаще всего: «Сколько Вы получаете в час? В минуту? А сколько стоит час, минута Вашей работы? А Вашего труда? А Вашего со-трудничества? Сколько стоит час, минута Вашего свободного времени? Минута Ваших ощущений? Чувств? Желаний? Памяти? Мышления? Действия? Ответственного действия? Минута положительных ощущений, чувств, желаний, размышлений, волевого напряжения?.. Минута отрицательных?.. Минута страха? Час страха? Беспокойства? Минимум и максимум? Минута из «золотой середины»?» «Сколько стоит Ваше слово? За последние 5 минут Вы произнесли около 200 слов. Сколько они все стоят? Значит, в среднем? Самое дорогое из них и самое дешёвое? Выбросьте все дешёвые слова, оставьте только средние и дорогие. Оставьте только дорогие… Только средние… Только средней ценности, но из «золотой середины»… Только «золотые» слова и во-время сказанные…» «Сколько стоит обычно Ваш вопрос? Сколько ответ?.. Сколько стоит Ваше сочувствие? Ваша щедрость?.. У кого в Вашей семье время самое дорогое? Самое дешёвое?.. В этой группе?.. Сколько стоят самые дорогие и самые дешёвые советы в этой группе?.. А сколько Вы хотите за них заплатить?.. А сколько можете?.. Заплатите. Почему М. принимает, а Н. — нет?» «Сколько стоит одна минута времени врача? Государство платит ему 15 литов в час, значит, 25 центов в минуту… Напоминаю: стоит — это одно, а сколько могут заплатить — другое… За что Вам положены скидки? За что врачу — надбавки? Вы платите или благодарите?» «Сколько стоил день Вашей жизни в детстве? В юности? Сейчас? Предвидится в старости? Сколько будет стоить Ваш последний месяц жизни? День? Сколько Вы согласны заплатить за продление жизни на один день сегодня? В последний день, предположительно?.. Сколько, предположительно, заплатят Ваши близкие за продление Вашей жизни на один день? За облегчение Вашего последнего дня?» «Самые дорогие Ваши Слова? Самые дорогие для Вас Слова? У кого здесь и сейчас Вы хотите попросить денег? У кого можете? Сколько в этой просьбе мольбы, а сколько агрессии, покушения на самое интимное: выявление, насколько человек щедр, добр, добро-детелен?.. Как эта пропорция меняется в зависимости от суммы, которую Вы просите? Для Вас? Предположительно, для Вашего благодетеля?..» «О ком Вы думаете, думая о деньгах? О чём Вы думаете, думая о деньгах?» «Что Бог думает о деньгах? Почему Он даёт людям деньги столь неравномерно?.. Сколько бы Вы попросили денег, если бы Бог их Вам предложил? Почему столько? Что бы изменилось в Вашей физической жизни после этого? В душевной? В духовной? К чему бы обязали Вас э т и деньги?» «Как Вы понимаете такую пословицу: «Золото испытывается огнём, а человек испытывается золотом»?.. Как Вы уже проходили подобные испытания? Как выдержали?.. Какой опыт для Вас не имеет цены?.. В жизни? В болезни? В психотерапии?..»
Добро. Доброта. Не случайно Добро — название пятой буквы алфавита. «Обр»-образ-цельность. Прослеживается происхождение слова и от со-от-ветствия. Добро единит. Добро-детель, действие добром единит ещё больше. Зло — разъединяет. Добро единит человека и внутри, и вне. Добродетель — противоположность греха. Народная мудрость утверждает: «крепость души человеческой в добре». Во многих случаях практическая работа с добротой пациента — прямой путь к исцелению. Прямой, но нелёгкий. Похожий на работу с деньгами (см. выше) или подобный работе с конкретными добродетелями (см. ниже).
Единство. Целостность. Достаточное единство тела и души без порабощения одного другим. Единство души и духа.
Жадность. Есть интересная интерпретация слова: «Ж-изнь-АД-НОС иТЬ». Всю жизнь ад носить в себе. Говоря очень многому в жизни «Нет» ради одного «Да» (деньгам).
Жена. Женщина. Женственность. Сущность, когда половина может быть больше целого, основой, началом целого.
Жизнь. Физическая. Душевная. Духовная. Полнота жизни. Жизнь с избытком. Жизнь во времени и в вечности. Их со-отношение в конкретных условиях. С конкретными людьми. Направление развития…
Закон. Внешний и внутренний. Для всех и для меня. Я для закона или закон для меня? Подчиняться закону или исполнять закон, может, дополнять закон? Закон со мной, рядом со мной или против меня?
Здоровье. Почему здоровье одно, а болезней 10 000? Что значит: «Я хорошо себя чувствую?» Здоровое ощущение, чувство, здоровое желание, здравомыслие, здоровый образ жизни? Можно ли быть душевно больным и духовно здоровым? (По В. Высоцкому, «Не душевно, а духовно я больной».) Физическое, душевное, духовное здоровье.
Зло. Злоба. Сущность, которая разделяет, разрушает внутренний и внешний мир человека… На силу и слабость. Белое и чёрное. Хорошее и плохое. Своё и чужое. Богатство и бедность. Небо и землю. Талант и бездарь… Исключая таким образом из жизни «золотую середину», центр, сердце… Очень умных, как и очень глупых приблизительно 3%. Остальные — «середняки», «средний класс»… Очень хорошего и очень плохого в человеке тоже не так много… Очень красивых и уродливых — тоже немного… Как и здоровых… Заставляя стремиться к крайностям, зло разрушает возможность целостности, высшей гармонии, где слабость служит силе, а сила — слабости… В конце концов, зло бессильно, хотя временно может быть сильным, ярким, страстным… Зло злом не лечится. Лечится добром.
Знак. Значение. На-значение.
Знание. В наше время важная сущность личной и общественной жизни. Но в море фактов современной жизни теряется существенное знание… «Для человека в наше время в с ё есть. Но неизвестно, где лежит… Не для всех доступно…» Знание заслоняет веру… Интересно, что ни в одном из Евангелий ни разу не упоминается слово «знание». У Апостола Павла — восемь раз. Вера упоминается бессчётно. В психотерапии пациенту нужны очень немногие, существенные для него знания.
Идеи. Наиболее общие мысли, объединяющие мысли более частные. Поэтому нередко овладевающие ими и приобретающие необоснованно сильное значение. Особенно сверх-ценные, болезненные идеи. Важно их правильно оценивать, уценивать, переоценивать (см. «Деньги»).
Иисус. Богочеловек. Божий человек (противоположность человекобогу).
Сын. Новый человек. Полный человек. Не отменяющий закон, а исполняющий закон, наполняющий закон его новым содержанием. «Суббота для человека или человек для субботы?» «Кесарю — кесарево, Богу — Богово». «Кто без греха, пусть первым бросит камень». «Божественный психолог». Реальное, «масштабное» подражание Иисусу — быть сыном.
Индуизм. Обожествление человека и его 3 000 образов. Не Дух, но духи.
Искупление. Что искупаем? У кого? Чем? Со-ответствующая ли цена?
Истина. И истины. Живые истины. Кто истиннее?
История. Человек в истории. История в человеке. Общая. Семейная. Личная.
Источник. Источники наших сил и слабостей.
Книжники. Человек и книга.
Кротость. Краткость. Конкретность. Скромность. Глубина без блеска, искренняя.
Личность. Лицо. Лик. Образ физический и душевный, и духовный. Естественность. Идентичность и различие личности в 5, 10, 15, 25, 50, 75 лет. Временное и вечное. Постоянное и динамичное.
Ложь.
Любовь. Любовь инстинкта. Любовь души. Любовь духа. Бедность, нищета и богатство любящего. «Без объекта любви я беден, и я не хозяин сокровища. С ним — полнота, счастье».
Мама. Мать. Материнство. Гораздо более сложная сущность, чем обычно представляется молодым и не очень молодым женщинам, мужчинам, их детям. Это и материальность, телесность, и душевность, и духовность в уникальных для каждого пропорциях. Мать «рождается» вместе с ребёнком. И вместе с ним растёт. И вместе с ней растёт её ответственность. И претензии к ней со стороны первого, второго… ребёнка. Со стороны мужа. Бабушек и дедушек… То, что мама самая лучшая, самая добрая, самая терпеливая, самая-самая… воспринимается всеми как нечто естественное, не требующее усилий… Всеми. Даже самой матерью… А на самом деле это не так… Устают больше от ответственности, чем от работы… А и той и другой всё больше… И претензий к самой-самой тоже всё больше. Не случайно столько почтения в христианстве к Матери Божьей. Материнство — Дар, но такой, который требует от всего человека и от окружающих очень многого. Не случайно в Священном Писании сказано: «И враги человеку — ближние его».
Невозможно быть хорошей физической матерью без бытия душевной матерью, духовной матерью. А это зависит не только от самой матери, но и от её матери, её отца, её мужа, её детей. Одно из открытий ХХ века то, что дети не ангелы. И наработка со-отношения материальности, душевности и духовности в отношениях в семье — страда. Она сложнее, чем работа с деньгами: деньги для меня или Я для денег? Мать для детей или дети для матери? Суть материнства — взаимо-про-никновенность.
Мальчики не играют в «Отцы-Сыновья». Девочки играют в «Дочки–Матери».
Миллион.
Мир. Мирность. С-миренность. Слово — сущность. Из тех первичных, которые были в самом начале…
Мир Божий. Подобное слово. Но для сущности материальной.
Мнимость. От мнимых сущностей, процессов бывают весьма реальные трудности и нарушения как во внутреннем, так и во внешнем мире. Сколько сейчас бывает мнимых ощущений, чувств, потребностей, убеждений, действий, отношений.
Молитва. Не только разговор с Богом. Но у-маливание. У-маление себя. Своих трудностей. От-маливание. За-маливание.
Мудрость. Больше, чем ум и разум. Это умение применять не знания, а истины к жизни. Ощущать, чувствовать, видеть, слышать, помнить, думать… не только органами чувств, центрами мозга, но и душой… Мудрости, вероятно, нельзя научиться, но можно её на-жить.
Муж. Не столько мужчина, сколько обладатель мужества. В наше время сущность всё более необходимая… Даже для женщин. Для их партнёрства с мужчинами.
Мы. Часть «Я». Обычно меньше, чем само «Я». Но если в некоторых условиях и больше, чем «Я», всё равно часть, служащая «Я», его усиливающая, о-пределяющая. Одна из наиболее «рабочих» сущностей в психотерапии.
Надсознание.
Наказание. На-каз.
Начало. Почему «хорошее начало — половина дела»?
Начальник. Человек начинающий. Виновен тот, кто первым начал.
Нет. От-каз. Нередко другая половина ДА. Большинство наших пациентов не умеют сказать «Нет». Или говорят его как «Да». Большая часть психотерапии — обучение говорить «Нет», в том числе себе.
Обман. Обманы ощущений, особенно слуха. Обманы чувств, влечений, памяти, ума (сверхценные, ложные идеи), воли, обманы души… Само-обман.
Образ. Образ и схема. Образы и фрагменты. Во-ображение. Образо-вание отдельных душевных процессов, образование души. Образование и создание. Образ и подобие. Объединение в образ восприятий, чувств, потребностей…
Одновременность.
Олицетворение. Придание лика, особенности, особности, собственности, бытия самим собой. Нахождение себя…
Опыт. Опытность. Следствие объективных и субъективных испытаний, своеобразных пыток, проверок… Нередко вопрос к пациенту «Насколько это испытано? Какова цена испытаний?», меняет не только убеждение, но и восприятие…
Отец. Сущность, на которой строятся религии, психотерапевтические направления (Царь Эдип), империи (отцы нации)… К сожалению, у большинства наших пациентов проблемы — от рождения до смерти… И часто — без динамики. Как «монумент поперёк пути на каждом перекрёстке»…
Всё меняется, если мы живём с отцом от Адама до Страшного суда… И не только потому, что тогда с нами живут Авраам, Яков (но и Ирод)… Не только потому, что на Страшном суде за меня будет свидетельствовать мой отец… Потому что моего папу мне Бог послал… И меня ему Бог послал… И это не «мнение», а «убеждённость», подтверждённая «получением ожидаемого» неоднократно… И может быть тут же воспроизведена и подтверждена не менее очевидно, как и то, что опыт — он и в Африке опыт. (Мой отец хирург, а для меня ещё и психиатр № 1 после его выхода на пенсию…) Я ему однажды помог стать формальным психиатром. Он мне постоянно помогает быть психиатром, врачом…
Отчество. Что изменяется, если Вас называют по отчеству? По имени и отчеству? Что изменится, если Вас будут называть с другим отчеством?
Отечество. Литва, Россия для Вас родина или отечество? Что в первую очередь? Почему?
Папа.
Память. Желательная роль памяти в душевных процессах. Нормальная. Недостаточная. Излишняя. Вечная память. Смертная память. Вредная память…
Поврежденность. Не безумие. Не безрассудство. А повреждённость рассудка… Повреждённость души…
Подобие. Создан человек по образу и подобию… Почему мало было образа? Чем подобие дополняет образ? В чём Вам особенно важно подобие? Подобие Кого?
Покаяние. Признание вины. Поведение по вине.
Пол. В жизни, болезни, исцелении может иметь непропорционально существенное значение. Гораздо большее, чем «психология пола», «половая психопатология» в изучении и лечении человека. Пол — не половина человека. Не половинка в семье. Не физический пол: анатомический, телесный. Не пол в ощущениях, чувствах, влечениях, памяти… Пол Душевен. Пол Духовен. Если это половина, то та, которая бывает больше целого. Та, которая придаёт целостность другой половине. Которая создаёт новую целостность из двух личностей, не лишая индивидуальности. Половина, дающая полноту.
«Есть ли пол у Бога?» — с такого вопроса я нередко начинаю диагностику, терапию у пациентов с проблемами пола… И конечно, никогда не ограничиваюсь ответом, что у Бога есть всё.
Полнота. Что есть полнота ощущений, чувств, желаний… жизни?
Помешательство. По-мешательство («по» суть «после»).
Помрачнение.
Попущение.
Простота. Практически может вести к прямоте, правде.
Правда. С правдой. Справедливо. Правильно. Нередко предлагаю пациентам: «Давайте разберёмся в том, сколько правды, справедливости в Ваших ощущениях, чувствах, желаниях, словах. Сравним прямоту, правильность, справедливость… Почему правильно, но несправедливо?»…
Просьба. «Вы просите или говорите о своих желаниях? Или о своих правах?.. Как просить, чтобы «и дано Вам будет»?.. В чём разница между прошением и просьбой? Просите для чего? Для кого? Ради кого?.. Можете попросить «Христа ради»?.. Ради того, кто даёт?.. Чтобы не оскудела рука дающего?.. Вы можете просить от души? Собравшись с духом? Можете быть Просителем?..»
Прощение. Просить прощения. Получить прощение. Дать прощение. Получить свидетельство прощения. Прощаться с виной.
Равенство. Не равенство во всём, со всеми. Такого равенства быть не может. Равенство перед кем?
Разум. В наше время, кажется, умных людей всё больше. Глупых тоже. (Глуп не тот, кто не знает, а тот, кто знать не хочет — по В. Ключевскому.) Между тем разумных людей, очевидно, недостаёт. Ещё хуже, что умные принимают себя за разумных. Многим пациентам важно это показать. Чем отличается ум от разума? Ум основывается на информации, книжном знании, на интеллектуальном материале, представлениях, суждении, мышлении, на вторичном, облегчённом материале, отделённом от души и духа. Отшлифованное, механическое, «компьютерное» мышление. Не видение, а видимость, мнимость.
Думать — до ума доводить. Ум — тактик. Разум — стратег. Он основывается на опыте. Где участвовали душа и дух. Его мыш ление живое. Цельное. Заповедь «Будьте как дети» — заповедь опытного, живого мышления, развивающегося, поэтому неотшлифованного, некодированного.
Расстроенность.
Развитие.
Родительство. Род. Рост. От «Я» в «Мы», «Ты», «Она», «Он». Бог сделал всё. Сына — родил.
С, Со. Сколько важнейших слов начинается с этих звуков.
Сам. Самость. Самобытность. Самостоятельность.
Свет. Одно из первых действий Бога — отделение Света от Тьмы. Свет всё объединяет. Тьма — разъединяет, разделяет. Белый свет = Мир Божий. Свет души.
Свершение.
Свидетельство.
Свобода.
Свойство. Своеобразие. Быть в себе. Быть собой. Хорошо себя чувствовать.
Святость. Для большинства людей — проходное слово, как «Боже мой!», «Бог с ним», «Чёрт с ним»… А ведь если человек создан по образу и подобию, то, несомненно, есть в нём и образ, и зачатки святости, Святого Духа… Святоотечество… Святосыновство… Святой Дух учит, творит, дарует… И мы, простые люди, с возрастом всё больше склонны учить, творить, дарить… Святость не отделена от реальности, от реальной, повседневной жизни, а пронизывает её, объединяет её, возвышает…
Со святостью можно работать. Большинство пациентов отрицают в себе святость. Я с ними не спорю… «Если бы Вы были святым, то не Вы бы пришли ко мне, а к Вам бы шли люди… Но некий, некоторый дар святости есть у каждого в той или иной области… В чём можно по временам заметить проявление святости у Вашей мамы? У бабушки? У отца?.. Ничего не передалось Вам?.. Какой процент?.. Я не требую от Вас святости вообще…
Но для выздоровления придётся начать приближаться к святости в Еде. В выпивке… Тут со временем Вам придётся быть святым… Вам придётся приближаться к святости через мужество… Вам — через щедрость… Одна маленькая добродетель окажется для Вас «катализатором» не только выздоровлении, но и в изменении отношений с жизнью…»
Семья. Как мы знаем, некоторые психотерапевты убеждены, что не стоит лечить отдельного пациента, можно лечить только всю семью. Иначе эти, другие, неизменившиеся «Я» вернут «исцелённое» «Я» (если его можно было исцелить) в первоначальное состояние… «Отдельного человека нет! Есть только члены семьи!» — утверждает Карл Витакер. Очень часто, даже когда я не планирую семейной терапии, я спрашиваю у пациента или прошу его нарисовать эти «семь» Я, как велико его «Я» в сравнении с другими «Я» в его семье? Каким оно будет, если одно, два, три «Я» из семьи «эмигрируют», отдалятся? Насколько больны другие «Я» сами по себе? Насколько болеют из-за него? За него? С ним?..
Сила. Очень часто больные упрощают свою болезнь, определяя её как отсутствие силы. И не имеют представления, что такое сила. Я обычно конкретизирую силу в ощущениях, чувствах, влечениях, памяти, опыте, разуме… А главное, что сила в единстве всех этих процессов, в душевности и духовности… Потом выбираем очерёдность работы с силами…
Слабость. Это, отнюдь, не противоположность силы, не отсутствие её… Чаще я употребляю другое определение слабости — «немощь». Ибо «сила моя в немощи свершается…». Не-можение… Очень часто я учу пациентов по-быть в этой слабости, в этом не-можении… Когда слабеют наши «могу», «хочу», «достигаю», появляется возможность проявиться нашей душевности, духовности, проявление не нашей воли, а воли Божьей… Не ума, а разума. Мудрости образа и подобия нашего. Мудрости Сыновства, Отцовства, Материнства… Мы слабы перед своими детьми, например… И Слава Богу!
Слово. О нём уже достаточно говорил я в своих работах. Но трудно удержаться от нескольких словечек… Чаще всего я с пациентом ищу слова далёкие от того Первого Слова и поэтому часто «многозначные», «многозначительные», далёкие от простоты, краткости, кротости, доброты… Поэтому напрягающие, ранящие, беспокоящие, депрессирующие, разъединяющие… Ведущие к рас-терянности, рас-строенности… Заменяю их. Возвращаю их, по возможности, к первоисточникам, к добродушности, духовности, человечности этих слов… (Путь от эссенциальности к экзистенциальности.) Как иллюстрация: не безумие, а — не в себе, слишком далеко вышел из себя… Чем больше живёшь чужим умом, тем меньше своего. А уж если живёшь слабым чужим умом… Ушёл от себя… Ушёл в себя… Не слабоумие, а временное слабодушие…
Сложность. Нередко у наших больных равна ложности, запутанности. Нуждается в упрощении, взгляде со стороны.
Смерть. Одна из самых терапевтических сущностей. Перед лицом смерти становится ясно, как много вокруг нас, в нас былo незначительного, мелкого, суетного, временного… Насколько мы достойны перед лицом смерти — своей, своих близких и дальних — настолько мы достойны и перед лицом жизни…
Смерть — это не то, что когда-нибудь случится с нашими близкими, с нами. Это то, что уже было. Скольких близких мы уже потеряли. Сколько умерло в нас… Пережить смерть вокруг себя, в себе, при том много, много-кратно тяжелее, чем пережить свою… Конечно, умирает много плохого вокруг нас, в нас… Но насколько больше умирает хорошего… Чему мы, кажется, могли бы и воспротивиться… И не допустить этого…
Как трудно воспринять богословское утверждение, что смерть — это Божий дар… Таинство постоянного преображения души… Умирают наши свойства, а душа освобождается… Но свойства свои, собственные, выслуженные, конкретные, как ордена… А душа… Пока почти незаметна… Как она освобождается? Как готовится к жизни вечной? Что-то не чувствуется… Зерно видно: умирает и возрождается… Трудно представить, как наша достойная смерть окажется для наших детей Божьим даром… А ещё эту достойную смерть надо заслуживать… Живём один раз, но каждый день…
Чему, кому мы сегодня можем позволить умереть в себе? И помочь умереть достойно? И что получим взамен? Я, например, вчера позволил умереть своему гневу… А гнев был такой хороший! Так меня взбодрил… Наполнил меня зло-радным юмором! Позволил почувствовать себя не величавым патриархом, а молодым, воинственным архангелом… Получил подтверждение своего «сенаторства», «сеньорства», «патриархата», при том ещё полного сил… Не я служу гневу, а он служит мне… Подтвердил своё добродушие…
Труднее, конечно, поделиться тем, что дала мне смерть близких… Тут много трудностей. В том числе такие: а смогу ли я поделиться?.. А разделят ли мои коллеги, читающие эти строки?.. А поверят ли? А способен ли я доверять столь многим?..
Знания передавать нетрудно. Как передать то, что я получил в Дар, — но не даром — от смерти моих близких. Тем более что Даров много… Одним, пожалуй, поделюсь… Прошло уже много-много лет… А я им за это вечно благодарен… И опять сомнения: если буду делиться дальше (теперь уверен, что достаточно многие могут разделить то, чем я делюсь), то не слишком ли болезненными для некоторых из них — вижу их перед собой — будут мои дары?.. Оказывается, что и тут смерть не столько разделяет меня с близкими и дальними, сколько объединяет… Некоторых из них я давно не видел перед собой… А теперь побыл с ними… Интересно, сейчас представлю, с кем из них я почёл бы за честь умереть?.. Отважусь написать эти имена?.. За кого мог бы умереть, чтобы не моя смерть, а жизнь стала Даром?
Сейчас вспоминаются записки одного военного, который описывал командира, с которым и солдаты, и младшие офицеры почитали за честь идти в бой… И не потому, что он чаще выигрывал бои, не потому, что в его части были самые малые потери… Чаще получали медали… Действительно, они воспринимали угрозу смерти и саму смерть рядом с ним не как смерть, а как Честь… Были и у меня такие гражданские командиры… Есть ли?..
Смысл. Хотя о нём так много сказано в логотерапии, не удержусь от того, чтобы показать эту сущность. По алфавиту. Смысл Аз, Ада, Беснования, Богатства, Веры, Вины, Жизни…
Собственность. Важнейшая целебная сущность, особенно если она одухотворена. К сожалению, большинство людей воспринимает её сугубо материально. И она людей материализирует и порабощает. Как ни странно, и социалистический, и капиталистический материализм противоположны самой сути собственности и общности. Когда моё — это моё только юридически. Когда только я распоряжаюсь или позволяю распоряжаться, пользоваться этой собственностью. Особенно, если собственность в особо большом количестве: мастерская, завод, больница, банк… Тогда собственность становится важнее работников, важнее самого собственника… Не собственность работает на человека, а человек на собственность, не деньги служат ему, а он — деньгам.
Собственность важна, ценна не сама по себе, а лишь как выражение, отражение человека. Та же собственность, то же количество собственности у разных людей являются разной сутью: нож в руке повара, хирурга, сапожника, хулигана… Как и собственность ощущений, чувств, влечений, знаний, опыта, умений…
Настоящую собственность нельзя отбирать. Но ею можно делиться. Нельзя отбирать собственность, свободу, жизнь, время… Но можно отдавать время, жизнь… Делиться ими… И имущественный, и душевный достаток может быть благословением, если он сопровождается справедливостью (праведностью) и милосердием…
Собственность священна и неприкосновенна потому, что давать можно только своё. Не чужое. Благословенна рука дающего… Блаженны милостивые… Человек создан не как вор, раб, рабочий, работник. А как сын Божий.
В семье всё принадлежит отцу. А с его разрешения — и сыну. В семье не надо воровать. В том числе чувства, желания, знания, умения… Можно быть самим собой. Отцом своих ощущений, чувств, желаний, мыслей, опыта… А не их работником, рабом… Не время, опыт, доброту, душевность надо превращать в собственность, деньги, а собственность, деньги — во время, опыт, доброту, добро…
Совесть. Иногда может быть основной сущностью, основной темой работы с пациентом. Хотя для большинства пациентов, даже для тех, которых совесть болезненно мучает и даже «замучила», совесть представляется чем-то загадочным, неконкретным, нереальным, «мистическим», «метафизическим». Как и мораль, нравственность, «нрав», навык, обыкновение… Хотя пациенты довольно активно не любят морализаторства, нравоучений, как со стороны близких, так и со стороны врача, группы…
Есть замечательные определения совести как внутреннего компаса, органа моральной интуиции, самооценки личности через призму высших нравственных ценностей, органа адаптации человека к самому себе, совести как внутреннего судьи, совести как вести, голоса, зова, призыва (М. Хайдеггер), совесть — внутренний свидетель своей свободы, но не судья… Трудно удержаться и не вспомнить, что в Ветхом Завете нет слова для обозначения совести. Там властвует внешний закон.
Мне лично и в работе ближе христианское, ещё ближе православное постижение совести как ядра «Я», как руководителя по пути христианской жизни от образа Божьего, который изначально дан каждому из нас для стяжания подобия Божьего. Как руководителя на пути от внешнего и внутреннего хаоса к внутреннему и внешнему космосу. Как носителя страха Божьего, не страха наказания, а страха недостаточно «любить Бога всей душой и всем сердцем своим», страха недостаточно «возлюбить ближних, как самого себя», страха «потерять себя»…
В работе с пациентом мы стараемся не воспринимать совесть как абсолют, идеал, непостижимое. Начинаем, как и в работе с другими сущностями, с определения степени полноты совести, степени её повреждённости, сравнивая её состояние до и после заболевания… Нередко особое облегчение больные испытывают, когда я им показываю, что их совесть повреждена, что она больна и несправедливо их мучает. Что она может выздоравливать. Как вместе с выздоровлением совести, с её очищением через покаяние, раскаяние изменяются и убеждения, и чувства…
Освобождается душа… Совесть становится не осуждающим судьёй, а оправдывающим, защищающим от несправедливых «нападений» извне и изнутри… Пациент перестаёт быть подсудимым… Перестаёт быть объектом совести, и становится субъектом совести. Получает доступ к своим глубинным ценностям… К образу и подобию…
Согласие. Со-гласованность.
Соображение. Со-образ-ительность. Образное мышление.
Несение образов в себе… Несение себя к образам, к образу… Из-об-ражение…
Соответствие. Со-ответствие. Ответственное бытие. Бытие с…
Соотношение. Со-от-ношение… Насколько от-ношения важнее при-ношений.
Спасение.
Спасибо. Спаси-бог.
Страсть. Страда. Страдание. Пафос. Патос. Патология.
Страх.
Страх Божий. Одна из основных не только религиозных, но и психотерапевтических сущностей. Митрополит Антоний Сурожский очень образно говорит о страхе божьем, как о хаосе, который может родить звезду… Чаще всего я работаю со страхом, показывая пациенту, что если он приобретёт страх божий, один большой страх, то он может избавиться от множества мелких страхов.
Судьба. Достаточно часто наши пациенты жалуются на свою судьбу, бессильны перед своей судьбой, воспринимают её как рок, проклятие, нечто чуждое… Депрессивные больные воспринимают её как суд-ь-божий, уже состоявшийся, о-судивший. Страшный суд.
Я, в большинстве случаев, предпочитаю со-трудничать с судьбой в духе миро-созерцания Митр. Антония Сурожского. «Страшный суд заключается в том, что ты станешь перед лицом совершенной любви и увидишь, как мало её в тебе, и ужаснёшься. Но это не значит, что тут же начинается мучение… мне представляется, что Бог нас встретит с жалостью, оттого что мы целую жизнь прожили — и так бесплодно прожили…, русское выражение «он сгорел от стыда» очень ярко это выражает… «Страшный суд». Мне кажется, слово «страшный» относится…: первый момент, когда мы лицом к лицу с Богом — и в ужасе видим, чем мы могли бы быть, и чем мы не стали».
Но мы, живые, ещё можем стать. Можем вы-страдать себе другую судьбу. Страдая, нам легче получить прощение, принять прощение, дать прощение. Нам открывается доступ в глубины своей души. И к высотам своего духа. Если мы прощаем, если мы уже научились прощать, неужели Бог н а с не простит?.. Если мы научились рас-суждать, неужели Бог нас не рас-судит… с миром, мирно. Если мы реально научимся рассуждать, нам не придётся о-суждать… И мы не судимы будем.
Супружество.
Суть. Существо (дела). Сущность (экзистенция). Существование, постигаемое в кризисных, «пограничных» ситуациях, например, перед лицом смерти, исчезновения, уничтожения, перед лицом неопределённости, открытости… необходимость самоосуществления для человека.
Счастье. С-частью. С долей. С хорошей долей. С важной для себя частью. С той частью, без которой не бывает целого. Бытие самого частью целого. Жизнь, где много частей, частностей, которые человек объединяет в целое. Человек — часть семьи. Нередко та часть, без которой семья (в истинной её сути) невозможна… часть общества, без которой это общество невозможно, например, учитель в классе… ученик в классе, без которого класс теряет свою важнейшую особенность, особность…
Тварь.
Творение.
Творец.
Творчество. Один корень у таких разных сущностей. Нередко психотерапевтическая работа заключается в бытии тварью и пути к творчеству, творению, творцу.
Тело. Телесность. Цельность физических свойств человека. Чаще всего в психотерапии работаем с душевным отношением к телу, с заботой о теле, с любовью к телу, с заботой тела о душе, с телесностью человека.
Терпение. Терпеливость. Кротость. Одна из основных психотерапевтических сущностей.
Тревога. Предположительно, исходит из того же корня, что и отвага.
Труд. Со-трудничество. Чаще применяется в психотерапии, чем «работа». Сотрудничать — делить труд, разделять трудности… сотрудничать можно даже с богом. Работать — вряд ли.
Всё важнейшее в жизни даётся человеку трудом, с трудом, в сотрудничестве. Из моих любимых терапевтических поговорок: «чем легче живётся, тем неправильнее живёшь!». Труд часто требует и внутреннего сотрудничества многих процессов человека, тренирует, сплачивает их, целит человека. «Преодолённые трудности — это приобретённые возможности», — говорил У. Черчилль.
Тьма. Это не только отсутствие света, что отделяет человека от мира и разъединяет его внутренний мир. Другая суть этого слова — множество, противоположность единства. В наше время, когда человеку «надо» столь много и в ощущениях, и в чувствах, в потребностях… часто оказывается, что он не имеет ничего… своего, ничего существенного, главного, ничего… для себя, в себе… часто он «любит всех» и реально не любит никого. Все к нему в претензии…
Убежденность. Убедиться. У-беды-побывать. Именно поэтому люди ценят свои настоящие убеждения. Их не так легко приобрести. И не так легко передать. И работа с убеждениями — это хождения к бедам, трудностям. И не только к чужим, но к своим — особенно.
Удача. У-дать-ся. У-далось. У-даль… оказывается, удача не такая уж случайность. Чаще бывает у людей дающих. У людей с удалью… с долей. С божьей долей в своей жизни.
Удовлетворенность. У-до-вольствие. До-воль-ство. Воль-но. Всё идёт само собой. Я являюсь сам собой. Не достигая такого состояния, когда необходимо напрягать волю.
Ум. См. Разум.
Умение. Ума имение. Обладание умом. А не служение уму. Практика ума, а не игра ума, умничание.
Уход. У-хаживание. Вы-хаживание. На-ходиться. При-ходиться.
Факт. Отнюдь не правда, не истина. Не всегда даже указатель на истину. Но он лучше воображения, мечты. Важны в психотерапии не столько факты, сколько их представители. Как правило, факты — только представители, части истины. И её не заменяют.
Фон. В любом психологическом процессе фон, обстоятельства могут коренным образом менять и сам процесс, и отношение к нему.., и ко всему человеку. Особенно частый пример страхов «наедине» и в обществе.
Хотения. Потребности. Насчитывается около 300 основных. Хотя в наше время в среднем супермаркете могут проявляться тысячи хотений, желаний. И не только в отделе продуктов. Работа с хотениями может быть очень эффективной.
Цена. Оценки. (См. Деньги.) Одна из основных сущностей в психотерапевтических процессах. Особенно для погружения больного в реальность, в со-измеримость внешних и внутренних процессов, самих по себе и их взаимоотношениях… Особенно люблю приводить в качестве общей, личностной оценки себя и других знаменитую оценку себя и судей Кнутом Гамсуном…
Ценности душевной и духовной жизни, личной и общественной. В моей терапии часто от ценностей жизни переходим к бесценностям, к тем сущностям, которые не имеют цены, хотя (при хотении) могут быть оценены и проданы. Знаменитое выражение, что человек, друг не имеют цены, но могут быть проданы…
Цифра. Интересно, что этимологическое, первоначальное значение этого слова «нуль». В психотерапии, как и в физике, всё то, что нельзя измерить, не существует, равно нулю. Единица и ноль — наиболее важные цифры для пациента…
Человек. Человечность. Богочеловечность. Гуманизм… Происхождение этого слова-сущности связывают с челом (верхом) и веком (силой). Так что быть человеком, быть человечным — отнюдь не мало и нелегко. Человек больше, чем простая сумма тела, души и духа… Человек существует, является сущностью, поскольку себя осуществляет, становится хозяином многих сущностей. Становится выше их и сильнее их как отдельностей. Но может стать и меньше их, потерять свою человечность, Богочеловечность, если начинает только им угождать: чувствам, пристрастиям, идеям, интересам, людям, группе людей, уступая своё человеческое первородство за «чечевичную похлёбку»…
Очень нередко в своей психотерапии, на всём её протяжении, я работаю больше с человечностью, чем с эмоциями, комплексами, поведением… С целостностью, а не с частичностями… «Что такое человеческое слышание, виденье, чувствование, желание, понимание, принимание, воля, делание, отношение?.. В противоположность безличному, бесчеловечному в данном конкретном со-бытии?..» Как сделать его более человечным? Как стать человечнее? Что даёт человечность Вам? Вашим близким? На что можно обменять половину этой, Вашей человечности?
Честь. Честность. Почёт. Почитание. Чета. Читать. С-читаю, что… в наше время кажется загадочным выражение «честь — это весь человек». «Всё потеряно, кроме чести — ничто не потеряно! Честь потеряна — всё потеряно!» «Имею честь предложить вам…», «честь имею!» «Почту за честь!»…
Что бы изменилось в вас, если бы вы обращение пациента за помощью к вам почитали за честь? Если бы он ваше согласие его принять почёл бы за честь? Во многом вы бы стали другим человеком. Значит, «честь — это весь человек».
Чин. Чиновник. Чинить. У-чинить. Под-чин-енине. Табель о рангах. От рядового до маршала. По жизни и по профессии. Клиенты и пациенты часто удивляются, как их ранги, звания не совпадают в разных областях жизни, в той же области при разном «фоне».
Число. Счёт. Я считаю, что… Я рассчитываю, что… Посчитал так… Числа и расчёты в жизни могут играть решающую роль, а могут ничего не значить. Мы не можем всерьёз принимать то, что противоречит арифметике. Но в жизни нельзя ориентироваться только на арифметику. Нет никаких оснований утверждать, что третья любовь будет в три раза больше или в три раза меньше…
Чудо. О чуде я говорил уже в главе о ИТВ. Но оно заслуживает большего внимания психотерапевта. Нигде так не ожидают чудес, как в медицине, особенно в психотерапии. Нигде на чудеса не смотрят так скептически, как в психиатрии: кому, как не душевнобольным, «чудится», «кажется», «показывается», «мнится», «маньячится», «мерещится», «безумствуется», «помешается», «воображается», «невменяется», «ложно вспоминается», «всё можется»…
Где, как не в нашей области, так эксплуатируют «чудеса» шарлатаны, «химики», «целители», пропагандисты пищевых добавок, «школ», «систем естественного оздоровления», немедицинские «гипнотизёры» и пр., и пр., и пр. Более того, у профессиональных психотерапевтов часты соблазны, если не делать чудеса, то их показывать, демонстрируя больным их «скрытые резервы», вызывая, внушая надежду, успокаивая, поддерживая, подбадривая…
Чудо, действительно, одна из основных сущностей в психотерапии, вообще в душевной жизни человека. И, тем не менее, само определение чуда исключает его из профессиональной практики большинства специалистов и здравомыслящих пациентов и клиентов.
Чудо — это есть событие, не-вероятное и не-возможное по законам нашего земного мира и в со-ответствии с теорией вероятности. И, людям знания, знающим законы природы, законы логики, психологии, привыкшим этими законами пользоваться, тут делать нечего. Люди веры утверждают, однако, что они реально переживают чудеса. Что чудо не противо-естественно, а сверх-естественно. Оно не противоречит природе, а исходит из другой плоскости бытия и поэтому может нарушать законы причинности этого мира.
Французский философ ХIХ века Курно предложил такую схему случайности. Если какое-либо тело движется по линии А — В, а другое — по линии С — D, и если они встретятся, то и самая их встреча, и точка, в которой они встретятся, не имеют основания в каждом из причинных рядов.
И Бог, и душа, и дух могут создавать такие встречи, не нарушая закона причинности, не отменяя законов природы, законов «низшей сферы». Это воздействие исходит из другой сферы бытия. Воздействие души, духа на ощущения, чувства, влечения, память, мышление, волю не отменяет законов ощущений, чувств, влечений, а обогащает их…
Как необъятно небо над нами, так же необъятна наша душа. Бог создал небо и землю, тот мир, и этот. В Раю не было смерти. Там были другие законы. Основной закон — любви, доверия. В душе, духе, в реальности возможны «пересечения», взаимодействия этих миров… Возможно чудо. Можно ли что-либо сделать для этой возможности? Можно. И очень много общего и частного, чтобы эти чудеса произошли, про-явились, явились. Возвращаясь в детство, где «каждый ребёнок — гений», позволяя себе и пациентам вспомнить, представить, по-быть детьми в восприятиях, чувствах, желаниях, действиях, отношениях. Проявляя душевность, духовность, любовь. Особенно — любовь. В любви становится возможным всё то, что в «естественном» состоянии кажется невозможным.
Но чудеса важно ещё и увидеть. По-быть с ними. По-делиться ими. Контрольный признак каждого истинного чуда — его направленность к добру, добрая энергия, которой необходимо делиться. Настоящее чудо освобождает, а не делает зависимым от «чудотворца». Настоящее чудо — не случайность. Не из-далека. Не из-вне. Не чуждое. Не нарушает мою, нашу обычную жизнь. Не отделяет нас от других людей. Чудо — не удача за счёт чужой неудачи…
Чудо — не нарушение закономерности извне, а сверх-закономерность изнутри и снаружи. Своё. Наше. До-полняющее, наполняющее мою жизнь событие.
Для верующего это проявление в моём мире Божьего Царства, Божьего ведения, волеизъявления, попущения, действия, присоединяющегося к моему знанию, волению, действию… Такое чудо не превращает человека в чудотворца. Наоборот, оно способствует очеловечиванию человека, большему бытию самим собой. Такое чудо не ограничивает человека. Не заставляет «заняться чудесами», а расширяет его обычные возможности.
Большинство настоящих чудес незаметны не только для окружающих, но и для самого человека, в котором, на котором, благодаря которому они проявляются. Они происходят сами собой. Их нелегко увидеть. Их проявление требует времени, и нередко они более очевидны в последствиях, нежели в самый момент явления.
Смысл чуда постигается не сразу и через духовное видение. Чудо показывает человеку необычное, до сих пор невиданное. А мы лучше видим, чувствуем, понимаем уже виданное, узнаваемое. Чудеса могут происходить, но не постигаться, пока человек не открывает в себе духовность. Поэтому специально заниматься чудесами в психотерапии не хочется. Ох, и трудная это работа…
Но при настоящем труде, сотрудничестве с пациентом чудеса происходят, открывая пациенту и терапевту их духовность.
Энергия. Довольно популярное в психотерапии и, особенно, в пара-психотерапевтических областях, но абстрактное понятие. Чтобы довести это понятие до сути, сущности, я предпочитаю конкретизировать, уточнять, о какой энергии идёт речь? Откуда пациент сможет получать энергию? Энергия ощущений, чувств, влечений, опыта (памяти), мышления, воли, сознания, деятельности, «Я», «Мы», энергия души, духа, личности, веры… Куда уходит энергия из более благополучных областей?
И работаю очень конкретно. Сколько энергии в начале именно этого дела? В середине? В конце? А если работать менее старательно? А если с этим чувством? С этим желанием? С душой? С этим сотрудником?.. А если признать свою немощь? А что такое энергия добра? Вашего добра? Доброты?
Я. Можно проводить всю психотерапию, основываясь, оживляя, исходя из этого звука, слова, сущности.
Весь алфавит между Аз и Я. Двугласная буква (iа). Тридцать третья буква в русском алфавите. Тридцать восьмая — в церковно-славянском. А, Аз — iа — Я. В нашем языке альфа и омега похожи. Похожи начало и конец. Кратки. Сильны своей краткостью. Кротостью.
«Я» на самом деле не противостоит «Ты», «Мы», «Он», «Она»…, а объединяет их. Включает. Так и в большом, внешнем мире «Я» не противостоит объективному своей субъективностью, а соединяет. По сущности.
По частностям, в мире «Я» нередко разделяет на моё и твоё, наше и чужое, хорошее и плохое…
Язык, «Я» психотерапевта, психотерапии своей краткостью, кротостью, ядерностью, ясностью может со-вершать, за-вершать чудеса обыденной и такой необыкновенной жизни.
Теория и практика психотерапии 2.10, Октябрь 2015. Стр. 72—85
Скачать файл репринта
Психотерапия жизнью. Интенсивная терапевтическая
жизнь Александра Алексейчика. Сообщение 8*
Алексейчик Александр [1], Каган Виктор [2], Кочюнас Римантас [3], Варнаков Игорь [4],
Пятронис Робертас [5], Миккин Галина [6], Есельсон Семен [7], Тарасенко Ольга [8], Деге Гунта [9]