Семинар № 5 «Немецкая классическая философия.
Философия марксизма»
Цель:развитие изакрепление знаний о вкладе представителей немецкой классической философии и марксистской философии в решение философских проблем.
Время: 2 часа.
Форма проведения - «круглый стол».
Вопросы для обсуждения:
1. И. Кант. Учение о познании. Этика. Социально-политические взгляды.
2. Г.В. Гегель. Панлогизм. Метод и система. Законы диалектики. Философия истории.
3. Л. Фейербах. Антропологический материализм.
4. Исторические предпосылки и идейные источники марксизма. Философия диалектического материализма. Материалистическое учение об обществе. Общество как естественноисторический процесс. Учение об общественно-экономических формациях. Теория революции.
5. Марксизм и современность.
Основные понятия.Априорный, апостериорный, трансцендентальный, трансцендентный, рассудок, разум, антиномия, формальная логика, антропология, отчуждение, общественное бытие, общественное сознание, общественно-экономическая формация.
Примерная тематика докладов, эссе, рефератов:
1. Роль немецкой классической философии в развитии философской мысли и культуры человечества.
2. Им. Кант о морали и нравственном законе.
3. Учение Канта об антиномиях чистого разума и способах их разрешения.
4. Им. Кант: идея вечного мира.
5. Концепция диалектики в философии Г. Гегеля.
6. Философская система Г. Гегеля.
7. Гегелевское учение о гражданском обществе, правовом государстве, частной собственности.
8. Религия любви и гуманистическая этика Л. Фейербаха.
9. Материалистическое понимание истории.
10. Общественный прогресс и роль революций.
11. К. Маркс и Ф. Энгельс о сущности и роли религии.
12. Классики марксизма об идеологии как ложном сознании.
13. К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин о происхождении и сущности государства.
14. Судьба марксизма в XXI веке.
Практические задания и дополнительные вопросы для обсуждения
1. Что такое «априорное знание» по Канту? Имеется ли такое знание?
2. Что такое «антиномии Канта»? Каков их смысл? Приведите примеры, подобные антиномиям Канта.
3. Что такое кантовский категорический императив? Предложите свой императив в духе Канта.
4. Заповеди «не лги», «не укради» рассмотрите с точки зрения кантовского категорического императива. Какие еще примеры такого рода можете вы привести?
5. Что такое «абсолютная идея» Гегеля, почему она так называется? Какие синонимы этого понятия можно употребить?
6. «Государство есть Божественная идея, как она существует на земле» (Гегель). Какое место в гегелевской философии занимает государство, нация? Каково отношение Гегеля к войне, миру?
7. Что такое диалектический метод по Гегелю? Какие еще методы познания вы знаете?
8. Сопоставьте философию Гегеля и Канта. Что общего и что отличного в их учениях?
9. Сопоставьте философию Гегеля и Фейербаха. Как можно назвать их учения?
10. Какова гносеология Фейербаха? Каковы отношения Фейербаха с религией и Богом? Сопоставьте его с Гегелем и Кантом по этому вопросу.
11. «Новая философия превращает человека, включая природу как базис человека, в единственный, универсальный и высший предмет философии, превращая, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку» (Фейербах). Как называется философия, созданная Фейербахом? В чем достоинства и недостатки этой философии?
12. Как Гегель трактует развитие, если в своей «Логике» он не говорит о времени? Может ли развитие совершаться вне времени?
13. «Если какое-нибудь суждение мыслится как строго всеобщее, то есть так, что не допускается возможность исключения, то оно не выведено из опыта, а есть, безусловно, априорное суждение» (Кант). Какие знания Кант называет априорными? Существуют ли такие знания?
14. Философия Маркса есть законченный философский материализм, который дал человечеству великие орудия познания, а рабочему классу - в особенности» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. / В.И. Ленин. - Т. 23. - С.44). Ответьте на вопросы:
а) Что хотел подчеркнуть В.И. Ленин словом «законченный»? Можно ли говорить о том, что материализм до К. Маркса был незаконченным?
б) Как понимать следующее изречение В.И. Ленина: «Домарксовские материалисты были материалистами “внизу” и идеалистами “вверху”»?
в) В чем заключалось, по В.И. Ленину, дальнейшее развитие материализма К. Марксом и Ф. Энгельсом?
г) Можно ли считать правильной «формулу»: Диалектический материализм = диалектика Гегеля + материализм Фейербаха?
15. Можно ли утверждать, что сначала К. Маркс и Ф. Энгельс создали философское учение о природе, а затем об обществе? Выделите верное определение:
а) Материалистическая философия возникла потому, что на исторической арене появились К. Маркс и Ф. Энгельс, без которых не было бы и диалектического материализма.
б) Философия марксизма появилась в результате филиации (выделения) идей.
в) Возникновение марксистской философии - закономерный результат исторического развития.
г) Философия марксизма возникла в основном из потребностей критического анализа всей предыдущей философии.
16. «Мы вовсе не смотрим на теорию как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. / В.И. Ленин. - Т. 4. - С.184). Ответьте на вопросы:
а) Почему общественная теория (в том числе и марксистская) по своему существу не может стоять на месте, а должна развиваться и обогащаться?
б) Какие исторические сдвиги произошли в период жизни
В. И. Ленина по сравнению со временем жизни К. Маркса и Ф. Энгельса?
в) В чем философская несостоятельность догматизма?
г) Какие философские проблемы особенно актуальны в современном мире? Назовите социальные и научно-познавательные причины, придающие той или иной философской проблеме законченный вид.
17. Назовите неверное высказывание:
а) Философия развивается под влиянием открытий в естественных науках.
б) Философия развивается под влиянием открытий в общественных и гуманитарных науках.
в) Философия развивается на основе изменений в человеческом бытии.
г) Главной причиной изменений в философии являются желания людей.
18. Как вы понимаете следующее высказывание Ф.Энгельса: «Гегелевская система была последней, самой законченной формой философии, поскольку философия мыслится как наука, стоящая над всеми другими науками» (Маркс К. Соч. / К.Маркс, Ф.Энгельс. - Т. 20. - С.23).
Рекомендуемая литература
Основная:
Гриненко Г.В. История философии / Г.В. Гриненко. - 2-е изд., перераб. и доп. - М., 2007.
Лавриненко В.Н. Философия: учебник для вузов / В.Н.Лавриненко, В.П.Ратников. - 4-е изд., перераб. и доп. - М., 2008.
Ремарчук В.Н. Введение в философию: учеб. пособие. - М.: МИИТ, 2009.
Скалепов А.Н. Философия в тестах и кроссвордах: учеб. пособие. - М.: МИИТ, 2011.
Дополнительная:
Асмус В.Ф. Иммануил Кант / В.Ф. Асмус. - М., 1973.
Гегель Г. Энциклопедия философских наук / Г. Гегель. - М., 1986.
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия / А.В. Гулыга. - М., 1978.
Ленин В.И. Государство и революция: полн. собр. соч. /
В.И. Ленин. - Т. 33.
Маркс К. К критике политической экономии / К. Маркс,
Ф. Энгельс. Соч. - 2-е изд. - Т. 13.
Рассел Б. История Западной философии/Б. Рассел. - Кн. 3. - Ч. 2. - М., 1993.
Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. / Дж. Реале, Д. Антисери. - Т. 3, 4. - М., 1997.
Фейербах Л. Основные положения философии будущего: избр. филос. произведения / Л. Фейербах. - М., 1955.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии: соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - 2-е изд. - Т. 21.
Семинар № 6 «Современная философия (ХIХ - ХХ вв.)»
Цель: закрепление и углубление знаний об основных направлениях развития западной философии ХIХ-ХХ вв.
Форма проведения: «круглый стол».
Время проведения: 2 часа.
Вопросы для обсуждения:
1. Основные направления и персоналии западной философии второй половины XIX века: позитивизм (О. Конт, Г. Спенсер)
2. Основные направления и персоналии западной философии второй половины XIX века: иррационализм (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше), психоанализ (З. Фрейд).
3. Новые типы философствования в западной философии ХХ века: постпозитивизм, экзистенциализм, неофрейдизм, прагматизм, герменевтика, структурализм, неотомизм.
Основные понятия.Принцип верификации, принцип фальсификация, научная парадигма, воля, сверхчеловек, бессознательное, антропология, экзистенция, пограничная ситуация, архетип, истолкование, интерпретация, понимание.
Примерная тематика докладов, эссе, рефератов:
1. Истоки и особенности современной западной философии.
2. Позитивизм (О. Конт, Г.Спенсер).
3. Философия неопозитивизма (М. Шлик, Б.Рассел, Л. Витгенштейн).
4. Постпозитивизм (К.Поппер, Т.Кун, П.Файерабенд).
5. Философская герменевтика (Ф.Шлейермахер, М.Гадамер, П.Рикер).
6. Философия А. Камю.
7. Основные положения философии Ж.-П. Сартра.
8. Философские взгляды К. Ясперса.
9. Философия экзистенциализма М. Хайдеггера.
10. Феноменология Э.Гуссерля.
11. Философия постструктурализма (М. Фуко, Леви-Строс).
12. Психоаналитическая философия (Э.Фромм, К.Юнг).
Практические задания и дополнительные вопросы для обсуждения
1. Соотнесите имена философов и названия их сочинений, посвященных проблемам развития общества …
A. Карл Ясперс
B. Георг Вильгельм Фридрих Гегель
C. Освальд Шпенглер
Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания
1. «Закат Европы»
1. «Философия истории»
2. «Смысл и назначение истории»
2. «Философия должна спуститься с “небес на землю” и решать практические, жизненные проблемы человека», — считают представители ...
A. Прагматизма
B. Феноменологии
C. Позитивизма
D. Персонализма
3. Соотнесите имена философов с этапами развития позитивизма:
A. Огюст Конт
B. Эрнст Мах
C. Людвиг Витгенштейн
D. Томас Кун
Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания
1. Постпозитивизм
2. Неопозитивизм
3. Классический позитивизм
4. Эмпириокритицизм
4. Разработка проблемы интенциональности сознания является заслугой ...
A. Зигмунда Фрейда
B. Эмиля Гуссерля
C. Жан-Поля Сартра
D. Мартина Хайдеггера
5. Установите соответствие авторов и их работ:
A. «О духе законов»
B. «Левиафан»
C. «Новый Органон»
Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания
1. Фрэнсис Бэкон
2. Шарль Луи Монтескье
3. Томас Гоббс
6. Автором книги «Иметь или быть» является …
A. Фридрих Энгельс
B. Зигмунд Фрейд
C. Фридрих Ницше
D. Эрих Фромм
7. Соотнесите имя философа и название страны, культуру которой он представляет.
A. Серен Кьеркегор
B. Мартин Хайдеггер
C. Альберт Камю
Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания
1. Германия
2. Дания
3. Франция
8. Поворот от классической философии к философии неклассической связан с такими именами, как ...
A. Франсуа Вольтер, Дени Дидро, Клод Гельвеций
B. Артур Шопенгауэр, Серен Кьеркегор, Фридрих Ницше
C. Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Готфрид Лейбниц
D. Иммануил Кант, Георг Гегель, Иоганн Фихте
9. Понятие «осевое время» ввел ...
A. Эпикур
B. Альберт Камю
C. Иммануил Кант
D. Карл Ясперс
10. «Бессознательное» по 3игмунду Фрейду функционирует на основе ...
A. Интеллектуальной интуиции
B. Архетипов
C. Первичных влечений с целью получения удовольствия
D. Импульсов, исходящих из области сознания
11. У сторонников … истиной считается все, что полезно.
A. Прагматизма
B. Экзистенциализма
C. Марксизма
D. Позитивизма
12. Соотнесите имена философов и их высказывания по проблеме истины.
A. Мартин Хайдеггер
B. Владимир Сергеевич Соловьев
C. Людвиг Фейербах
Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания
1. «Истина совершается в событии, в переживании бытия. Только там она и есть»
2. «Высшая истина — сущность человека»
3. «В основе истинного знания лежит мистическое или религиозное восприятие, от которого только наше логическое мышление получает свою безусловную разумность, а наш опыт — значение безусловной реальности»
13. Сопоставьте трактовки истины с соответствующими философскими течениями.
A. «Истина — характеристика психологического состояния личности»
B. «Истинным является такое знание, которое имеет благие последствия для человеческой жизни и которое может успешно применяться на практике»
C. «Что истинно, истинно “само по себе”; истина тождественно едина, воспринимают ли ее в суждениях люди или чудовища, ангелы или боги»
Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания
1. Экзистенциализм
2. Прагматизм
3. Феноменология
14. Направление современной западной философии, обосновывающее понимание как метод познания, есть ...
A. Персонализм
B. Номинализм
C. Структурализм
D. Герменевтика
15. Герменевтикой называется ...
A. Способ художественного осмысления мира
B. Толкование священного писания
C. Теория языка
D. Искусство понимания чужой индивидуальности, выраженной в тексте
16. Определяя специфику научного знания, Карл Поппер выдвинул принцип ...
A. Кодификации
B. Верификации
C. Фальсификации
D. Унификации
Рекомендуемая литература
Основная:
Гриненко Г.В. История философии / Г.В. Гриненко. - 2-е изд., перераб. и доп. - М., 2007.
Лавриненко В.Н. Философия: учебник для вузов / В.Н.Лавриненко, В.П.Ратников. - 4-е изд., перераб. и доп. - М., 2008.
Ремарчук В.Н. Введение в философия: учеб.пособие. – М.: МИИТ. 2009.
Скалепов А.Н. Философия в тестах и кроссвордах: учеб. пособие. - М.: МИИТ, 2011.
Философия: учеб. пособие / под ред. В.П. Кохановского. - Ростов н/Д, 2003. - Гл. 2, § 6, 7.
Дополнительная:
История философии: Запад - Россия – Восток: в 4-х кн. / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. - М., 1994. - Кн. 3, 4.
История философии: учебник / под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. - Ростов н/Д., 2003. - Разд. 2, гл. 5, 7. Раздел 3.
История философии: учебник / под ред. Ч.С. Кирвеля. - Мн. 2003. - Гл. 10, 11.
Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. – М.: Политиздат, 1990. – 415 с.
Кун Т. Структура научных революций. – М., 1977.
Мунье Э. Персонализм: Структура личностного универсума. – М., 1992.
Ницше Ф. Антихристианин // Ницше Ф Соч. в 2-х т. - М., 1990. - Т.2.
Поппер К. Логика и рост научного знания. – М., 1983.
Проблема человека в западной философии. – М., 1991.
Рассел Б. Человеческое познание. – М., 1957.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х кн. - СПб, 1997. - Кн. 4.
Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. - М., 1989.
Сумерки богов (Ницше Ф., Фрейд З., Камю А., Сарт Ж. – М., 1989.
Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М., 1990.
Тойнби А. Постижение истории. – М., 1991.
Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.
Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1993.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
Семинар № 7 «Русская философия»
Цель:расширение знаний по вопросам зарождения, становления основных школ и направлений отечественной философии и ее месте в системе мировой философской мысли.
Время: 2 часа.
Форма проведения - «диспут».
Вопросы для обсуждения:
1. Своеобразие русской философии.
2. Идейные истоки русской философии XI-XVII вв.
3. Русская философия XVIII в. Просвещение. А. Радищев. Идея общественного договора.
4. Русская философия XIX в. П.Я. Чаадаев. Славянофилы и западники о судьбе и путях развития Россини. Материализм А. Герцена, Н. Чернышевского. Народничество. Философия Всеединства В.С. Соловьева Учение о цельном знании. Идеал Богочеловечества.
5. Философия XIX-XX вв. Религиозная философия. Марксизм. Космизм. Н.А. Бердяев, Л.И. Шестов, П.Флоренский, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, Н.Ф.Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский.
Основные понятия.Славянофильство, западничество, почвеничество, народничество, Всеединство, цельное знание, Богочеловечество, философия имени, русский космизм, русский марксизм.
Примерная тематика докладов, эссе, рефератов:
1. Социально-философские взгляды А.Радищева.
2. Философские взгляды П.Чаадаева.
3. Философия анархизма (М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин).
4. Философия русских революционных демократов (А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, П.И. Писарев, П. И. Добролюбов).
5. «Письма об изучении природы» А.И. Герцена.
6. Философские идеи в трудах Ф.М. Достоевского.
7. Философские воззрения Л.Н. Толстого.
8. «Философия общего дела» Н.Ф. Федорова.
9. «Философия всеединства» В.С. Соловьева.
10. Учение В.С. Соловьева о Софии.
11. Н.А. Бердяев: «Россия-страна безграничной свободы духа».
12.Советская философия в России (П.А. Флоренский, Г.Г. Шпет, А.Ф. Лосев, А.Л. Чижевский, М.К. Мамардашвили, М.М. Бахтин, Э.В. Ильенков, В.Ф. Асмус).
13. Русская философия в эмиграции (Н.А. Бердяев, Г.И. Гурджиев, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин, Н.О. Лосский, Г.В. Флоровский, С.Л. Франк).
14. Русский космизм (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский, Л.Н. Гумилев, Д.Л. Андреев).
15. Есть ли у России особый путь развития?
16«Грезы о земле и небе» К.Э. Циолковского.
17. Богочеловечество в русском религиозной философии.
18. В.И. Вернадский. Человек и ноосфера.
19. Космическая этика К.Э. Циолковского.
20. Философское наследие Г.В. Плеханова и В.И.Ленина.
Практические задания и дополнительные вопросы для обсуждения:
1. Поясните, в чем национальная самобытность и уникальность древнерусского философского мышления.
2. Объясните суть доктрины Филофея «Москва - третий Рим», сформулированную им в XVI в. следующим образом: «Два Рима подоша, третий стоит, а четвертому не бывать». (Памятники древнерусской литературы. - М., 1982. - С. 16).
3. Почему философию Вл. Соловьева называют «философией всеединства» и какую роль христианство играет в этой концепции.
4. Охарактеризуйте философские и социально-политические идеи декабристов.
5. Поясните следующие понятия В.С. Соловьева: «София», «Богочеловечество».
6. В чем суть «русской идеи» во взглядах философов России?
7. Поясните содержание и основные идеи философии просвещения в России (Ломоносов, Радищев, Татищев и др.).
8. Какие научно-философские взгляды М.В. Ломоносова и с позиций какой философской школы объясняют теорию строения материи.
9. А.И. Герцен так охарактеризовал оригинальность русской философии: «У народа, лишенного общественной свободы, литература - единственная трибуна, с высоты которой она заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести» (Герцен А.И. Собр. соч. : в 8 т. / А.И. Герцен. - М., 1990. - Т. 3. - С. 416). Поясните это положение.
10. В чем суть идей космизма и кто их авторы?
11. «Мы принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок…. С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумывать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь». (Чаадаев П.Я. Философические письма / П.Я. Чаадаев.- М., 1990. С. 450). Прокомментируйте эту мысль философа.
12. В чем причина появления и суть таких философских течений в России как, «славянофильство» и «западничество». «Умом Россию не понять…» Есть ли в современной социально-политической жизни России влияние концепций.
13. С чем, по вашему мнению, связана радикализация идей западников?
14. Какой путь развития России поддерживают идейные течения нигилизма и анархизма?
15. К какому философскому течению в России относится принцип «соборности», кто его автор и в чем его суть?
16. К какому течению принадлежит философская концепция «византизма», охарактеризуйте ее и назовите автора.
17. «Нигилист - это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением не был окружен этот принцип». И.С. Тургенев «Отцы и дети». Поясните данное положение. В чем его сильные и слабые стороны.
18. Л.Н. Толстой следующим образом сформулировал идею ненасилия:
а) не творить насилия и не готовиться к нему;
б) не принимать участия в насилии (в том числе государства - не служить в армии, не участвовать в судах и т.д.);
в) не одобрять никакого насилия.
Прокомментируйте их с гражданской и профессионально-юридической точек зрения.
19. Н.А. Бердяев противопоставлял два мира: мир свободы и мир необходимости. В чем суть этого подхода.
20. В чем смысл религиозно философского ренессанса ХХ в. С именами каких философов связывается это течение?
21. Кто из русских философов ставил и пытался решить проблему сохранения и развития человечества через воскрешение?
22. Основными отличительными чертами теории В.И. Ленина от системы К. Маркса и Ф. Энгельса можно назвать:
а) уверенность в возможности построения социализма в отдельно взятой стране;
б) принцип партийности, в котором партия представлена передовым и руководящим органом общества;
в) представление о практической первостепенности политических и идеологических (партийных, а не экономических) проблем. Прокомментируйте данные отличия.
23. Кто явился первым пропагандистом и толкователем идей марксизма в России. Что вы знаете о его творчестве и деятельности.
24. Почему В.И. Ленин называл насилие «повивальной бабкой истории»?
25. «Ум и глупость я бы различал так: глупость - это все то, что думается само по себе. А ум - это то, что производится на собственных основаниях. Что я думаю сам. А это очень трудно - подумать самому». (Мамардашвили М.К. Философия свободы / М.К. Мамардашвили. - М., 1987). В чем суть данного высказывания?
26. Первые представления о философии на Руси сложились после...
A. Возвышения Московского государства
B. Монголо-татарского ига
C. Принятия христианства
D. Составления «Русской Правды»
27. Автором работы «Слово о законе и благодати» является …
A. Князь Владимир Мономах
B. Патриарх Московский Никон
C. Монах Филофей
D. Митрополит Илларион
28. Основы доктрины «Москва — Третий Рим» сформулировал в посланиях ...
A. Bладимир Cергеевич Соловьев
B. Монах Филофей
C. Митрополит Илларион
D. Феофан Прокопович
29. Философами (славянофилами), трактовавшими русскую историю посредством обоснования православия как начала всей русской национальной жизни, являлись ...
A. Алексей Степанович Хомяков
B. Юрий Федорович Самарин
C. Петр Яковлевич Чаадаев
D. Георгий Валентинович Плеханов
E. Тимофей Николаевич Грановский
30. Представители революционно-демократической идеологии — ...
A. Александр Иванович Герцен
B. Михаил Васильевич Ломоносов
C. Николай Александрович Бердяев
D. Тимофей Николаевич Грановский
E. Виссарион Григорьевич Белинский
31. К числу представителей анархизма относились ...
A. Михаил Александрович Бакунин
B. Bладимир Cергеевич Соловьев
C. Георгий Валентинович Плеханов
D. Петр Алексеевич Кропоткин
E. Владимир Ильич Ленин
32. В русской философии создателем религиозно-философского учения о «Всеединстве» был ...
A. Михаил Бакунин
B. Владимир Соловьев
C. Николай Федоров
D. Алексей Лосев
33. Движением общества, по мысли В. С. Соловьева, управляет ...
А. Руководитель государства
В. Божественный промысел
С. Духовенство
D. Политическая элита
34. Душа мира, связующее звено между Богом и его творением по В. С. Соловьеву есть …
A. Логос
B. Единое
C. Демиург
D. София
35. По мнению Н. А. Бердяева, личность — это категория …
А. Духовная
В. Натуралистическая
С. Природная
D. Этическая
Е. Социальная
36. «…» — так Николай Федорович Федоров назвал задачу сохранения, совершенствования и восстановления жизни.
A. «Всеединство»
B. «Богоискательство»
C. «Общее дело»
D. «Богостроительство»
37. Владимир Иванович Вернадский стал первым использовать понятие «ноосфера» как:
A. Слой биосферы, окружающий населенные планеты
B. Синоним тропосферы и стратосферы
C. Характеристику нового состояния биосферы, связанного с разумной деятельностью человека
D. Следующий за атмосферой слой, окружающий землю
38. Представители либерального направления в русской философии — ...
A. Тимофей Николаевич Грановский
B. Константин Дмитриевич Кавелин
C. Александр Иванович Герцен
D. Виссарион Григорьевич Белинский
E. Михаил Александрович Бакунин
39. Представителями западничества являлись ...
A. Иван Васильевич Киреевский
B. Тимофей Николаевич Грановский
C. Алексей Степанович Хомяков
D. Константин Дмитриевич Кавелин
E. Константин Сергеевич Аксаков
40. Представитель радикально настроенного западничества, проповедавший идею безгосударственного социализма — …
A. Алексей Степанович Хомяков
B. Михаил Александрович Бакунин
C. Владимир Сергеевич Соловьев
D. Петр Яковлевич Чаадаев
41. Характерной чертой русской идеалистической философии является ...
A. Антропологичность
B. Детальная разработка гносеологии
C. Системность
D. Строгость логических построений
42. В русской философии традиционно повышенное внимание уделялось …
A. Нравственным ценностям
B. Проблемам познания мира
C. Ценностям демократии
D. Научному обоснованию религиозной веры
43. Представителем антропологического материализма в русской философии является …
A. Владимир Сергеевич Соловьев
B. Николай Гаврилович Чернышевский
C. Павел Александрович Флоренский
D. Михаил Васильевич Ломоносов
44. Первым теоретиком диалектического материализма в России был ...
A. Петр Яковлевич Чаадаев
B. Александр Иванович Герцен
C. Павел Александрович Флоренский
D. Георгий Валентинович Плеханов
45. Теория культурно-исторических типов изложена Николаем Яковлевичем Данилевским в книге ...
A. «Закат Европы»
B. «Россия и Европа»
C. «Постижение истории»
D. «Культура и взрыв»
46. К числу людей, предвосхитивших на рубеже XX в. общие тенденции развития природы и общества, следует отнести ...
A. Макса Вебера
B. Николая Александровича Бердяева
C. Владимира Ивановича Вернадского
D. Освальда Шпенглера
47. Главной проблемой, встающей перед личностью, Иван Александрович Ильин считал проблему ...
A. Смысла жизни
B. Творчества
C. Самоидентификации
D. Борьбы со злом
48. Сторонниками русского космизма — учения о неразрывном единстве человека, Земли и космоса, о космической природе человека и о его безграничных возможностях по освоению космоса — являлись...
A. Александр Леонтьевич Чижевский
B. Константин Николаевич Леонтьев
C. Василий Васильевич Розанов
D. Константин Эдуардович Циолковский
E. Николай Платонович Огарев
49. Автор работы «Государственность и анархия» — …
A. Михаил Александрович Бакунин
B. Владимир Сергеевич Соловьев
C. Александр Иванович Герцен
D. Владимир Ильич Ленин
50. Установите соответствие между именем мыслителя и социальной теорией:
A. Николай Яковлевич Данилевский
B. Питирим Александрович Сорокин
C. Карл Маркс
Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания
1. Культурно-исторический тип
2. Социальная стратификация
3. Общественно-экономическая формация
Рекомендуемая литература
Основная:
Гриненко Г.В. История философии / Г.В. Гриненко. - 2-е изд., перераб. и доп. - М., 2007.
Лавриненко В.Н. Философия: учебник для вузов / В.Н.Лавриненко, В.П.Ратников. - 4-е изд., перераб. и доп. - М., 2008.
Ремарчук В.Н. Введение в философию: учеб. пособие. - М.: МИИТ, 2009.
Скалепов А.Н. Философия в тестах и кроссвордах: учеб. пособие. - М.: МИИТ, 2011.
Дополнительная:
Асмус В.Ф. Владимир Соловьев.- М., 1994.
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М.., 1989.
Булгаков С.Н. Философия имени. – СПб., 1998.
Вехи. Из глубины. - ., 1991.
Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия ХI-XIX вв. - Л., 1981.
Герцен А. И. Соч. В 2-х т. / А.И. Герцен. - М., 1991.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991.
Евлампиев Н. И. История русской метафизики в XIX-XX вв. Русская философия в поисках Абсолюта. Часть II / Н.И. Евлампиев. - СПб., 2000.
Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х т. - Т. 2, ч. 1, гл. 1, 2; Т. 2, ч. 2, гл. 2.
Ильин И. Сущность и своеобразие русской культуры / И.Ильин. - Т. 6. Кн. 2. - М., 1996.
История русской философии / под ред. М.А. Маслина. - М., 2002.
Лосев А.Ф. Бытие – имя – космос. – М., 1993.
Лосский И. О. История русской философии / И.О. Лосский. - М.: Высшая школа, 1991.
Мамардашвили М.К. Философия свободы / М.К. Мамардашвили. - М., 1987.
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М., 1990.
Самые знаменитые философы России. - М., 2001.
Сербин Русская философия. –
Соловьев В.С. Оправдание добра // Соловьев В.С. Соч. В 2-т. – М., 1998.-Т.1.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины // Флоренский П.А. Соч. В 4 т. – М., 1994-1999.-Т.1-2.
Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. – СПб., 1995.
Чаадаев П.Я. Философические письма // Чаадаев П.Я. Соч. – М., 1989.
Семинар № 8 «Философское учение о бытии»
Цель:расширение знаний по проблемам онтологии и формирование на их основе мировоззренческой и методологической культуры специалистов в области права и таможенного дела.
Время: 2 часа.
Форма проведения - «круглый стол».
Вопросы для обсуждения:
1. Онтология как философское учение о бытии. Единство мира и его многообразие.
2. Материя и ее атрибуты - движение, пространство-время, отражение.
3. Современная научно-философская картина мира.
Основные понятия. Бытие, материя, онтология, движение, развитие, пространство, время, отражение, картина мира, научная картина мира.
Примерная тематика докладов, эссе, рефератов:
1. Особенности современной научно-философской картины мира.
2. Становление и развитие представлений о материи в истории философии.
3. Движение как единство изменчивости и устойчивости.
4. Основные формы движения материи и принципы их взаимосвязи.
5. Современные философские проблемы пространства-времени
6. Детерминизм и индетерминизм: история и современность.
7. Бытие как проблема.
Практические задания и дополнительные вопросы для обсуждения:
1. С позиций какого философского направления даны следующие определения?
а) То, что мы называем материей, есть только известная закономерная связь элементов («ощущений»).
б) С научной точки зрения не может быть возражений против того, чтобы классифицировать известные более или менее постоянные группы чувственных восприятий, объединяя их вместе и называя материей...
в) Материя есть постоянная возможность ощущений.
2. В какой степени истинны следующие суждения?
Материя - это:
а) то же, что и реальность;
б) все то, что обладает движением, протяженностью, инертностью, тяжестью, фигурой, непроницаемостью;
в) совокупность вещества и поля;
г) основа, носитель всех свойств явлений, предметов и процессов действительности;
д) наряду с сознанием одна из двух первооснов бытия;
е) всякая объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания человека, отражаемая сознанием;
ж) постоянная возможность ощущений;
з) неизменная первооснова бытия;
и) пространственная развертка мировой идеи.
3. Можно ли согласиться с таким выводом: «Все понятия и категории существуют только в сознании. Материя - это философская категория, чистое создание мысли, абстракция. Следовательно, материя существует только в сознании»?
4. В ленинском определении материи указывается, что материя «дана человеку в ощущениях его». Известно, что космические лучи, электроны, внутренняя часть Земли и многое другое непосредственно не даны нам в ощущениях. Следует ли отсюда вывод, что они нематериальны?
5. Материальны ли следующие явления: свет, пространство и время, информация, тень, общество, общественные отношения, историческое развитие, угрызение совести, воля, биотоки мозга, речь?
6. Материализм XVII-XVIII вв. был преимущественно механическим и метафизическим. Как вы это понимаете? Ответьте далее на вопросы:
а) Мир материален. Как менялось представление о материи в ходе исторического развития философской мысли?
б) Правильно ли отождествлять материю с природой?
в) Как изменились взгляды на материю с XVIII по XX вв.? Назовите наиболее важные научные достижения XX в., оказавшие влияние на учение о материи.
г) Можно ли поставить знак равенства между понятиями «материя» и «вещество»?
Аргументируйте свой ответ.
7. В чем заключаются различия между философским и естественно-научным представлениями о материи и ее структуре?
8. «Единство мира, - пишет Ф. Энгельс, - состоит не в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, ибо сначала мир должен существовать, прежде чем он может быть единым... Действительное единство мира состоит в его материальности, а эта последняя доказывается не парой фокуснических фраз, а длинным и трудным развитием философии и естествознания» (Маркс К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - Т. 20. - С. 43).
В подтверждение сказанного приведите известные вам научные факты из области естественных и общественных наук.
9. Согласны ли вы со следующими взглядами американского физика В.Гейзенберга? Обоснуйте свой ответ.
а) «Современная физика в некотором смысле близко следует учению Гераклита. Если заменить слово «огонь» словом «энергия», то почти в точности высказывания Гераклита можно считать высказываниями современной науки. ...Энергия - это то, из чего созданы все элементарные частицы, все атомы, а потому и вообще все вещи... Энергия есть субстанция...»
б) «...Все многообразие элементарных частиц объясняется некоторой универсальной первоматерией, которую можно назвать энергией или материей».
10. В чем заключается специфика социальной сферы материального мира?
11. «Природа существует вне и независимо от сознания людей». Является ли это утверждение необходимым или достаточным условием для материалистической точки зрения? Или необходимым и достаточным?
12. «“Материя” и “сознание” являются, по сути дела, конвенциональными понятиями; отстаивать примат материи или сознания перед лицом новейших научных данных так же бессмысленно, как спорить о том, что подвешено сверху, а что снизу - Солнце или Земля» (Б. Рассел). Прав ли Б. Рассел? Аргументируйте свой ответ.
13. Дайте философский и естественнонаучный анализ двум определениям понятия «материя» Ф. Энгельса:
а) «Материя есть не что иное, как совокупность веществ, из которой абстрагировано это понятие». (Маркс К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - Т. 20. - С.550);
б) «Материя как таковая - это чистое создание мысли и абстракция. Мы отвлекаемся от качественных различий вещей, когда объединяем их, как только существующие, под понятием материи. Материя как таковая, в отличие от определенных, существующих материй, не является, таким образом, чем-то чувственно существующим». (Там же. С. 570).
14. Какая философская идея выражена в строках В. Брюсова?
Быть может эти электроны -
Миры, где пять материков,
Искусства, знанья, войны, троны
И память сорока веков.
Еще, быть может, каждый атом -
Вселенная, где сто планет.
Там все, что здесь в объеме сжатом,
А также то, чего здесь нет.
15. Известный физик С.Саката отмечает, что в современной физике имеются три точки зрения на природу элементарных частиц:
а) Элементарные частицы - это атомы Демокрита, т.е. первичные элементы материи.
б) Элементарные частицы - это лишь понятия, созданные для удобства описания физических явлений.
в) Элементарные частицы - это структурные единицы, относящиеся к одному из бесконечных уровней материи.
Какая философская позиция лежит в основе каждой из этих точек зрения?
16. Один из студентов на семинарском занятии утверждал, что электроны, ядро Земли, «черные дыры» не являются материальными объектами, так как не даны человеку в его ощущениях. В чем ошибочность такого вывода? Как следует понимать «данность в ощущении»?
17. Укажите, в чем сходство и в чем различие понятий «бесконечный» и «безграничный»?
18. Дайте философский анализ по поводу следующих суждений о единстве мира, выразите свою позицию:
а) Единство мира состоит в его материальности.
б) Единство мира состоит в его существовании.
в) Единство мира проявляется в синтезе его химического состава.
г) Единство мира состоит в том, что во всех его частях действуют одни и те же законы.
д) Мир един, поскольку в нем все взаимосвязано.
19. «Движение, - пишет Ф. Энгельс, - есть способ существования материи» (Маркс К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. -Т. 20. - С. 59).
а) В чем отличие диалектико-материалистического понимания движения от понимания его в метафизическом материализме?
б) Почему с точки зрения диалектического материализма нельзя отрывать материю от движения?
в) На каком основании в диалектическом материализме утверждается, что движение несотворимо и неуничтожимо?
20. Возьмем два примера: просто перемещение тела в пространстве и возникновение в процессе биологической эволюции нового вида. В одном и другом случаях имеют место определенные изменения. Можно ли назвать оба эти типа изменений понятием «движение»? А можно ли оба эти типа изменений охарактеризовать понятием «развитие»?
21. Раскройте философское значение закона сохранения и превращения энергии, закона Эйнштейна: Е = mс2.
22. Ф. Энгельс в «Диалектике природы» одобрительно отзывается о высказывании Кирхгофа: «Покой - это частный случай движения».
а) Правильно ли считать, что покой и движение абсолютно исключают друг друга?
б) Можно ли покой рассматривать как движение, а движение - как покой?
в) Есть ли в движении нечто, остающееся неизменным?
Проанализируйте это на примерах из естественных и общественных наук, общественной практики.
г) Что сохраняется в равномерном и равноускоренном движениях?
23. Что такое механицизм? Какое из нижеприведенных утверждений можно отнести к механицизму.
а) Механическое движение - наипростейший вид движения материи.
б) Биосистемы развиваются по законам механики.
в) Механическое движение - универсальный вид движения материи.
г) Все формы движения материи включают в себя механическое движение.
24. «Нет оснований предполагать, что живая материя управляется другими законами, чем неживая материя, и имеются серьезные основания думать, что все в поведении живой материи может быть теоретически объяснено в терминах физики и химии» (Рассел Б. Человеческое познание / Б.Рассел. - М., 1957. - С. 71). Можно ли считать данное утверждение Б. Рассела проявлением механицизма?
25. Покажите, в чем различие в подходах к пространству и времени:
а) субъективного идеализма;
б) объективного идеализма;
в) метафизического материализма;
г) диалектического материализма.
26. Проанализируйте следующие концепции понимания пространства и определите философское направление, к которому их можно отнести:
а) Абсолютная протяженность, пустота, вмещающая в себя все тела и не зависящая от них.
б) Форма упорядочения комплексов ощущений и опытных данных, установления между ними функциональных зависимостей, априорная форма чувственного созерцания.
в) Важнейшая объективная форма бытия материи, зависящая от движения и взаимодействия тел.
27. Проанализируйте следующие концепции понимания времени и определите философское направление, к которому их можно отнести:
а) Длительность существования и мера всеобщего изменения материи, неотделимая от материи.
б) Частная и конечная форма проявления абсолютной вечности, в которой пребывает Бог или абсолютный Дух.
в) Абсолютная, равномерная, всюду одинаковая, не зависящая от каких-либо воздействий и материальных изменений длительность, однородная во всей Вселенной.
г) Важнейшая объективная форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменения материи.
д) Форма упорядочения комплексов ощущений и опытных данных как априорная форма чувственного созерцания, как внутренняя основа субъективного существования, исчезающая вместе с исчезновением личного «я».
28. Что такое субъективное время? Какой смысл вкладывается в это понятие? В связи с этим проанализируйте строки из стихотворения С.Я.Маршака:
Мы знаем: время растяжимо.
Оно зависит от того,
Какого рода содержимым
Вы наполняете его.
29. Излагая сжато сущность общей теории относительности, А. Эйнштейн говорил: «Сущность такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы и пространство, и время». Сопоставьте это суждение с высказываем Ф. Энгельса: «Обе эти формы существования материи без материи суть ничто, пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове» (Маркс К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - Т. 20. - С. 50). В каком отношении находятся между собой эти высказывания?
31. «Основные формы всякого бытия, - писал Ф. Энгельс, - суть пространство и время» (Там же. С. 51). Ответьте на вопросы:
а) Относится ли это высказывание к бытию идей?
б) Можно ли пространство и время рассматривать как особые, самостоятельные природные реальности?
в) Разъясните замечание В. И. Ленина: «Время вне временных вещей = Бог» (Полн. собр. соч. - Т. 29. - С. 50).
г) Можно ли рассматривать пространство и время в физике
И. Ньютона как реальности физического опыта?
Рекомендуемая литература
Основная:
Алексеев П.В. Философия: учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин. - М.: МГУ, 2008.
Губин В.Д. Философия: актуальные проблемы: учеб. пособие / В.Д. Губин. - М., 2009.
Лавриненко В.Н. Философия: учебник для вузов / В.Н.Лавриненко, В.П.Ратников. - 4-е изд., перераб. и доп. - М., 2008.
Ремарчук В.Н. Введение в философию: учеб. пособие. - М.: МИИТ, 2009.
Скалепов А.Н. Философия в тестах и кроссвордах: учеб. пособие. - М.: МИИТ, 2011.
Дополнительная:
Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы / М.Д. Ахундов. - М., 1982.
Губин В. Д. Онтология: проблемы бытия в современной европейской философии / В.Д. Губин. - М., 1998.
Лобанов С.Д. Бытие и реальность / С.Д. Лобанов. - М., 1999.
Энгельс Ф. Диалектика природы. Соч. / Ф. Энгельс, К. Маркс. - 2-е изд. - Т. 20.
Семинар № 9 «Проблема сознания в философии»
Цель:развитие исистематизация знаний по проблемам сознания и формирование на их основе мировоззренческой и методологической культуры специалистов в области права и таможенного дела.
Время: 2 часа.
Форма проведения - «круглый стол».
Вопросы для обсуждения:
1. Материализм и идеализм о сущности сознания. Происхождение сознания.
2. Свойства сознания.
3. Сознание и мозг.
4. Проблема бессознательного и бессознательного в философии.
Основные понятия.Психика, сознание, самосознание, бессознательное, подсознание, сверхсознание, интуиция.
Примерная тематика докладов, эссе, рефератов:
1. Сознание: структура и функции.
2. Сознание и психика.
3. Сознание и бессознательное.
4. Проблема моделирования творческих процессов.
5. Игровое сознание и его функции.
6. Конструктивная и игровая природа мышления.
7. Мозг человека и компьютер: параметры сравнения.
8. Сознание и самосознание.
9. Духовность: сущность, роль, пути формирования.
10. Сознание, речь, язык.
Практические задания и дополнительные вопросы для обсуждения:
1. Ниже приведены суждения, которыми в философии определяются природа сознания, его существенные свойства. Выделите из них существенные свойства сознания.
а) «...Наше сознание и мышление, как бы ни казалисьони сверхчувственными, являются продуктом вещественного,телесного органа -мозга» (Маркс К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - Т. 21.-С. 285, 286).
б) «...Психическое, сознание... есть высший продукт материи (т.е. физического), есть функция того особенно сложногокуска материи, который называется мозгом человека»(Ленин В.И. Полн. собр. соч. / В.И. Ленин. - Т.18. - С. 239).
в) «Наши ощущения, наше сознание есть лишь образ внешнего мира, и понятно само собою, что отображение не можетсуществовать без отображаемого, но отображаемое существуетнезависимо от отображающего» (Там же.С. 66).
г) «Сознание... с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди» (Маркс К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - Т.3. - С. 29).
Ответьте на вопросы, связанные с приведенными суждениями:
а) Можно ли познать сущность и законы человеческойпсихики без учета деятельности мозга, нервно-психическихпроцессов?
б) Можно ли понять природу человеческого сознания,изучая только его мозг?
в) Что такое вульгарный материализм? Как он решает проблему психического?
г) Объясните взаимодействие биологических и социальныхфакторов в процессах возникновения и развития человека, человеческого сознания.
д) Что такое гилозоизм?
2. В. И. Ленин на полях конспекта книги Гегеля «Наука логики» заметил: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его» (Полн. собр. соч. - Т. 29. - С. 194).
а) Как понимать положение о том, что сознание «творит» мир?
б) Сознание, доказывает материалистическая философия,вторично по отношению к материи. Означает ли это, что сознание не оказывает никакого воздействия на материальный мир? Как влияет психика на тело, физическое состояние человека,как влияют понятия, идеи, теории и сознание в целом на практическую деятельность человека и общественное развитие?
в) Прокомментируйте выражение К. Маркса: «...Теориястановится материальной силой, как только она овладеет массами» (Маркс К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. - Т. 1. - С. 422).
3. Какая важнейшая сторона сознания и его функция реализуются в изобретательстве и техническом творчестве?
4. К. Маркс утверждал, что «идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней» (Там же. Т. 23. - С. 21).
Можно ли из этого сделать следующие выводы:
а) Идеальное существует не в голове, а с помощью головы в реальной предметной деятельности (идеальное есть форма деятельности общественного человека, взятая вне человека).
б) Идеальное существует в голове с помощью реальной предметной деятельности (идеальное есть субъективная реальность).
в) Идеальное является особой субстанцией.
5. Приведенные ниже слова разделите на две группы и назовите признак, послуживший для принятого вами деления: мозг, мышление, идея, понятие, сердце, вдохновение, ощущение, физиологическое, психическое, речь, язык, тоска, бег, дыхание, представление, убеждение, сновидение, радость, разум, воля, нервный процесс, биотоки мозга.
6. Выберите из данных суждений правильное и обоснуйте свой выбор.
Мысль - это:
а) продукт мозга, субъективный образ объективного мира;
б) хотя и находится в материальном мозгу, но является продуктом нематериальной субстанции;
в) биотоки мозга;
г) самостоятельное, независимое от мозга явление.
д) речь, но произнесенная про себя.
7. Расшифровывает, разгадывает ли мысли так называемый «детектор лжи»?
8. «Человек - это машина, - считал французский материалист XVIII в. Ламетри. - Человеческий разум тоже механическое явление, он является и результатом и условием совершающихся в человеческом механизме движений. Поэтому человека можно назвать “весьма просвещенной машиной”». Проанализируйте позицию автора и укажите причины, породившие ее.
9. Согласны ли вы со следующими суждениями?
а) Будущие кибернетические машины - это, в частности, будущие люди. Люди эти, кстати говоря, будут гораздо совершеннее современных нам людей.
б) По всем позициям машина может стать моделью человека.
в) Техника - это природный материал, превращенный в органы исполнения воли человека в природе. Все это - созданные человеческой рукой органы человеческого мозга, овеществленная сила знаний.
10. Каким образом происходит взаимный обмен мыслями?
Может ли мысль непосредственно и прямо, минуя различные материальные средства, передаваться от человека к человеку? Какова роль языка в обмене мыслями?
11. Язык может быть не только орудием распространения истинного знания, но и источником заблуждения, рассадником ошибочных ложных понятий. Приведите примеры.
12. Согласны ли вы с точкой зрения Шопенгауэра о том, что мысли умирают в ту минуту, когда они воплощаются в слова.
13. «Мы предполагаем труд в такой форме, в которой он составляет исключительное достояние человека. Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей - архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, то есть идеально» (Маркс). Чем отличается труд от целенаправленной по форме деятельности животных и насекомых? Как связано сознание с трудовой деятельностью человека? Какую роль играет сознание в процессе труда?
14. Труд - «первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы, в известном смысле, должны сказать: труд создал человека» (Энгельс). Какие биологические изменения вызвал труд у человека? Какие социальные стороны жизнедеятельности людей вызваны трудом?
15. В чем заключается принципиальное отличие сознания человека от психики животных?
16. В чем состоит принципиальное отличие человеческой речи и языка от средств общения животных?
17. Что общего между понятиями «сознание», «знание», «познание» и в чем их специфика? В чем сходство и различие между понятиями «сознание» и «мышление»?
18. Как вы понимаете известное положение К. Маркса о том, что язык есть непосредственность мысли? Какие положения, которые приводятся ниже, тождественны этому высказыванию К. Маркса?
а) Мысль не существует вне языковой оболочки.
б) Язык - это только внешняя материальная форма мысли.
в) Мысль доступна познанию и пониманию только будучи облеченной в языковую форму.
г) Язык и мышление взаимосвязаны.
19. Обладает ли сознанием только что родившийся ребенок?
20. Прав ли Т. Гексли, когда он заявляет, что не верит в существование души потому, что не может «обнаружить ее в пробирке»?
21. Если в будущем человечеству удается создать искусственный интеллект, то не будет ли это означать, что вульгарный материализм был прав, поскольку «машинное мышление» не будет идеальным, а будет реализовываться в материальных процессах?
22. В чем принципиальное отличие сознания человека от отражения мира высшими животными? «Вся материя отражает». «Вся материя ощущает». Тождественны ли эти суждения?
24. Размышляя над проблемой сознания, французский философ Д. Дидро обратил внимание на то, что частицы некоторых веществ, например соли, сахара, воды, попадая в наше тело и далее в наш мозг, становятся ощущающей мыслящей материей. Как и откуда возникает у них эта способность ощущать, мыслить? Значит, рассуждает Дидро, эти частицы должны были иметь эти свойства и ранее, до того как они попали в мозг. Таким образом, не только живая, но и неживая материя обладает способностью ощущать, мыслить. Прав ли Д. Дидро? Как называется его философская концепция? Как вы ответили бы на поставленные им вопросы?
25. Какие факты вы можете привести в подтверждение положения о том, что сознание не является продуктом только биологического развития человека, а является социально-историческим продуктом?
26. Почему именно труд привел к возникновению сознания? Почему «труд» муравьев, бобров не привел к развитию у них сознания? Разберите в связи с этим несколько вариантов возможных разумных существ, встречающихся в фантастической литературе, напр., дельфины (Мерль), муравьи (Обручев), обезьяны (Буль), лошади (Свифт).
Рекомендуемая литература
Основная:
Алексеев П.В. Философия: учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин. - М.: МГУ, 2008.
Губин В.Д. Философия: актуальные проблемы: учеб. пособие / В.Д. Губин. - М., 2009.
Лавриненко В.Н. Философия: учебник для вузов / В.Н.Лавриненко, В.П.Ратников. - 4-е изд., перераб. и доп. - М., 2008.
Ремарчук В.Н. Введение в философию: учеб. пособие. - М.: МИИТ, 2009.
Скалепов А.Н. Философия в тестах и кроссвордах: учеб. пособие. - М.: МИИТ, 2011.
Дополнительная:
Голубинцев В.О. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. Гл. 6. - Ростов-н/Д., 2001.
Мулдашев Э. От кого мы произошли? / Э. Мулдашев. - Л., 2000.
Фахтуллин М. Ф. Человек творческий: почему? / Основы концепции биографической детерминации творческой активности человека / М.Ф.Фахтуллин. - М., 2001.
Хайзинга И. Номо Ludens - человек играющий / И. Хайзинга. - М., 2001.
Семинар № 10 «Философское учение о познании. Проблема истины»
Цель:овладение базовыми основами теории познания и формирование на их основе мировоззренческой и методологической культуры будущих юристов и специалистов в области таможенного дела.
Время: 2 часа.
Форма проведения - «круглый стол».
Вопросы для обсуждения:
1. Сущность познания. Субъект и объект познания.
2. Структура познавательной деятельности. Чувственное и рациональное в познании: специфика, формы, взаимосвязь.
3. Природа истины и ее свойства.
4. Критерии истины.
Основные понятия.Субъект, объект, познание, практика, чувственное, логическое, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, достоверность, истина, заблуждение, ложь, знание,
Примерная тематика докладов, эссе и рефератов:
1. Познание как субъект - объектное отношение на основе практики.
2. Диалектический характер познавательного процесса.
3. Истина как цель познания.
4. «Истины науки» и «истины жизни» - пределы мирного сосуществования.
5. Проблема истинности и достоверности в профессиональной деятельности.
6. Истина, ложь, заблуждение.
7. Знание, понимание, мудрость.
8. Диалектика объективного и субъективного, безусловного и условного, априорного и апостериорного в познании.
9. Культурно-историческая детерминация содержания и развития познания.
10. Нативизм, натурализм и конструктивизм о природе познания. Сильные и слабые стороны данных концепции.
Практические задания и дополнительные вопросы для обсуждения:
1. Какое из приведенных суждений соответствует материалистическому пониманию процесса познания?
Познание - это:
а) процесс погружения «ума» в действительность;
б) воспоминание души о том, что она созерцала в мире идей;
в) упорядочивание сигналов внешнего мира с помощью априорных форм чувственности и рассудка;
г) созерцание в своем сознании сущности своего бытия;
д) отражение объективной действительности в сознании человека;
е) комбинирование врожденных идей под влиянием эмпирических фактов.
2. Форму выражения истины, зависящую от конкретных исторических условий, характеризующую степень ее точности, строгости и полноты, которая достигнута на данном уровне познания, называют … истиной.
A. Абсолютной
B. Объективной
C. Относительной
D. Субъективной
3. Проблема истины — одна из важнейших проблем ...
A. Теории познания
B. Аксиологии
C. Онтологии
D. Социальной философии
4. У сторонников … истиной считается все, что полезно.
A. Прагматизма
B. Экзистенциализма
C. Марксизма
D. Позитивизма
5. Классическое определение истины как суждения или отрицания, соответствующего действительности, впервые было дано ...
A. Аристотелем
B. Гегелем
C. Тертуллианом
D. Марксом
6. Относительная и абсолютная истины — это ...
A. Тождественные понятия
B. Исключающие друг друга моменты процесса познания
C. Лишь разные уровни, или формы, истины
D. Формы субъективной истины
7. Свойство истины, характеризующее ее независимость от познающего субъекта, — ...
A. Абстрактность
B. Абсолютность
C. Субъективность
D. Объективность
8. Практика становится одним из критериев истинности знания:
A. В эпоху Античности
B. В эпоху Возрождения
C. В Новое время
D. В Средневековье
9. К формам практики как критерия истины не относится ...
A. Идеология
B. Социально-политическая деятельность
C. Общественное производство
D. Научно-экспериментальная деятельность
10. Каждая относительная истина ...
A. Тождественна абсолютной истине
B. Не имеет никакого отношения к абсолютной истине
C. Является препятствием на пути к абсолютной истине
D. Содержит в себе долю абсолютной истины
11. «Сколько бы ни было мнений, истина всегда одна», — так полагали в эпоху Античности ...
A. Пиррон
B. Горгий
C. Протагор
D. Платон
E. Сократ
12. Истина согласно Аристотелю является …
A. Соглашением, добытым в споре
B. Общим положением
C. Божественным откровением
D. Соответствием мысли действительности
13. Представителями каких философских направлений сделаны следующие заявления?
а) «...Чувства дают нам верные изображения вещей, мы знаем самые эти вещи, ...внешний мир воздействует на наши органы чувств».
б) «...возможно, что мы в состоянии правильно воспринять свойство вещи, но самой вещи мы никаким, ни чувственным, ни мыслительным, процессом постичь не можем. Эта “вещь в себе” находится по ту сторону нашего познания».
в) «...не знаю, есть ли объективная реальность, отражаемая нашими ощущениями, объявляю невозможным знать это».
г) «Знания человека никогда не достигают большего, чем дают ему чувства: все, что недоступно чувствам, недоступно и для ума».
14. Проанализируйте следующие суждения и определите, к какому философскому направлению их можно отнести?
Ощущение - это:
а) условный знак, которым наше сознание обозначает воздействие извне;
б) элементарный субъективный чувственный образ объективного мира;
в) чувственное отражение отдельных свойств предметов объективного мира;
г) непосредственная связь человеческого сознания с внешним миром;
д) элементарный результат воздействия внешнего мира на органы чувств;
е) единственный информационный канал, доставляющий человеку сведения о внешнем мире;
ж) превращение энергии внешнего раздражения в факт сознания.
15. Дайте философскую оценку следующему высказыванию французского физика и математика А. Пуанкаре: «Может вызвать удивление обращение к чувствам, когда речь идет о математических доказательствах, которые, казалось бы, связаны только с умом. Но это означало бы, что мы забываем о чувстве математической красоты, чувстве гармонии чисел и форм, геометрической выразительности. Это настоящее эстетическое чувство, знакомое всем настоящим математикам. Воистину, здесь налицо чувство!».
16. «...Все научные (правильные, серьезные, невздорные) абстракции отражают природу глубже, вернее, полнее» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. / В.И. Ленин. - Т. 29. - С. 152). Объясните, почему на основе понятийного мышления достигается большая глубина знаний по сравнению с чувственным познанием? Приведите также примеры «вздорных» абстракций, подумайте над их гносеологическими истоками.
17. Почему отражение человеком действительности является приблизительным?
18. Древнегреческий философ Парменид (ок. 540-470 до н. э.) утверждал: «Одно и то же мысль о предмете и предмет мысли». Согласны ли вы с таким утверждением?