Чому жорстокість стає нормою життя
В темноту, в тишину,
Хоть убей……
Я гляжу, словно раненый зверь.
Зубы скалю на мир……
В этой скачке стираются когти.
Растираются в кровь мои локти,
Учащаются сердечные ритмы,
Я всегда в предкушении битвы.
Дивлячись сучасні фільми, читаючи пресу, милуючись шоу з екрану телебачення, заходячи в інтернет, ми дуже часто зустрічаємо фрази: « Бий, рви, розчави» - жорстокість пропагується скрізь, нас вчать бути безжальними до конкурента. Вже давно пішли в минуле такі слова, як милосердя, допомога ближньому. Вихованість, чесність і доброта вважаються слабкими сторонами особистості людини. Байдужість, злість, вульгарність правлять бал в нашому світі грошей і зв'язків. «Сшибаемся» на форумах, критикуємо, обливаємо один одного брудом. Ми - люди, так невже звіряче нутро перемогло у нас людську душу? Як часто доводиться бачити стікер – опущений вниз палець - «убий», хай живе Колізей і Стародавній Рим, адже саме там, на потіху публіці вбивали, тішачи свою жорстоку душу.
Залишимо у спокої Стародавній Світ. У недавньому минулому дуелі виникали від найменшої іскри невдоволення, війни походять від одного маленького дипломатичного прорахунку. В цих конфліктах, замовляннях, чварах гинули самі благородні люди, їх серця не витримували підлих інтриг, злих насмішок. У всі часи та століття виживали ті, хто вмів у потрібний момент шаркнуть ніжкою, посміхнутися впливовій особі, піднести презент, отримавши за це бажану посаду. Мораль – та це ж смішно і нудно, розпалювання чужих пристрастей, формування кліки підтримки - ось це цікаво і забавно. Подивіться на наших братів менших: вони добріші за нас, тварина першим ніколи не нападе, лише при загрозі життю або для захисту потомства. Людина ж, напевно, ще з минулих часів несе в своїй душі крик: « Ату його!». Не сподобалося обличчя, фігура, думки, почуття: натовп швидко зорієнтується – « біла ворона», не місце їй в зграї благородних і навчених досвідом воронов.
Психологи стверджують, що нападають на інших лише ті особи, у яких є «червоточина», і щоб оточуючі її не виявили, вони спритно перемикають їх увагу на іншу людину. І тут спрацьовує інстинкт зграї: все на одного, так легше - адже один у полі не воїн. Важко людині поодинці протистояти думку натовпу.
«Будь з нами, будь, як ми» - і буде тобі щастя, натовп формує думку та поведінку індивідів. Ми дуже любимо «підколоти» людини: як же це класно, адже комусь боляче, неприємно, зате в нашій «милою» душі цвітуть сади і співають птахи. Люди, а чи можемо ми так називатися? Адже часом наші розваги гірше звіриних. Дитинчата братів наших менших лише вчаться виживати в дикій природі з допомогою ігор, а люди грають часом до самої старості, тільки гри у них змінюються з віком: спочатку пнем кошеня, потім оскорбим людини, а раптом станемо начальником – ми Цар і Бог, а всі інші - раби. Вони повинні підкорятися примхам пана, а не захочуть - покараємо, уріжемо платню або зовсім виженемо під паркан неугодного працівника - он, скільки їх голодних ходить, за будь-яку подачку будуть працювати.
Та що там начальники! Інші співробітники теж знають закон: «Або я тебе знищу, або - ти мене»: інтриги, кляузи, «підстави» - це норма сучасного життя. Людські «джунглі», ви набагато страшніше реального темного лісу, адже в цих джунглях живуть двоногі істоти, які забули про чесність, доброту, взаємодопомогу. Всі ми тепер живемо кланами, за принципом: ти - мені, я - тобі. Так, життя стає все красивіше і красивіше. Напевно, дійсно ми скоро станемо біороботами з єдиними бажаннями - поїсти, поспати, продовжити свій рід, і, звичайно ж, будемо ревно охороняти свій ареал: не дай Бог, хтось зазіхне на нашу священну територію.
Чи знаю я свої права?
Право — це вимога, про яку ми справедливо заявляємо. Я маю право на товари в магазинному кошику, якщо я за них заплатив. Громадяни мають право обирати президента, якщо це гарантовано конституцією їхньої країни, а дитина має право відвідати зоопарк, якщо її батьки це їй пообіцяли. На все це люди вправі розраховувати при умові, що інша сторона дала відповідні обіцянки або гарантії.
Однак права людини — це вимоги вищого рівня, які мають одну відмінність. Вони не залежать від обіцянок або гарантій іншої сторони. Право людини на життя не залежить від обіцянки іншої людини не вбивати цю людину: життя його може від цього залежати, але не право на життя. Його право на життя залежить тільки від одного: а саме, від того, що він людина.
Кожного разу, коли вмирає справедливість, це немов би так, як би її ніколи не існувало.Визнання прав людини означає визнання права кожного заявити: я володію цими правами, що б ви не говорили і не робили, тому що я, точно так само як і ви, людина. Права людини притаманні всім людям за правом народження. Але чому це твердження не повинне вимагати певної поведінки для його підтвердження? Чому ми не повинні вимагати від людей того, щоб вони заслужили свої права?
Претензії щодо прав людини, в кінцевому рахунку є моральними претензіями, і спираються на моральні цінності. Моє право на життя насправді означає те, що нікому не дозволено позбавити мене мого життя, це просто неприпустимо. При такому формулюванні це твердження навряд чи потребує особливого обґрунтування. Напевно, немає читача, який би з цим не погодився, оскільки по відношенню до себе ми всі визнаємо, що в нашому житті, в нашому бутті є такі сторони, які мають бути непорушними і яких ніхто інший не повинен торкатися, оскільки вони життєво важливі для нашого буття, для усвідомлення того, хто ми такі і що ми таке; вони життєво важливі для нашої людської природи і нашої людської гідності. Без прав людини ми не можемо розкрити увесь свій потенціал. Права людини всього лише переносять це розуміння на індивідуальний рівень на всіх інших людей планети. Якщо я можу висувати подібні вимоги, тоді це може зробити і будь-хто інший.
Права людини як броня — вони захищають нас; вони як правила — говорять нам, як себе поводити; і вони як арбітри — ми можемо до них звертатися. Вони абстрактні — як емоції, і як емоції вони належать всім й існують, що б навколо не відбувалося.
Вони подібні до природи, тому що їх можна зневажити; та до духу, тому що їх неможливо зруйнувати. Подібно до часу, вони однаково ставляться до всіх нас: багатих і бідних, старих і молодих, білих і чорних, високих і низьких. Вони пропонують нам повагу, і вимагають від нас ставитися з повагою до інших. Вони подібні до доброти, правди і справедливості: ми можемо розходитися в думках стосовно їхнього визначення, але ми впізнаємо їх, коли бачимо, що їх порушують.
Права людини невід’ємні.
Це означає, що ви не можете їх втратити, оскільки вони мають відношення до самого факту людського існування. За певних обставин дію деяких з них, хоча і не всіх, може бути призупинено або обмежено. Наприклад, якщо хтось визнаний винним у скоєнні злочину, його або її можуть позбавити волі; або під час громадянських заворушень уряд може ввести комендантську годину, що обмежує свободу пересування.
Права людини неподільні, взаємозалежні і взаємопов’язані.
Це означає, що різні права людини по суті пов’язані між собою і не можуть розглядатися окремо. Здійснення одного права залежить від здійснення багатьох інших прав, і немає жодного права, яке було б важливіше за інші.
Права людини універсальні.
Означає, що вони так само стосуються всіх людей в усьому світі, причому без обмежень за часом. Кожен має право користуватися правами людини без якої б то не було різниці, як-то щодо раси, кольору шкіри, статі, мови, релігії, політичних або інших переконань, національного чи соціального походження, майнового, станового або іншого становища.