Нация и национальное движение
Важнейшим из экономических и политических факторов, способствовавших возникновению внутри полиэтничного социоисторического организма нескольких наций, является дискриминация по признаку этнической принадлежности: наличие определенных прав и привилегий у людей, входящих в одну этническую общность, и отсутствие таковых у членов другого или других этносов, обращение с представителями той или иной этнической общности как с существами низшими, преследование их языка и культуры, навязывания им языка и культуры господствующего этноса. К этому следует добавить отношение к области, компактно населенной тем или иным этносом, как к колонии, т.е. выкачивание из нее средств, которые используются в интересах территории, населенной представителями господствующей этнической общности, торможение ее промышленного развития, превращение ее в сырьевой придаток и т.п. Все это вместе взятое принято называть национальным, или колониальным, гнетом.
Национальный гнет с неизбежностью порождает у представителей дискриминируемой этнической общности общие интересы, отличные от интересов социоисторического организма, и вынуждает их объединяться для борьбы за свои права. В результате дискриминируемый этнос становится политической силой, преследующей свои собственные цели. Происходит то, что крупнейший отечественный специалист по национальному вопросу Михаил Николаевич Губогло назвал этнической мобилизаций.
Если члены дискриминируемого этноса рассеяны среди людей, принадлежащих Рє РґСЂСѓРіРёРј этническим общностям, то РёС… цели обычно РЅРµ РёРґСѓС‚ дальше уравнения РІ правах СЃ людьми, принадлежащими Рє господствующему этносу. Рначе обстоит тогда, РєРѕРіРґР° дискриминируемая общность сравнительно велика Рё члены ее более или менее компактно населяют определенную территорию.
Дискриминация, препятствующая представителям угнетенной этнической общности признать весь геосоциальный организм, в котором он живут, своим отечеством, одновременно побуждает их осознать как свое отечество только ту его область, которую они компактно населяют. В результате дискриминируемый этнос становится особой нацией, противопоставляющей себя всему остальному населению геосоциального организма.
Всех его членов теперь объединяет и одновременно отделяет от других людей, входящих в состав данного геосоциального организма, наличие своего собственного, особого отечества. Вполне понятно, что в таком случае как особая нация выступает и господствующий этнос даже тогда, когда его члены считают своим отечеством всю страну в целом.
Когда члены дискриминируемого этноса осознают себя как соотечественники, их борьба против дискриминации приобретает характер борьбы за интересы своего отечества против его врагов и угнетателей. Они теперь чаще всего начинают стремиться не к уравнению в правах с членами господствующего этноса, а к освобождению своего отечества от чужеземного гнета, к созданию собственного независимого государства, а тем самым и самостоятельного геосоциального организма.
Нация в таком случае возникает как политическая сила, стремящаяся к созданию независимого государства. Формируясь, она проявляет себя в особого рода политическом движении: национальном или, точнее, национально-освободительном.
Если в случае с Францией и Швейцарией нация формировалась в основном по признаку принадлежности к населению единого геосоциального организма, то в данном случае она складывается по признаку принадлежности к определенной этнической общности. Все представители данного этноса образуют нацию. Процесс превращения совокупности людей, которая являлась только этносом, одновременно и в нацию можно было бы назвать нациезацией этноса. В последнем случае с особой силой навязывается иллюзия полного тождества нации и этноса.
Таким образом, существуют два основных вида нации: нации, формирующиеся по признаку принадлежности составляющих их людей к одному геосоциальному организму, и нации, формирующиеся по признаку принадлежности составляющих их людей к одному этносу. Первые можно назвать социорными нациями (соционациями), вторые — этническими нациями (этнонациями).
Тенденцией этнонационального движения является стремление Рє отделению Рё образованию самостоятельного национального государства. РќР° это РІ СЃРІРѕРµ время РѕСЃРѕР±РѕРµ внимание обращал Владимир Рльич Ленин (наст. фам. Ульянов, 1870 — 1924) РІ целом СЂСЏРґРµ работ, РёР· которых РѕСЃРѕР±Рѕ выделяется труд «О праве наций РЅР° самоопределение» (1914).[71] РќРѕ РІ реальности РґРѕ отделения дело РґРѕС…РѕРґРёС‚ РЅРµ всегда. Участники движения РјРѕРіСѓС‚ ограничиться требованием предоставления области, которую РѕРЅРё рассматривают как СЃРІРѕРµ отечество, большей или меньшей степени автономии. Рдаже тогда, РєРѕРіРґР° РІ программе движения значится требование отделения, его участники, столкнувшись СЃ мощным сопротивлением центральной власти, РјРѕРіСѓС‚ пойти РЅР° РєРѕРјРїСЂРѕРјРёСЃСЃ, согласившись СЃ автономным статусом данного региона.
Выше был приведен классический образец формирования нации по признаку этнической принадлежности. Но жизнь, разумеется, сложнее. Не всегда причиной подобного рода движений является национальный гнет.
РРЅРѕРіРґР° Сѓ РёС… истоков — властолюбивые Рё честолюбивые замыслы местных бонапартов, корыстные интересы местной элиты, стремящейся освободиться РѕС‚ контроля сверху СЃ тем, чтобы СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕ грабить СЃРІРѕР№ собственный народ, столь Р¶Рµ эгоистические интересы местного чиновничества, жаждущего закрепить Р·Р° СЃРѕР±РѕР№ должности, местных предпринимателей, старающихся вытеснить опасных конкурентов, амбиции местной интеллигенции, желающей монополизировать Р·Р° СЃРѕР±РѕР№ сферу РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ Р¶РёР·РЅРё Рё хлебные места РІ системе образования, науки, культуры Рё С‚.Рї. Р’СЃРµ эти РіСЂСѓРїРїС‹ апеллируют Рє родным массам, спекулируют РЅР° различного СЂРѕРґР° теневых сторонах Р¶РёР·РЅРё Рё стремятся выдать себя Р·Р° истинных защитников РёС… интересов. Р’ СЃРІРѕРµ время РІСЃРµ это было хорошо показано Рљ. Каутским.[72] Р’СЂСЏРґ ли РїРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ СЂРѕРґР° движения РјРѕРіСѓС‚ быть названы национальными. РС…, скорее всего, РјРѕР¶РЅРѕ было Р±С‹ именовать псевдонациональными, квазинациональными. Ртаких сейчас РјРЅРѕРіРѕ.