Основные требования к компонентам курса, его изучению
Политика выставления оценок
Балльно-рейтинговая буквенная система оценка знаний
| Оценка по буквенной системе | Цифровой эквивалент | Процентное содержание | Оценка по традиционной системе |
| A | 4,0 | 95-100 | Отлично |
| A- | 3,67 | 90-94 | |
| B+ | 3,33 | 85-89 | Хорошо |
| B | 3,0 | 80-84 | |
| B- | 2,67 | 75-79 | |
| C+ | 2,33 | 70-74 | Удовлетворительно |
| C | 2,0 | 65-69 | |
| C- | 1,67 | 60-64 | |
| D+ | 1,33 | 55-59 | |
| D | 50-54 | ||
| F | 0-49 | Неудовлетворительно |
Общая разбалловка оценки знаний курса
| Оцениваемая позиция | Количество оцениваний за 1-8 недели | Количество оцениваний за 9-15 недели | Максимальное количество баллов | Сроки выставления баллов в электронный журнал |
| СР | 100 баллов за каждую СР | 4,7,11,14 недели | ||
| Рубежный контроль | 100 баллов за каждый рубежный контроль | 8 и 15 недели | ||
| Рейтинг допуска 1 | R 1 = (СР1+СР2+R)/3 | 8 неделя | ||
| Рейтинг допуска 2 | R2 =(СР3+СР4+R)/3 | 15 неделя | ||
| Рейтинг допуска за академический период | R = (R1+R2)/2 | 15 неделя | ||
| Экзамен | E | 16-17 недели | ||
| Итоговая оценка | I = R*0.6+E*0.4 |
Критерии выставления оценок
| Вид контроля | Максимальная оценка | Сроки выставления баллов в журнал преподавателя |
| СР 1 Задание 1 Задание 2 Задание 3 Задание 4 | По графику сдачи заданий СР | |
| СР 1 Задание 1 Задание 2 Задание 3 Задание 4 | По графику сдачи заданий СР | |
| СР 3 Задание 1 | По графику сдачи заданий СР | |
| СР 4 Задание 1 Задание 2 Задание 3 Задание 4 | По графику сдачи заданий СР | |
| Рубежный контроль 1: 1 Вариант: Вопрос 1 – оценка Вопрос 2 – оценка 2 Вопрос 3 – оценка 3 Итоговая (в.1+в.2+в.3)/3 2 Вариант: Тестирование | 8 неделя | |
| Рубежный контроль 2 : 1 Вариант: Вопрос 1 – оценка Вопрос 2 – оценка 2 Вопрос 3 – оценка 3 Итоговая (в.1+в.2+в.3)/3 2 Вариант: Тестирование | 15 неделя |
Календарно-тематический план лекций
| № | Тема лекции | Количество часов | Неделя | Примечание |
| Философия, её предмет и функции. Философия в культурно-историческом контексте | ||||
| Феномен философии в Восточной культуре | ||||
| Философия в Античной культуре | ||||
| Феномен философии в Средневековой культуре. Арабо-мусульманская философия в контексте исламской средневековой культуры | ||||
| Философия в культуре Ренессанса и Реформации | ||||
| Западноевропейская философия в культуре Нового времени. Западноевропейская философия в культуре 19 века | ||||
| Русская философия в контексте Российской культуры 19 – начала 20 веков. Марксистская философия в контексте советской культуры 20 века | ||||
| Феномен философии в казахской культуре | ||||
| Западная философия в контексте культуры 20 века канун 21 века | ||||
| Философия бытия. Философская антропология | ||||
| Социальная философия. Философия культуры | ||||
| Философия любви. Философия религии | ||||
| Философия истории. Философия политики | ||||
| Философия образования. Философия глобальных проблем | ||||
| Проблемы теории диалектики. Эпистемология |
Лекционный комплекс
Лекция №1.
Тема: Философия её предмет и функции. Философия в культурно-историческом контексте
План:
1.Основные типы истолкования философии. 2.Понятия мироотношения и мировоззрения. 3.Мировоззрение и общекультурная картина мира. 4.Мировоззрение и философия. 5.Социально-исторические детерминанты возникновения философии. 6.Смысл и назначение философии в мире культуры. 7.Философия как основание четырёх различных сфер человеческих интересов: науки, поэзии, религии, логики. 8.Философия и мифология. 9.Философия и религия. 10.Философия и искусство. 11.Философия и наука. 12.Философия и политика. 13.Философия и Философ. 14.Важность одухотворяющих истин и идеалов в формировании жизненной стратегии человека, наполненных смысла и свободы. 15.Философия как идеал строгой рациональности. 16.Типы философствования. 17.Многообразие философских направлений и систем. 18.Культурно-исторический характер философии. 19.Этнокультурные особенности форм философии.
Текст лекции
Термин «философия» в переводе с греческого означает любовь к мудрости.
Слово «философия» впервые употребил греческий математик и философ Пифагор (6 век до новой эры) по отношению к людям, стремящихся к интеллектуальному знанию и правильному образу жизни.
Истолкование и закрепление в европейской культуре термина «философия» связано с именем Платона (5 – 4 века до новой эры).
Под мудростью Платон имел в виду не субъективное свойство человеческого разума, а объективное качество разумно устроенного и гармоничного мира.
Субъективность – отношение к чему-либо, определяемое личными взглядами, интересами или вкусами субъекта.
Объективность – действительное, независимое от воли и сознания человека существование мира, предметов, их свойств и отношений, присущее объекту.
Человек из-за своей прирождённой смертности и познавательной слабости не может, по мысли Платона, по-настоящему слиться с мудростью, он может только «любить» её, почтительно и на расстоянии.
Следует отметить, что именовавшиеся философией знания древних охватывали не только практические наблюдения и выводы, зачатки наук, но и раздумья людей о мире и о себе, о смысле и цели человеческого существования.
Ценность мудрости усматривалась в том, что она позволяла выносить практические решения, служила руководством человеческого поведения и образа жизни.
Возникновение философии – появление особой духовной установки – поиск гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, с их верованиями, идеалами, надеждами.
Философия мыслилась не как простое собрание истин, а как стремление к истине, как идеальный настрой души и ума человека, который способен привести к гармоническому равновесию.
На состоявшемся суде над Сократом, его обвинили в распространении опасных идей, он заявил, что занимается философией потому, что «жить, не разобравшись в жизни, не стоит».
Сократ обнаружил, что почти все его современники тратят свои жизни, добиваясь различных целей – славы, богатства, удовольствия, - не удосужившись даже спросить себя, важно ли это.
Пока человек не задаёт себе этого вопроса и не думает над ним, он не может быть уверен, что делает что-то правильное.
И вся его жизнь может оказаться потраченной на бесполезное, а то и пагубное дело.
Луи Арагон: «Моя жизнь подобна страшной игре, которую я полностью проиграл. Мою собственную жизнь я искалечил, исковеркал безвозвратно».
Возникновение философии в 6 веке до новой эры означало постепенный переход людей к самостоятельному размышлению о мире, о человеческой судьбе, стремление найти истину, стремление к мудрости.
Мудрость - это познание самого существенного в мире и поэтому самого важного для человеческой жизни.