Ознайомившись з фрагментами суджень двох літературознавців, С. Цвейга та Є. Сверстюка, сформулюйте сутність стендалівського психологізму
…Стендаль умел при случае говорить правду с той же степенью совершенства, с какой обычно любил лгать… Боязливый в жизни, робеющий перед женщинами, таящийся и окапывающийся в искусно созданных блиндажах своего притворства, он, едва взяв в руки перо, преисполняется храбростью: никакие задержки ему уже не мешают, наоборот, обнаружив в себе какие бы то ни было "зажимы", он цепляется за них и вытаскивает на свет все внутренние препятствия, чтобы с величайшей тщательностью анатомировать их. С тем, что больше всего подавляло его в жизни, он как психолог справляется лучше всего. На этом пути он интуитивно, с удачливостью гения, уже в 1820 году распознал секрет многих из тех замысловатых пружин и затворов душевной механики, которые психоанализу лишь столетие спустя удалось разложить на составные элементы и реконструировать при помощи сложнейших и тончайших приемов; его врожденный и искушенный упражнением психологический опыт одним скачком опередил на целое столетие терпеливо продвигавшуюся вперед науку. И притом в распоряжении Стендаля нет иной лаборатории, кроме наблюдения над собой; устремляясь вперед, в неизвестное, он не опирается на устойчивую теорию; единственным его орудием остается всепроникающее, остро отточенное любопытство, единственною профессиональною добродетелью - бесстрашная, ничем не смущаемая решимость дойти до истины. Он наблюдает свои чувства и говорит о них свободно и открыто, и чем свободнее, тем красноречивее, чем интимнее, тем страстнее. (С. Цвейг «Три співця свого життя. Стендаль»)
Як мало хто з письменникiв, Стендаль дає сучасному читачевi iнтелектуальну насолоду точнiстю й правдивiстю психологiчної аналiзи нещадним розкриттям тих пружин людської поведiнки, що пускаються в дiю соцiяльною системою життя. Стендаль стоїть у першому рядi художникiв-реалiстiв, якi тверезо дослiджують основи й потенцiї людського єства, характеру, прагнення до свободи й повного самовияву як iндивiдуальности, так i цiлого народу. Ставши письменником, Стендаль у глибинi душi залишився тим самим, що i в п'ятнадцять рокiв, коли взявся за вивчення математики, вважаючи, що це єдина не заражена лицемiрством наука. Вiн виводив образи героїв, приречених на лицемiрство й простосовництво, вiн витворив майже точнi етичнi формули такої поведiнки, але як письменник Стендаль нiколи не показував безсовiсности й аморальности за гарною ширмою, нiколи сантиментально не зарожевлював егоїзму, легкодухости чи пристосовництва, яке усвiдомлює себе як мало не громадянську доброчеснiсть. Один з найiстотнiших урокiв Стендаля -- це наука тверезо бачити речi i явища та називати їх своїми iменами. Тенденцiя реалiзму ХХ ст. полягає у вивченнi тiєї проєкцiї, яку кидає суспiльство на характер людини, i ця тенденцiя нерозривно пов'язана з творчiстю Стендаля. ( Є. Сверстюк «Наполеонівський вершник з пером»).
Отже, психолгізм Стендаля полягає у ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________проявляється через ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ПІДІБ’ЄМО ПІДСУМКИ!