ПРАВИЛЬНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭНЕРГИИ 4 страница
Интересно отметить, что, подобно тому, как монада, побуждаемая желанием, производит ту форму жизни, которую мы называем личностью, так и аспект ума, как часть цели, вырабатываемой посредством Универсального Ума, в свою очередь производит то проявление, которое мы называем Манасапутрой, великим Сыном Ума на ментальном плане. Поэтому именно принцип ума в человечестве вводит в проявление эгоическое тело, каузальный проводник, карана шариру, двенадцатилепестковый лотос. Здесь мы выражаемся исключительно в понятиях аспекта формы. Причина этого исходит от космических планов, на которых планетарный Логос ведет Свою жизнь. От космического астрального плана исходит импульс, приводящий к существованию форм, их конкретного выражения - поскольку любое формообразование представляет собой результат желания. От космического ментального плана исходит воля - быть во времени и пространстве, которая производит семь групп эгоических жизней и третье излияние.
Из этого можно убедиться, что правильное использование энергии посвященным ставит его в связь не только с высшими планами солнечной системы, но и с теми космическими планами, на которых, символически говоря, наш Логос имеет Свой Личностный аспект. Правильное использование физической энергии посвященным дает ему "свободу" космического физического плана. Правильное использование астральной энергии дает ему власть на космическом астральном плане, а верное использование ментальной энергии открывает ему дверь в космический ментальный план. Понятно, что три высших центра человека, функционируя совершенно, способствуют передаче энергий из этих возвышенных зон в область активности посвященного и становятся дверями в сферы, до тех пор закрытые для него. Каждый центр или чакра составлен из трех концентрических, переходящих друг в друга колец или колес, которые у духовного человека на пути испытания медленно движутся в одном направлении, но постепенно ускоряют свое движение по мере того, как он приближается к вратам Пути Посвящения.
При посвящении затрагивается центр чакры (точка скрытого огня), вращение убыстряется и движение становится четырехмерным. Трудно объяснить эти идеи, которые способен понять посвященный, но этот эффект может быть описан как переход от размеренного вращения к лучеиспусканию, - "колесо, вращающееся вокруг себя", как сформулировано в древних Писаниях. Таким образом, когда, благодаря очищению, послушанию, закону и устремленности, которая не терпит вмешательства и не прекращается с болью, стремящийся добивается пульсации и вращения своих центров, тогда - и только тогда - Учитель вводит его в Присутствие Иерофанта. Тогда Посвятитель, обладая полным знанием луча и подлуча ученика, как эгоических, так и личностных, и осведомленный о карме, которая еще может у него сохраниться, касается центра или центров, готовых к оживлению, и скрытый огонь вырывается и фокусируется. Всегда помните, что при оживлении центра обязательно имеет место соответствующая дотация аналогичного головного центра, пока, наконец, семь центров в теле и семь центров в голове не будут вращаться в унисон. Помните также, что, также как четыре малых луча переходят в три больших луча, так и четыре малых центра переходят в пралайю, имея своим фокусом горловой центр. Итак, имеем три центра - головной, сердечный и горловой - несущих внутренний огонь, с тремя главными головными центрами, вибрирующими с ними в унисон.
Я понимаю, что все это непонятно и технично. Это, однако, имеет свою ценность, и многое из того, что здесь сообщается, окажется полезным, когда все вы перейдете на другую сторону и новая когорта стремящихся последует по вашим стопам. Тренировка ментального тела имеет большой смысл, но многие избегают технических деталей под тем предлогом, что предпочитают жизненную сторону правды, и все из-за присущей ментальной лености. То, что вы сейчас получаете - азбука эзотеризма. Тем не менее, не тратьте время на слишком детальные изыскания. Все, что сейчас возможно, - это широкий общий обзор, терпение, готовность признать ограниченность физического мозга и принятие гипотез. Верьте в возможность этих гипотез до тех пор, пока этому не воспротивится ваша интуиция или они не будут противоречить прошлым учениям, данным другими Посланцами Ложи. Я не пичкаю вас догмами. Я в данных инструкциях лишь сообщаю определенную информацию, правильность которой оставляю продемонстрировать будущему. Я только прошу ее запомнить; с течением же будущих лет многое из того, что сейчас кажется странным или даже противоречивым, будет освещено, постепенно разгадано и легче усвоено. Малое знание ведет к большой путанице, если не будет отложено на суд будущего, когда годы учения увеличат запас знания.
Вернемся к нашей теме. Сердечный центр человека открывает дверь в то, что называется "сердцем Солнца". Горловой центр открывает возможность полного понимания пути физического Солнца, и всем настоящим астрологам надлежит в конце концов активизировать этот центр. Головной центр открывает дорогу к центральному духовному Солнцу, причем каждый центр через планетарное соответствие связывает с одним из космических планов. Итак, имеем сумму технических подробностей и фактов, которые (по Закону Аналогии) представляют собой чисто академический интерес, не больше. Даже те из нас, кто являются посвященными, практически ничего не знают о космических планах, кроме космического физического. Наше сознание только начинает становиться солнечным, и мы с нашими малыми силами трудимся во имя преодоления планетарных ограничений, удерживающих нас от солнечного знания и жизни. Для стремящихся, не знающих даже того, что такое планетарное сознание, приведенная информация имеет только одну ценность - то, что она подчеркивает синтетическую природу великого плана и факт, что мельчайшая единица является составной частью целого. Она сообщает идею, что энергия - это жизненный флюид, циркулирующий через все тело Логоса и оживляющий, тем самым, даже самый крошечный атом этого целого. Полезно стремиться охватить всю картину и узреть чудо того, что узнано. Тем не менее, потерей времени является раздумывать, например, о космическом астральном плане, когда даже план эго (пятый подплан космического физического плана, если считать сверху вниз) пока еще недостижим для среднего человека и составляет цель всего его устремления и медитации.
Поэтому для человека Универсальный Ум лучше всего может быть осознан благодаря тому, что называется конкретным умом, абстрактным умом и интуицией или чистым разумом.
Конкретный ум - это формообразующая способность. Мысли - это вещи. Абстрактный ум - это способность формирования образцов или ум, работающий с чертежами, по которым моделируются формы. Интуиция или чистый разум - это способность, позволяющая человеку входить в контакт с Универсальным Умом и охватывать план синтетически, улавливать божественные Идеи и выделять некоторые фундаментальные чистые истины.
Целью всей работы стремящегося является понять те аспекты ума, с которыми он должен научиться работать. Таким образом, его работа может быть подытожена в следующем виде:
1. Он должен научиться думать, обнаружить, что у него есть аппарат под названием ум, и выяснить его способности и силы. Последние были хорошо проанализированы для нас в первых двух книгах "Йога-Сутры" Патанджали.
2. Следующим он должен научиться отойти от своих мыслительных процессов и формирующих склонностей и обнаружить идеи, лежащие за божественной мыслеформой, мировым процессом, и так научиться работать в сотрудничестве с планом и подчинять собственные мыслеформы этим идеям. Ему надо научиться проникать в мир божественных идей и изучать "образы небесного", как гласит Библия. Он должен начать работать с чертежами, по которым все сущее смоделировано и отлито. После чего он становится символистом и из идолопоклонника превращается в божественного идеалиста.
Я употребляю эти слова в их обыденном смысле.
3. От этого наработанного идеализма он должен прогрессировать еще дальше, пока не войдет в сферу чистой интуиции. Тогда он сможет улавливать истину из ее источника. Он входит в ум Самого Бога. Он интуитивен, как и идеалистичен, и чувствителен к божественным мыслям. Последние оплодотворяют его ум. Позднее, когда он их наработает, он называет интуицию идеями или идеалами и основывает на них всю свою работу и дела.
4. После чего приходит работа по сознательной постройке мыслеформ на основе божественных идей, эманирующих как интуиция из Универсального Ума. Это осуществляется через медитацию.
Каждому настоящему изучающему известно, что это включает концентрацию с тем, чтобы фокусировать или ориентировать низший ум к высшему. Временно нормальные тенденции постройки мыслеформ затруднены. Через медитацию, представляющую собой силу ума удерживаться в свете и в свете осознавать план, он учится "проводить" нужные идеи. Благодаря созерцанию он находит себя в состоянии вступить в то безмолвие, которое позволяет ему читывать божественный ум, вырвать мысль Бога из божественного сознания и знать. Такова работа каждого стремящегося, отсюда необходимость понимания им природы своей ментальной проблемы, инструментов, которыми он исполняет работу, и применения, которое он обязан найти тому, что узнает и получает благодаря правильному использованию ментального аппарата.
Как это сделать? Как этого добиться и как строить впоследствии? Каким бы малым или незначительным ни был индивидуальный мыслитель, но в сотрудничестве со своими братьями он владеет могучей силой. Только благодаря устойчивому, сильному, правильному мышлению людей и пониманию верного использования ментальной энергии может эволюция прогрессировать в желательных направлениях. Правильное мышление зависит от многих моментов; некоторые из них полезно вкратце перечислить:
1. Способность предощущать видение. Она включает способность хотя бы чуть-чуть осознавать тот архетип, посредством которого Ложа старается направить расу. Это подразумевает сотрудничество в работе Ману и развитие абстрактной, также как и синтетической мысли, проблеск интуиции. Интуиция выхватывает из высоких мест касание идеального плана, скрытого в уме Логоса. По мере развития этой способности люди прикоснутся к источнику силы, которые совсем не на ментальных уровнях, но представляют собой уровни, обусловливающие сам ментальный план.
2. Затем, ощутив видение и уловив частицу красоты, (удивительно, как умеют видеть малые люди!) вы получаете в свои руки возможность спустить на ментальный план столько из этого плана, сколько вы в состоянии. Поначалу смутно и слабо уловленное вами, однако оно начнет материализоваться. Сначала вы обнаружите, что редко способны контактировать с ним, так как видение приходит через посредство каузального тела, а немногие умеют выдерживать это высокое сознание длительное время. Но борьба за понимание приведет к результатам, и мало-помалу идея просочится через конкретные уровни ментального плана. Тогда она станет конкретной мыслью, чем-то, что может быть конкретно визуализировано и принято за основу мысли.
3. По достижении этого что следующее? Период вынашивания, период, когда вы выстраиваете мыслеформу такого количества видения, которое вы в состоянии донести до своего сознания. Медленно это должно проходить, ибо желательна стабильная вибрация и хорошо выстроенная форма. Спешная работа никуда не приводит. Пока вы строите, постепенно ощутится потребность, желание донести это видение до земли, познакомить с ним других сынов человеческих. После чего вы оживляете мыслеформу силой своей воли, вы пытаетесь заставить ее быть; ритм утяжеляется и замедляется, материал вашей формы по необходимости грубеет, и вы обнаруживаете, что ваша мыслеформа видения обернута в материю ментального и астрального планов.
4. Счастлив тот ученик, кто может донести видение ближе до человечества и внедрить его на физический план. Помните, что материализация какого-либо аспекта видения на физическом плане никогда не является работой одного человека. Только когда оно прочувствовано многими, только когда они проработали ее материальную форму, их объединенные усилия способны привести ее к внешнему выражению. Итак, вы убеждаетесь в пользе воспитания общественного мнения; последнее приводит многих помощников на помощь нескольким видящим. Закон, по мере снижения, всегда определяет верную дифференциацию. Двое или трое всегда ощущают план интуитивно; затем ритм, который они устанавливают своей мыслью, возбуждает активность материи ментального плана; мыслители схватывают идею. Этому трудно научиться и тяжело делать, но награда велика.
Для тех, кто борется, стремится и держится своего, радость удваивается, когда приходит осуществление. Вы почувствуете радость контраста, так как, зная тьму прошлого, вы будете наслаждаться светом достижения; вы почувствуете радость испытанного и проверенного содружества, ибо годы покажут, кто ваши избранные спутники, и в общности страдания вырастет скрепляющая связь; вы почувствуете мир после победы, ибо для усталого бойца плоды достижения и отдыха вдвойне сладки; вы почувствуете радость участия в плане Учителей, и все хорошо, что тесно связывает вас с Ними; вы почувствуете радость помощи в деле утешения нуждающегося мира оттого, что принесли свет душам в потемках, что в какой-то мере исцелили открытую рану мирового горя, и сознание правильно прожитых дней, благодарность спасенных душ вызывают самую глубокую радость - радость, известную Учителю, когда с Его помощью брат поднялся немного выше по лестнице. Эта радость, которая предстоит всем вам - и она не так далеко. Итак, работайте, но не для радости, а в направлении ее; не для награды, но из внутренней потребности помогать; не для благодарности, но из жажды, которая овладевает, когда узреется видение и осознается роль, которую вам предстоит исполнить чтобы принести это видение на землю.
Полезно различать между счастьем, радостью и наслаждением.
Первое, счастье, которое коренится в эмоциях и представляет собой личностную реакцию.
Вторая, радость, которая является качеством души и реализуется в уме по достижении выравнивания.
Третье, наслаждение, которое представляет собой природу Духа и о котором спекуляция бесполезна, пока душа не ощутит свое единство с Отцом. Это ощущение приходит на смену равной стадии когда личностное Я соединяется с душой. Поэтому спекуляции и анализ природы наслаждения не принесет пользы среднему человеку, чьи представления и терминология волей-неволей личностные и связаны с миром чувств. Присуще ли стремящемуся счастье или радость? Если ему присуща последняя, она должна прийти как результат группового сознания, групповой солидарности, единства со всеми существами, и может совсем не выражаться понятием счастья. Счастье имеет место, когда личность встречается с такими условиями, которые удовлетворяют ее в той или иной части ее низшей природы; оно наступает, если налицо чувство физического благосостояния, довольства своей средой или окружающими личностями, или удовлетворения своими ментальными возможностями и контактами. Счастье - это цель отдельного Я.
Если же, однако, мы стараемся жить как души, довольство низшего человека не принимается в расчет, и мы находим радость в наших групповых отношениях, в осуществлении тех состояний, которые приводят к лучшему выражению душ тех, с кем мы общаемся. Принесение радости другим для создания условий, в которых им удастся лучше выразить себя, может оказать физическое действие, если мы пытаемся помочь их материальному состоянию, или эмоциональное действие, поскольку наше присутствие приносит им мир и подъем, или же интеллектуальный результат, если мы побуждаем их к ясности мысли и понимания. Однако то, что воспринимаем мы - это радость, поскольку наше действие было неэгоистичным, нестяжательным и независящим от материального или общественного положения стремящегося. От многого счастья, по необходимости, отказываются, когда ощущается тягота плохого здоровья, наличествует трудное окружение или давит "аккумулированная карма многих рождений", или когда семейные, национальные или расовые тревоги охватывают чувствительную личность. Счастье юности или самоцентрированное довольство эгоистичного, изолированного человека (прячущегося за щитом своих охранительных желаний) не надо путать с радостью.
Банальностью и оккультным парадоксом является то, что в гуще глубокого личностного горя и несчастья может быть узнана и почувствована радость души. Однако, таково положение дел, и к этому должен стремиться изучающий. Некоторые счастливы от того, что закрывают глаза на правду или сами себя гипнотизируют, уходя в скорлупы иллюзий. Стремящийся же часто достигает стадии, когда его глаза широко открыты; он научился говорить себе правду и не строит разделяющую стену между собой и другими. Он пробудился и ожил, он чувствителен и, зачастую, страдает. Он удивляется, почему, по очевидности, его покинуло то, что мир называет счастьем и спокойствием, и спрашивает себя, каков будет исход.
Мы, наблюдающие и ведущие на внутренней стороне, с любящим вниманием следим за всеми вами, попавшими в самую гущу драки; мы как Персонал Генерального Штаба следим за ходом сражения с безопасного расстояния.
В нашей безопасности заключается ваше окончательное достижение, ибо Мы держим в Своих руках решение многих проблем и применяем это решение, если битва идет вразрез с нашими планами. Хотелось бы, чтобы вы всегда помнили одно. Оно жизненно важно. Это утверждение, что в разрушении форм заключается тайна всей эволюции. Не считайте его трюизмом. Вы убедитесь в его постоянном осуществлении и должны быть к нему готовы. Учителя до самых последних возможностей используют форму; Они стараются работать через нее, заточая жизнь между ограничивающими стенами в течение всего времени, пока цель исполняется и раса получает наставление от этой формы. Потом приходит момент, когда форма перестает служить назначенной цели, когда структура атрофируется, кристаллизуется и становится легко разрушимой. Тогда ее разрушение становится делом величайшей заботы и пользы, - при этом новая форма занимает ее место. Понаблюдайте и убедитесь, так ли это. Всегда выстраивается форма, всегда она используется сколько возможно, всегда форма разрушается, если мешает, стесняет расширяющийся свет, всегда быстро утверждается новая форма. Таков метод от начала эона.
В дни младенчества расы формы сохранялись длительное время. Эволюция продвигалась медленнее, однако сейчас, на подъеме всего, форма длится мало. Она живет короткий период; она быстро движется и сменяется другой формой. Быстрота увеличится, а не уменьшится, поскольку сознательное, или внутреннее расширение жизни расы вибрирует все в большем, более легком ритме.
Равным образом необходимо осознать, что одна из принципиальных целей устремления в наше время со стороны тех, кого вы называете Старшими Братьями расы - это стимулировать, очистить и скоординировать эфирное тело. Эфирное тело - не только передатчик праны, но и средство проявления всех энергий, которые мы разбираем. Его значение простирается и в других направлениях
а. Будучи, буквально, материей физического плана, эфирное сознание представляет собой следующий шаг вперед для расы. Это поначалу продемонстрируется как способность видеть эфирно и распознавать эфирную материю.
б. Это поле исследования в ближайшее время, предстоящее современным ученым. В течение десяти лет многие профессиональные медики признают его как факт природы.
в. Большинство болезней, от которых страдает в настоящем физическое тело, коренится в эфирном теле. Мало, если вообще имеются, чисто физических заболеваний. Источник болезней лежит в астральном или ментальном состояниях.
г. Секрет безопасного здорового ясновидения и яснослышания зависит от очищения эфирного проводника.
д. Эфирные эманации людей могут быть большими осквернителями. Поэтому в очищении этого тела заключается секрет более привлекательного здорового человечества. Отсюда важность эфирного. Имеется много других причин, которые откроются позднее. Начиная формировать свои идеи об этом предмете, мудро прибегать к широким обобщениям, пока вся тема не определится четко в вашем уме.
Однако, работа над эфирным телом с точки зрения Иерархии не ограничена только человеческими телами. Это планетарный процесс. Эфирное тело самой земли подвержено определенной стимуляции. Дух земли, эта таинственная сущность - не планетарный Логос - оживляется в новом смысле, и его оживление порождает множество интересных развитий. Оно проходит тремя путями:
1. В результате увеличения скорости вибраций эфирных атомов по причине проявления церемониального луча. Это нельзя представлять себе как внезапную насильственную перемену. С точки зрения изучающего повышение скорости кажется таким медленным и постепенным, что почти незаметно. Тем не менее, возбуждение имеет место и с течением столетий будет признано.
2. В результате влияния определенных астральных сил на эфирное тело, что ведет к медленным, но ощутимым изменениям во внутренней структуре атома, появлению другой из спирилл и уплотнению всего космоса атома.
3. Благодаря употреблению Махачоханом на внутренних планах одного из могущественных талисманов седьмого луча.
Отметим, что дух земли медленно и постепенно пробуждается. Он на инволюционной дуге, и в неопределенном отдаленном будущем перейдет на эволюционную дугу. Он, поэтому, не возьмет нас с собой. Однако сейчас он служит нашей цели, предлагая нам дом внутри своего тела, оставаясь отделенным от нас. Благодаря этой стимуляции дэвы эфиров последовательно продвигаются в свои эволюции, приближаясь ближе к своему идеалу.
При том, что я сказал об эфирном теле человека, о планете, о духе земли, трудность ситуации заключается в факте, что доминирующим над пятью лучами в настоящее время является седьмой луч. Седьмой луч контролирует эфирное и дэв эфиров. Он контролирует седьмой подплан всех планов, а сейчас главенствует на седьмом подплане физического плана. Наличествуя в четвертом круге, в котором луч получает конкретное воплощение, он не только контролирует планы того же порядкового номера, но и оказывает особое влияние на четвертый подплан. Обратите внимание, как это проявляется в настоящее время в трех мирах:
1. Четвертый эфир, низший из эфиров, представляет собой следующий план сознания. Эфирная материя только сейчас становится некоторым видимой и будет видеться многими к концу этого столетия.
2. Четвертый подплан астрала удерживает большинство людей, когда они умирают, и, следовательно, большая работа может быть совершена на высшем подплане.
3. Четвертый ментальный подплан есть план дэвачана.
ОСНОВАНИЕ ИЕРАРХИИ
Различные энергии, воздействующие на человеческое существо и обуславливающие его раскрытие, образуют его поле выражения. Два слова - раскрытие и выражение - всегда должны соотноситься, ибо одно вызывает другое. Поскольку имеет место выражение в мире формы, постольку продвигается параллельное раскрытие сознания. Поскольку раскрытие вызывает постоянное изменение в реализации и, как следствие, постоянную переориентацию к новому состоянию осведомленности, оно по необходимости приводит к новому выражению - выражению незнакомых явлений, новых состояний бытия и дотоле неведомых измерений. Отсюда частая реакция ученика на то, что для него пока нет точки мира. Мир составлял цель атлантического стремящегося. Целью же арийского ученика является реализация. Он никогда не может быть статическим; он никогда не может отдохнуть; он постоянно приспосабливается к новым состояниям, постоянно учится в них функционировать, чтобы в конце обнаружить, что они, в свою очередь, сменились еще более новыми состояниями. Это продолжается до тех пор, пока его сознание не стабилизируется в Я, в Едином. После чего посвященный узнает себя как наблюдающее Единство, следящее за феноменальными фантасмагориями жизни формы.
Он переходит от чувства единства к чувству двойственности, а от него опять к высшему единству. Поначалу Я в такой степени отождествляет себя с аспектом формы, что всякая двойственность исчезает в иллюзии, что Я - это форма. Тогда форма, по очевидности, образует все, что есть. Это сменяется стадией, на которой внутреннее Я начинает осознавать себя формой, - тогда мы изъясняемся в понятиях высшего и низшего Я; мы говорим о Я и его оболочках, о Я и не-Я. Стадия двойственности характерна для стремящегося и ученика вплоть до его тренировки на третье посвящение. Он начинает со знания, что он - духовная сущность, ограниченная формой. Его сознание длительное время остается сознанием формы. Постепенно оно меняется, - настолько постепенно, что стремящийся усваивает урок терпения (вплоть до способности терпеть не-Я!), пока не наступает равновесие, когда ничто не имеет перевес. Это вызывает в человеке состояние очевидной негативности, которое может продолжаться одну или две жизни, и он, кажется, не двигается ни в одну сторону. Работникам это послужит ценным намеком при общении с людьми. После чего точка равновесия изменяется и душа начинает доминировать по своему влиянию, а весь аспект сознания начинает смещаться к высшему из двух аспектов. Однако двойственность еще остается, поскольку человек, временами отождествляется с душой, а временами - с природой формы; на этой стадии находятся в настоящее время много самых серьезных учеников. Однако мало-помалу человек начинает "поглощаться" душой, и, таким образом, вступает в связь со всеми аспектами души во всех формах, пока не наступит день, когда он понимает, что нет ничего, кроме души, - тогда преобладает высшее состояние единства.
Эти положения требуют размышления и немаловажны, так как имеются школы мысли (такие как Веданта и другие мистические школы мыслителей), подчеркивающие аспект жизни и, по видимости, отрицающие двойственность. Другие школы (такие как теософская, несмотря на все опровержения) учат наличию Я и не-Я и, таким образом, оперируют понятиями двойственности. Обе они правы и обе нуждаются друг в друге. Помните, что в процессе проявления мы продвигаемся от относительного единства через двойственность к другому единству следующим путем:
1. Единство формы, когда Я, по очевидности, отождествлено с формой, поглощено жизнью формы.
2. Двойственность, характеризующая неустойчивость между Я и формой, когда фокус сознания временами находится в том, временами в другом.
3. Единство души, когда не видится ничего, кроме души, и только бытие фиксируется сознанием.
Итак, понятно, что правы обе школы и что концепция двойственности - это шаг на пути к сущностному союзу с Единой Жизнью.
Следует помнить, что, подобно тому, как полем битвы (курукшетрой) для стремящегося или испытуемого является астральный план, полем битвы для ученика является ментальный план. Вот где его курукшетра. Стремящийся обязан научиться контролировать свою эмоциональную психическую природу при помощи правильного контроля ума, и это-то Кришна пытается подчеркнуть, когда наставляет Арджуну на следующий шаг по направлению к правильному видению. Ученик обязан развить умственное внимание и благодаря правильному использованию ума, добиться более высокой реализации и приступить к активному применению еще более высокого фактора - интуиции.
Стремящийся повторяет в себе расовое раскрытие и повторно проходит расовую драму; чтобы это понять, нужно усвоить некоторые факторы об этой драме и работе Иерархии, - здесь я их, перечислю:
1. Движение по распространению Тайной Доктрины началось восемнадцать миллионов лет назад.
2. Только четверо из первоначальных Зачинателей еще с нами. Работа (импульсивная и контролирующая) сосредоточена сейчас, если можно так выразиться, в руках трех групп жизней:
а. В руках тех представителей нашего Земного Человечества, кто оснастил себя для служения. Человечества, кто оснастил себя для служения.
б. В руках некоторых Сущностей, которые пришли в нашу земную схему эволюции из других планетарных схем.
в. В руках большого числа дэв сверхчеловеческой эволюции.
Они в совокупности образуют оккультную Иерархию планеты, работающую в составе трех главных отделов и семи групп, как упоминается во множестве теософских книг и подытожено в "Посвящении человеческом и солнечном".
3. На самых ранних стадиях Иерархия называлась различными именами; среди прочих она называлась Храмом Ибеца.
4. Рассмотрим основание Храма Ибеца. Для этого необходимо обозреть эпоху прихода Белого Братства на землю и Его ближайшую задачу; это повлечет за собой признание некоторых факторов, которые никогда не разбирались должным образом. Признанным фактом оккультизма является то, что для нашего земного человечества пришествие оккультной Иерархии было эпохальным; оно вызвало два момента:
Конкретную кристаллизацию групповой души, которая сейчас называется четвертым или человеческим царством.
Возбуждение манаса или ума в животном человеке тройным образом:
а. Прямым воплощением некоторых членов Белого Братства, благодаря которому Они привнесли новые, нужные факторы, передав их своим детям.
б. Конкретным внедрением того, что в оккультных Писаниях называется "искрой ума", в животного человека. Это избирательный способ описания прямого акта создания потребной ментальной единицы или ментального аппарата мысли внутри каузального или духовного тела.
в. Постепенной стимуляцией ментальной способности в животном человеке и неуклонным оживлением скрытого зародыша ума, пока он не расцвел проявленным умом. Это заняло огромный период времени и, хотя свою штаб-квартиру Братство основало в Шамбале и оттуда направляло свои действия, было найдено необходимым в течение первой подрасы Атлантической Коренной Расы совершить определенные усилия, чтобы эволюция расы продвигалась сообразно плану. Изучающим эти таинства надо помнить, что, хотя о Шамбале говорится как о существующей в физической материи и занимающей конкретное место пространства, упомянутая физическая материя является эфирной, а Господь Мира с Его помощниками высших степеней занимают тела, составленные из эфирной материи.