Научное познание / Развитие науки
Согласно теории П. Фейерабенда, рост научного знания происходит в процессе…
| кумулятивного накопления | |
 
| пролиферации идей |
|
| секуляризации |
|
| мутации |
Наука в ее современном понимании появляется вместе с формированием…
| наблюдения и измерения | |
|
| теоретического уровня познания |
|
| математического знания |
|
| изобретательской деятельности |
Проблема социокультурной детерминации развития научного знания становится центральной для…
| философии периода первой научной революции | |
|
| неопозитивизма |
|
|  постпозитивизма
|
|
| классического позитивизма |
К.Поппер является автором концепции…
| научно-исследовательских программ | |
|
| эволюционной эпистемологии |
|
| роста знания
|
|
| научных революций |
Первый европейский университет был открыт в …
| Болонье
| |
|
| Москве |
|
| Вене |
|
| Кембридже |
Согласно концепции научных революций Т. Куна, смена парадигм в науке является…
| углублением и расширением знания | |||
|
| нормальным этапом развития науки | ||
|
| революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму | ||
|
| реакцией на появление противоречащих ей фактов | ||
| Вопросы №22. Наука и техника. | |||
Процесс интенсивного взаимодействия науки и техники, т.е. научно-технический прогресс, начинается в…
| Античности | |
|
| IV–XIV вв. |
|
| XVII в. |
|
| конце XVIII – первой половине XIX века |
Высказывание «Она (техника) подвергает человека процессу расчленения, разделения, в силу которого человек как бы перестает быть природным существом, каким он был ранее» принадлежит …
|
| Г. Гадамеру |
|
| И. Канту |
|
| Н.А. Бердяеву
|
|
| В.С. Соловьеву |
Возникновение инженерной деятельности связано с…
| ремесленной организаций производства | |
|
| необходимостью изготовления орудий труда |
|
| появлением мануфактурного и машинного производства |
|
| необходимостью отправления культа |
В современной научной литературе под техникой в широком смысле слова понимаются…
|
| любые средства и способы деятельности, созданные человеком для достижения каких-либо целей |
|
| искусственные предметы, обеспечивающие производство материальных благ |
|
| природные средства, используемые человеком в готовом виде |
|
| только материальные искусственные предметы |
Стремление любые проблемы разрешать по образцу алгоритмов технического знания называется…
| техницизм
| |
|
| технофобия |
|
| технократия |
|
| технология |
Тезис «Наука – чума ХХ века» характеризует смысл позиции…
| сциентизма | |
|
| антисциентизма
|
|
| экологического оптимизма |
|
| технократического утопизма |
Вопросы №23. Происхождение и сущность человека.
В философии Нового времени человек как единство двух субстанций – тела и духа – предстает в учении …
|
| Ж.-Ж. Руссо |
|
| П. Гольбаха |
|
| Д. Дидро |
|
| Р. Декарта
|
Общим в решении проблемы человека в марксизме, фрейдизме и экзистенциализме является…
|
| описание метафизического бунта |
|
| отрицание внеисторичности сущности человека |
|
| анализ конфликта сознания с бессознательным |
|
| утверждение бессмертия |
Работу «Феномен человека» написал …
| Мартин (Мордехай) Бубер | |
|
| Альбер Камю |
|
| Пьер Тейяр де Шарден
|
|
| Г. Маркузе |
Наиболее остро «двойственность» человеческой сущности проявляется в …
| необходимости приспособления к природной среде | |
|
| противоречии разума и нравственности |
|
| противопоставлении личности обществу |
|
| антиномии духа и тела |
Согласно иррационализму, слияние индивидуального Я и мира возможно как…
| сострадание
| |
|
| ощущение счастья |
|
| познание окружающей действительности |
|
| социальная деятельность |
Сущность человека как преимущественно словесную понимает …
| фрейдизм | |
|
| герменевтика
|
|
| марксизм |
|
| экзистенциализм |
По Аристотелю, человек – это …
| великая тайна | |
|
| ансамбль общественных отношений |
|
| двуногое и без перьев |
|
| политическое животное |
Духовная сущность человека выражается …
| исключительно в религиозной вере | |
|
| в подавлении биологических инстинктов |
|
| в витальных влечениях |
|
| в действиях, основанных на идеалах |
Вопросы №24. Человек, индивид, личность.
Сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий, называется …
| эмоциями | |
|
| волей |
|
| творчеством |
|
| разумом |
В высказывании Сократа «Я намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению только одного вопроса – почему люди, зная, как поступать хорошо, во благо, поступают все же плохо, себе во вред» сформулирована проблема…
| смысла жизни | |
|
| этического долга |
|
| соотношения бытия и мышления |
|
| свободы |
Неповторимость, уникальность человека обозначается понятием …
| индивид | |
|
| индивидуальность
|
|
| личность |
|
| талант |
Принцип ответственности личности несовместим с(со)…
| природной и социальной необходимостью | |
|
| абсолютизацией сиюминутных выгод
|
|
| сознательной целенаправленной деятельностью |
|
| свободой |
«Сверхчеловеческое» в сущности человека усматривал …
| С.Кьеркегор | |
|
| Ж.-П. Сартр |
|
| Ф. Ницше
|
|
| Э. Кассирер |
Личность формируется в процессе…
| самосознания | |
|
| социализации
|
|
| антропосоциогенеза |
|
| индивидуального развития |
Одним из проявлений внутренней свободы человека в религиозной философии принято считать…
| самореализацию | |
|
| волеизъявление |
|
| смирение
|
|
| отчуждение |
Процесс усвоения человеком определенной системы знаний, норм и ценностей называется …
| социальная стратификация | |
|
| социальная мобильность |
|
| маргинализация |
|
| социализация
|
Детерминантами образа жизни человека являются …
|
| природная и социальная среда |
|
| социальная среда и его профессиональная деятельность |
|
| природная среда и индивидуальные особенности человека |
|
| индивидуальные особенности человека и его профессиональная деятельность |
Принципами разрешения антиномии индивидуального и общественного в человеке могут быть универсализм, коллективизм и …
|
| эгоизм |
|
| иррационализм |
|
| соборность |
|
| индивидуализм |
Вопросы №25. Человек и культура
Для современной культуры характерна тенденция…
| локализации | |
|
| только регресса |
|
| интернационализации |
|
| только прогресса |
Понятия «Богочеловек» и «Богочеловечество» характерны для ________ философии.
| немецкой неклассической | |
|
| китайской традиционной |
|
| немецкой классической |
|
| русской религиозной |
Согласно позиции техницизма, в условиях техногенной цивилизации жизнедеятельность человека определяется …
| моралью и духовными ценностями | |
|
| религиозной верой |
|
| СМИ |
|
| техникой и технологиями
|
Идеал сверхчеловека сформулировал немецкий философ …
| Ф. Ницше
| |
|
| И. Кант |
|
| Й. Хейзинга |
|
| Э. Фромм |
Цивилизацию как ценность всех культур, которая носит единый общечеловеческий характер, видит …
|
| К. Ясперс |
|
| Л. Витгенштйен |
|
| З. Фрейд |
|
| Э. Фромм |
Идея абсолютной ценности личности в западноевропейской культуре связана с…
| идеалом соборности | |
|
| научно-техническим прогрессом |
|
| буддизмом |
|
| христианством |
И материальная, и духовная культура представляют собой…
| взаимоисключающие явления | |
|
| сотворение человеком собственной сущности |
|
| результат творческой деятельности человека, связанной с ценностным отношением к действительности |
|
| преобразование окружающего мира |
Одним из признаков массовой культуры является …
| ограниченность распространения | |
|
| воплощение в физических объектах |
|
| коммерческий характер
|
|
| анонимность |
Культура в широком смысле представляет собой…
|
| преобразовательную деятельность человека и ее результаты |
|
| субъективную форму человеческого бытия |
|
| мировоззрение |
|
| естественную среду обитания человека |
Культура определенной социальной группы, отличающаяся системой ценностей, традиций, обычаев, правил поведения, особенностями речи, называется …
| национальной культурой | |
|
| субкультурой |
|
| доминирующей культурой |
|
| контркультурой |
Вопросы №26
Прекрасное, гармоничное, возвышенное относятся к категории ________ ценностей.
| эстетических
| |
|
| гносеологических |
|
| социальных |
|
| этических |
Идея подавления чувственной природы, отказа от удовольствий с целью высвобождения внутренней энергии характерна для…
| аскетизма
| |
|
| эвдемонизма |
|
| гедонизма |
|
| гуманизма |
В конфуцианстве смысл жизни заключен в …
| любви человека к человеку | |
|
| достижении состояния нирваны |
|
| познании окружающего мира |
|
| нравственном самосовершенствовании, подчиняющемся этике долга
|
Религия видит смысл жизни …
| за пределами самой жизни
| |
|
| в осознании ее бессмысленности |
|
| в индивидуальном существовании |
|
| в существовании человеческого рода |
Личность рассматривается в качестве высшей ценности в философии …
| герменевтики | |
|
| неопозитивизма |
|
| инструментализма |
|
| персонализма
|
Смысл жизни в христианской концепции состоит в …
| достижении физического бессмертия | |
|
| подготовке к загробной жизни |
|
| обретении самого себя |
|
| служении Богу
|
Прекрасное, гармоничное, возвышенное относятся к категории ________ ценностей.
|
| эстетических |
|
| этических |
|
| социальных |
|
| гносеологических |
Перед человеком возникает вопрос о смысле жизни, так как человек…
| верит в Бога | |
|
| счастлив |
|
| смертен
|
|
| имеет свободное время |
Учение о ценностях называется …
| антропологией | |
|
| экзистенциализмом |
|
| культурологией |
|
| аксиологией
|
В даосизме смысл жизни заключается в…
| изучении ритуала | |
|
| стремлении человека к естественности, близости к природе |
|
| отказе от наслаждений |
|
| наслаждении |
Истина, добро, красота являются…
|
| ценностями |
|
| знаками |
|
| нормами |
|
| оценками |
Вопросы №27
Признаком семьи эгалитарного типа является …
|
| проживание в семье нескольких поколений |
|
| Принадлежность всего имущества одному члену семьи |
|
| совместное принятие важных для семьи решений
|
|
| разграничение мужских и женских семейных обязанностей |
Переход индивида или социального объекта из одной социальной позиции в другую называется социальным(-ой)…
| стратификацией | |
|
| мобильностью |
|
| «лифтом» |
|
| дифференциацией |
К политическим институтам относится …
| класс | |
|
| телевидение |
|
| партия
|
|
| сословие |
Генетически первой малой социальной группой является …
| семья
| |
|
| племя |
|
| нация |
|
| сословие |
Разные этносы, вовлеченные в какой-либо общий социально-исторический процесс, называются …
| суперэтносом
| |
|
| племенем |
|
| классом |
|
| субэтносом |
К общим признакам гражданского общества относится…
|
| имперское государство |
|
| наличие кровнородственных отношений |
|
| диктаторское государство |
|
| универсальное правовое государство
|
Под обществом в широком смысле слова понимается …
| часть материального мира, отделенного от природы, но тесно связанного с ней
| |
|
| весь материальный мир в целом |
|
| древнекитайское общество |
|
| любая совокупность людей |
Институтами гражданского общества являются …
| парламенты государств | |
|
| нации |
|
| правительства государств |
|
| профсоюзные организации |
Группа людей, действующих совместно и упорядоченно по достижению общей цели, называется…
|
| организацией |
|
| толпой |
|
| стратой |
|
| публикой |
Вопросы №28
Понятие «культурно-исторический тип» впервые сформулировал…
| П. Сорокин | |
|
| Н.Я. Данилевский
|
|
| У. Ростоу |
|
| В.И. Ленин |
Основной чертой современного развития общества, с точки зрения теории модернизма, является …
| создание «технотронного» общества | |
|
| столкновение цивилизаций |
|
| внедрение в жизнь достижений западной культуры |
|
| сохранение экономического неравенства |
Классическое понимание свободы предполагает ее связь с…
| действием по собственному усмотрению | |
|
| возможностью делать то, что хочется |
|
| тождеством свободы и воли |
|
| необходимостью
|
Самоорганизация как фактор развития общественной системы, утверждается …
| синергетикой
| |
|
| географическим детерминизмом |
|
| провиденциализмом |
|
| технократическим детерминизмом |
Полилинейность общественного прогресса отстаивал …
| Гесиод | |
|
| А. Тюрго |
|
| Н.Я. Данилевский
|
|
| Дж. Вико |
По мнению Карла Ясперса, выдающейся личностью является…