Ш^^^яяшшшшшя^шшшш^ш^^^^^якш

I I


СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Под редакцией В. А. Сластенина


Допущено

Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия

для студентов высших педагогических учебных заведений, обучающихся

по специальностям: «Социальная педагогика», «Педагогика и психология»,

«Социальная психология», «Педагогика»

2-е издание, дополненное


Москва

АСАВЕмк

Аоем


УДК 159.9(075.8) ББК88.5я73 А65

Рецензенты:

кафедра педагогики и психологии НГПУ;

доктор психологических наук, зав. кафедрой психологии НГПУ,

профессор В. Г. Леонтьев; кандидат педагогических наук, профессор НГПУИ. П.Аникеева

Андриенко Е. В.

А65 Социальная психология: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Под ред. В.А.Сластенина. - 2-е изд., доп. - М: Издательский центр .«Академия», 2003. - 264 с. 18ВН 5-7695-0617-2

Учебное пособие представляет собой системный курс социальной психоло­гии, изложенный с позиции личностного подхода. Рассматриваются проблемы социального контроля, общения, лидерства и руководства, межгрупповых и внутригрупповых отношений, социализации и социального развития человека. Представлены педагогические аспекты некоторых традиционных социально-психологических тем.

УДК 159.9(075.8) ББК88.5я73

© Андриенко Е.В., 2000
181СТ 5-7695-0617-2О Издательский центр «Академия», 2000


ПРЕДИСЛОВИЕ

По мере прогрессивного развития психологии, физиоло­гии и других наук о человеке возрастают возможности их пе­дагогических приложений. Ближайшее будущее педагогики безусловно связано с расширяющимся включением в ее сферу этих приложений...

Б.Г. Ананьев «О проблемах современ­ного человекознания»

Социальная психология - одна из обязательных дисциплин Психологической подготовки в системе высшего профессиональ­ного педагогического образования, которая сравнительно недав­но пошла в государственный образовательный стандарт по всем педагогическим специальностям. В течение длительного времени социальную психологию изучали только студенты психологиче­ских факультетов, и большинство отечественных учебников и учебных пособий по социальной психологии были ориентирова­ны именно на них. На самом деле социальная психология как нау­ка п отрасль знания актуальна для всех специалистов, работаю­щих в сфере «человек - человек». Правда, специфика реализации того знания в профессиональной практической деятельности различна у специалистов разного профиля. Так, социальная пси­хология как учебный курс для студентов-психологов, юристов или педагогов имеет свои особенности как на уровне интерпретации содержания, так и на уровне дидактических задач.

Данное учебное пособие предназначено для студентов педа­гогических вузов и учителей. Оно написано на основе курса лек­ций, прочитанных в течение ряда лет для студентов математиче­ского факультета Новосибирского государственного педагоги­ческого университета и для учителей-практиков в Институте по­вышения квалификации. Некоторые вопросы и проблемы, обсу­ждаемые на страницах этой книги, были поставлены именно слушателями и отражают своеобразие социально-психологи­ческого аспекта педагогической деятельности учителя в услови­ях современной школы. Практика работы со студентами и учи­телями показала, что существуют социально-психологические проблемы педагогической деятельности, которые носят универ­сальный характер. Поэтому концептуальной идеей подготовки данного пособия стала задача педагогической адаптации неко­торых социально-психологических теорий. Вполне понятно, что гакая адаптация может быть реальной только после знакомства слушателей с основами социальной психологии как научного знания и учебной дисциплины.



Разработка содержания курса определялась также и особенно­стями социальной динамики в нашей стране. Экономические и социально-политические изменения, происходящие в России, вы­двинули на первый план изучение вопросов, которые в условиях стабилизации общества не являются столь актуальными. Будущим специалистам необходимо учиться использовать свои знания в ре­альных условиях кризисного общества. Поэтому в курс социальной психологии введена тема «Социальная виктимология», которая важна с точки зрения анализа социализации человека в современ­ной России. Включены также такие темы, как «Социальный кон­троль» и «Социальное развитие человека», не являющиеся тради­ционными для отечественной социальной психологии. Поскольку социальный контроль изучается обычно в рамках социологии, социально-психологический аспект этой темы остается нераскры­тым. Между тем невозможно изучать и тем более анализировать социальное поведение человека, не опираясь на понимание сущ­ности феноменов социального контроля.

Тема «Социальное развитие человека» выполняет важную кон­цептуальную функцию в рамках данного курса и является осново­полагающей в понимании основных направлений использования социально-психологического знания в педагогической деятельно­сти учителей и родителей. Что касается остальных тем курса, то они являются достаточно традиционными для социальной психо­логии как учебной дисциплины.

Нельзя не отметить, что на разработку содержания курса не­сомненное влияние оказали концепции социальной психологии Г.М.Андреевой и Т.Шибутани, а также социально-психологи­ческие идеи А.С.Макаренко. Самый издаваемый в России учеб­ник по социальной психологии Г.М.Андреевой является, на наш взгляд, одним из лучших. Он адресован студентам специальных психологических факультетов и поэтому несколько сложен для студентов, не имеющих ..специальной психологической подготов­ки. К тому же некоторые вопросы, необходимые для студентов педагогических вузов, вынесены за скобки обсуждения в силу их очевидности для психологов.

Использование теорий, концепций, идей А.С.Макаренко в курсе социальной психологии для учителей представляется нам совершенно необходимым. Во-первых, его опыт как педагога-организатора, работающего с детьми в неблагоприятных соци­альных условиях, актуален для современных учителей, психологов и социальных работников. Во-вторых, он эмпирическим путем пришел к открытиям, которые были сделаны в социальной психо­логии значительно позже, предвосхитив, таким образом, многие достижения психологов. В-третьих, его социально-педагогический


ОПЫТ описан в художественных, публицистических и научных | рудах, в которых он предстает как подлинный теоретик и прак-М1к социальной психологии. Будучи руководителем социальной Группы детей, он изучал ее, анализировал ее жизнедеятельность, 'Нюпювывал и претворял в жизнь идеи оптимального функцио­нирования и развития детской группы.

Гот факт, что Макаренко работал в детской колонии в услови­ях тоталитарного социального режима, нисколько не снижает тачимости его теории и практики для социальной психологии. [акономерности, открытые им, универсальны вне зависимости от социального качества группы, будь то детский отряд, семья или Профессиональный коллектив. Что касается критических замеча­нии по поводу деятельности и теории А.С.Макаренко, которые Появились в последнее время на страницах некоторых педагогиче­ских и психологических изданий, то они в большей степени каса­нием идеологического контекста работ знаменитого педагога, не­жели результатов его научных и практических разработок. Дума­ем я, что опыт этого человека и его наследие не до конца прора­ботаны социальными психологами, и при внимательном анализе по трудов можно обнаружить замечательные открытия, подлин-м.1я ценность которых становится понятной только в свете совре­менных научных данных и требований времени.

I? целом, при. разработке содержания курса были использова­ны социально-психологические теории ведущих отечественных и зарубежных психологов, социологов, педагогов и психотерапев-ГОВ: Б.Г.Ананьева, И.С.Кона, А.Н.Леонтьева, А.В.Мудрика, Я. Л.Коломинского, А.В.Петровского, Ц.П.Короленко, К.Левина, Д. Майерса, А. Маслоу, Э. Берна, и многих других.

Поскольку основное содержание курса ориентировано на сту­дентов и учителей, не имеющих достаточной психологической подготовки, была сделана попытка изложить материал в простой н доступной форме, сохранив при этом понятийный аппарат кур-еа. Кроме того, в конце книги даны определения основных терми­нов и понятий курса.

Каждую тему можно изучать как самостоятельный раздел и не-Ивисимо от других тем, хотя логика изложения предполагает шакомство с содержанием курса социальной психологии именно | той последовательности, которая представлена в пособии. Для волее глубокого понимания изложенных вопросов можно вос­пользоваться соответствующими ссылками в самом тексте и «Основными понятиями курса». В последнее время в связи в бур­ным развитием социальной психологии изучаются новые явления п соответственно разрабатываются относительно новые понятия, такие как ассертивность, амбивалентность (личностная, в отличие


 




от эмоциональной), личностная зрелость и т.д. Вместе с тем ис­пользуются понятия, достаточно разработанные не только в со­циальной психологии, но и в других разделах психологии, напри­мер «зона ближайшего развития», «возрастная сензитивность», «ведущая деятельность» и некоторые другие.

Структура учебного пособия определяется его содержанием и дидактическими задачами. Каждая глава посвящена определен­ной теме, снабжена контрольными вопросами, заданиями для са­мостоятельной работы и списком литературы. Главы не дробятся на отдельные разделы по основным вопросам, хотя последние вы­делены в тексте. Благодаря этому сохраняется единство и логика изложения каждой темы. Кроме того, такая организация мате­риала способствует определенному видению частных проблем в контексте более широких социальных явлений.

Таким образом, структура «работает» на дидактическую за­дачу - формировать у студентов умение строить относительно логические и последовательные частные суждения на основе об­щего подхода. Эпиграфы к главам также выполняют дидактиче­ские функции: некоторые из них содержат квинтэссенцию основ­ной идеи темы, большинство же могут быть использованы в каче­стве исходного теоретического или иллюстративного материала при выполнении самостоятельных заданий по теме.

Вопросы и задания различны по уровню сложности, но лишь немногие из них связаны с репродуктивным усвоением и перера­боткой информации. Большинство из них нацелено на аналитиче­скую работу студентов на основе активизации многих интеллек­туальных функций: анализирования и синтезирования; сравнения и сопоставления; абстрагирования и конкретизации; классифици­рования и обобщения и др. Таким образом, основная задача по­собия - не только раскрыть важные вопросы социальной психо­логии в доступной для непосвященного человека форме, но и спо­собствовать активизаций мыслительных процессов студентов, мо­тивировке их дальнейшего самостоятельного обучения.

Содержание курса социальной психологии, изложенного в дан­ном пособии, соответствует государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования. Пособие вы­ступает в качестве источника информации и своеобразного путево­дителя для ее получения (с учетом методического аппарата), по­этому оно вполне может быть использовано для дистантного обу­чения в системе высшего педагогического образования.


Глава 1

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ

Социальная психология - это специфическая наука, и ее история не так уж велика, если взять для сравнения историю физики, биологии или медицины. Кроме того, темп нашего прогресса и в методах, и в проблематике возрастает, несмотря на случающиеся время от времени отклонения на побочно-ненаучные тропки...

Безусловно, современный социальный психолог нуждается в экспериментальных, статистических и компьютерных навыках. Но не менее он нуждается и в знании исторической перспекти­вы, он должен погрузиться в теории (как микро, так и макро). И, прежде всего, он должен обладать способностью видеть ме­сто своей проблемы в более широком контексте. Иногда она лежит в рамках академической психологии, зачастую в социо­логии и антропологии, иногда в философии пли теологии, бы­вает, что в истории или экономике, частенько - в современной политической ситуации. Иногда этот контекст обнаруживается в рамках генетики или клинического опыта.

Короче говоря, хотя социальная психология имеет собст­венную историю, теорию, проблемы и методы, она еще не яв­ляется самодостаточной наукой. И наилучшим образом она расцветает в саду, который орошается из различных источни­ков и возделывается различными садовниками.

Г. В. Оллпорт «Личность в психологии»

Предмет социальной психологии • Философия и социальная психо­логия • Основные этапы развития социальной психологии как науки • Первые теоретические концепции в области социальной психологии ■ Вклад ведущих психологических школ в социальной психологии: функционализма, бихевиоризма, психоанализа, гуманистической психологии, когнитивизма, интеракционизма

Предмет социальной психологии,как и предмет любой науки определяется вопросом: «Что изучает данная наука как самостоя-Гвльная, относительно независимая отрасль знания?»

Социальная психология как самостоятельная отрасль научного пития начала формироваться в конце XIX века, хотя само поня-ГИе стало широко употребляться только после 1908 года в связи с Появлением работ У.Мак-Дугалла и Э.Росса. Эти авторы впервые ■Ынесли термин «социальная психология» в название своих работ. Некоторые вопросы социальной психологии были поставлены



 


очень давно в рамках философии и носили характер осмысления особенностей взаимоотношения человека и общества. Однако ис­следование собственно социально-психологических научных про­блем началось в XIX веке, когда социологи, психологи, филосо­фы, литературоведы, этнографы, медики стали анализировать психологические феномены больших социальных групп и особенно­сти психических процессов и поведения человека в зависимости от влияния окружающих людей. К этому времени наука вполне «созрела» для того, чтобы выявить некоторые социально-психологические закономерности. Но оказалось, что поставлен­ные проблемы весьма трудно изучать только в рамках существо­вавших тогда наук. Необходима была интеграция. И прежде всего интеграция социологии и психологии, поскольку психология ис­следует психику человека, а социология - общество.

Психология и социология, по образному выражению Г.М.Андреевой, стали «материнскими» дисциплинами по отно­шению к социальной психологии. В то же время нельзя считать, что социальная психология - это лишь часть социологии и психо­логии. Самостоятельность данной отрасли научного знания обу­словлена спецификой предмета исследования, который не может быть изучен только в рамках какой-либо одной науки. Существу­ет несколько точек зрения на вопрос о том, что является предме­том исследования социальной психологии. Рассмотрим наиболее распространенные.

Социальная психология изучает личность в группе, социуме, обществе. В отличие от общей психологии социальная психология исследует не просто психические процессы индивида, а их специ­фику в связи с системой социальных взаимодействий. С этой-точ-ки зрения предметом исследования является человек среди людей. Если и рассматриваются индивидуальные особенности субъекта, то только как результат социального развития, связанный с вос­питанием и социализацией. Человек изучается во всем многооб­разии его социальных связей: в процессе личностного развития на протяжении жизни, в системе взаимодействия на межличностном и формальном уровнях и т.д. Особое внимание уделяется положе­нию личности в группе, коллективе.

Социальная психология изучает социальные группы в обществе. И прежде всего психологические характеристики групп, пробле­мы внутригрупповой динамики, внутригрупповых отношений, межгрупповых отношений и т.д. Социальная группа рассматри­вается как функциональная единица, имеющая интегральные пси­хологические характеристики, такие как групповой разум, груп­повая воля, групповое решение и др. Создаются разнообразные типологии социальных групп, выделяется все большее количество


критериев для анализа. Группа рассматривается как уникальная целостность, которая не может быть понята только на основании изучения субъектов, ее составляющих. Группа есть нечто большее, чем совокупность членов. Она имеет собственные характеристи­ки, существующие независимо от индивидуальных особенностей входящих в ее состав субъектов.

Социальная психология изучает социальную психику или массо-видные явления психики. Выделяются различные явления, подходя­щие под это понятие: психология классов, социальных слоев, мас­совых настроений, стереотипов и установок; общественное мнение и психологический климат, массовые действия и групповые эмо­циональные состояния. Изучается социально-психологический ас­пект традиций, обычаев, моды, морали, нравов и т.д. Исследуют­ся психологические основы уникальных знаковых и смысловых систем, созданных человечеством на протяжении веков.

Большинство современных социальных психологов считают, что социальная психология изучает и личность, и группы, и соци­альную психику, но в определенном контексте. На наш взгляд, данный контекст был весьма точно и основательно проанализи­рован социальным психологом Г.М.Андреевой, которая, харак­теризуя предмет социальной психологии, определила его следую­щим образом: социальная психология изучает закономерности по­ведения, деятельности и общения людей, обусловленные их включе­нием в социальные группы, а также психологические характери­стики самих этих групп (Социальная психология. - М., 1997).

Если мы рассматриваем социальную психологию как науку, то, очевидно, следует выявить основные закономерности психологии социальных отношений, т.е. наиболее существенные, необходимые, повторяющиеся явления, возникающие в социальных отношениях всякий раз при определенных условиях. Изучение этих условий дает возможность анализировать, понимать, прогнозировать и прини­мать необходимые решения по вопросам коррекции социальных отношений, по крайней мере, в первичной группе.

Философия и социальная психология долгое время сосущество­вали, точнее, социальная психология выступала как составная часть философии. Самые первые социально-психологические идеи, вышедшие из философии, сосредоточены на вопросе о со­отношении общественного и индивидуального сознания. С древних времен эта проблема, в том или ином аспекте, интересовала наи­более выдающихся философов (Платон, Аристотель, Гоббс, Мон-тень, Локк, Руссо, Вольтер, Гельвеций, Гегель, Бердяев и многие другие). В зависимости от методологических позиций авторов можно выделить следующие три позиции по отношению к данной проблеме.


 




Первая позиция определяет доминирующее влияние обществен­ного сознания по отношению к индивидуальному. Человек под­чинен обществу изначально по своей природе: он не может нор­мально жить вне общественных отношений. Социальные потреб­ности (в общности, принадлежности, самоутверждении и др.) яв­ляются ведущими в его жизни. Общество определяет стиль и об­раз жизни каждого человека, а индивидуальные вариации жизне­деятельности можно рассматривать только как часть общего дви­жения >кизни, причем часть, которая не может оказать сколько-нибудь существенного влияния на само движение. Человек, таким образом, рассматривается как относительно пассивный элемент социальной системы. Сама же социальная система - уникальное общественное явление, часть Природы, обладающая закономер­ностями возникновения и функционирования.

Вторая позиция выделяет индивидуальное сознание как уни­кальное явление, феномен, способный определять общественное сознание. Примером тому могут быть выдающиеся личности, ве­дущие толпу за собой и меняющие ход истории; политические деятели, полководцы, философы, писатели, мыслители, чьи идеи продолжают жить в течение долгого времени. Величие во многом определяется возможностью человека даже после своей смерти оказывать существенное влияние на умы людей другого поколе­ния, формировать общественное мнение, менять интегральные психологические характеристики больших социальных групп. Так, у истоков наиболее распространенных мировых религий, ве­рований, учений, идеологий стояли выдающиеся люди. Они вне­сли заметный вклад в формирование общественного сознания. Отголоски их идей, представлений и понимания сущности явле­ний мы можем наблюдать и в многообразных проявлениях совре­менной общественной жизни. Таким образом, данная позиция выделяет индивидуальное сознание как приоритетное, обусловли­вающее общественное сознание, но не столько в явной, сколько в скрытой форме.

Третья позиция несет в себе идею конфликта общественного и индивидуального сознания, вытекающую из идеи вечного проти­воречия между человеком *и обществом. Эта проблема ярко выра­жена в философии экзистенциализма. Экзистенциализм (Бердяев, Шестов, Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю) - философия сущест­вования, квинтэссенцией которой выступает идея переживания субъектом своего бытия как уникальной данности человеческого существования. Свобода понимается как способность личности быть самой собой. Человек может отказаться от своей свободы, перестать быть самим собой и стать «как все» ценой отказа от се­бя как личности. Итак: либо быть в антагонизме по отношению к


обществу, но в ладу с самим собой, либо быть в ладу с обществом, по в антагонизме по отношению к себе. В контексте данного под­хода общество и человек враждебны. Индивидуальное сознание вечно противостоит общественному и вечно вынуждено ему под­чиняться. Общество, в силу своей консервативности, не дает чело­веку возможности полной самореализации, ограничивая его рам­ками законов, традиций, норм, санкций и т.д. Человек вынужден быть индивидуалистом, чтобы сохранить свою личность. Все кол­лективное априорно воспринимается как нечто отрицательное, все индивидуальное - как положительное.

Однако противоречие между индивидуальным и обществен­ным сознанием рассматривается с точки зрения диалектики, что вносит известный оптимизм в исследование вопроса. С одной стороны, между общественным и индивидуальным сознанием су­ществует конфликт; с другой - данный конфликт является необ­ходимым условием развития человека и общества.

Философские ориентации психологов во многом определяют их методологические позиции, которые служат основанием для суждения по тем или иным частным вопросам социальной психо­логии или при выборе направлений индивидуальных разработок. Ведущие направления социально-психологического анализа оп­ределяют, в свою очередь, изучение наиболее приоритетных во­просов: взаимодействие в системе «Я - другой» (изучение меж­личностных отношений, проблем общения, механизмов познания и понимания людьми друг друга, способов организации совмест­ной деятельности и др.); влияние социальных условий на поведе­ние и личностные особенности человека (проблема социализации как процесса усвоения социальных норм и ценностей своего об­щества, изучение социальных установок, предпочтений и интере­сов и др.); влияние личности на социальные условия и отношения; взаимодействие в системе «личность - группа - общество»; иссле­дование межгрупповых отношений и т.д.

С конца XIX века появляются работы, посвященные социаль­но-психологическим проблемам, исходя из современного опреде­ления предмета социальной психологии как науки. Эти исследо­вания оказались столь выдающимися, что даже спустя столетие не только не потеряли своей социальной и научной актуальности, но, напротив, явились предметом еще более пристального внима­ния в связи с попыткой социально-психологического анализа многих историко-политических событий XX века. Следует особо отметить следующие работы: Э.Дюркгейм «Метод социологии» (1899); Г.Лебон «Психология народов и масс» (1895); Г.Тард «Законы подражания» (1892), «Общественное мнение и толпа» (1892); М.Вебер «О категориях понимающей социологии» (1913);


 



1 !


В.Вундт «Психология народов» (1912). Первоначально попытки обозначить социально-психологические проблемы связывали с такими терминами, как «социальная философия» и «историческая социология». В начале XX века термин «социальная психология» становится общеупотребительным и служит для обозначения но­вого направления в науке.

Выделяют основные этапы развития социальной психологии как науки. Первый этап - становление социальной психологии как науки - охватывает период с середины XIX века по 1908 год. Оп­ределяются предмет изучения и основные проблемы. Издаются первые фундаментальные работы по основным вопросам соци­альной психологии. На этом этапе решение и теоретический ана­лиз социально-психологических проблем привлекают внимание специалистов различного профиля: психологов, социологов, фи­лософов, литературоведов, этнографов и т.д. Большинство выше­перечисленных работ по социальной психологии было издано в первый период развития данной науки.

Второй этап продолжается до середины 40-х годов XX века и характеризуется появлением научных социально-психологических школ, ориентированных как на разработку фундаментальной теории, так и на прикладные аспекты исследования. Одним из наиболее влиятельных социальных психологов этого периода яв­ляется К.Левин, создатель теории групповой динамики. Он иссле­довал проблемы социальных факторов воли как целенаправлен­ного поведения; социальной психологии малых групп, лидерства, личности в группе и т.д. Кроме того, было проведено большое количество экспериментальных работ и одновременно разраба­тывались фундаментальные теории, которые не потеряли своей актуальности в наше время.

Третий этап в развитии социальной психологии начинается с середины 40-х годов и продолжается до наших дней. В основном он связан с решением практических задач,'работой на социальный заказ. Экспериментальная психология продолжает свое развитие, что же касается фундаментальных теоретических разработок, то они отступают на второй план. Социальная психология обретает широкую популярность, вводится в общеобразовательные вузов­ские программы и является одним из обязательных предметов изучения для специалистов различных профилей. Такое при­стальное внимание к социально-психологическим вопросам вы­звано потребностями совершенствования и стабилизации общест­венных отношений на всех уровнях социальной стратификации. Кроме того, на данном этапе разрабатываются так называемые малые теории, имеющие конкретное прикладное значение: соци­ально-психологические особенности руководства детской груп-


пой, психология бизнеса, психология рекламы, психология фор­мирования общественного мнения и др.

Следует отметить, что развитие социальной психологии как науки осуществлялось от общих теоретических вопросов к более частным, практическим. Первые теоретические концепции в облас­ти социальной психологииразрабатывались во второй половине XIX - первой трети XX века. В 1859 году в Германии выходит в свет новое издание: «Журнал психологии народов и языкозна­ния». Его авторы, языковед Штейнталь и философ Лацарус, за­явили о психологии народов или народной психологии как нау­ке. В первом номере журнала они сделали попытку раскрыть сущность новой науки, заключающейся в открытии тех законов человеческого духа, которые проявляются там, где живет и дей­ствует много людей. Это было началом разработки одной из первых социально-психологических концепций - психологии па­родов. Позднее концепцию психологии народов разрабатывал Вундт, написавший десятитомный труд с соответствующим на­званием.

В.Вундта принято считать родоначальником эксперименталь­ной психологии, поскольку он, будучи учеником знаменитого фи­зиолога Гельмгольца, впервые предложил отделить психологию от физиологищ.и превратить ее в отдельную науку. При этом Вундт параллельно занимался двумя важными психологическими проблемами: проблемой самопознания человека через метод внутреннего наблюдения за собственным сознанием (интроспек­ция); проблемой влияния психологии народа на сознание кон­кретного индивида.

В.Вундт рассматривал коллективную психику как сочетание индивидуальных психических состояний людей в определенных условиях. Он считал, что необходимо изучать те явления общест­венной жизни, которые невозможно объяснить, исходя только из особенностей сознания индивида. Вундт выделил три таких осно­вополагающих явления: язык народа, его мифы и обычаи.

Язык весьма существенно влияет на психологию народа, по­скольку он содержит в самой общей форме живущие в духе наро­да представления. Анализ различных языков как социально-психологических знаковых систем данного этноса показывает, что разница между ними достаточно существенная. Наиболее важным для системы индивидуальных представлений является язык, на котором человек думает, хотя знание других языков вно­сит значительный вклад в расширение представлений человека об окружающем его мире. Любой язык содержит слова, не имеющие аналогов в других языках. Кроме того, каждый язык имеет свои особые формы выражения представлений, например, в виде фра-


ш^^^яяшшшшшя^шшшш^ш^^^^^якш


зеологизмов - таких устойчивых словосочетаний, значение кото­рых не выводимо из значений составляющих их компонентов. В любом случае «неправильности» языка отражают специфику представлений точно так же, как и основные его компоненты. Язык может иметь высокую степень конкретизации, как, напри­мер, русский, или быть относительно абстрактным, как, напри­мер, японский. Рассматривая язык как уникальную знаковую сис­тему, которая задает интерпретацию явлений окружающего мира, можно заметить, что он является необходимым условием понима­ния психологии данного народа по сравнению с другим.

Социально-психологическое значение мифов заключается в том, что они несут в себе первоначальное содержание представле­ний в виде контекста восприятия, а также чувства и влечения, свя­занные с представлениями. Мифы включают в себя не только фантастические представления человека о мире, но также и цен­ности, идеалы, долженствования. Они возникают на ранней ста­дии развития человеческого общества и транслируются через сказки, былины, эпос, любые художественные произведения, имея широкое распространение в обществе как на уровне обще­ственного сознания, так и на уровне индивидуального. Мифы передаются всей культурой общества, определяя мифологиче­ские представления людей, формируя их установки, влияя на вкусы и знания о том, что является хорошим и плохим. Мифы часто определяют психологическую потребность человека видеть вещи в определенном свете. Они могут помогать человеку пости­гать истину, но могут также и искажать ее. В любом случае ми­фологическое восприятие формируется непроизвольно в процес­се социализации и является более подсознательным процессом, нежели сознательным.

Обычаи представляют собой способы поведения, которые яв­ляются наиболее типичными в стандартных социальных ситуаци­ях у данного народа. Они регулируют поведение человека в раз­личных ситуациях, но наиболее строгий контроль обычая можно наблюдать в жизненно значимых для человека событиях во вступ­лении в брак, рождении ребенка, похоронах и др.

Выделив язык, мифы и обычаи - три основополагающих явле­ния, определяющих психологию народа, В.Вундт сделал важный шаг в разработке фундаментальных социально-психологических проблем. Значение исследований психологии народов заключает­ся в том, что они поставили вопрос о необходимости изучения особых факторов социальной психики, влияющих на поведение конкретного человека. Один из главных выводов, который был сделан на первом этапе развития социальной психологии, заклю­чался в том, что различные формы социальной психики являются


не среднеарифметической суммой индивидуальных психик, а ка­чественно новым образованием. Основная сила истории - народ, или, по выражению Вундта, «дух целого». «Дух целого» выражает себя в религии, искусстве, языках, мифах, обычаях. Индивидуаль­ное сознание есть только продукт этого целого.

Почти одновременно с разработкой концепции психологии народов появляются концепции массового общества, или концеп­ции психологии масс, исследующие проблемы общества, связанные с влиянием средств массовой коммуникации и массовой культуры на психологию человека. Г.Тард рассматривал народ как гигант­скую аудиторию, воспринимающую определенную информацию, поступающую из одного источника. Большинство социальных процессов в рамках данных концепций рассматривается с точки зрения развития цивилизации. Разрабатывается понятие массовой культуры как совокупности культурных ценностей в индустриаль­ном обществе, рассчитанном на массовое потребление. Массовой культура является как по месту, так и по времени, т.е. потребите­лями массовой культуры являются практически все цивилизован­ные люди, и само ее производство осуществляется изо дня в день. Главный признак массовой культуры - стандартизация жизни, ко­торая не может не влиять на психологию человека в обществе.

Все достижения цивилизации рассматриваются как результат деятельности элиты, и большинство социально-психологических отношений изучается в системе взаимодействия элиты и массы. Элита - составная часть общества, в которую входит высший, при­вилегированный слой, осуществляющий функцию управления, -люди, получившие наивысший индекс в области их деятельности; пользующиеся в обществе наибольшим престижем, статусом, бо­гатством; обладающие интеллектуальным и моральным превосход­ством; творческое меньшинство в отличие от нетворческого боль­шинства. Психологическое состояние общества изучалось в зави­симости от доминирующего влияния на него либо элиты либо мас­сы. При этом считалось, что если ведущая роль принадлежит элите, то можно говорить о прогрессивности общества, если массам, то о его регрессивности. Рассматривались социально-психологические феномены перехода доминирования от элиты к массам на примерах революций, гражданских войн, стихийных бунтов. Изучались изме­нения индивидуального поведения человека в толпе.

Г.Лебон - один из родоначальников социальной психологии полагал - что вслед за промышленной революцией, ростом горо­дов и увеличением средств массовой коммуникации жизнь все больше определяется поведением толпы, которая представляет собой слепую разрушительную силу. Особенно в ситуации соци­альных изменений. Г.Лебон дал социально-психологический ана-


 




лиз многих феноменов Французской буржуазной революции. Он сделал попытку проанализировать изменение некоторых психиче­ских процессов и поведения индивида под влиянием толпы, что и происходило во Франции во время революции. Эти изменения заключаются в следующем.

Во-первых, повышается внушаемость человека. Резко падает критичность, информация воспринимается без доказательств, что способствует восприятию многих, в том числе преступных, идей. Во-вторых, снимается ответственность за свое поведение. Участие каждого человека фактически анонимно. Развивается гипертро­фированный конформизм - «быть как все». В-третьих, усиливается потребность в простых решениях. Толпа не способна на созидание. Она не в состоянии принимать сложные решения. В-четвертых, происходит деперсонализация личности. Человек утрачивает мно­гие свои положительные качества. Так, вероятность помощи чело­веку, попавшему в беду, обратно пропорциональна количеству сви­детелей его трудностей. То есть чем больше людей видят несчастье человека, тем меньше возможность помощи, и наоборот. В-пятых, повышается эмоциональность личности. Осмысление ситуации происходит крайне медленно. Усиливаются механизмы влияния в стихийных социальных группах: заражение, внушение, подражание.

Концепции психологии масс, разрабатываемые Г.Тардом и Г.Лебоном, содержали в себе важные социально-психологические закономерности взаимодействия людей в толпе, отношений массы и элиты, влияния средств массовой культуры на общественное сознание и сознание конкретного индивида. В целом, данные концепции имеют значение для анализа больших слабо организо­ванных социальных групп. Любая большая социальная группа, даже хорошо организованная, под влиянием определенных усло­вий может очень быстро превратиться в стихийную. Закономер­ности функционирования"'стихийных социальных групп были ис­следованы при разработке вышеназванных концепций.

Одной из наиболее консервативных первых концепций в об­ласти социальной психологии считается концепция инстинктов социального поведения Мак-Дугалла. Она разрабатывалась под влиянием эволюционной теории Дарвина. В частности, идеи о борьбе за существование среди себе подобных; о приспособитель­ном значении психики как важнейшего средства адаптации к сре­де; о движущих силах развития социальных организмов, в основе которых лежат изменчивость вида, естественный отбор и наслед­ственность. Мак-Дугалл полагал, что механизмы социальной адаптации тождественны у человека и животного. Социальные явления и процессы объяснялись им с биологических позиций, в связи с чем его теория получила название биологизаторской.


Основная идея заключалась в том, что причины социального поведения человека связаны с врожденными инстинктами. В связи с этим изучались социальные инстинкты, определяющие чувства: инстинкт борьбы, связанный с гневом и страхом; инстинкт бегст­ва, связанный с чувством самосохранения; инстинкт воспроизве­дения рода, связанный с чувством любви; инстинкт приобретения, связанный с чувством собственности; стадный инстинкт, связан­ный с чувством принадлежности к социальной группе и др. Наи­большее значение Мак-Дугалл придавал стадному инстинкту, ко­торый удерживает людей вместе.

Концепция инстинктов социального поведения, в отличие от концепции народов и концепции психологии масс, утратила свою социальную актуальность, однако ее значение состояло в выделе­нии некоторых биологических факторов, определяющих социаль­ное поведение личности. Кроме того, именно в рамках данной концепции впервые появился сам термин «социальная психоло­гия». Позднее данная концепция повлияла и на развитие психо­аналитического направления в психологии.

Вклад ведущих психологических школ в разработку проблем социальной психологиивесьма значителен. Следует заметить, что любая психологическая школа не могла не внести свой вклад в разработку проблем социальной психологии, исходя из ее пред­мета. В связи с этим можно выделить некоторые идеи, разрабаты­ваемые в рамках функционализма, бихевиоризма, психоанализа, гуманистической психологии, когнитивизма и интеракционизма.

Совершенно особый вклад в развитие социальной психологии внес*функционализм, или функциональная психология, возникшая под влиянием эволюционной теории в биологии Ч.Дарвина и эволюционной теории социального дарвинизма Г. Спенсера. Анг­лийский философ Г. Спенсер, сыгравший ключевую роль в воз­никновении функционализма, считается основоположником ор­ганической школы в социологии и одним из родоначальников позитивизма. Он полагал, что основным законом социального развития является закон выживания наиболее приспособленных обществ и социальных групп. По Спенсеру, все субъекты соци­альной жизни (люди, группы, общества) должны- функциониро­вать и развиваться, полагаясь лишь на собственные силы и не рас­считывая на помощь или поддержку со стороны. Это концепция выживания сильнейших при социальной конкуренции. Вполне понятно, что данные идеи получали широкое распространение в условиях развития свободного предпринимательства и. прежде всего в таких странах, как Англия и США в конце XIX века.

Представители функционализма (Д.Дьюи, Д.Энджелл, Г.Кэрр и др.) изучали людей и социальные группы с точки зрения их со-



циальной адаптации - приспособления к сложным условиям жиз­ни. Исследовались феномены независимости, самоподдержания, развития, стабилизации и распада социальных систем. Главной социально-психологической проблемой функционализма стала проблема наиболее оптимальных условий социальной адаптации субъектов общественной жизни.

Именно в рамках функционализма впервые появилось большое количество исследований, ориентированных на практический ре­зультат. Представители функциональной психологии фиксировали внимание не на внутренних психических процессах человека, а на их функциях, в частности социальных, которые имели значение как при межличностном, так и при межгрупповом взаимодействии в условиях конкретной социальной системы. Они ввели новые мето­ды исследования личности и группы - тесты, опросники, интервью, которые будут весьма широко применяться в более позднее время. Кроме того, именно функционализм дал толчок развитию таких актуальных направлений психологических исследований, как раз­витие ребенка и взрослого человека, психология индивидуальных различий, психология бизнеса, психология рекламы и т.д.

Бихевиоризм, позднее необихевиоризм, - поведенческая психо­логия, изучающая проблемы закономерностей поведения человека и животного (И.В.Павлов, В.М.Бехтерев, Д.Уотсон, Э.Толмен, Б.Скиннер и др.). Поведение рассматривалось как объективная, наблюдаемая реальность, которую можно исследовать в экспери­ментальных условиях. При этом само понятие поведения трактова­лось достаточно широко - от простых реакций организма на сти­мулы окружающей среды до сложных, опосредованных реакций, обусловленных социальным опытом человека. Поведение - это все поступки человека, которые он совершает от рождения до смерти. Оно включает разные реакции: внешние, или видимые, приобре­тенные (например, игра на музыкальном инструменте, разговор с другим человеком и пр.); внутренние, или скрытые, приобретенные реакции (мышление); наружные, или видимые, наследственные (хватание, мигание, реакции при страхе и т.д.). В основном, пове­дение изучалось в соответствии с формулой: стимул - реакция. Причем реакция рассматривается как ответ на внешний стимул, посредством которого индивид приспосабливается к окружающей среде. Закономерности поведения человека в обществе выводились, таким образом, из закономерностей внешнего стимулирования.

Одной из центральных социально-психологических проблем бихевиоризма стала проблема научения, т.е. приобретения индиви­дуального опыта посредством проб и ошибок. Было выделено че-, тыре основных закона научения: закон эффекта, закон упражне­ния, закон готовности и закон ассоциативного сдвига. Сущность


закона эффекта заключается в том, что из всех реакций на одну и ту же ситуацию закрепляется и становится доминирующей только та, которая сопровождается положительными эмоциями от сти­мулирования, награды или другого позитивного подкрепления окружающих. Закон упражнения проявляется в том, что реакция на ситуацию закрепляется пропорционально частоте, силе и дли­тельности повторения. Данный закон лежит в основе формирова­ния социальных привычек человека, любых процессов обучения, а также при установлении и стабилизации социальных шаблонов по­ведения на индивидуальном и групповом уровне. Закон готовности определяет возможности человека посредством упражнений улуч­шать готовность организма к соответствующим реакциям, к прове­дению соответствующих нервных импульсов (адаптация на психо­физиологическом уровне). Закон ассоциативного сдвига заключа­ется в том, что если при одновременном действии двух раздражите­лей один из них вызывает положительную (отрицательную) реак­цию, то и другой (до этого относительно нейтральный) раздражи­тель приобретает способность вызывать ту же реакцию.

Разработка психоаналитического направления в психологии свя­зана прежде всего с именем З.Фрейда. Он исследовал проблемы бессознательных, иррациональных процессов в личности и в ее поведении. Бессознательные процессы в жизни человека имеют огромное значение. Они служат единой цели: не перегружать со­знание человека, не доводить до его осознания часть информации о себе и окружающем мире, допускать в область восприятия толь­ко такую информацию, которая не противоречит социальным нормам. Несмотря на то что большая часть психической жизни индивида проходит на уровне неосознаваемых процессов, она су­щественно влияет на принятие решений и поступки.

Особая роль неосознаваемой сферы связана с источниками со­циальной активности личности. З.Фрейд полагал, что централь­ной, движущей силой человека выступает совокупность влечений, основой которых является половое влечение. Становление психиче­ского склада личности происходит в первые годы жизни ребенка, когда его естественные влечения сталкиваются с системой норма­тивных запретов. Глубинные тенденции личности (биологические по своей природе) вытесняются в подсознание. Они могут прояв­ляться в виде неожиданных ассоциаций, ошибочных действиях, оговорках и т.д. Если эти тенденции не находят адекватного вы­хода, то они обусловливают различные нарушения психики и со-матики, от невротических нарушений до болезни.

Позднее некоторые вопросы психоаналитического направления, связанные с социальной психологией, получили свое развитие в ра­ботах учеников Фрейда - К.Юнга и А.Адлера.


Можно выделить две социально-психологические проблемы психоаналитического направления: проблема конфликта человека и общества, проявляющаяся в столкновении влечений человека с со­циальными запретами; проблема источников социальной активно­сти личности. В психоанализе основным источником активности выступает стремление человека к редукции напряжения, т.е. стремление снять внутреннее напряжение за счет удовлетворения первичных, биологических потребностей. Многие аспекты чело­веческой активности объяснялись с точки зрения редукции на­пряжения. Однако эта теория не может объяснить многие формы активности личности, поскольку нормальному человеку свойст­венно не только снимать напряжение, но и, напротив, стремиться к нему: человек ставит перед собой новые задачи и решает их но­выми способами. Его деятельность требует усилий, а поступки це­ленаправленны. Многое в социальном поведении личности можно объяснить с точки зрения стремления к достижению, успеху.

С таких позиций вопрос об источниках социальной активности человека рассматривался в рамках гуманистической психологии. Гуманистическая психология (Г.Оллпорт, А.Маслоу, К.Роджерс и др.) исследовала человека как полноценно развивающуюся лич­ность, которая стремится реализовать свои потенциальные воз­можности и достигнуть самоактуализации, личностного роста. В каждом нормальном человеке заложена тенденция выразить себя, реализовать свои способности, создать что-то неповтори­мое, в чем, как в зеркале, отразились бы и специфические особен­ности данного человека. Результаты любой деятельности несут в себе отпечаток личности, ее реализующей. Высшие потребности, потребности роста заставляют человека идти вперед и стремиться к напряжению.

Таким образом, с одной стороны, источником активности индивида является стремление к редукции напряжения, с другой --стремление к напряжению. Личность функционирует как актив­ная, открытая, саморазвивающаяся система, которая что-то по­стоянно получает от окружающего мира и что-то отдает ему. Личность интенциопальна, т.е. нацелена на окружающий мир. Личность функционирует на нескольких уровнях социальной адаптации. На одних уровнях она действительно стремится к разрядке напряженности, на других - наоборот. Диалектическое единство данных двух тенденций и составляет основу социаль­ной активности. Нарушение меры социальной активности чело­века связано обычно с явным преобладанием той или иной тен­денции. Так, например, у больного человека будет преобладать тенденция к редукции напряжения. С другой стороны, многие стрессы сопровождаются повышенной активностью, стремлени-


ем к чрезмерному напряжению, возбуждению в ущерб здоровью человека.

В когнитивюме заметно стремление объяснить социальное по­ведение человека при помощи описания преимущественно позна­вательных процессов. Данная психологическая школа делает ак­цент на процессе познания мира, постижении сущности явлений посредством основных когнитивных психических процессов (память, внимание, ощущение и т.д.), развития интеллектуальных функций, изменения системы представлений и ценностей. Образы, понятия, идеи, менталитет и подобные явления играют сущест­венную роль в социальном поведении человека, так как на осно­вании подобных феноменов происходит процесс принятия реше­ний. Собственно, ведущей социально-психологической пробле­мой когнитивизма является проблема принятия решений челове­ком. Речь идет об определенной структуре восприятия, когда та или иная ситуация видится под каким-либо углом зрения. В отли­чие от психоанализа когнитивная психология занимается в основ­ном сознательными процессами. Психика человека рассматрива­ется прежде всего как сознание. Но сознание человека восприни­мает окружающий мир в определенной структуре. Люди склонны развивать упорядоченный взгляд на мир. Если возникает проти­воречие между тем, что человек знает, и тем, что происходит, то он стремится разрешить его через собственную трактовку, интер­претацию, объяснение, чтобы вновь достигнуть состояния внут­ренней когнитивной согласованности.

Когнитивизм возник как реакция на бихевиоризм, отрицаю­щий значение внутренней организации психических процессов в поведении человека. В связи с этим представители когнитивной школы (Ж.Пиаже, Дж. Брунер, У.Найсер, Р.Аткинсон и др.) об­ращали особое внимание на знание человека и способы его фор­мирования: преобразование сенсорной информации, возникнове­ние и развитие структурных блоков познавательных процессов, решающую роль знания в поведении человека, организацию зна­ния в памяти субъекта, развитие интеллектуальных функций и со­отношение вербальных и образных компонентов в процессах за­поминания и мышления. Изучение данных проблем показало, что человек во многих ситуациях своей жизни принимает решения опосредованно и эта опосредованность связана с типичными для него особенностями мышления.

Таким образом, каждый человек имеет свое собственное объ­яснение мира и окружающих явлений, которое обусловлено не только социальным опытом, но и особенностями его мышления. Он принимает решения на основании собственного взгляда, своей точки зрения, своего видения и понимания событий. Зная когни-



тивную структуру данного человека, можно многое понять в его поведении.

Интерикционизм, позднее символический интеракционизм, ис­следовал проблемы социального аспекта взаимодействия между людьми в процессе деятельности и общения. Одна из основных идей интеракционизма заключается в том, что личность всегда социальна и не может формироваться вне общества. Особое зна­чение придавалось коммуникации как обмену символами и выра­ботке единых значений и смыслов, выраженных в тех или иных знаковых системах, главнейшей из которых является язык. В ши­роком понимании символ -это слово, жест, знак. Символическая коммуникация - начало человеческой психики. Это то, что выде­ляет человека из животного мира. Развитие личности рассматри­вается через усвоение различных знаковых систем. В рамках дан­ного направления изучались также проблемы референтных групп, структура и динамика развития личности, ролевые теории, мик­ропроцессы социального взаимодействия, среда социальной дея­тельности.

Личность рассматривалась в двух аспектах: как автономная система, проявление которой можно наблюдать в независимом и импульсивном поведении, и как зависимая социальная система, проявление которой наблюдается в поведении, обусловленном ожиданиями окружающих. Активное начало личности лежит в основе изменений не только самого человека, но также и общест­ва. И в этом смысле изменения общественных отношений можно рассматривать как случайные, которые не подчиняются законо­мерностям. В силу специфики идей интеракционизма они внесли существенный вклад не только в социальную психологию, но прежде всего в социологию какнауку, изучающую общество во всех его проявлениях.

В целом, большинство „психологических школ можно разграни­чить лишь с известной долей условности, поскольку все они иссле­дуют человека в группе, обществе, мире. При изучении конкретных фактов действительности следует опираться на разнообразные пси­хологические школы, так как они взаимосвязаны и взаимообуслов­лены. Такой интегративный подход имеет смысл в большинстве исследований. В то же время есть явления, которые можно изучить с учетом только одной-двухпсихологических школ.

Социальная психология - относительно молодая наука. Од­нако вполне очевидны высокие темпы ее развития в современ­ном мире, которое направлено на разработку целого комплекса проблем, связанных с оптимизацией управления социальными процессами как на уровне общества, так и на уровне малой группы.


Вопросы по теме

Что изучает социальная психология как наука?

Существует ли ненаучное социально-психологическое знание? Обоснуйте ответ. Приведите примеры.

Назовите «материнские» дисциплины социальной психологии.

Какие социально-психологические проблемы вышли из философии?

По какому критерию представлено деление на этапы развития социальной психологии как науки в данной теме?

Назовите основные теоретические концепции в области социальной пси­хологии на первом этапе ее развития как науки.

Почему ведущие психологические школы не могли не внести свой вклад в развитие социальной психологии?

Выделите основные социально-психологические проблемы, которые были исследованы в рамках ведущих психологических школ. Как иначе можно бы­ло бы сформулировать эти проблемы?