Будут обучать ей и они лучше вас в награде в два раза»
Затем он передал этот хадис Абу Джам‘ы по другой цепочке.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, похвалил их и упомянул,
что они лучше в награде не абсолютно, а с этой точки зрения
(то есть веры в то, чего они не видели).
Так же передано в другом хадисе аль-Хасана ибн ‘Урфы аль-‘Абади,
который передан от ‘Амра ибн Шу‘бы со слов его отца со слов его деда:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Какие из творений удивительны для вас из-за их веры?» (Сподвижники) ответили: «Ангелы». Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Почему бы им не уверовать, когда они находятся у Своего Господа?»
Они сказали: «Пророки».Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Почему бы им не уверовать, когда откровение ниспосылается им?»
Они ответили: «Мы». Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Почему бы вам не уверовать, когда я нахожусь среди вас?»
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, самая удивительная для меня вера – это вера людей,
которые будут после вас, которые найдут листы Писания и уверуют в него».
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Хадисы аль-Мугиры ибн Кайса аль-Басри (передатчика этого хадиса) неприемлемы». Я (Ибн Касир) говорю: Его передал Абу Йа‘ла в своем «Муснаде» (160), Ибн Мардавайх в «Тафсире», Хаким в «Мустадраке» (4/85) через Мухаммада ибн Хумайда – в нем есть слабость – со слов Зайда ибн Аслама со слов его отца со слов ‘Умара от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Хаким сказал, что его цепочка передатчиков достоверна. И он передал подобное от Анаса ибн Малика с возведением его к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. А лучше всего об этом известно Аллаху.
Слова Аллаха Всемогущего: (وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُون)
«Совершают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили».
Ибн ‘Аббас сказал: «То есть исполняют молитву с ее обязательствами».
Ад-Даххак передал от Ибн ‘Аббаса: «Исполнение молитвы («икама ас-салят»)
– это полное совершение поясных и земных поклонов, чтение Корана,
смирение и увлечение молитвой во время молитвы».
Катада сказал: «Исполнение молитвы
– это соблюдение ее сроков, омовения, поясных и земных поклонов».
Мукатиль ибн Хаййан сказал: «Исполнение молитвы
– это соблюдение ее сроков, очищение для нее должным образом, полное совершение ее поясных и земных поклонов, чтение Корана в ней, ташаххуд, салават за пророка,
да благословит его Аллах и приветствует, и это является ее исполнением».
‘Али ибн Абу Тальха передал от Ибн ‘Аббаса, что о словах
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُون «и расходуют из того, чем Мы их наделили»
он сказал: «Закят с их имущества».
Судди передал от Ибн ‘Аббаса, Ибн Мас‘уда и людей из числа сподвижников
посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о словах
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ «и расходуют из того, чем Мы их наделили»
«Расходы мужчины на его семью, и это было до того,
как было ниспослано обязательство закята».
Джувайбир передал от ад-Даххака:
«Расходы были по мере их возможностей тем пожертвованием,
при помощи которого они приближались к Аллаху. И они усердствовали
в этом до тех пор, пока не было ниспослано обязательство пожертвований:
семь аятов суры «Отречение», в которых были упомянуты пожертвования.
Эти (аяты) являются отменяющими и подтверждающими».
Катада сказал: (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ )«И расходуют из того, чем Мы их наделили»
- расходуйте же из того, чем наделил вас Аллах. Это имущество отдано тебе на хранение, о, потомок Адама, и скоро оно может покинуть тебя».
Ибн Джарир выбрал мнение,
что этот аят является общим по отношению к закяту и расходам, ибо это наиболее предпочтительное толкование и наиболее соответствующее качествам этих лиц:
они исполняют все необходимые для них имущественные расходы,
будет это закят или необходимые расходы на супруг и детей, будет это в связи с
их родственными отношениями или в связи с их владением имуществом.
Ибо Всевышний Аллах в общих словах описал и похвалил их.
А тот, кто совершает любые похвальные расходы и закят, является похвальным.
Я (Ибн Касир) говорю: Всевышний Аллах много раз упоминал молитву вместе с имущественными расходами. Ибо молитва включает в себя утверждение Его единобожия, восхваление и восславление Его, мольбу к Нему и упование на Него. А расходы являются благодеянием по отношению к творениям, которое приносит им пользу, и самыми достойными этого благодеяния из людей являются родственники, супруги, слуги, а затем посторонние люди.
И все обязательные расходы и закят подпадают под слова Всевышнего: