Тематика самостоятельных работ. 1.Особенности политического мировоззрения просветителей
1.Особенности политического мировоззрения просветителей.
2.Что такое Просвещение?
3.Просвещенный абсолютизм как разновидность политической власти.
4.Учение и личность Адама Смита.
5.Английские просветители: имена, труды, вклад в сокровищницу знаний.
6.Влияние идеологии Просвещения на последующее развитие человечества.
Задания и упражнения.
1.Как определяют Просвещение мыслители-современники эпохи?
2.Каковы характерные черты политической идеологии Просвещения?
3.Какие философские взгляды свойственны просветителям?
4.В чем состоят политические идеалы просветителей?
5.Что нового по сравнению со своими предшественниками дали миру представители европейского Просвещения?
6.Выразителями интересов каких социальных групп в первую очередь выступали просветители?
7.Каковы особенности английского Просвещения?
Второе занятие
1.Французское Просвещение-кульминация европейского просветительства.
2.Политические взгляды «старших» просветителей (Вольтер, Монтескьё, Руссо)
3.Политические идеи французских материалистов (Дидро, Гельвеций, Гольбах)
4.Политическая идеология французского утопического коммунизма. (Мелье, Мабли, Морелли)
Термины:
Энциклопедисты–французские просветители, участвовавшие в создании уникального издания – «Энциклопедии или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» (1751-1780 гг., 35 томов). Организаторами и редакторами этого издания были Дени Дидро (писатель, философ - просветитель) и Жан Лерон Д’Аламбер (математик, механик и философ - просветитель).
Французский материализм – философское направление XVIII в., сыгравшее важную роль в идеологической подготовке буржуазной революции 1789-1797 гг. Его видными представителями были Дидро (1713-1784), Гельвеций (1715-1771), Гольбах (1723-1789), Ламетри (1709-1751). Они очистили материализм от теологии и схоластики, цивилизовали его. Франц. материалисты вели борьбу против абстрактных умозрительных построений в теории, считали чувственный опыт источником познания и критерием истины. Они выступали против отживших политических учреждений феодализма и религии. И все же французский материализм является разновидностью метафизического материализма в его механической форме (законы механики они возводили в ранг всеобщих, а в силу неразвитости в то время биологии и химии утверждали, будто биологические и социальные явления развиваются по законам физики и математики.
Деизм – от лат. бог – религиозно-философская доктрина, признающая Бога как мировой разум, создавший природу и давший ей законы и движения, но затем отвергающий дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы, не допускающий других путей к познанию Бога, кроме разума. Она получила распространение среди мыслителей Просвещения
.
Французский утопический коммунизм – учение об идеальном обществе, основанном на общественной собственности, обязательности труда, справедливом распределении материальных и духовных ценностей. Видные представители: Жан Мелье (1664-1729), Морелли (около 1715-?), Габриэль Мабли (1709-1785), Леже-Мари Дешан (1716-1774).
Руссоизм - доктрина Ж.Ж. Руссо, направленная не только против феодальных порядков, но и против растущего промышленного капитализма. Отражала настроения мелких собственников, разоренных буржуазной цивилизаций, господством капитала. Руссо противопоставлял им образ жизни простых людей.
Персоналии:
Монтескье Шарль(1689-1755)–известный французский просветитель, правовед, философ, историк, писатель. Создал первую развернутую политическую доктрину в идеологии просветительства. В ней он стремился расширить фактологическую базу политической теории, для чего широко использует эмпирические методы. Он был одним из зачинателей сравнительно-исторического изучения общества и государства («Размышления о причинах величия и падения римлян», «Персидские письма»). В главном своем произведении «О духе законов» он стремился раскрыть закономерности развития государства и права. Он различал три вида законов: закон наций (относится к международным делам), закон политический (результат отношения правительства и граждан), закон гражданский (определяет взаимоотношения граждан). Монтескье утверждает, что на общий дух, нравы и законы действуют физические и моральные причины. Главную роль среди физических причин играет географический фактор. Среди моральных причин Монтескье выделяет принципы политического строя, религию, нравственные ценности, обычаи. Монтескье приблизился к пониманию материальной обусловленности политики, взаимодействия объективных и субъективных причин развития исторического процесса. Монтескье завершил создание теории разделения властей, направленную против абсолютизма, для обеспечения свободы и законности. Его до сих пор считают влиятельным политическим писателем.
Руссо Жан-Жак (1712-1778) – оригинальный мыслитель эпохи Просвещения, выдающийся философ, писатель. Решительно выступал против социального неравенства, деспотизма монархической власти. Свои политические взгляды он высказал в таких трудах, как «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми», «О политической экономии», «Об общественном договоре или Принципы политического права». Руссо – автор концепции народного суверенитета. Таковым он считает неограниченную власть над всеми членами общества, направляемую общей волей. Суверенитет народа неотчуждаем и неделим. В этой связи Руссо признает только непосредственную форму власти народа и отрицает представительную, равно как и принцип разделения властей. Руссо признает такие формы правления как демократия, аристократия и монархия. Но во всех формах суверенитет и законодательная власть должны принадлежать всему народу. Всякое правление посредством закона Руссо считает республиканским. Идеи Руссо были взяты на вооружение якобинцами.
Литература.
Антология мировой политической мысли. Т.1, Ж. Мелье. Завещание; Ш. Монтескьё. О духе законов; Г. Мабли. О законодательстве или Принципы законов; Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре; Морелли. Кодекс природы; Д.Дидро. Священники. Речь Философа, обращенная к королю; К. Гельвеций. Об уме. О человеке; Гольбах П. Естественная политика, или беседы об истинных принципах управления.
Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII в..-М.,1977.
Вольтер Ф. Философские сочинения.- М., 1988.
Дидро Д. Сочинения в 2-х томах. - М.: Мысль, 1991.
Монтескьё// История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под. ред.О.Э. Лейста, с. 179-193
Морелли/ там же, с. 211-217
Руссо// Там же, с 194-210.
Карлейль Т. История французской революции. Пер. с англ. –М., 1991.
Манфред А. З. Три портрета эпохи Великой Французской революции. – М., 1978
Момджян Х.Н. Французское Просвещение XVIII.в. –М, 1983
Осадная башня штурмующих небо. Избранные тексты из Великой французской энциклопедии XVIII в. – Л., 1980.
Ойзер ман Т.И. Плодотворная противоречивость философ-исторических и общественно-политических возрений (Социальная философия Жан-Жака Руссо) // Вопр. филос.. 2009, № 5.