Менным данным, на 22 и 23марТа ,°Ди*°сь > Ч

⇐ Назад

реконструированном шаманском кал *Р*с лвируются животворящей Черепахой и ^Э™ Дни¹' Вяыч>равновешиванием Сил Огня и В ^ЗНаМенУк>т ^

ТТ1ГПП1 П U UrkUULIY иол/чп / -. . _ ^АЫ Пгч.

дневных н ночных часов (см.рис. 85г)m ^ЧЄрЄз Ра* ^Чі

в это время был зачат от женщины н ^амаи,>-

чтицы Пе

этому. npo6y^.'J?^,,« IlC сшгю, -оклв. и_{хтю п}глубинь , * "°а« *

4'“’"““™“ **»»«' славяне лек:,,, “ в,,, праиник атаны. символизирующие Солнце ^Вог°Дни'

Окрой скорлупу яиц, в честь Мировой Утки” РаСКраШи“Пн Янао-Вселенную в воды Первичного Океана ^1°^*СНе^ «лающие устраивали театрализованное пре '"аНЫи*е

Звериных масках, разыгрывая сцены пробуж1^СТаВЛение» его смерть и последующее воскрешение. Соопу ИЯ Меа*е*1’ шая деревянная или соломенная фигура женщи^01’60'11' шенными волосами и в пестрой одежде. Она °Pacny' зировала зиму. Фигуру сажали на кол и ходили^неГ домам. Затем ее сжигали на огромном костре. Тула же"° огонь, бросали и весь накопившийся за зиму мусор. Потом' горы спускалось горящее колесо, под которым подразумевалось победоносное движение Солнца. Празднество заверша- люсъ специальными ритуалами почитания предков с принесением им соответствующих подношений.

. ,п>г праздник отмечается и

С ^ґ ,иирч^^сГ- хакасами. По._ХйІҐ ^С*^ОТоРн»и „_апж

что можно перевести *• ^{н 0,1} Haiu ^Ын

ЇЇ"*!»»- Ч™ это пп. «^Г°»она,!?***»

сноса. Солнца и всей нр^Т"* °^Чии*ениТ* производилась _{уСюрКі1} Рань_Ше ’"<*»-

flf ,,,пци аала (селения) _{и Из} ка* ^UJIC* весь и ^У"

<,тл—« >«»рм». „р,^юиы. *> ^Ус°р с' «Р»»** ""вы 1.0 »_ЫМге «• «там», / >

* ПЯ..КШ.»»01,„С,„_РИ1 “ «««те _с

"°^м“^ш«шадь " “

«ч>ии ЖНТОІГИ д*, "⁰»«ма_1й „_а™ «• £- • *^{ГО ,,мо}“» «а.._И”2 ^S⁰'*“' w« от™"

Гм».« встречали восход Сод, ', ^им“«ю»р_у„,,

_It„mrna«m священная 6ср„,, ^ДУ^к«Ши„ _сл ^Ше «е

/7ігда» опояшется Луной! ^Нал,и:

Серебряная священная береза Пусть опояшется Солнцем!

омой, проводили кормление тёси — символиче ^Пр"^ДЯ;оажений духов предков. Потом начинался пир - ских ^из0^_ниК). Переходя из юрты в юрту, люди обращались даоиСР*¹⁵' _{с0 сл0В}ами: «Пришел Новый год, змея сняча 1рУ^г ^праздник Чыл пазы, начинаясь с первого кукования 1**0”' .,_аканчивался первыми раскатами фома в мае.

Месяц Ворона (24. 03 - 22. 04) и день Земли (22. 04)

Весеннее равноденствие открывало цикл и переходило 24 та н первый месяц года, который продолжался, как и все остальные месяцы, 30 дней и заканчивался 22 апреля. В течение этого срока нельзя было употреблять спиртное, чтобы вместе с ним в человека не вошли злые духи и оборотни. По древнеэвенкийскому календарю этот период называется трон, «месяц ворона». В месяц туран вороны начинают высиживать яйца. У славян для обозначения этого промежутка

было множество названий: водолей, снегов ^

тень. В первый день турана дневные часы ^ ^6ереэ°эп лировать над ночными. Солнце все _ДОл ^аЧИНаНУг°^7, Ч задерживается на небе, природа оживает ^ЬЦіЄ^и являются первые листья, трава покрывает ^ДеР^е&ь°^ЧЧ покровом. 22 апреля хакасы отмечают особ ^^МЛ,° читання Матери Земли - Чир Ине, во врем^ ^ПразАНи'Ч изводится обряд освещения и очищения. ^{Я Кот}°Ро_г

Месяц телят (23. 04 - 22. 05), ц_0Чь Oj_le ^Р°'

и день первого Грома ^Ня^*0$)

Следующий месяц эвенки Называют

приплод. Славяне именовали этот период ^ ^иЛен*Хи д^ 30 апреля на 1 мая, по современному стилю *⁶*' ^В Но**⁰* вятого дня сонкана древние отмечали пр’а^ ^{В Кан}Уц^Чс Света, дающего новую жизнь. Он проходил ^ДНИ* ^пРил^ ским знаком Оленя, потому что Олень - это пр^П°^Д тивоположностей и последующее умножение ч>^{Я/КЄ,,Ие}Пр^Є ние от бремени. Везде зажигались костры че^³^Pait*Uie* криками прыгали одетые в одежды из первых ^ ^К°^т°Рьі_е^Є Деревья украшались разноцветными ленточками”л *** ^л*°Ди точек служили дорогами, по которым духи спу_с ^ЯТь цующим людям. Это была ночь соединения ^{а ,ИСь} Мирящими силами Космоса. Она была пронизана ^ ^Жив°^тво- энергией. Когда-то в такую же ночь Первый Шам^^**⁰* ношения с Хозяйкой Мировой Горы, в результате* ^ИМеЛот* открыт Космический Мост. В древности в честь эти_х^{ЧеГ0 был} устраивался показательный суд над преступниками ^С°^бытий в данном случае, характеризовали лиц, препятст^^⁰.!⁰^'^6, ховному продвижению человечества. Позднее ^^ПАДу' казнью преступников был заменен сожжением на кос^¹ ° доменных фигур. Праздник прилива Света продолжав ^ ночь и заканчивался с наступлением рассвета.

завершения посевных работ хакасы хурты — «праздник убиения земляног°?^ЄрШа-'іи торого окропляли пашни хлебным в_и° ^ЧерНя», защитить всходы от вредителей. ^Н°^{м и} Пр₀°

Видимая связь Тун Пайрама и праз ^СИі‘^иїї ¹'^й-

1мая, а так же с летним солнцестояние э*^{3 Уб}Ие„ ^ вается в том, что, согласно древним _Пп. ^И|°^ня, п ” ^ЧеРц

1. это сила плодородия, «земляной фа; і л ^{СГЭ Вл е} Н и ^P°^Cj^,4' чале времен. По мифам, культурный геп^’ ^с°³Аа„н^М’ .4»' земляному червю и пришиваетее себе °^И °^тРУба ^Ьі^ і ^Ь время мужчины не имели собственных^"^ИЗу N»*'

Древнеславянской традиции женщины ‘°л°Гіьіх ор,!"9^/ обнаженными, а мужчины совершали <_ВЫХ°ЛИли н Ч-й ский половой акт, повышая темсам, ,,.ІСМ;ісМ сиі'^Ч почвы. В настоящее время урен хурты Не СИлУ Пл0,, І,ИЧ'.

Последний день мучуна-разноц_Вет., ^РОВоЛит_с,^Р(Ч девяностодневную четверть цикла и П ^{!аКрь,Ва}сг, важного события - летнего солнцестоя,!^*⁰'⁴¹¹¹⁴^ На *

Летнее солнцестояние, ночь Змеи Фаллоса (22. 06) День похор₀

Летнее солнцестояние, приходящееся на 2? "

зируется знаком Змеи, означающим, в д_ан„₀ ^И'°^Ня’ си_Мв0 движения Солнца по зимнему пути. Во врсм_я^М °^ЛуЧае’ "ач^ стояния светило наиболее долго задерживаете?"^ ^с°лние что в шаманской традиции трактуется как п ^Неб°сво_;|' шение Силы Огня. Считается, что в момент?¹⁶*¹*⁰⁶^Во*>іі живому сообщается особая магическая сила р ^ел°^Ма всему на летнее солнцестояние (по славянскому кале ^Т°^{Му В н}°чь25 июня) знахари и шаманы уходили на поиски ° ²⁴ совершали заклииательные и предсказательні і ^,ебныхтр_ав Празднование солнцеворота начиналось ^{РИТуалы}- землю кола. Кол служил символом Мирового п^{ВРЫВания 6} основанием будущего кострища. Огонь добывался⁶** " ^был

« назывался «живым., За*жс„„_{ый таким} ■!' „ становился священным. Шаманы вып “

^ самую красивую девушку, когора, станов"

^:„раад^ннка- ^Ес Раздевали и давали вместо одеж^ „венки из полыни и других растений cJZ

^М Р⁵™' ^{танцевали} «округ девушки Гпоы' >*S костер- это означало очищениеот всехзол п

>*^{1 ч}^стра бР^{осали одежду бол}ьных, после чего «£1

>-^Ь^упало выздоровление. Помимо зтото?изТо_Тов'

>^лическук> фитуру(см. выше о земляном чГ;

5 под конец итриш топили в близлежащей реке фи ^Свизировала духовную силу, дающую рост семени' циклического возвращения дух плодородия снис' ""Гг на землк> только после своей смерти и воскрешая'

jS*¹ Ф^{алличеСК0Г0 И3ваяния бы}™ главной частью лет

Z мистерий- Месяи солнца (23. 06 - 22. 07)

jvlecflii, идушии за летним солнцестоянием, имеет эвен

„ийское название чорилин - «время солнцепека». Он начи- дается 23 июня и заканчивается 22 июля. В славянской традиции он известен как гро₃овт. яреень. тпе_ч и строении. Ни каких особых дней в этот период не отмечалось jyfecflu рогов (23. 07 - 21. 08) и день Цапли

_и Небесного Огня (1. 08)

С 23 июля по 21 августа продолжается месяц udkuh R ЭТОТпериод у оленей прекращается рост рогов, с них схолит кожа, обнажая кость. Иркин отражает этот процесс и пеие водится с эвенкийского как «месяц чистки оленьих рогов»"

древние славяне называли иркин по-разному: летопроводеи жнивень, серпень, зарев, густарь и т. д.

Ъш праздник в честь первого движения

Тьмы, соответствующим, по современному стилю, 1 августу

Этот день отмечался не очень ПЫШНОи был посвящен нТ-

^{0сеННЄЄ} Прения ПрИ^роД_п^Ь’^ ся на 21 сентября и сим-

И ^благ" равноденствие пр _{Шука Паук} вновь уравно-

Осеннее р _мическим^зна _т по продолжительности

визируется _{0гня и} воды И Р _{в это время}исчезают под

_вешиваетСиль _{манским} взгляд _ухоДит на зимнюю

⇐ Назад