Методические рекомендации по изучению темы. Рассмотрение темы необходимо начать с изучения сущности методологического кризиса в психологической науке начала 20 века
Рассмотрение темы необходимо начать с изучения сущности методологического кризиса в психологической науке начала 20 века. Кризис центрировался вокруг проблемы сознания и явился итогом развития психологии как науки о сознании.
В связи с различием путей по преодолению кризиса в зарубежной и отечественной психологической науке целесообразно рассматривать их отдельно. Рассмотрим ситуацию кризиса в зарубежной психологии.
Кризис в психологии совпал с периодом обострения экономических и социально-политических противоречий в буржуазном обществе, обусловленном его переходом к империализму.
Глубокие изменения научных идей, связанные с открытиями в области естественных наук; возникновение новых понятий о материи в физике, химии, учение о симметрии, одновременно с ростом физико-химических наук привели к изменению в понимании положения человека в научно создаваемой картине мира. Источником кризиса явились запросы практики, необходимость ответить на которые привела к осознанию недостаточности прежних научных взглядов и к появлению новых направлений и новых концепций.
Далее важно рассмотреть предпосылки и условия появления новых научных направлений. Так бихевиоризм возник В США и явился реакцией на структурализм. Философскую основу бихевиоризма составляет сплав позитивизма и прагматизма. В качестве его научных предпосылок Дж. Уотсон называл исследования по психологии животных. Далее важно рассмотреть преемственность научных идей в частности процесс трансформации бихевиоризма в необихевиоризм, в рамках которого утверждался объективный подход в психологии.
Рассматривая такое направление как Гештальт-психология (от нем. Gestalt - образ, структура) необходимо отметить, что это одно из наиболее влиятельных и интересных направлений периода открытого кризиса, явилось реакцией против атомизма и механицизма всех разновидностей ассоциативной психологии. Гештальтпсихология явилась наиболее продуктивным вариантом решения проблемы целостностив немецкоязычной (немецкой и австрийской) психологии, а также философии конца XIX - начала XX в. Понятие «гештальт» было введено Х.Эренфельсом в статье «О качестве формы» в 1890 г. при исследовании восприятий. В ходе рассмотрения вклада данного направления в развитие мировой психологической мысли необходимо показать, что гештальтпсихология пыталась преодолеть схематизм атомистической теории в трактовке психических процессов, открыть новые принципы в подходе к их изучению. Важно отметить, что теория гештальтпсихологии, в основном, интерпретация в ней интеллекта, была предметом специального рассмотрения в трудах Ж. Пиаже.
Далее необходимо рассмотреть каким образом методологический кризис нашел свое отражение в рамках идей французской социологической школы. В психологической науке вопрос о социальной природе человеческого сознания был специально поставлен французской социологической школой. Основателем школы был Э. Дюркгейм (1858—1917), который, изучая бытовое право у отсталых народов, создал концепцию первобытного мышления. Его идеи развил Л.Леви-Брюль. К этой школе примыкал некоторое время Ж.Пиаже. К ней принадлежали М. Гальбвакс, Ш.Блондель. Изучая обычаи, моральные и юридические нормы, взгляды малокультурных народов, Э.Дюркгейм пришел к выводу о том, что они представляют общественную силу, господствующую над сознанием каждого отдельного человека. Человек - существо двойственное: индивидуальное, биологическое и социальное. Таким образом, развитие человека связано с взаимодействием индивидуального и общественного сознания.
Отдельно необходимо рассмотреть новый подход к развитию духовного мира человека в рамках идей В. Дильтея, который открыто противопоставил психологию естественным наукам.
Курс VIII семестр
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ №16-17 (4 часа)
Зарубежная психология: Глубинная психология (психоанализ)
И ее развитие в XX в.
План
1. Общая характеристика глубинной психологии.
2. Теории 3. Фрейда.
3. Аналитическая психология К.Г. Юнга.
4. Индивидуальная психология А. Адлера.