Структурно-функциональный подход в социологии
1. Предпосылки и теоретические предшественники.
2. Ранний структурный функционализм.
3. Зрелый структурный функционализм.
4. Парсонс и его место в развитии структурного функционализма.
5. Мертон и его вклад в развитие.
6. Неофункционализм (Джеффри Александер; Николас Луманн).
Структурный функционализм – направление и парадигма социологии, представители которых считают, что каждый элемент социального взаимодействия выполняет свои функции и существует в рамках целостной структуры общества. Функции частей направлены на сохранение социальной устойчивости целого.
1. Классический этап. Конт (статика и динамика); Спенсер (общество – целостный организм; развивается по законам природы); Дюркгейм (структура и развитие общества; методы: функциональный и каузальный); Парето (логико-экспериментальный метод; основы функционального метода).
2. 20-е – 30-е гг. XX в. Антропологи:
Малиновский (1884 – 1942): постулаты раннего функционализма (анализировал Мертон):
| универсальной функциональности – всё существующее позитивно для системы, иначе бы оно не существовало | функциональность единства – все элементы системы функционируют для всей системы целиком | функциональная неотъемлемость – все элементы незаменимы для системы |
Редклифф-Браун (1881 – 1955 гг.):
| в обществе (хотящем существовать) всегда имеет место хотя бы минимальная солидарность | для существования общества необходима согласованность в системе | структурные части инвариантны |
3. 1937 – 60-е гг. 20 в. Доминирующее положение в социологии всего мира.
| Парсонс | Мертон |
| 1937 г. – «Структура социального действия», 2 тома. 1951 г. – «Социальная система». 1967 г. – «Социологическая теория и современное общество». 1977 г. – «Социальная система и эволюция теории действия». | Разработал функционализм как теоретические динамические представления о структуре(?). |
6. Этап: современный 70-е гг. 20 века. Неофункционализм. Ревизия предыдущих работ.
Джеффри Александер; Николас Луманн
4. Толкотт Парсонс – 1902 г., штат Колорадо.
Изучал: экономист Маршалл; теории социального действия Дюркгейма, Парето; Вебера.
«Структура социального действия» – завершил через 10 лет. Критический анализ. Социальное действие:
| целеориентированный процесс | протекает в определённой ситуации | социальная ситуация – та, в которой человек действует, используя средства |
| действие нормативно регулируется | изучая действие, изучаешь социальную реальность |
| Механизм субъективной ориентации действия | ||
| мотивационный | познавательная | актор рассматривает ситуацию со всех сторон |
| катектическая | актор решает, какие потребности может удовлетворить | |
| оценочная | актор сам определяет, стоит ли совершать действие | |
| ценностный | нормы, критерии выбора конкретных видов деятельности. Моральное измерение | |
| временный | учёт последствий своих действий во времени |
| Типы ситуаций | ||
| актор работает только с материальными объектами | объекты культурные | другие акторы |
Социальное действие – самоорганизующаяся система, имеющая такие отличительные черты:
| символичность действия | нормативность | волюнтаризм | ||||
| всякое действие имеет некие символы и ценности | действие выполняется в соответствии или с учётом норм | автономность действия от среды, но зависимость от субъективных условий ситуации | ||||
| Субъекты социального действия | ||||||
| индивид | коллективный субъект | социальный институт | общество в целом | |||
| Структура социального действия | ||||||
| субъект (актор) | ситуация | ориентации (диспозиции) | ||||
Из ситуации и действия подкомпоненты
| цель | условия | средства действия |
| Автономные подсистемы социального действия | |||
| организм | личность | социальная система | культура |
| Единая модель системы социального действия |
Структурный функционализм – системное теоретическое построение, дающее универсальное объяснение социальной реальности. Даётся на абстрактном уровне. Социально-философские идеи. Изучает функции, выполняемые социальными структурами, а также социальные действия индивидов, занимающими определённое место в социальной структуре (статус) и выполняющими определёнными социальные роли. Тесная неразрывная связь между системой, структурой и деятельностью.
Теория системы: основной вопрос социологии: как возможен социальный порядок и что нужно делать, чтобы сохранять его устойчивым?
Устойчивое общество – интегрированность. Социальный порядок как основание социальной системы, а также её целевая установка.
Социальная система стремится к гомеостазису (подвижное равновесие). Границы её зависят от окружающей среды. Чем лучше адаптируется, тем легче держать границы. Результат 2-х процессов: тенденция к сохранению + тенденция к гомеостазису.
Функциональные предпосылки (требования, эквиваленты) – AGIL:
| адаптация | целеориентация (целедостижение) | интеграция | латентность |
| общество должно адаптироваться к среде своего обитания | у общества должны быть поставлены цели | все действия для достижения цели | в обществе может быть латентное напряжение; необходимо, чтобы оно не подрывало общественные ценности |
Основа социальной интеграций – наличие в обществе консенсуса.
Институциализированный порядок – ценности, нормы, ожидания, механизм социального контроля.
Социальный контроль помогает в достижении интеграции. Средства:
| материальные | духовные | административные |
Выбор их зависит от степени моральной поддержки.
Ядро социальной системы – нормативный порядок – доминируют общепринятые ценности и нормы.
Социальная структура – система социальных норм и статусов.
Нормативный порядок – социальный порядок, социальные нормы.
4 требования и 4 подсистемы социального действия взаимосвязаны между собой и между социальными институтами. Социальная система включает структурные категории: ценности, нормы, коллективные организации и роли. Они соотносятся с главными функциональными требованиями, удовлетворяющими главные потребности системы. Системы действуют на всех 4 уровнях.
Ценности – латентность – семья, школа, церковь;
Нормы – интеграция – институт социального контроля, право и мораль;
Коллективная организация – целеполагание – политика;
Роли – адаптация – экономика.
Теория социальной эволюции. Эволюция – изменение через усиление адаптации внутри общества через новые его структуры или через принятие новых внешних ценностных ориентаций. Инновация – рост адаптации через новые ценностные ориентации и ценности.
Социальная эволюция – единство дифференциации и интеграции социальной системы.
Главные сферы действия: семья и работа.
Социальная эволюция как рост адаптации от простого к сложному, а также через дифференциацию того, что есть.
Общество как социальная система, этапы развития: традиционное, переходное (государство не достигло индустриального этапа) и современное (США 70-е гг. XX в.).
| Общество | Традиционное | Современное |
| статусы | приписаны | достижимы |
| отношение между людьми | диффузность | специфичность (каждая потребность удовлетворяется специфично) |
| партикуляризм (поведение в зависимости от ранга, статуса собеседника) | универсализм | |
| аффективность отношений – есть желание удовлетворить потребность – удовлетворяется сразу же. | аффективная нейтральность – рассчитывание, как более выгодно и рационально удовлетворять потребности | |
| коллективизм | индивидуализм |
Эволюционные универсалии – комплексы базовых структур, присущие обществу.
Общие для всех трёх ступеней 4, всего - 10: система коммуникации, родства, религия и технология.
Переходное: + социальная стратификация (дифференцируется от родства); культурная легитимизация (от религии).
Современное: + право (от религии); бюрократия (от системы родства); рыночная экономика и деньги; демократия.
Промышленная, демократическая и образовательная революции способствуют тому, чтобы общество стало современным.
Критика идей Парсонса:
| Игнорирует качественную специфику | Натурализация законов общества | Телеологизм – цель предписана |
| Все связи рассматривает как функциональные, а не причинно-следственные | Нормативизм – абсолютизация роли нормы | Абсолютизация момента согласия и гармонии в обществе |
В последующем на критику Парсонса ответили уже его последователи: Мертон, Александер и др. Но была критика и со стороны других парадигм. Генетический функционализм, соединение функционализма с диалектикой, конфликтный функционализм и т.д. Гарвардская школа.
5. Роберт Мертон (1910 - 2003) родился в Филадельфии, умер в Нью-Йорке. Сын эмигрантов из Украины.
Колумбийская школа.
1949 – «Социальные теория социальная структура»;
1966 – «Социальная структура и аномия»
1968 – «Явные и латентные функции»
1973 – «Социология науки»
«Социальная теория и социальная структура»: организация и дезорганизация общества; явные, латентные функции, дисфункции. Критика постулатов раннего функционализма: научно, логически, содержательно несостоятельны, не работают в реальности.
Стратегия функционального анализа. Создание теории среднего уровня – связь между теорией и практикой. Их должно быть много.
Теорема функционального анализа: также как одно и то же явление может иметь много функций, одна и та же функция может выполняться разными явлениями. Может быть много структур, выполняющих одну и ту же функцию; необходимо смотреть, как они выполняют эту функцию; функции/дисфункция/нефункциональность.
Функции (выписать из текста) – способствуют приспособлению/адаптации.
Дисфункция – уменьшает приспособления/адаптации.
Нефункциональность – наблюдаемые эмпирические последствия, безразличные для адаптации/приспособления
Социологическая амбивалентность – один и тот же феномен может выполнять позитивные функции, может быть нефункциональным.
| Функции | |
| явные | латентные |
| объективные последствия, вносящие вклад в регулирование и приспособление системы, входившие в намерения участников | объективные последствия, не входившие в намерение и не были осознаны |
11 заповедей функционализма. Смысл: в процессе эмпирического изучения можно сказать, функционально явление или нет.
Теория социальной аномии (девиантного поведения). Виды социального поведения:
| конформизм | инновация | ритуализм | мятеж | подчинение |
Теоретические модели науки как социального института.
60-е гг. – социология науки, метр – Мертон.
Научный прогресс =/= прогресс общества.
Наука может принести результаты, если выполняет заказы общества.
Наука – относительно самостоятельный институт.
Теоретическая схема рассмотрения науки как социального феномена, на основе которой можно ставить научные вопросы; устанавливать критерии оценки ответов.
Научный этос – совокупность норм, действующих в научном сообществе.
Движущая сила науки – подкрепляемое самой наукой стремление каждого учёного к профессиональному признанию.
Аналитическая парадигма.
Цель науки – постоянный рост достоверного научного знания. Императивы научного этоса:
| универсализм | коллективизм | бескорыстие | организованный скептицизм |
| научное знание носит универсальный характер, не личностный | открыто предоставлять свои знания, результаты исследований другим учёным | поиск истины не должен зависеть от материальных вопросов | критическое восприятие результатов исследования |
6. Джеффри Александер. Реформа функционализма – не потерять сущность и ответить на критику. Неофунклионализм подходит к социальной дифференциации комплексно. Особенности протекания социальных конфликтов и других проявлений социальной нестабильности. Анализ механизма дестабилизации.
Манифест неофункционализма. Попытка неофункционализма реконструировать традицию Парсонса.
| Принципы | Парсонс |
| описательная модель общества | абстрактная, нет выхода на эмпирические исследования |
| одинаковое внимание действию и упорядоченности | акцент на втором |
| сохраняет интерес к интеграции как к возможности | как к заданности |
| акцент на личность, культуру и систему (сохранили) но взаимопроникаемость может создавать конфликт (источник изменения этих систем) | нет идеи насчёт конфликта |
| социальные изменения в процессах дифференциации в обществе, культуре и развитии личности создают искажения, отклонения от социальных образцов | не создают |
+ Коломи.
Никласс Луманн
«Функция и причинность», «Социологическое просвещение», «Правовая система и правовая догматика», «Власть».
Политическая система в государстве благоденствия.
Концепция аутопойезиса (от греч. «саморегулирование»).
Широкий круг проблем: религия, любовь, экология, власть.
Метапарадигма – объединяет существующие систематизацией.
Радикализация неофункционализма:
1) отказ от поиска конечной цели (телеологизации);
2) отказ от детерминированности событий. Функциональный эквивалент;
3) первичны функции, структура вторична. Какие структуры могли бы выполнять определённые функции? Требование методологическое – функциональный структурализм;
4) современное общество отличается: функциональная дифференциация. Итог её – коммуникация – элемент системы;
5) неприятие субстанциальной реальности; особый тип теоретических конструкций;
6) эвристический метод; ни дедуктивный, ни индуктивный.
Аутопойезис. Всякая социальная система сама может устанавливать и изменять элементы через внутренние относительные собственные перестройки.
Случайность господствует в развитии общества.
Смысл каждого социального образования поликонтекстуален.
Всё в мире является случайностью. Контингентность. Все теории риска имеют контингентность. Распад систем и самовоспроизводство (случайное).