Дисциплина - Религия: страница индекса материалов -30 Страница

Глава 34. О том, что подвижник, живущий в братстве, не должен приобретать чего–либо мирского в собственное свое владение;
ГЛАВА 34. О том, что подвижник, живущий в братстве, не должен приобретать чего-либо мирского в собственное свое владение;
Глава 31 ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ВИДЕНИЕ;
Глава 3. Предопределение и судьба.;
Глава 3. Искупление Кровию Его;
Глава 3. Августин и сам прежде полагал, что начало веры происходит от самого человека. Фрагменты из Пересмотров;
Глава 29. Возношение молитвы во всякое время;
Глава 26. Брань, которую ведет верующий;
Глава 26 ПЕРЕХОДНАЯ СТАДИЯ;
ГЛАВА 25. О неизысканности и простоте в снедях;
Глава 25. О неизысканности и простоте в снедях;
Глава 25. Деловые отношения, исполненные Святого Духа;
Глава 25 СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОЖЬЯ;
Глава 24. Обязанности детей и родителей;
Глава 23. Роль и приоритеты мужа;
ГЛАВА 23. О том, что подвижнику и низкие работы должно брать на себя с великим усердием;
Глава 23. О том, что подвижнику и низкие работы должно брать на себя с великим усердием;
Глава 23 ВОЙНА ПРОТИВ СЕБЯ;
Глава 22. Роль и приоритет жены;
Глава 22. О послушании — полнее;
ГЛАВА 22. О послушании - полнее;
ГЛАВА 21. О том, что не должно отделяться от духовного братства;
Глава 21. О том, что не должно отделяться от духовного братства;
Глава 21. Необходимое основание;
Глава 21 ВОСПРИЯТИЕ И ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ;
ГЛАВА 20. О том, что не должно домогаться бесед с мирскими родственниками или заботиться о делах их;
Глава 20. О том, что не должно домогаться бесед с мирскими родственниками или заботиться о делах их;
Глава 2. Тело - Церковь образювана от начала вечности;
Глава 2. Развитие представлений о предопределении;
ГЛАВА 2. О бдительности над помыслами и о том, что тело не есть зло, как предполагают некоторые;
Глава 2. О бдительности над помыслами и о том, что тело не есть зло, как предполагают некоторые;
Глава 2 РАЗДЕЛЕНИЕ И ИСКУПЛЕНИЕ;
ГЛАВА 18. К соблюдающим подвижническое правило в общежитии;
Глава 18. К соблюдающим подвижническое правило в общежитии;
Глава 17 ПРОЩЕНИЕ И СВЯТЫЕ ОТНОШЕНИЯ;
Глава 16. Хождение в свете;
Глава 16. Призывание относится к тем, кто призваны по намерению Божию;
Глава 16. О смиренномудрии;
ГЛАВА 16. О смиренномудрии;
Глава 13. Совлеките с себя ветхого человека и облекитесь в нового человека;
Глава 13. Верно ли, что Бог не допускает младенцев к крещению, поскольку знает, что в будущем они не принесли бы покаяния?;
Глава 12. Созидание Тела Христова;
Глава 10. Смиренное хождение;
Глава 1. Согласие Августина вновь обратится к вопросам, уже достаточно полно рассмотренных им прежде;
Глава 1. О том, что молитву должно предпочитать всему;
ГЛАВА 1. О том, что молитву должно предпочитать всему;
Глава 1. Вера в предопределенность хорошего и плохого;
Глава 1 ЧТО ОЗНАЧАОТ ЧУДЕСА;
Гл. ХХIV. Нелепость доказательств, заимствуемых еретиками из чисел, букв и слов;
Гл. ХХIII. Учение Симона волхва и Менандра;
Гл. ХIII. Обманчивые и нечестивые действия Марка;
Гл. XXXV. Опровержение Василида и того мнения, будто пророки предсказывали по внушению различных богов;
Гл. XXXIV. Души помнят о содеянном ими в теле и бессмертны;
Гл. XXXIII. Нелепость учение о переселении душ;
Гл. XXXII. Дальнейшее обличение нечестивых учений еретиков;
Гл. XXXI. Краткое повторение предшествующего опровержения;
Гл. XXX. Нелепость еретиков, которые себя называют духовными, а Демиурга душевным;
Гл. XXVII. Надлежащий способ толкование притчей и темных мест Писания;
Гл. XXVI. Знание надмевает, а любовь назидает;
Гл. XXV. Учение Карпократа;
Гл. XXIX. Учения других гностических сект, в особенности варвелиотов;
Гл. XXIV. Учения Сатурнина н Василида;
Гл. XXII. Тридцать эонов не знаменуются тем, что Христос на тридцатом году крестился; и Христос пострадал не через двенадцать месяцев после крещения;
Гл. XXI. Мнение маркосиан об искуплении;
Гл. XX. Доказательства страданий двенадцатаго эона, приводимые из притчей, из отпадение Иуды и из страдания нашего Господа, не состоятельны;
Гл. XVIII. Премудрость не была в неведении или страдании; ее помышление не может быть отделено от нее, а тем более иметь особенные свойства;
Гл. XVIII. Места из Моисея, извращаемые еретиками в подтверждение их мнений;
Гл. XVII. Разбор учения о происхождении эонов и доказательство, что оно совершенно несостоятельно, и что Ум и Отец в учении еретиков страдают неведением;
Гл. XVI. Нелепые толкования маркосиан;
Гл. XV. Сказание Молчания о происхождении двадцати четырех стихий;
Гл. XV. Доказательств их системы происхождение эонов нельзя указать никаких;
Гл. XIX. Нелепости еретиков относительно их семени, и несостоятельность их мнений о Демиурге;
Гл. XIV. Гипотезы Марка и других относительно букв и слогов;
Гл. XIV. Валентин и его последователи заимствовали начала своего учения, только с изменением названий, у язычников;
Гл. XIII. Первый ряд принятых еретиками произведений никаким образом нельзя защитить;
Гл. XII. Тридесятица у еретиков страдает и недостатком и излишеством; Мудрость не могла произвести ничего без связи с своим супругом. Слово и Молчание не могли быть современны;
Гл. XI. Мнения Валентина и разногласие с ним учеников его;
Гл. X. Единство Веры Церкви во всем мире;
Гл. VIII. Как Валентиниане извращают Писание в подкрепление своих мнений;
Гл. VII. Учение о судьбе Ахамофы, Демиурга и проч. и о воплощении Христа от Девы Марии;
Гл. VII. Твари не суть подобие эонов, находящихся в Плироме;
Гл. VI. Учение Валентиниан о трех родах людей и о добрых делах;
Гл. V. Образование Демиурга;
Гл. V. Мир не был создан кем–либо другим в области, принадлежащей Отцу;
Гл. IX. Опровержение еретических толкований;
Гл. IV. Доказывается нелепость еретиков относительно пустоты и недостатка;
Гл. IV. Ахамоф и происхождение видимого мира.;
Гл. III. Места Священного Писания, на которые ссылались еретики;
Гл. II. Неудача Премудрости. Произведение Христа и Святого Духа;
Гл XXV. Мир управляется Провидением Бога правосудного и вместе благого;
Гл XXIII. Доказывается вопреки Татиану, что Адаму надлежало первому участвовать в спасении Христовом;
Гл XXII. Христос принял действительную плоть, родившись от Девы;
Гл XXI. Защищение пророчества Исаии (Ис. 7:14) и история перевода семидесяти;
Гл XX. Как Бог явил Свою благость в непослушании человека;
Гл XVIII. О воплощении Сына Божия, и что Он не мнимо, но истинно воплотился;
Гл XVII. Апостольское учение о Святом Духе, сошедшем на Иисуса Христа;
Гл XVI. Учение Апостолов о Господе нашем Иисусе Христе, Единородном Сыне Божием;
Гл XV. Опровержение тех, которые унижают апостола Павла;
Гл XIX. Христос был не просто человек, родившийся от Иосифа, но истинный Бог, рожденный от Отца, и истинный Человек, родившийся от Девы;
Гл XIV. О Луке, спутнике Павла, и об особенностях Евангельской истории, которые известны только чрез него;
Гл XII. Учение прочих Апостолов;
Гл XI. Доказательства из Евангелия Св. Иоанна. Евангелий четыре — ни более, ни менее;
Гл X. Продолжение доказательств из Евангелий Марка и Луки;
Гл VI. Дух Святый в ветхозаветных писаниях не говорил об ином Боге или Господе, кроме истинного Бога;
Гл V. Христос и Его Апостолы предлагали свое учение не ложно и не приспособляясь к мнениям слушателей и проповедовали Единого Бога Отца и Творца всего;
Гл IX. Единого Бога, Творца неба и земли, проповеданного пророками, возвещают и Евангелия. Доказательство сего из Евангелия Матфея;
Гл III. Опровержение еретиков на основании предания апостолов, хранящегося в Церкви;
Гл II. Мир был сотворен не ангелами, или кем–либо другим, против воли Высочайшего Отца всего, но Самим Отцом чрез Слово;
Гл I. О том, что един есть Бог, и что ни выше, ни ниже Его не может быть другого Бога, Начала, Полноты или Силы;
Геральдическое значение дракона;
Где остальные десять апостолов?;
Г. ОСОБОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. Откр.14:13.;
Г) О предстоящих церковных событиях.;
Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.;
Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.;
Вы слышали, что сказано древним: «не убивай»; кто же убьет, подлежит суду.;
Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».;
Вхождение в чудотворную среду;
Вхождение в сверхъестественную среду;
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими.;
Второй бесконечный период загробной жизни.;
Второе пришествие Христово на землю;
Второе послание к Фессалоникийцам 5 страница;
Второе послание к Фессалоникийцам 4 страница;
Второе послание к Фессалоникийцам 3 страница;
Второе послание к Фессалоникийцам 2 страница;
Второе послание к Фессалоникийцам 1 страница;
Второе послание к Коринфянам 5 страница;
Второе послание к Коринфянам 4 страница;
Второе послание к Коринфянам 3 страница;
Второе послание к Коринфянам 2 страница;
Второе послание к Коринфянам 1 страница;
Второе каноническое послание святаго отца нашего Василия, архиепископа кесарии Каппадокийския, к Амфилохию епископу Иконийскому;
ВТОРОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ПОСЛЕ БОГОЯВЛЕНИЯ;
ВТОРОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ АДВЕНТА;
Вторичные причины, способствующие достижению освобождения;
Вторичное, на другой день, появление Иисуса и указание на него Иоанна своим ученикам;
Вторая пасха. Прибытие Иисуса в Иерусалим. Исцеление расслабленного.;
Всякому ли просящему нужно давать;
Вся власть принадлежит Иисусу;
Всеобщность смертного закона;
Всенародный вызов Иисуса фарисеям обличить его в неправде;
Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.;
Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.;
Все тот же вопрос, про хиджаб. Ведь на иконах все женщины в платке.;
Все народы любили и любят своих отходящих в загробный мир. Любя почивших, они оказывали и оказывают им разные почести.;
Время, место и цель написания Апокалипсиса;
Время - вечность в прошлом;
Впечатление, произведенное проповедью на народ;
Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков.;
Восторги присутствовавших при этом детей;
Восстановление Петра в Апостольстве;
Воспрещение просить в молитве лишнего;
Воспрещение молиться напоказ;
Воспрещение Иисусом разводиться, кроме вины любодеяния;
Воскрешение умершего для последнего наставления;
Воскрешение сына вдовы наинской;
Воскрешение Лазаря. Заговор первосвященников и фарисеев;
Воскресшие не взывали день и ночь об освобождении от декрета о смерти.;
ВОСКРЕСЕНЬЕ ПОСЛЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.;
ВОСКРЕСЕНЬЕ ПЕРЕД ВЕЛИКИМ ПОСТОМ - ESTO MIHI;
Воскресение Иисуса Христа. Подкуп первосвященниками стражников. Явление Христа Марии Магдалине. Явление Его женам-мироносицам;
Вопрос Иисуса Фарисеям об Иоанне Крестителе;
Вопрос Иисуса апостолам не желают ли и они отойти;
Вопрос 96. Всякому ли желающему должно позволять учиться грамоте, или заниматься чтением?;
Вопрос 82. Поелику написано: «стариц, как матерей» (1 Тим. 5, 2); то, если случится старице впасть в один грех с юною, подлежит ли она одному и тому же наказанию?;
Вопрос 8. Об отречении от мира;
Вопрос 7. О том, что должно жить с людьми согласно стремящимися к той же цели угождения Богу, и что трудно, и вместе опасно, жить отшельником;
Вопрос 55. Согласно ли с целью благочестия пользоваться врачебными средствами?;
Вопрос 50. Как настоятель должен делать выговоры?;
Вопрос 5. О собранности мыслей;
Вопрос 5. Как должен кто приносить покаяние в каждом грехе, и какие оказывать плоды, достойные покаяния?;
Вопрос 47. Должно ли молчать, когда другие грешат?;
Вопрос 45. О том, что кроме настоятеля надобно быть и другому, кто, в отсутствие, или при недосугах настоятеля, мог бы иметь попечение о братии;
Вопрос 42. С какою целью и с каким расположением должен работать занимающийся рукоделием?;
Вопрос 41. О власти и повиновении;
Вопрос 4. Если кто и за малые грехи не дает покоя братиям, говоря: «вы должны покаяться», то ужели он не милосерд и расторгает любовь?;
Вопрос 37. Должно ли под предлогом молитв и псалмопения нерадеть о делах? Какие времена приличны для молитв? Во–первых же, надобно ли заниматься рукоделием?;
Вопрос 35. Надобно ли в одном селенги основывать многие братства?;
Вопрос 306. Каким образом преуспеть в нерассеянности?;
Вопрос 298. Дозволяет ли Писание делать доброе по самоугодию?;
Вопрос 29. Каким образом можно не приходить в гнев?;
Вопрос 284. Если братство от бедствий болезни обедняет; то можно ли не сомневаясь принимать от других нужное на потребы? и если это надобно, то от кого должно принимать?;
Вопрос 279. Что значит: «пойте разумно» (Псал.46, 8)?;
Вопрос 267. Если один «бит будет много», а другой «мало» (Лук. 12, 47. 48); то почему же иные говорят, что нет конца мучению?;
Вопрос 254. Что значите этот торжнический стол, на который тебе, как говорит Господь, надлежало отдать серебро (Лук. 19, 23)?;
Вопрос 244. Что значит: «дайте место гневу» (Рим. 12, 19)?;
Вопрос 236. Которые удостоились выучить четыре евангелия, те как должны принимать благодать сию?;
Вопрос 232. Если обиженный кем–нибудь, по терпению и незлобию, никому не сообщит о сем, но решит предоставить суд Богу; то поступает ли он согласно с повелением Господа?;
Вопрос 22. Какая одежда прилична христианину?;
Вопрос 210. Что значит предписанное Апостолом «приличное одеяние» (1 Тим. 2, 9.)?;
Вопрос 20. Какова должна быть пища для приема странников;
Вопрос 2. О любви к Богу и о том, что в людях от природы есть наклонность к заповедям Божиим и сила исполнять их;
Вопрос 17. О том, что должен быть воздержанным и от смеха;
Вопрос 15. Что значат слова: «сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня?» (Мф.18, 21)? И какие грехи прощать мне предоставлено?;
Вопрос 15. С какого возраста надобно дозволять произнесение обета о посвящении себя Богу, и когда обет девства почитать действительным?;
Вопрос 145. Какое место в религии занимает вера в предопределение?;
Вопрос 142. Какие имеются указания на четвёртую ступень веры в предопределение, которая связана с творением?;
Вопрос 140. Что является указанием на третью ступень, то есть на обязательность веры в желание Аллаха?;
Вопрос 140. Если кто не воздерживается от вредных яств, принимая же их неумеренно, впадает в болезнь, то надобно ли заботиться о нем?;