ПРИЯТНЫЙ ВНЕШНИЙ ВИД
Истинный мусульманин уделяет внимание своей одежде, и поэтому он всегда хорошо выглядит, хотя и не допускает никаких излишеств. Его вид приятен взору и внушает людям симпатию. Такой человек никогда не появляется на людях в неряшливой и изорванной одежде и всегда осматривает её, прежде чем выйти из дома, украшая себя в пределах разумного. Так всегда украшал себя посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) перед встречами со своими сподвижниками, не говоря уже о том, что он делал это перед встречами со своими жёнами. Давая толкование словам Всевышнего:
«Скажи: "Кто запретил украшения Аллаhа, которые Он создал для Своих рабов, и (всё) благое из (их) удела?"» (Преграды, 32)
Аль-Куртуби сказал: "Макхуль передал, что Аиша, да будет доволен ею Аллаh, сказала: "Однажды группа сподвижников посланника Аллаhа, (мир ему и благословение Аллаhа) дожидалась его у дверей, и он вышел к ним. А в стене дома была ниша с водой, и он стал смотреть на своё отражение в этой воде, поправляя бороду и волосы на голове". Аиша сказала: "И я спросила у него: "О посланник Аллаhа, и ты делаешь это?!" В ответ он сказал:
«Да, когда человек выходит к братьям своим, пусть приводит себя в порядок. Ибо, поистине, Аллаh — прекрасен, и Он любит прекрасное!»
И мусульманин делает всё это в соответствии с учением ислама о необходимости придерживаться золотой середины во всём, иначе говоря, учением о необходимости придерживаться умеренности, которое не приемлет ни излишества, ни недостаточности. Аллаh Всевышний сказал про верующих:
«...те, которые, расходуя, не расточительствуют, и не скупятся, а проявляют умеренность, не впадая в такие крайности.» (Различение, 67)
Ислам побуждает своих последователей, особенно тех из них, кто занят делом исламского призыва, общаться с людьми, появляясь среди них подобно красивым родинкам, которые привлекают к себе внимание, а не вызывая своим видом презрение и отвращение у других. Поведение человека, который заботится о своей внешности столь мало, что это принимает отвратительные формы, под предлогом того, что это делается в знак отречения от мира и смирения, не имеет ничего общего с исламом. Так, посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) который превосходил всякого в отречении от соблазнов мира и смирении, носил хорошую одежду и украшал себя для своих сподвижников и своих жён, так как считал, что человек, действующий подобным образом, демонстрирует другим, что Аллаh оказал ему Свою милость. Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:
«Поистине, Аллаh любит, когда по рабу Его видно, что Он оказал ему милость Свою.» (Ат-Тирмизи и Аль-Хаким)
В "Табакат" Ибн Са'да (4/346) приводится хадис, в котором сообщается, что Джундуб ибн Макис, да будет доволен им Аллаh, сказал: "Когда к посланнику Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) прибывала делегация (от какого-нибудь племени), он надевал свои лучшие одежды, приказывая своим ближайшим сподвижникам поступать так же. И я видел, что в тот день, когда к посланнику Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) прибыла делегация от племени Кинда, на нём были йеменские одежды, и таким же образом были одеты Абу Бакр и Умар, да будет доволен Аллаh ими обоими".
Ибн Аль-Мубарак, Ат-Табарани, Аль-Хаким, Аль-Байхаки и другие мухаддисы приводят хадис, в котором сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллаh, сказал: "Я видел, как посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) однажды велел подать себе новые одежды и стал облачаться в них, а когда они дошли до его ключиц, он сказал:
«Хвала Аллаhу, который одел меня в то, чем я могу прикрыть свою наготу и чем я могу украсить себя в своей жизни!» ("Ат-таргиб уа-т-тархиб", 3/93, "Книга об одежде и украшениях")
Сообщается, что Абду-р-Рахман ибн Ауф,[18] да будет доволен им Аллаh, носил плащ (или: ...одежду) ценой в пятьсот или четыреста.[19] ("Табакат" Ибн Са'да, 3/131). Известно, что в своё время Ибн Аббас, да будет доволен Аллаh ими обоими, купил себе одежду за тысячу дирхемов и носил её.
И до тех пор, пока стремление украсить себя не превращается в излишнее щегольство, эти украшения продолжают относиться к числу благих дел, которые Аллаh не только дозволил Своим рабам, но и побуждал их к ним. Аллаh Всевышний сказал:
«О сыны Адама! Украшайтесь у каждого места совершения молитвы.[20] И ешьте и пейте, но не впадайте в крайности, ибо, поистине, Он не любит впадающих в крайности! Скажи: "Кто запретил украшения Аллаhа, которые Он создал для Своих рабов, и (всё) благое (из еды и питья) из (их) удела?" Скажи: "В этой жизни они для тех, кто уверовал, (и) только для них в День воскресения".[21] Так подробно Мы разъясняем знамения людям знающим.» (Преграды, 31,32)
В "Сахихе" Муслима приводится хадис, передаваемый со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллаh. Он сообщает, что однажды посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:
«Не войдёт в рай тот, в сердце которого было высокомерие, хотя бы на вес пылинки.»
Один мужчина сказал: «Но ведь человек хочет, чтобы одежда его была красивой и чтобы сандалии его были красивыми! »[22] Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал: