Знать общество, в котором живем и трудимся
- Представим себе такую ситуацию,- начинаю первый урок по теме.- К нам в Гайворон приехал ваш ровесник из капиталистической страны. Готовы ли вы быть его гидом по нашему райцентру? Вот вы идете по улице. Гость, знающий русский язык, читает вывески: "магазин КООП", "Райком партии", "Исполком райсовета"... Его интересует, что значат эти слова. Сможете ли объяснить?
Дав учащимся убедиться в том, что, "если говорить откровенно, мы еще до сих пор не изучили в должной мере общество, в котором живем и трудимся..."* , раскрываю задачи, которые стоят перед нами в ходе изучения самого большого раздела курса. В соответствии с новой программой на изучение этого раздела выделен целый учебный год (42 часа вместо 35). Значит, у нас больше времени появилось на то, чтобы осмыслить изучаемое более глубоко и основательно. Именно для этого и использую весь методический арсенал: те самые встречи, о которых говорил на вступительном уроке, социологические исследования, дискуссии и обсуждения актуальных материалов, прочитанных во вчерашней газете, взволновавших передач, увиденных по телевидению и услышанных по радио. Современность со всеми ее проблемами войдет на урок, станет темой политической информации или общественно значимой акции, в которой выпускникам надлежит стать застрельщиками и активными участниками.
*(Пленум Центрального Комитета КПСС 14 - 15 июня 1983 г. Стеногр. отчет. М., 1983. С. 124.)
Гениальное предвидение В. И. Ленина. Один из первых уроков раздела посвящен становлению коммунистической общественно-экономической формации, ее фазам.
Прошу взять "Сборник произведений В. И. Ленина...", прочесть окончание его речи на III съезде комсомола.
- Есть ли вопросы?
Как правило, вопросов нет.
Читаю сам: "...поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит коммунистическое общество, и само будет строить это общество... будет жить в коммунистическом обществе"*. Понять эту мысль вождя революции - значит получить четкое представление об обществе, в котором мы живем, о перспективах его дальнейшего развития, о самих себе как созидателях коммунизма. Такое понимание приходит не сразу. Порой возникает недоумение: "Те, кому в 1920 г. было пятнадцать, уже глубокие старики, а коммунизма ведь нет еще".
*(Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 317 - 318.)
Важно, чтобы учащиеся сами разобрались в этой непростой проблеме. Прежде всего устанавливаем, что же означает само понятие "коммунизм". Прибегая к словарям, узнаем о происхождении этого слова и заодно другого, которое нам тоже понадобится,- "социализм", уясняем их значение.
Сделать наглядным сравнение двух фаз коммунистической формации и этапов их развития позволяет схема:
- Где в схеме встречаемся со словом "коммунизм" или с производным от него?
Обнаруживают:
- Дважды. Коммунистической называется вся формация, а вторая, высшая ее фаза - коммунизмом.
- В каком же смысле употребляет это слово Владимир Ильич?
Ответить не могут. И опять: проще объяснить, но куда важнее, чтобы ребята сами пришли к верному пониманию. Привожу высказывание В. И. Ленина о том, что политическое различие между первой и второй фазами "со временем будет, вероятно, громадно, но теперь, при капитализме, признавать его было бы смешно и выдвигать его на первый план могли бы разве лишь отдельные анархисты"*. Цитата непременно вызывает вопрос: "Когда же Ленин писал это?"
*(Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 33. С 98.)
Отвечаю, кратко характеризуя уже упоминавшийся в иной связи классический труд "Государство и революция", из которого взяты слова, еще раз напоминаю о "синей тетради" ("Марксизм о государстве"), чтобы снова подчеркнуть титаническую научную работу Владимира Ильича при исследовании столь сложного вопроса, затем спрашиваю:
- В каком году Владимир Ильич выступал перед комсомольцами? Могли ли тогда различия быть громадными?
Получив ответ, снова ставлю тот вопрос, на который ученики не могли ответить: "В каком смысле употребил В. И. Ленин слово "коммунизм"?"
- Конечно же в смысле "формация", а не "фаза",- отвечают единодушно.
- А что же с тем поколением, которому было 15 лет? Лишь глагольное время меняем в цитате из речи: оно строило новое общество, жило и живет в первой его фазе - при социализме.
- А сейчас пора разобраться обстоятельнее в двух фазах. Пожалуйста, возьмите текст Программы КПСС, утвержденной XXVII съездом партии (абзац 37).
Читают: "Социализм - это общество, на знамени которого начертано "Всё во имя человека, всё для блага человека". Это общество, в котором..."*.
*(Материалы XXVII съезда КПСС С. 127.)
Читаем до конца, каждый по одному из вычлененных положений.
- А сейчас найдите абзац 99: "Коммунизм - это бесклассовый общественный строй..."*.
*(Там же. С. 138.)
Снова читаем до конца и разбираем каждую мысль.
Далее находим сопоставления: средства производства при социализме и при коммунизме; принцип социализма и коммунизма; классы при социализме и коммунизме и т. д. В дальнейшем будем в каждом из вычлененных положений разбираться, постепенно продвигаясь от одного к другому. Тогда все и запомнится. А сейчас записываем в тетради слова из доклада Генерального секретаря ЦК КПСС М.С.Горбачева на октябрьском (1985 г.) Пленуме ЦК КПСС: "Мы твердо держим курс на коммунизм, исходя из того, что между двумя фазами единой коммунистической формации нет и не может быть резкой грани. Нельзя, минуя социализм, непосредственно перейти к высшей фазе коммунизма, равно как неправильно представлять социализм в качестве самостоятельной формации. Перерастание социализма в коммунизм определяется объективными законами развития общества. Любые попытки забегания вперед, введения коммунистических принципов без учета уровня материальной и духовной зрелости общества, как показывает опыт, обречены на неудачу. Но недопустима и медлительность в проведении назревших преобразований, в решении новых задач"*.
*(Коммунист. 1985. № 15. С. 5 - 6. )
- Обратимся снова к схеме. Что в ней знакомо, уже изучалось нами?
Находят без труда:
- Переходный период от капитализма к социализму.
- Полная и окончательная победа социализма в СССР.
- Пропустил: победа социализма в основном. Это еще до войны достигнуто.
- А нам и предстоит изучать...
- Развитое социалистическое общество,- заканчивают хором.
- Вот дома,- говорю,- и прочитаете шестой раздел Политического доклада ЦК КПСС XXVII съезду партии, где дана характеристика достигнутого страной этапа общественного развития.
- Почему "социализм" в схеме подразделен на этапы, а "коммунизм" - нет? - задают вопрос ребята.
Обращаемся снова к Программе партии: "КПСС не ставит целью предвосхитить в деталях черты полного коммунизма. По мере продвижения к нему, накопления опыта коммунистического строительства научные представления о высшей фазе нового общества будут обогащаться и конкретизироваться"*.
*(Материалы XXVII съезда КПСС. С. 139.)
Так мы подходим к аргументированному обоснованию гениального предвидения В. И. Ленина: поколение, которому в 1920 году было 15 лет, обеспечило построение социализма как первой фазы коммунизма в основном, полностью и окончательно и с честью защитило его великие завоевания.
- А вам что предстоит? - спрашиваю.
- Достроить то, что отцы не достроили.
- Что ж, можно ответить и так.
"В центр воспитательной работы,- цитирую программное положение,- партия ставит формирование у каждого советского человека глубокого уважения и готовности к добросовестному труду на общее благо, будь то труд умственный или физический"*.
*(Там же. С. 164.)
- Почему так? - спрашиваю.
Следует обмен суждениями, как правило верными, но без отчетливой и убедительной аргументации.
- Надо уточнять и углублять. Как поступим?
- Посоветуемся с Лениным.
- Поищем в Программе КПСС.
- Не вспомните, что в речи на III съезде комсомола Владимир Ильич говорил о труде?
- Помним. Почти еженедельно читаем в межшкольном учебно-производственном комбинате: "Только в труде вместе с рабочими и крестьянами можно стать настоящими коммунистами"*.
*(Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 41. С. 317.)
- Отыщите это положение в "Сборнике произведений В. И. Ленина...". Оно имеет продолжение.
- "И надо, чтобы все увидели, что всякий, входящий в Союз молодежи, является грамотным, а вместе с тем умеет и трудиться. Когда все увидят, как мы прогнали из старой школы старую муштру, заменив ее сознательной дисциплиной, как всякий молодой человек идет участвовать в субботнике, как они используют каждое подгородное хозяйство, чтобы помогать населению, народ будет смотреть на труд не так, как на него смотрели прежде"*.
*(Там же.)
- Здесь есть дань тому времени. Что усматриваете?
- В наши дни быть грамотными мало, обязательно среднее образование.
О качестве труда и об отношении к нему мы будем говорить позже, на уроке по теме "В. И. Ленин, КПСС о труде при социализме". А сейчас снова обращаемся к Программе партии. Читаем: "Труд - основной источник материального и духовного богатства общества, главный критерий социального престижа человека, его священная обязанность, фундамент коммунистического воспитания личности"*.
*(Материалы XXVII съезда КПСС. С. 164.)
- Здесь обозначены четыре позиции. Отыщите и вычлените их. Разбираемся в каждой.
- Запишите тему: "Экономический строй социализма". Будем ее изучать в течение почти двух месяцев. Помимо обычных уроков нам предстоят встречи с экономистами; надо будет многое повторить из того, что изучали в прошлом году. Предлагаю вам необычное задание. На его выполнение у вас две недели. Но прежде возьмите Основной Закон нашей страны - Конституцию СССР, статью 40 (текст ассистент раздал еще на перемене). Что здесь сказано о профессии?
- "Граждане СССР имеют право на выбор профессии, рода занятий и работы в соответствии с призванием, способностями, профессиональной подготовкой, образованием и с учетом общественных потребностей".
- Имеют ли эти строки отношение к вам?
- Самое непосредственное. Мы же вот-вот выбирать должны.
- Уже присматриваемся.
- Как же присматриваетесь?
- В межшкольном комбинате профессии осваиваем.
- На базовом предприятии работаем.
- Значит, каждый в своей профессии уже определился?
- Да нет, лишь некоторые.
А мне вспомнилось, как машинист паровоза (еще паровоза) встречался с девятиклассниками. Рассказывал хорошо, слушали внимательно, поблагодарили, вручив цветы и книгу "на память". Прощаясь, производственник сказал:
- А кто же из вас, ребята, жизнь свою с депо связать собирается?
Оказалось - никто.
- Зачем же вы меня приглашали? - спросил недоуменно.
Я говорил тогда о поучительности его жизненного пути, многолетнего опыта, честного труда, но все же испытывал неловкость, ощущая его правоту, и потом много размышлял об этом. Нет, подобные встречи, разумеется, приносят пользу, но в работе со старшеклассниками необходимо и другое. Что? В деле воспитания, указывал в докладе на XXVII съезде М. С. Горбачев, очень важна максимальная конкретность, а потому индивидуальная работа - важнейшее средство воспитания.
И для профориентации, примерки на себя будущей специальности незаменимо такое общение, когда умудренный опытом мастер и тот, кто собирается прийти ему на смену, ведут доверительный разговор начистоту.
И вот мы вместе с учителем литературы стали практиковать такие задания: взять интервью у человека, которого уважаешь и как личность, и как специалиста, познакомиться с его работой, спросить обо всем, что волнует и беспокоит в предстоящей жизни и труде. Советуем предварительно прочитать гимназическое сочинение К. Маркса "Размышления юноши при выборе профессии" (текст имеется в кабинете), предлагаем и примерные вопросы для интервью:
1. Фамилия, имя, отчество; кем и где работает; что о нем примечательного знаешь?
2. Отношение к работе: а) необходимость (если бы не зарплата, не работал бы); б) призвание; в) что больше всего радует в работе? г) что огорчает?
3. Что в данной профессии больше всего привлекает: а) возможность реализовать себя как личность; б) высокая зарплата; в) общественная необходимость?
4. Что в профессии отрицательного?
5. Требует ли профессия постоянного совершенствования мастерства, учебы?
6. Достигнутые успехи в овладении профессией: а) квалификационным разряд; б) общественное признание.
7. Путь к профессии: а) минимум требуемого образования; б)каковы перспективы?
8. Какими качествами должен обладать человек, избравший данную профессию?
9. Свободное время: а) сколько его? б) как использует?
Памятка помогает сформулировать и "свои" вопросы. После встречи просим также написать, что дала беседа: помогла ли утвердиться в выборе? Оттолкнула от намерения? О чем заставила задуматься?
Анализ полученных ответов помогает приблизить теорию предмета к заботам учеников, а также внести общественно аргументированный корректив в намерения относительно выбора профессии. Как-то, обнаружив, что чуть ли не все собираются поступать в вузы, обсуждение ответов начал так:
- Допустим, ваши мечты сбылись: каждый стал тем, кем хотел. Среди вас будут (перечисляю названные профессии). И вот случилось фантастическое: судьба свела всех нас (только нас) на необитаемом острове. Каждый займется своим. Что будем есть? Во что оденемся?..
Пусть хотя бы задумаются. Это не так уж мало, тем более если разговор о том, где ты нужен, продолжим после уроков (на диспуте, вечере "Кем быть?"). А программная тема "Социалистическая дисциплина труда" позволит увидеть еще одну сторону проблемы. Необходимость сознают, ответить могут, даже тот правильно говорит, кто лишь вчера без уважительных причин урок пропустил, на другой опоздал, на третьем ничем не занимался. Выслушав, спрошу:
- А ты сам поступаешь ли так, как говоришь?
На урок пригласим и родителей, а общее задание будет выглядеть так: "Дисциплина. Что об этом пишут газеты? Комментарий моих родителей и мой". Как выяснилось, оно оказалось не из легких. Главная трудность - неготовность многих родителей к откровенному, серьезному, граждански заинтересованному и, может быть, самокритичному разговору. Значит, учителю нужно взять инициативу в свои руки.
Читаю ребятам отрывок из статьи в областной газете - мысли бригадира о дисциплине. "Почему,- ставит он вопрос,- одни считают свое предприятие вторым домом, прилагают все силы, знания и умения, чтобы оно крепчало, высокопродуктивно работало, а другие считают его за ничто?"
Советую ученикам предложить своим родителям ответить на этот вопрос. Как и ожидал, прямота, гражданская озабоченность, конкретность вопроса потребовали столь же честного ответа. Вот некоторые выдержки из бесед, записанных десятиклассниками.
"Моя мать - рабочая тепловозоремонтного завода - ответила так: "Преобладающее большинство тружеников действительно считают свое предприятие родным домом. Иначе и быть не должно - ведь половину жизни мы отдаем труду на нем. Там, где так, в цехах чистота, на территории цветы растут, рабочие между собой дружны (общее дело делаем), ветераны передают свой опыт молодежи душевно, а те принимают его охотно. Для всех и каждого радость преогромная - твое предприятие в передовых. Чувствуешь себя достойно: есть в успехе и твоя частица. К сожалению, есть и такие, которые и свою работу не любят, и о предприятии не думают. Таких не понимаю".
"Этот вопрос мог поставить человек, кому свое предприятие дорого беспредельно, который не мыслит своих интересов вне интересов коллектива, в котором он трудится, которому больно смотреть (а такое случается), как кто-то нарушает трудовой ритм. Все равно что дыхание сбило. К этой мысли пришли мои родители и я после обсуждения".
Таких ответов большинство. Но были и другие.
"Отец ответил: "Я работаю на предприятии, выполняю работу, которую мне поручают, честно и добросовестно, вкладываю в свой труд все свои умения и знания. А как относятся к работе другие - это их личное дело".
Анализируя подобные ответы, повел речь о том, что прогульщикам и пьяницам, наверное, только того и надо, чтобы на них никто не обращал внимания. Именно равнодушие, попустительство, терпимость к нарушителям дисциплины, рвачам и "несунам" - главные наши враги. Сегодня мало работать хорошо самому, надо добиваться, чтобы так работал весь коллектив. На это и направлен бригадный подряд.
Считаю, что коммунистическое отношение к труду надо формировать не только на положительных примерах, но и разоблачая отжившие взгляды, борясь за утверждение гражданской непримиримости к недостаткам в самом себе и в окружающей жизни. Для того чтобы бороться со злом, надо его хорошо видеть.
Действенным средством гражданского воспитания становятся у нас праздники труда - ленинские коммунистические субботники.
На уроках изучаем работу В. И. Ленина "Великий почин". Совместно с учителем литературы даем самостоятельное задание: взять интервью у участника коммунистического субботника, работавшего и в этот день на своем рабочем месте - у станка, за рулем, на ферме. Коллективно обсуждаем вопросы, на которые хотели бы обратить внимание, оформляем их в виде памятки:
1. Настроение до начала работы в обычный день и в день субботника.
2. Производительность труда в марте и в день субботника.
3. Чем объяснить, что производительность труда в' день субботника выше обычной?
4. Можно ли сделать так, чтобы производительность труда ежедневно была на уровне, достигнутом на субботнике? (Если "да", то как? Если "нет", то почему?)
5. Спросить: "Вы участвовали, наверное, во многих субботниках, в чем особенность нынешнего?"
6. Бригадир московского завода сказал о субботнике, что это праздник, на который идут в рабочей спецовке. Спросить: "Согласны ли вы с таким определением? А может, скажете по-иному?"
Особое значение придаем непосредственному участию десятиклассников в субботнике. Как правило, работают они в этот день в составе трудового коллектива базового предприятия. Штаб субботника определяет участки работы школьников, сделанное ими включается в трудовые донесения. После окончания субботника учащихся собирают в кабинете политического просвещения. Начальник штаба информирует всех об итогах дня и о вкладе школьников в общие достижения, благодарит учеников за помощь заводчанам.
О своих впечатлениях от субботника десятиклассники пишут в сочинениях-миниатюрах: "Нас встречали с музыкой, а провожали...", "Почему тяжелеет кирпич", "Работа неприметная, но..." Приведем отрывки из сочинений ребят:
"Когда мы узнали, что будем в день коммунистического субботника работать на заводе, я очень обрадовалась: наконец-то мы сможем по-настоящему, как все взрослые, работать в цехе или даже у станка.
Но какое разочарование... Одних послали перекладывать кирпичи, других - убирать улицу, а нас, шестерых,- на склад. Пришли, велят какие-то коробочки аккуратно сложить, навести порядок на полках, пыль вытереть. Сначала не очень хотелось заниматься этой работой. Ну кому от этого польза? Но потом увлеклись. Начали повнимательнее ко всему присматриваться. Поняли, как много значит на складе порядок и чистота. От этого, оказывается, зависит ритмичность работы всего завода. Как же важно, чтобы выдача деталей, запчастей не задерживалась! Дорога ведь каждая секунда. Люди торопят сами себя. Случись задержка на складе - потеряют время в цехе. И вот закончился наш трудовой день. На полках всё на своих местах. Можно сразу найти необходимое. Задержек и перебоев не будет. И в этом есть доля и нашего, казалось бы вовсе неприметного, труда...
Этот день дал мне многое. Самое главное, что сумела понять: неприметная работа не означает - ненужная. Порой неприметное - одно из главных".
"Это только на первый взгляд неприметная работа кажется ненужной. А если всмотреться глубже?.. Всё, что творят человеческие руки, составляет гордость нашей страны. Мелкие ручейки незаметной работы вливаются в бурлящую, полноводную реку огромного славного труда на благо Отчизны... Я испытала это, когда работала на субботнике".
Примечательно, что нередко в результате общего труда двух коллективов вызревает идея проведения и совместных воспитательных акций. Запомнилась, например, конференция по "Великому почину", подготовленная и проведенная школьниками и рабочими механизированного карьера.
Воспитание чувства хозяина - одна из важнейших наших задач, и решать ее нужно в ежедневной работе, не допуская упрощенчества. В этом направлении многое делается: школьники активно участвуют в движении под девизом "Бережливость в малом - экономия в большом", взяты соответствующие обязательства, организован контроль за их выполнением. Однако, полагаю, ограничиться таким эмпирическим подходом к экономическому воспитанию нельзя. Выпускники советской школы должны быть готовы (исходя из понимания задач, поставленных XXVII съездом КПСС) к борьбе за укрепление организованности, порядка, дисциплины в любой сфере деятельности.
Как приобщить к этой актуальнейшей проблеме завтрашних тружеников? Не претендуя на исчерпывающий ответ, скажу о том, что применяю в процессе изучения обществоведения.
Нередко к нам на уроки приходят экономисты и хозяйственники. Многие вопросы социалистической экономики становятся понятнее после встреч с ними. Однако педагогическая отдача от таких встреч будет лишь в том случае, если они хорошо подготовлены.
Знакомлю выступающего с учебной темой, которую нужно конкретизировать, наполнить реальным содержанием, обсуждаем вопросы, наиболее актуальные для производства, с одной стороны, а с другой - помогающие уяснить главное в теоретическом материале. Но не менее важно ярко и убедительно рассказать о том, чем живет предприятие, как справляется с задачами ускорения, перестройки не только хозяйственного механизма, но и сознания работников, их отношения к делу. После встречи прошу ребят поделиться впечатлениями. Вот, что написала Людмила К. о выступлении директора базового предприятия (специализированного механизированного гранитного карьера) В. Н. Кушнарева: "Благодарна Василию Николаевичу, который, рассказывая о бригадном подряде, так тепло говорил о коллективе, где работает и мой отец". Другие ученики обратили внимание на такие вопросы, как техническое перевооружение; распределение прибыли (часть из нее перечисляется и школе); организация досуга; хозяйственный расчет, принципы его организации на бригадном уровне; режим экономии как социалистический метод хозяйствования; единство общенародных, коллективных и личных интересов; планирование как основное звено хозяйственного механизма и действие последнего в целом.
Эти же вопросы в их специфическом проявлении обсуждаются и на встречах со специалистами РАПО, причем не отвлеченно, а на материале из практики местных колхозов и совхоза, всего агропромобъединения. Вместе с тем ребята глубже осознают всеобщий характер закономерностей социально-экономического развития страны, необходимость их знания каждым тружеником, независимо от его профессии и рода деятельности. А на итоговом семинаре, посвященном решениям XXVII съезда КПСС, на основе изученного и услышанного ребята с позиции единства теории и практики будут рассматривать основные направления экономической стратегии КПСС, раскрывая необходимость ускорения научно-технического прогресса, последовательной интенсификации, повышения эффективности производства и качества работы, а также роль человеческого фактора в перестройке всех сторон жизни нашего общества, и в частности значение экономической подготовки для формирования у каждого труженика чувства рачительного хозяина.
Своеобразным продолжением разговора стал вечер на тему "Экономным быть обязан". Проводился он в форме беседы за "круглым столом", в которой участвовали наряду с учащимися и экономисты. Готовя вечер, ребята организовали наблюдение за расходованием электроэнергии, воды, хлеба, оформили стенд "Информация к размышлению" - о резервах экономии в школьном хозяйстве, провели аукцион "Что можно и надо экономить в школе?". Особое внимание уделили вопросам организации учебного
труда, реализации лозунга "Урок - это 2700 секунд, береги каждую", при этом в политинформациях приводились данные о цене минуты в масштабах страны. Провели также рейды "Наши книги", "Что можно экономить дома?".
В заключение вечера представители комитета комсомола школы и ученического самоуправления межшкольного УПК зачитали принятые ими решения по усилению режима экономии в школе.
Конечно, содержание подготовительной работы и программы вечеров различны, но цель одна - формирование соответствующего духу нашего времени экономического мышления, воспитание чувства хозяина, коммунистического отношения к труду и социалистической собственности, вооружение экономическими знаниями, развитие таких важных качеств, как бережливость, организованность, ответственность, сопричастность общенародным заботам.
Исключительно важной является и задача воспитания культуры разумного потребления. Мы решили организовать диспут по этой проблеме. Поводом для размышления стала строка поэта:
Я могу обойтись без необходимого, Но без лишнего обойтись не могу.Диспут готовился в течение нескольких месяцев, он должен был стать своеобразным введением в программную тему - "Возвышение человеческих потребностей в процессе коммунистического строительства. Необходимость формирования разумных потребностей личности, достижения гармонии между материальными и духовными запросами человека".
Специфика диспута как формы воспитательной работы прежде всего в том, что он создает проблемную ситуацию, побуждая каждого осознать свое отношение к вопросу большой мировоззренческой или моральной значимости. Подводя учащихся к социально важному выводу, мы руководствуемся ленинским положением: "Без прений, споров и борьбы мнений никакое движение... невозможно"*. Диспут, конечно, надо готовить. В нашем понимании это прежде всего значит вызвать у школьников неудержимое стремление добраться до истины, суть которой затемнена ошибочными или ложными представлениями, неоднозначными толкованиями. Как писал В. И. Ленин, "движение реки - пена сверху и глубокие течения внизу. Но и пена есть выражение сущности!"**. Надо усилиями самих ребят доискиваться сущности через любые ее проявления и, снимая пену, добираться до глубинного течения.
*(Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 24. С. 166.)
**(Там же. Т. 29. С. 116.)
Тема диспута должна предполагать разные точки зрения, чтобы в столкновении и борьбе мнений прояснялась истина.
Что есть необходимое и в чем его мера? Вопрос вовсе не простой. Еще сложнее определить "лишнее". Ведь лишнее сегодня может оказаться необходимым завтра. И это касается не только материальных, но и духовных потребностей. Осознать эти узлы нравственных проблем десятиклассникам во многом помогла работа над книгой Н. Н. Михайлова "Социализм и разумные потребности личности" (М., 1982).
Ребят необходимо учить и культуре ведения диспута, и - шире - культуре общения. Они должны знать, что такое диспут, в чем его особенности, как он будет проходить, как к нему готовиться и т. п.
Ответы на эти вопросы мы поместили на специальном стенде. Здесь же - тема, уже высказанные противоположные точки зрения, рубрики: "Хочу спросить", "Прошу слова", "Не согласен", "Поддерживаю". Каждый мог еще до диспута изложить свое мнение, включиться в обсуждение.
В библиотеке была оборудована тематическая выставка литературы "Вещи и ты", сделана подборка материалов из периодики. Но никто не требовал: "Непременно прочти!" Диспут не конференция. Самое важное, даже единственно необходимое, что требовалось,- своя точка зрения и аргументация для ее защиты. Истина должна была родиться в споре. Но спор нужно направлять к четко осознаваемой цели, и многое здесь зависит от вопросов учителя, ведущего диспут.
- С Маяковским согласны?
- А с чем именно? - раздается вопрос.
- Ну, хотя бы: "Кроме свеже вымытой сорочки, Скажу по совести, мне ничего не надо".
Дружное "нет", хотя при изучении "Во весь голос" и не замечали парадоксальности утверждения. Вызываем на рассуждение. Конечно, и Маяковский не ограничивал своих потребностей только этим. Здесь поэтический ход, заостренная мысль - противопоставление тем, кто гонится за роскошью ("краснодеревщики не слали мебель на дом").
Попробуем "осовременить ситуацию":
- Услышал разговор двух девушек. Одна с восхищением говорит: "У нее, знаешь, всё есть. Даже больше". Может ли так быть и стоит ли этому завидовать?
Когда все выскажутся, вывожу на магистраль: "И общественное признание, и материальное благосостояние человека должны определяться прежде всего тем, как он работает... Ведь в труде человек не только создает материальные ценности, но и выковывает свои лучшие способности, закаляет волю, развивает творческие силы, утверждает себя как гражданин, активный строитель коммунизма"*.
*(Пленум Центрального Комитета КПСС. 14 - 15 июня 1983 г. С. 14.)
Суть очевидного. В моей картотеке есть вырезка из "Учительской газеты" - заметка полковника Н. Н. Тараторина "Зоя умела стрелять". Начинается она так: "Лет десять назад я командовал танковым полком. Приняли мы пополнение из выпускников средних школ. С боевой техникой новички поладили вскоре, а вот с воинской дисциплиной дело шло туго. Вызываю нарушителя, отчитываю:
- Вы должны нести солдатскую службу...
А он в ответ:
- Мне всего девятнадцать, я еще никому не успел задолжать!"
Читаю этот фрагмент десятиклассникам и прошу опровергнуть утверждение молодого солдата. Перед этим в течение месяца ребята проводили социологическое исследование: выясняли, сколько каждый получает из общественных фондов потребления. Учитывали следующие показатели за год:
1. Состав семьи (сколько человек, из них работающих, учащихся, пенсионеров).
2. Общая зарплата, полученная членами семьи за год.
3. Сколько приходится из общественных фондов потребления на семью (всего рублей), в том числе:
а) на обучение в общеобразовательной школе,
б) в группе продленного дня,
в) в школе-интернате,
г) на обучение и стипендию студентов,
д) на содержание в детсаду и яслях,
е) на выплату пенсии,
ж) на пособие по содержанию детей,
з) на частичную оплату путевок (в санаторий, дом отдыха, профилакторий, пионерский лагерь),
и) на выплату по временной нетрудоспособности,
к) на оплату очередных отпусков,
л) стоимость квартиры и затраты на. ее эксплуатацию,
м) на оплату дополнительного отпуска заочникам и учащимся
ШРМ,
н) на лечение,
о) стоимость учебников.
4. Сколько каждый уже получил от государства из его общественных фондов за свою жизнь.
Нужен, конечно, справочный материал. Частично он имеется в новых изданиях учебника. Комментирую некоторые из них, чтобы стимулировать размышления. В учебнике, к примеру, сказано: затраты на одного ученика общеобразовательной школы - 200 рублей. Показываю 20-е издание учебника: 170 рублей, а еще ранее - лишь 90 рублей. Растут затраты!
Предлагаю обновить данные о среднемесячной зарплате, выплатах и льготах из общественных фондов потребления по последнему сообщению ЦСУ. Привожу сведения о стоимости обучения, медицинского обслуживания в капиталистических странах, ссылаясь на последние публикации в прессе или на переписку школьного КИДа средней школы № 5 г. Гайворона, носящего имя Пабло Неруды. Оно присвоено клубу райкомом комсомола за большую поисковую и политико-воспитательную работу и особенно за укрепление интернациональной солидарности с борьбой чилийского народа. Кидовцы ведут переписку с другими клубами, с экипажами теплохода "Сальвадор Альенде", танкера "Пабло Неруда". Узнав, что экипаж одного из них побывал в Японии, поинтересовались: как живут японцы? В ответном письме прочли: "Заработная плата рабочего в Японии колеблется от 15 до 50 тыс. иен в месяц, а месячный прожиточный минимум одного человека составляет не менее 34 тыс. иен. Средняя зарплата - 30 - 40 тыс. Подоходный налог - 2500 - 4000 иен с каждого, получающего зарплату. Налог за проживание в данной местности и налог на имущество - до 15 тыс. иен в год с жителя. У рабочих и служащих удерживается в фонд социального страхования от 6 до 10% зарплаты. Квартплата - 15 тыс. иен. Выплата противопожарного страхования и безопасности на дорогах - 5 - 6 тыс.; 7 - 8 тыс.- на питание и одежду. Медицинское обслуживание в Японии платное. Удаление зуба стоит 2 тыс. иен, а лечение зуба в течение 3 - 4 дней стоит 30 - 60 тыс. иен..."
Такие письма помогают в конкретике осознать великие завоевания социализма, постоянную заботу Советского государства о повышении благосостояния, уровня жизни своих граждан, разоблачают лживые утверждения буржуазной пропаганды о капиталистическом рае.
Читаю работы десятиклассников, в которых обобщаются результаты их социологических исследований. Вот один из выводов, который сделала ученица: "На каждую семью из общественных фондов приходится в год около 2000 рублей". Спрашиваю:
- Сколько же человек у тебя в семье?
- 4 человека.
Сообщаю последние официальные статистические сведения: ежегодные выплаты и льготы из общественных фондов потребления в расчете на каждого человека возросли с 404 до 495 рублей.
Весь класс обрадовался: такое совпадение!
Это, конечно, случайное совпадение. Но если дать выборку, например, по сотне семей, результаты будут более обоснованными. Так и делаем. Наши выводы, как правило, подтверждают данные ЦСУ СССР.
Приведу выдержки из размышлений ребят:
"Получила я много от государства, а не отдала взамен ничего. Сумею ли отдать?" (Людмила X.)
"По моим подсчетам, вышло, что государство затрачивает из общественных фондов на нашу семью больше в год, чем получает отец (он долго болел)". (Людмила К.)
"Моя жизнь обошлась государству в 2700 рублей, а я пока еще ничего не отдал".
"Дорогой я человек!"
А вот как десятиклассники отвечают юноше, ставшему солдатом:
"Даже своим рождением ты задолжал, так как ты родился в СССР, а медицинская помощь у нас бесплатная. Ты учился в школе, платило за тебя государство. Или ты считаешь, что это ничего не стоит?" (Лариса В.)
"Подсчитав, что на меня государство уже истратило 3461 рубль, я пришла к выводу, что на него за 19 лет было затрачено не меньше" (Светлана К.).
"Честно говоря, если бы не это исследование, то я никогда не подумала, что за период моей жизни государство затратило на меня 5632 рубля. Но мне ведь только 17, а этому солдату уже 19. Полагаю, что за два года сумма возрастет. Я думаю, что если бы ему показали эти расчеты, а еще лучше заставили самого подсчитать, то свою точку зрения он изменил бы" (Алла П.).
Однажды провели обобщающую конференцию "Невидимые доходы". Выбрали для обсуждения такие вопросы:
1. Марксизм-ленинизм о распределении при социализме.
2. Общественные фонды потребления и распределения по труду.
3. Общественные фонды потребления в бюджете нашего района.
4. Откуда берутся общественные фонды потребления?
5. Разговор со старшими об общественных фондах потребления.
6. Что мы получили из общественных фондов потребления?
7. Размышления по поводу распределения общественных фондов потребления на примере семей наших учеников.
Конференцию проводили в городском клубе, присутствовали не только старшеклассники, но и их родители. Приведем отрывок из одного выступления.
- Мне пришлось столкнуться,- сказала Ирина К.,- с человеком, который совершенно не понимает, что такое общественные фонды потребления и какое большое значение они имеют.
Когда я писала работу и делала подсчеты, к нам пришла соседка. Она разговаривала с мамой в другой комнате, а мне приходилось часто заходить к ним, чтобы спросить маму о различных данных. Соседку заинтересовали мои подсчеты, и она, услышав сумму, которую я назвала, спросила: "Это что же, такая красота при коммунизме будет?"
Моя соседка не блещет здоровьем, пользуется бесплатным железнодорожным билетом, каждый год получает бесплатные путевки в санаторий, т. е. как никто пользуется этими фондами. При ней сделала подсчеты. Оказалось, что за истекший год на ее долю пришлось 1500 рублей. Соседка призналась, что за 50 лет, которые прожила, ей и в голову не приходило, что она столько получает из этих фондов.
Казалось бы, десятиклассники глубоко осознали и достаточно убедительно раскрыли, что благополучие советских граждан, их уверенность в завтрашнем дне обеспечиваются и гарантируются общенародным государством. Однако нельзя сводить понятие долга только к материальной стороне. И мы снова возвращаемся к этой проблеме при изучении новых тем курса.
"Самая яркая демократия земли".К изучению социально-политического строя развитого социалистического общества десятиклассники в определенной степени подготовлены курсами основ Советского государства и права, истории советского общества и, конечно, предыдущими разделами курса обществоведения. Вынесенные нами в заглавие слова известны десятиклассникам по мечте героев горьковского романа "Мать": "Россия будет самой яркой демократией земли".
Уроки по теме, опираясь на ранее усвоенные знания, начинаем с ленинского обоснования взаимосвязи экономики и политики. Всякая демократия, записывают ученики слова В. И. Ленина, "служит, в конечном счете, производству и определяется, в конечном счете, производственными отношениями данного общества"*.
*(Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 42. С. 276.)
Проблемы демократии, свободы личности, прав человека находятся сегодня в центре идеологической борьбы двух миров. Понять суть методов антикоммунистической пропаганды, стоящей на службе империалистических монополий, снова помогает обращение к В. И. Ленину. Открываем лекцию "О государстве", отыскиваем ленинские слова: "В настоящее время нет ни одной из богатейших газет богатейших стран, которые десятки миллионов употребляют на их распространение и в десятках миллионов экземпляров сеют буржуазную ложь и империалистическую политику,- нет ни одной из этих газет, которая не повторила бы этих основных доводов и обвинений против большевизма: что Америка, Англия и Швейцария, это - передовые государства, основанные на народовластии, большевистская же республика есть государство разбойников, что оно не знает свободы и что большевики являются нарушителями идеи народовластия... Эти страшные обвинения большевиков повторяются во всем мире"*.
*(Там же. Т. 39. С. 80 - 81.)
Ложь и клевета на социализм, апологетика буржуазного образа жизни - по-прежнему главное оружие идеологической диверсии империалистов. Сегодня в оголтелую антикоммунистическую пропаганду включаются непосредственно и лидеры буржуазных государств.
Капиталистический мир - родина, создатель и главный экспортер мистификации о демократии и свободе личности в условиях эксплуататорского общества. "Это легенда воинственная, как своего рода крестовый поход... Это "бронированная" легенда, ибо она материализуется в сверхзвуковые военные самолеты, танки, пулеметы и иное оружие, когда появляется возможность внедрить ее в сознание людей огнем и мечом. Она обретает голос соблазнительных сирен, превращается в сладкозвучную орфееву песнь, когда самолетам и танкам поставлена надежная преграда; тогда эту легенду экспортируют уже не на броне, а посредством радиоволн, телеэкранов, сверкающих глянцем миллионов экземпляров журналов и многопудьем бесчисленных газетных страниц"*. Основная задача нашей контрпропагандистской работы - разоблачать эту легенду и ложь, убедительно раскрывать наш советский образ жизни, социалистические общественные отношения. Прежде всего школьники должны четко уяснить суть демократии мнимой, буржуазной, лишь декларирующей права человека, не обеспечивая их осуществления, и подлинной, социалистической, не только провозглашающей эти права, но и гарантирующей их реализацию.
*(Чаковский А. Литература, политика, жизнь. М., 1982. С. 217 - 218.)
Начинаем с объяснения самого понятия "демократия" и, применяя известный учащимся математический прием подстановки, получаем буквально одиозное выражение "буржуазная власть народа". Даже комментарий не требуется, только и нужно подумать и увидеть абсурдность, несочетаемость, взаимоуничтожаемость понятий.
Далее подводим учеников к наблюдению и осмыслению реальности нашей жизни. Опять прибегаем к социологическому исследованию, которое десятиклассники проводят самостоятельно. Тема - "Социалистическая демократия в действии". Как помощь в работе предлагается памятка:
1. Узнай у родителей, кто их депутаты (не только фамилии, но и их профессию, должность, человеческие качества).
2. Расскажи об одном из депутатов (побеседуй с ним предварительно).
3. Расспроси депутата о его деятельности (в какой состоит комиссии, отчитывался ли перед своими избирателями, что обсуждают на сессиях).
Если проходят выборы в Советы (любого уровня), просим: побывать на собрании (совещании) избирателей; сходить на избирательный участок, где голосуют родители, послушать беседы агитаторов с избирателями; в день выборов собрать материал для сообщения, заметки в стенную газету (репортаж с избирательного участка, беседа с избирателем до или после голосования).
Порой даем и практическое задание - помочь учителю-агитатору в составлении списка избирателей, организации концерта на избирательном участке, проведении беседы с избирателями. Необходимый пропагандистский опыт ребята приобретают в школе политинформаторов.
Выполняя подобные задания, школьники познают суть социалистической демократии как подлинного народовластия. Многие интервью начинаются так: "Мне не нужно было ходить далеко - депутат живет на нашей лестничной клетке"; "Интервью я брала у матери. Она работает стрелочницей и избрана депутатом областного Совета народных депутатов".
Рассматривая тему о роли КПСС в нашем обществе, предложили ребятам ответить на вопрос иностранца: "Мне не раз приходилось читать, что коммунисты в СССР имеют значительно большие привилегии, чем остальные граждане. Это правда?"*. Страстно и аргументированно опровергали это утверждение десятиклассники: "Мои родители - и отец и мать - коммунисты, но они не пользуются никакими преимуществами: квартиру мы получили в порядке очереди, на работе их ничем не выделяют среди других, наоборот, даже требуют большего"; "У меня мать - коммунист, а отец - беспартийный. Не замечаю никаких привилегий"; "На примере коммунистов, которых знаю, могу сказать: единственная привилегия - быть впереди".
*(СССР: 100 вопросов и ответов. М., 1978.)
Понять роль КПСС в нашем обществе помогают встречи в райкоме партии, исполкоме районного Совета народных депутатов.
На одной из встреч в райкоме партии перед десятиклассниками (чаще всего собираются учащиеся всех школ райцентра) выступил с лекцией о возрастающей роли КПСС в коммунистическом строительстве секретарь райкома. На конкретных примерах он раскрыл работу районной партийной организации по претворению в жизнь директив партии, рассказал о составе и структуре районного комитета, о руководстве коммунистами деятельностью комсомольских организаций.
На приеме в исполкоме районного Совета народных депутатов со школьниками беседуют заведующие отделами, председатель райисполкома, секретарь. Перед встречей учителя и работники райисполкома отбирают круг вопросов, с которыми необходимо познакомить учеников. Мы просим рассказать о статусе депутата, депутатской деятельности, о структуре исполкома, обсуждавшихся в текущем году вопросах на сессиях и исполкоме, об отчетности депутатов перед избирателями. Заведующие отделами также готовятся к встрече, заботятся прежде всего о ее воспитательном результате. Так, заведующий финансовым отделом не только информирует о бюджете, но и рассказывает о резервах его пополнения, приводит конкретные примеры, когда в результате перевыполнения производственных планов предприятиями увеличилось финансирование школ, дошкольных учреждений, больниц, подробно останавливается на вопросах социального обеспечения. Слова "забота государства о трудящихся" получают конкретное наполнение, а реальность социалистической демократии - яркое подтверждение.
В Верховном Совете СССР интересы трудящихся представляет наш земляк, бригадир тракторной бригады колхоза им. XX съезда КПСС, дважды Герой Социалистического Труда Александр Васильевич Гиталов. Велик авторитет этого человека и у школьников. Его выступления, статьи всегда горячо и заинтересованно обсуждаются. Хорошо знают ребята и его книги "Дума о хлебе" и "Слово к юному другу". С вниманием читают его ответы на вопросы кидовцев 5-й гайворонской школы, и особенно о понимании труда: "Труд - смысл всей моей жизни. Ведь труд - создатель всего, что мы имеем на земле. Трудиться обязан каждый - для себя, для своей семьи, для земли своей. Труд для меня - и необходимость, и призвание, и долг перед Родиной. Я люблю свою профессию, и, если бы снова надо было выбирать, я выбрал ее".
Еще одним депутатом Верховного Совета СССР от Кировоградской области стала доярка колхоза "Заря коммунизма" Мария Антоновна Монаша. Привожу данные: в конгрессе США нет рабочих. Депутатами в высший орган страны от нашей области избраны: рабочий, механизатор, доярка, министр (начинал с рабочего) и первый секретарь обкома партии (работал ранее главным механиком, затем председателем колхоза).
Вот они, наши депутаты! Прославленные труженики, плоть от плоти народа. Это еще одно яркое свидетельство подлинной демократии социалистического общества, демократии на деле, а не на словах.
Понимание сущности социалистической демократии, знание конкретных ее проявлений в жизни нашего общества позволяют десятиклассникам принимать активное участие в контрпропагандистской работе. Они выступают с политинформациями по проблемам идеологической борьбы перед младшими товарищами, читают лекции и во взрослой аудитории.
Готовясь к уроку, обдумывая, что и как будем изучать, больше всего забочусь о том, чтобы мои ученики не вышли из стен школы с упрощенным взглядом на жизнь и те сложные проблемы, о которых говорим в классе. Часто думаю: а не убаюкиваем ли мы ребят тем, что им предоставлены все и вся, открыты любые двери, везде, мол, тебя ждут не дождутся? Вот почему, рассказывая о заботе партии и народа о подрастающем поколении, непременно подчеркиваю ответственность каждого за свою судьбу: при всех открытых дверях ждут того, кто нужен и на производстве, и в вузе, а от тех, кто дело губит, освобождаются. Говорю и о том, что решительную и беспощадную борьбу с бюрократизмом и спекуляцией, тунеядством и хулиганством, стяжательством и подхалимством за них никто вести не будет.
Не представляю себе преподавания обществоведения без того, чтобы не вводить учащихся в курс идеологического противоборства. Активные формы занятий (самостоятельные работы, диспуты, дискуссии, тематические вечера и др.) направлены и на то, чтобы научить ребят убедительно и аргументированно доказывать несостоятельность идеалистических и метафизических утверждений; раскрывать антигуманный характер империализма; опровергать фальсификации буржуазной пропаганды о реальном социализме; давать классовую оценку происходящему; утверждать идеалы и духовные ценности социализма. Особая роль здесь принадлежит факультативу "Идеологическая борьба и молодежь". В программу курса мы включили углубленное изучение не только сложных и важных вопросов обществоведения, но и актуальных проблем современности. Назову некоторые темы занятий: "Программа КПСС об идеологической борьбе", "Опровергаем фальсификации, утверждаем истину", "Самая яркая демократия земли", "Советский образ жизни", "Твоя жизненная позиция", "Дисциплина и порядок - неотъемлемые стороны социалистической демократии" и т. д.
Много внимания уделяем самостоятельной работе слушателей (ознакомление с книгой Н. Яковлева "ЦРУ против СССР" (М., 1985), с материалами бюллетеня "Аргументы и факты", выпусками "СССР. 100 вопросов и ответов"), подготовке общешкольных конференций.
На уроках, факультативах, на внеклассных дискуссиях и вечерах стремлюсь реализовать ленинскую установку: "Только тогда, если вы научитесь самостоятельно разбираться по этому вопросу,- только тогда вы можете считать себя достаточно твердыми в своих убеждениях и достаточно успешно отстаивать их перед кем угодно и когда угодно"*.
*(Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 65.)
Стремлюсь к тому, чтобы не только урок, но и внеклассные формы работы были направлены на решение воспитательных задач, и прежде всего на формирование гражданской позиции школьников. Постоянно думаю о том, как пробудить их мысль, активное отношение и интерес к изучаемому как личностью значимому, развить самосознание, чувство ответственности перед людьми и жизнью. На это и направлен весь методический арсенал: проблемные вопросы-задания, исследования, разного рода самостоятельные работы и, конечно, конференции, вечера, встречи, диспуты и т. п. Вот почему при изучении любой темы часто звучат вопросы: а как ты относишься к данной проблеме? Как поступил бы ты? Согласен ли ты с высказанной точкой зрения? Как обоснуешь свое мнение? Как и в чем изменилось твое понимание рассматриваемого вопроса? И т. д. и т. п. Этой же цели служат "Исповедь" (ответы на вопросы "Анкеты Маркса"), интервью, анкеты.
На заключительном (повторительно-обобщающем) уроке, помогая ученикам вспомнить основные вехи пройденного нами пути при изучении курса, формулирую вопрос: что дало мне изучение обществоведения? По опыту знаю, что больше всего будут говорить о том, как учились читать самого Ленина, как читали Ленина сами. Прослеживаем наше продвижение от первых уроков, которые мы начали с изучения статьи "Три источника и три составных части марксизма". Говорим о статье "Великий почин" и лекции "О государстве", штудировавшихся непосредственно всеми и каждым, и тех 106 страницах (21 произведение в полном объеме и 6 фрагментарно), которые изучались на протяжении всего периода обучения в школе по разным предметам. Напоминаю, что это лишь малая толика из великого ленинского наследства (почти 9000 произведений и документов вошли в 55 томов Полного собрания сочинений). Читаю стихотворение Р. Рождественского "Ленинские рукописи" с замечательным рефреном:
Ленинские рукописи - не архив. Ленинские рукописи - арсенал!..Называю темы, которые в разные годы разрабатывались учащимися индивидуально и коллективно: "В. И. Ленин и молодежь", "В. И. Ленин у колыбели комсомола", "Три партийные программы", "Съезды партии в истории нашей Родины" (коллективная работа), "В. И. Ленин и естественные науки", "Биография советских пятилеток", "Советские Конституции", "В. И. Ленин и музыка", "В. И. Ленин о себе", "В. И. Ленин о любви", "Письма В. И. Ленина к матери", "Словари в жизни В. И. Ленина", "Книга в жизни Ульяновых" и др.
Ребята по-разному выходили на "свою" тему. Так, Людмила К. (ныне студентка Винницкого пединститута) была председателем совета ленинской комнаты. Как-то подошла с вопросом: "Готовя сообщения о жизни Владимира Ильича, мы пользуемся воспоминаниями о нем, а нет ли материалов, из которых мы бы могли узнать, что он сам о себе говорил или писал?" По моему совету Люда работала со Справочным томом, отыскала анкеты, которые заполнял Ильич, очень внимательно изучила их, за разъяснениями обращалась в Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и лишь потом только прочитала воспоминания, уже четко зная, на какие моменты следует обратить особое внимание. Собрав интересный материал, Людмила выступила с сообщением "В. И. Ленин о себе". Привычка советоваться с Ильичем формировалась постепенно. В выпускном классе поступаю так. На одном из уроков даю задание (на его подготовку выделяю не менее двух недель):
- С речи В. И. Ленина на III съезде комсомола начали мы изучение обществоведения, обращались к ней не раз на следующих уроках, и вот теперь снова возьмите в руки эту работу. Помните у Маяковского? "Двое в комнате. Я и Ленин..." Давайте несколько изменим продолжение: с великим напутствием на рабочем столе. Это задание и вам, и мне. Я уже читал десятки раз, карандашом делал пометки. Как-то сопоставил подчеркнутое в разное время. И знаете, оказывается, каждый раз обращаю внимание на новые мысли, наиболее важные для того времени, когда читал. И чем больше вчитываюсь, тем большие глубины ленинской мысли открываю. Эта работа поистине неисчерпаема. У вас, наверное, так не получится. Нужно, очевидно, время. А впрочем... Попробуйте.
Находим уже известные положения, вспоминаем, в связи с чем и когда к ним обращались. Это своеобразное повторение, но на новом уровне. Из всех взаимосвязей вычленяются главные, основные. Ленинские положения осмысливаются учащимися более глубоко - сказывается год работы, взросления и изучения обществоведения.
Речь вождя должна стать необходимой и в дальнейшей, уже взрослой жизни, помогая бороться, строить и учиться коммунизму. Показываю ребятам пригласительный билет на занятие университета педагогических знаний для родителей. Тема его - "Великое напутствие" (о речи В. И. Ленина "Задачи союзов молодежи"). Зачитываю некоторые советы родителям из него: поговорите со старшими детьми об этой ленинской речи; расспросите их о том, как они работают над выполнением ленинских заветов; поделитесь с ними воспоминаниями о том, как вы изучали ленинскую речь в период своей комсомольской юности. Так и через речь вождя осознают ребята нерасторжимую связь поколений советских людей, свою ответственность перед будущим.
"Задачи союзов молодежи" - великое напутствие на всю жизнь. Пока себе, а потом и своим детям.
* * *
Велика воспитательная роль курса обществоведения, если целенаправленно и последовательно добиваться главной цели: сделать каждый урок шагом в гражданском становлении школьников. Урок - это результат, итог огромной подготовительной работы учителя, которая не прекращается ни на день. У меня часто спрашивают, как я пополняю свой методический арсенал. Много лет собираю различные материалы, распределяя их по тематическим папкам. В моей библиотеке есть вся необходимая теоретическая и методическая литература по предмету (обращаюсь к ней постоянно), различные словари и справочники, выписываю более двух десятков наименований журналов и газет, знакомлюсь с новыми поступлениями в районную библиотеку. Но главное подспорье в работе - картотека. Все интересные факты, данные - прочитанные или увиденные - записываю на карточку, которую кладу в соответствующую тему картотеки. Смотрю, например, "9-ю студию" (телефильм, пресс-конференцию и т. п.), а рядом - заранее заготовленные карточки: всё, заслуживающее внимания, войдет в арсенал. И на урок с карточками иду. На одних запишу что-то любопытное в ответе ученика, другие использую для опроса или зачетной работы.
На отдельных карточках - план урока, цель, перечень необходимого оборудования, задания. Писать для каждого урока конспект нет необходимости, ибо он в наборе карточек: устаревшую карточку выброшу, необязательную к данному уроку - в резерв, возникшую идею запишу и поставлю в соответствующий пункт плана. Все это помогает реализовать замысел урока, определить тактические средства для достижения главной стратегической задачи - сделать изучение обществоведения инструментом гражданского и человеческого возвышения учеников. Главное, повторю мысль ленинградского учителя Е. Н. Ильина, чтобы звонок с урока, если это урок Воспитания, стал для ребят началом работы души и ума, продолжение которой - вся жизнь.
Нет высшей радости для меня, когда на вопрос "Что дало изучение обществоведения?" ученики отвечают: "Я начал понимать ту великую ответственность за будущее, которое и мне завтра предстоит строить"; "Есть время, когда человек взрослеет не по дням, а по часам. Так было при изучении обществоведения".