Формирование лесбийской идентичности
Разделение лесбийской и бисексуальной идентичности являет
ся приметой западной культуры XX века (Bland, 1983). Первый
2 5 2 | Часть II.
ЧАСТНЫЕ
ВОПРОСЫ
откровенно лесбийский роман Рэдклиффа Холла «Родник оди
ночества» был запрещен спустя несколько недель после его
выхода в свет в 1928 году (лишь в Соединенном Королевстве),
поскольку позиция автора была воспринята как поддержка лес
бийской сексуальности и стремление добиться ее общественно
ность не отражалась вплоть до 1949 года. Даже те романы, ко
торые были
опубликованы в «свинговые
шестидесятые
годы» — такие, например, как роман Морин Дюффи «Микро
косм» (1967) — лишь поддерживали негативные стереотипы
лет, прожившие всю свою сознательную жизнь «в атмосфере
страха и ненависти к самим себе, благодаря развитию движе
ний за освобождение женщин и гомосексуалов, оказались в со
вершенно новых для себя условиях» (Sang et al., 1991, p. 3).
Таким образом, пожилые лесбиянки образуют совершенно осо
бую социальную группу, существование которой раньше вооб
ще игнорировалось, если не считать психоаналитической и пси
хиатрической литературы.
Вряд ли можно утверждать, что все без исключения лесби
янки воспользовались преимуществами, возникшими в резуль
тате кампаний по защите их прав, и это необходимо учитывать
в процессе психотерапии. В 1950-е годы большинство лесбия
нок испытали на себе притеснения, явившиеся наиболее жес
токими в истории лесбийства, и психотерапия сыграла в этом
активную роль своей позицией, усугубляя их стигматизацию.
Лесбиянки признавались «больными» сексуальными рас
стройствами (Klaich, 1974; O'Connor and Ryan, 1993; Chodorow,
1994).
Подобные искаженные взгляды на женскую гомосексуаль
ность представлены в целом ряде популярных книг по психо
логии (например, Caprio, 1954), что лишь способствовало со
хранению социальных, религиозных и политических предрас
судков, связанных с лесбийством. Лесбиянкам приходилось
либо вести двойную жизнь, выходя замуж и скрывая свою го
мосексуальность, либо воздерживаться от брака, не имея при
этом возможности завести своих детей. Отдельные лесбиянки,
пары и группы (например, в вооруженных силах) не имели
Глава 9. Работа с пожилыми лесбиянками 1253
реальной возможности установить друг с другом более тесные
контакты, вплоть до 1960-х годов. Диана Чапмен, Исм Лэнгли
и еще три женщины в 1964 году издали первый британский
журнал для лесбиянок — Arena 3. Это был результат деятель
ности «Группы изучения меньшинств»,
способствовавший
формированию первых сообществ лесбиянок. Вскоре появи
лись такие издания, как.«Кеппс» (1965) и «Sappho» (1973). До
этого многим лесбиянкам казалось, что они единственные в
своем роде. Как выразилась 55-летняя
лесбиянка-инвалид:
«Мне казалось, что я "изобрела" саму себя» (Beckett, 1989).
Дискриминация лесбиянок таится во многих, прежде «ради
кальных», подходах к психотерапии, которые с начала 1990-х
годов превратились во вполне профессиональные, респекта
бельные и «аполитичные» (Young, 1995B). Хотя многие лесби
янки никогда не станут обсуждать с психотерапевтом вопросы
своей сексуальности, они вряд ли согласятся с тем, что даже
такие вполне либеральные документы, как национальные ко
дексы этических принципов и стандартов профессиональной
деятельности психотерапевтов, выделяют лесбиянок (и бисек-
суалок) в особую группу, наряду с чернокожими женщинами,
женщинами азиатского происхождения, женщинами-инвали
дами, пожилыми женщинами и представительницами рабоче
го класса. Эти документы не признают, что лесбиянки могут
идентифицировать себя с другими
маргинализированными
группами. В то же время женщины-гомосексуалки идентифи
цируют себя с общей социальной группой лесбиянок, геев и
бисексуалов.