Кратко изложите основное положение комментария к стиху 40, особо принимая во внимание вопрос о женщинах и ответственности за их целомудрие.

Мир и благополучие общества зависит от преобладания благочестивого населения. А это зависит от целомудрия и верности его женщин. Женщины, как и дети, требуют покровительства со стороны старших членов семьи. Будучи заняты в семье исполнением разнообразных религиозных обрядов в соответствии с семейными традициями, женщины становятся защищенными от прелюбодеяния. Но если в обществе господствует безверие, женщины развращаются, и это приводит к нежеланному потомству.

Перечислите четыре довода Арджуны, которые он использует как оправдание своего отказа от участия в битве.

1) сострадание

2) отсутствие наслаждения

3) отвращение ко греху

4) разрушение династии

(5) нерешительность)

ГЛАВА 2.

Стихи 1 - 9.

1. Какие слова использует Кришна, чтобы описать сострадание Арджуны?

(2.2): Кутас тва кашмалам идам — как эта скверна могла одолеть тебя?

Анарья - ты не знаешь, в чем ценность жизни

Асваргьям - это не приведет к высшим планетам

Акирти-карам - это станет причиной бесчестья

(2.3): Клайбьям ма сма гамах - не поддавайся унизительному малодушию

Найтат твайй упапдьяте - это не подобает тебе

Кшудрам хридая даурбальям тьяктва — вырви из сердца эту недостойную жалость

Объясните, каковы три стадии понимания Абсолютной Истины на примере аналогии с Солнцем.

Брахман, безличный всепроникающий аспект Всевышнего сравнивается с солнечным светом. Это начальная стадия постижения Абсолютной Истины.

Параматма, аспект Господа, находящийся в сердцах всех живых существ и в каждом атоме —сравнивается с поверхностью Солнца. Постижение Параматмы - более высокая ступень знания, чем постижение Брахмана.

Бхагаван, Верховная Личность Бога—высший аспект Абсолютной Истины — сравнивается с сердцем планеты Солнце.

Кратко изложите основное положение комментария к стиху 7.

Человек не сможет избавиться от запутанности в материальных проблемах до тех пор, пока не обратится к истинному духовному учителю и не начнет следовать его указаниям.

Ссылаясь на текст 8, выделите, что заставляет человека предаться гуру и Кришне.

Предаться Кришне человека заставляет разочарование в материальной жизни, академическом знании, экономическом процветании и т.д и желание раз и навсегда покончить со скорбью, т.к. он уже пришёл к пониманию того, что никакие материальные меры не помогут ему решить реальные проблемы жизни и не избавят от страданий.

Стихи 10 - 13.

1. О чем не скорбит пандит? Как следует преданному реагировать на смерть кого-либо из членов семьи?

Истинно мудрый человек не скорбит о теле, ни о мертвом, ни о живом. Если умирает родственник, то нужно следовать соответствующей местной традиции, если это не противоречит духовным принципам. Можно предложить прасад фотографии умершего родственника, молиться о лучшем будущем для него, читать за него круги маха-мантры.

Кратко изложите, какие доводы против философии маявади приводит Шрила Прабхупада в комментарии к стихам 12 и 13.

— Маявади говорят, что индивидуальность души иллюзорна, условна и относится к телу. Тогда, если индивидуальность Кришны иллюзорна, то Бхагавад-гита не может быть авторитетным писанием, но маявади опираются на нее. Кроме того, Кришна уже осудил телесную концепцию в стихе 2.11. Джива бесконечно мала, поэтому она склонна попадать в иллюзию, но Кришна бесконечно велик, поэтому Его не может покрыть иллюзия.

— Душа неразрушима и неделима, а маявади говорят, что майя отсекает или отделяет живых существ от изначального сознания.

3. Как в повседневной жизни можно ощутить вечную природу души и временную природу тела? Процитируйте подходящий стих.

Тело постоянно меняется от детства к отрочеству и старости, но живое существо, душа, остается той же личностью.

Стихи 14 - 25.

1. Почему следует исполнять свой долг, несмотря на трудности?

Человек должен следовать религиозным принципам, терпеливо вынося временные проявления счастья и несчастья, чтобы подняться на уровень знания, т.к. лишь с помощью знания и преданного служения он может достичь освобождения от когтей майи.

2. Дайте определение понятиям "сат" и "асат". К чему они относятся?

Сат означает "вечное", т.е. душа (не меняется, всегда остается той же).

Асат, "несуществующее" — относится к телу, которое преходяще и постоянно изменяется.

3. Дает ли знание того, что смерть неминуема, право на жестокость?

Нет. В Ведах говорится: "ма химсьят сарва-бхутани" — "никогда и ни к кому не применяй насилия", поэтому любое применение насилия, осуществленное без санкций на это, отвратительно и карается законами государства или законом Господа.