Bukinistdrhent.wordpress.com 4 страница. «Засветись, звезда ясная, по поднебесью на радость Mipy крещену, загорись огиемъ негасимымъ иа утеху; ты загляиь
«Засветись, звезда ясная, по поднебесью на радость Mipy крещену, загорись огиемъ негасимымъ иа утеху; ты загляиь, звезда ясная, иа дворъ (имя рекъ), ты освети огиемъ негасимымъ белояр ыхъ овецъ его. Какъ по поднебесью звездамъ нетъ числа, такъ-бы у раба (имя рекъ) уродилось овецъ более того. (JT. Н. Майкова. — «Великорусски заклинашя»).
Приручить собакъ, куръ и прочихъ животныхъ къ себе, чтобъ за тобою шли. Пой оиыхъ почасту водою, въ которой мылъ руки или ноги. Или, сделавъ прогулку, сними съ себя башмакъ, налей въ оный молока, съ урииою смешаниаго, дан собаке пить; пр1учишь оную темъ къ себе верно. (Словарь иатур. волшеб. М. 1795 г.).
Чтобы животное вышло само изъ стойла — намажь ему лобъ чеснокомъ. Натереть воскомъ рога теленка — онъ пойдетъ безъ сопротивлешя, куда поведутъ (Ghr. 91).
Наговоръ для приручен!я собаки.
Чтобы новая собака держалась дома, сострнгаютъ съ ся головы, спииы и хвоста веболыше клочки шерсти, которые врубаютъ въ пороге, приговаривая:
«Какъ эта шерсть будетъ держаться въ пороге, такъ-бы собака держалась въ доме». (JI. Н. Майковъ — «Великор. заклин»).
Наговоръ для приручешя петуха
Чтобы отучить петуха ходить по чужимъ двора мъ, садятъ его подъ лавку приставивъ къ ней доску н оста- вивъ лишь небольшую скважину, черезъ которую петухъ могъ-бы только видеть приготовленный для него кормь. Поморивъ, такимъ образомъ, петуха дня два, освобождаютъ его н, вбивая въ полъ гвоздь, говорятъ: «какъ этотъ гвоздь станетъ держаться полу, такъ петухъ держался-бы своего дому», (id.).
Наговоръ, чтобы взять змею въ руки.
«Змея карачалка, отдан мне свое жало, а не отдашь свое жало, все уды твои потоплю».
На все стороны дунь и плюиь. (id.).
Прикрышъ-трава — Противояд1е
Прикрышъ-трава.
Собирается въ великоденскш мясоедъ (съ 15 Августа по 1 Окт.). Употребляется для свадебныхъ наговоровъ (порчи). До пр!езда новобрачныхъ въ домъ жениха, ее кладутъ подъ порогъ, и невеста должна перескочить по- рогъ: тогда все наговоры обрушиваются на желавшихъ ей повредить. (Сахаровъ).
Притка. — См. порча, урокъ.
Притягательное растеше. См. Бамбукъ черный.
Прогонять клоповъ.
Возьми несколько горстей листьевъ грецкаго ореха, вари въ воде крепко; этимъ отваромъ спрыснуть стеиы и трещины; въ повторенш сего средства клопы совсемъ нстребятся. («Словарь натур, волшеб». М. 1795 г.).
Пр1ятнымъ сделаться. См. Алекторииъ.
Промочить ноги. Если вы промочили ноги, взойдя въ комнату, облейте голову, не медля, холодной водой, и такимъ образомъ вамъ это не повредитъ. (ДолгорукШ. — «Орган, животн. месм.»).
Проницательнымъ сделаться. См. Алмазъ.
Прорасташе. Изрядную садовничьяго искусства вещь составляетъ, чтобъ бобы или горохъ въ несколько часовъ вырастать; производится cie таковымъ образомъ: взять бобовое зерно еще свежее, положить въ постное масло и, по- ставивъ въ умеренно — теплое место, держать девять дней. Потомъ вынуть, обсушить довольно, и посадить въ жирную землю; то, къ удивлешю, зерно это въ короткое время прорастетъ, получить листы и цветы. Это можно делать съ семенами огуречными и тыковными, когда ихъ положить въ человеческую кровь, изъ здороваго молодого человека выпущенную, и поставить въ скрытое место на две недели; потомъ обсушить иа солнце и посадить въ жирную землю. (Словарь натур, волшебн. М. 1795 г.).
Противояд’гс.
Пометь петуха, сваренный въ уксусе н принятый при отравленш, вбираетъ въ себя ядъ. См. Асмудусъ. Безоаръ, Кактусъ.
Прошеше — Путешеств1е
Процессы и недоразумешя чтобы кончать въ свою пользу и торжествовать надъ врагами, для этого нужно носить светлый и прозрачный, какъ вода, бериллъ. Тогда ие будешь бояться враговъ и выиграешь ироцессъ, если таковой имеется. Бериллъ замечательно вл!яетъ на детей, делая ихъ способными къ ученью. (Papus. — «Magie prat.»).
Прошеше или желаи1е чтобы имело успехъ.
Написать на куске новаго пергамента съ обсихъ сторонъ: «Адамъ и Ева! какъ Всемогуицш Творецъ соединилъ васъ свягцеинымъ союзомъ неразрывно въ земномъ раю, такъ-же да будутъ благосклонны ко-мне те, къ которымъ я обращаюсь съ просьбой, и ие откажутъ мне ни в чемъ. Зли + Эли + Эли +». Этотъ листъ пергамента надо сжечь, тщательно собрать золу; положивъ въ новый глиняный горшокъ, влить туда ново-куплейныхъ чериилъ, 7 капель молока отъ кормящей первенца женщины и прибавить щепотку магиитиаго порошка. Писать совершенно новымъ перомъ. (Papus — «Magie»).
Заговоръ прн просьбе.
Входя въ домъ, должно прежде нежели войдешь, взяться за скобку три раза и говорить:
«Какъ молвить эта скобка, такъ молвнлъ-бы (имя рекъ) противъ меня!».
А войдя, должно вдругъ взглянуть и думать или проговорить:
«Я волкъ, ты овца; съемъ я тебя; проглочу я тебя, бойся меня!» (Майковъ).
Прыщи и лишай. Поймать горсть мухъ, раздавить н положить на лишай. (Е. X.).
Псалтирь учебная. — См. Воръ.
Птицы.
Услышать пеше. Въ 5-й день Календы (31 Августа), надо пойти съ двумя пр!ятелями въ лесъ, убить тамъ первое попавшееся животное и, пршдя домой, съесть съ сердцемъ лисицы. Тотчасъ услышишь пеше птнцъ. Чтобы друпе слышали, надо ихъ поцеловать. (Альб. Велик.).
Поймать. Надо размочить зерна въ гуще пина съ пн- кутой, высушить и посыпать птицамъ, которыя, поклевавь, опьянеютъ (id.).
Путешествк
flyTemecTBie чтобы было благополучно.
I. Носить на себе полынь н вербену (Pap. — «Magie»).
II. Написать на девственномъ пергаменте, въ день н
часъ $ , имена трехъ маговъ: Каспаръ, Мельхюръ, Валта-
эаръ, — положить въ левый сапогъ и, отправляясь въ путь, сделать первый шагъ левой ногой, произнося те-же имена. (Christ. — «Magie»).
Заговоръ для благополучна го путешсств!я.
«Еду я нзъ поля въ поле, въ зеленые луга, въ дольшя места, по утренннмъ и вечерннмъ зарямъ, умываюсь ледяною росою, утираюсь, облекаюсь облаками, опоясываюсь чистыми звездами. Еду я во-’чистомъ поле, а во-чистомъ поле растетъ одолеиь-трава. Одолень-трава! Не я тебя по- ливалъ, не я тебя породилъ; породила тебя мать сыра-земля, поливали тебя девки простоволосы я, бабы самокрутки. Одо- леиь трава! одолей ты злыхъ людей: лнхо-бы иа нась не думали, склернаго не мыслили, отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава! одолей мне горы высоки, долы ииз- Kie,озера сишя, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды. Иду я съ тобою, одолень-трава, къ Оюанъ-морю, къ реке 1ордану, а въ Оюанъ-море, въ реке 1ордане лежитъ белъ горючъ камень Алатырь. Какъ онъ крепко лежитъ предо мною, такъ-бы у злыхъ людей языкъ не поворотился, руки не поднимались, а лежать-бы имъ крепко, какъ лежитъ белъ горючъ камень Алатырь. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивова сердца, во-всемъ пути, во-всей дороженьки» (Сахаровъ).
nyreuiecTBie въ астрале.
I.
(Дважды рожденный).
Одной изъ самыхъ трудныхъ фазъ практическая Оккультизма считается сознательный выходъ астральнаго тела.
Въ нормальномъ состоянш мы не чувствуемъ притя- жеш'я къ соседнимъ планетамъ н особенно къ Солнцу. Между темъ, всякое человеческое существо, погруженное въ сознательный авто-гипнозъ и вошедшее въ сиошешя съ космическими силами, видитъ, какъ передъ нимъ постепенно развертываются следуюиия явлешя.
Прежде всего онъ внднтъ себя осаждеинымъ толпой существъ, сформироваииыхъ только на половину, который
21-2263 Я91
II утешсствае
иринимаютъ ужасный вндъ и стремительно бросаются на него. Въ этотъ моментъ необходимо большое хладнокров!е, такъ какъ достаточно простого тверда го взгляда, чтобы разсеять всю эту толпу. Эти существа образуютъ жнвую атмосферу изъ невидимыхъ существъ, непосредственно окру- жающихъ землю. Въ Оккультизме они известны подъ именемъ элементаловъ — духовъ стнхш или элементовъ.
Но это не единственная опасность. Едва выйдя нзъ этого слоя, смельчакъ окажется передъ блестящимъ пото- комъ, несущимся съ неимоверной быстротой и разбивающимся на множество струй и изгибовъ. Представлеше о человеке, внезапно погруженномъ въ пучину Hiarapu, можетъ дать слабое поня^е объ этомъ ощущенж.
Это сверкающее течеше — великая сила, поддерживающая гармоническое притяжеше между всеми планетами нашей системы; отсюда его назваше: астральный светъ. Въ этотъ моментъ опасность становится очень большой.
Путешествующего можно сравнить съ кораблемъ, внезапно очутившимся передъ настоящей водяной горой, без- престанно поднимающейся и обрушивающейся со страшны мъ грохотомъ.
Если капитанъ опытенъ, то корабль, подхваченный волной, будетъ увлеченъ на значительную высоту, а затемъ тихо спустится по другому скату этой волны. Но если капитанъ ошибется, то волна также увлечетъ судио, но ося- детъ ранее, чемъ оио достигнетъ ея вершины, и поглотить корабль со всемъ его экипажемъ. Тоже-случится и съ путешествующимъ въ астрале.
Если его сопровождаешь иаставникъ, знающей и хладнокровный, то онъ свободно проникнетъ черезъ грозный потокъ астральнаго света, который ему представляется, н окажется вынесеииымъ къ Солнцу, въ Mipb света.
Если-же у него не хватишь опытности н необходимаго прежде всего мужества, то оиъ можетъ быть поглощенъ н аынесенъ въ потокъ мрака, къ луие.
Это не матафизика, то, что мы сейчасъ говоримъ, это элементарная астроноМ1я.
Одна изъ половинъ нашей земли, одно полушар1е, всегда освещено Солнцемъ, что производить день, а другая — Луной, это будетъ иочь.
Половина, освещенная Солнцемъ, образуешь конусъ света, вершиной котораго является Солице.
IlyTCiuecTBit
Половина, находящаяся со стороны Луны, образуетъ конусъ мрака, всршнной котораго является Луна.
Отсюда следуетъ, что Земли постоянно влечетъ за собой конусъ света и конусъ мрака, между которыми вращается великШ астральный змей, изображающий то течеше, о ко- торомъ мы говорили.
Когда «путешествующий», преодолевъ это течете, возвращается по нему на Землю, помня все, что внделъ, то получаетъ название дважды рожденнаго, какъ позпавшаго тайны жизни п смерти, и нспытавшаго прн жизни псе то, что душа испытываетъ после смерти.
Действительно, эта душа, схваченная великимъ змеемъ — потокомъ астральнаго света, и брошенная въ конусъ тени, испытываетъ тамъ, будучи всасываема Луной, страдашл, о которыхъ разсказываютъ эзотернчестя релнгш, какъ о претерпеваемыхъ въ чистилище. Когда воля человека будетъ достаточно сильна, чтобы преодолеть этотъ токъ луннаго притяжешя, то онъ будетъ въ состоянш погрузиться въ астральный светъ и перейти въ токъ солнечнаго притяжешя, въ конусъ света, а оттуда можетъ подняться къ центру духовнаго очага.
Черезъ Луиу и ея конусъ тени, идутъ на землю токи инволющи (матер!ализащи духа).
Прн посредстве Солнца, токн зволюцж (освобождении духа отъ матерш) направляются нзъ нашего Mipa въ друпе. (Papus — «Traite Methodique»).
II.
Выделеше астральнаго тела.
Читатели, более или менее знакомые съ Оккультизмомъ, уже зиаютъ, что выаше принципы человеческаго существа, облеченные астральным теломъ, способны отделяться отъ физическаго тела и действовать самостоятельно, иногда на довольно большомъ разстоянш.
Выделеше астральнаго тела можетъ быть двухъ родовь: произвольное и непроизвольное.
Произвольное выделеше астральнаго тела делается сознательно посвященными и трудно достижимо, требуя весьма серюзной подготовки.
Непроизвольное и безсознательное выделеше — фактъ, гораздо чаще встречающшся, какъ это доказано, чемъ этого- бы можно было ожидать. Оно часто пронсходитъ подъ
21*
11утешеств1е
вл!яшемъ сильнаго потрясеж'я, во-сне, или при различнаго рода заболевашяхъ, особенно нервныхъ.
Опыты съ выделешемъ астральнаго тела магнетизируе- мыхъ субъектовъ, произведенные во-Францш полковникомъ де-Роша и недавно вновь — профессоромъ Дюрвиллемъ, пролили яркш свстъ на этотъ вопросъ.
Оба изследователя усыпляютъ своихъ субъектовъ, глав- иымъ образомъ, пассами (то есть, проведешсмъ рукъ сверху внизъ передъ лицомъ и теломъ усыпляемаго) и иаложешемъ своей правой руки на его лобъ.
При этомъ магнетизируемый погружался постепенно вовсе более и более глубок!й сонъ.
Первой фазой выделешя астральнаго тела является, такъ называемая, экстерюризащя, то есть перенесеше во вне чувствительности.
Насыщенный магнетическимъ флюидомъ субъектъ иа- чинаетъ испускать его изъ себя на-столько сильно, что вокругъ всего его тела образуются пояса, обладающие чувствительностью при прикосиовенш къ иимъ, само-же тело субъекта становится нечувствительны мъ.
При дальнейшемъ магнетизироваши, съ правой стороны субъекта, а затемъ и съ левой, постепенно появляется по светящейся колонне, которыя затемъ соединяются въ одну и явственно принимаютъ форму тела самого субъекта. Это н есть выделившееся астральное тело. “
Повинующееся воле магнетизера, астральное тело можно заставить выполнять различнаго рода дейсшя: переноситься съ одного места иа другое, передвигать Kanie- нибудь предметы, даже довольно тяжелые, трогать прнсутст- вующихъ и т. п.
Опыты производятся или въ полной темноте, илн-же при слабомъ освещеши.
Астральное тело видимо обыкновенно не всемъ, но лишь самому его обладателю и лицамъ съ особенно развитымъ зрешемъ (сенситивамъ).
Впрочемъ, есть способъ сделать его ясно видимымъ. Для этого служатъ особаго рода светяпцеся экраны, на фойе которыхъ астральное тело ясно видно, такъ-же какъ и вообще магнетичесше флюиды.
Благодаря вышеоплсаннымъ опыта мъ, удалось неопровержимо доказать столь давно проповедуемую оккультистами идею, что физическое тело само-по-себе безчувственно и мертво, и что чувствительность и жизнь, эаключакшйяся 324
Путешеств1е
въ иемъ, принадлежать высшимъ принципамъ нашего су* щества.
Действительно, если въ вышеописаниыхъ опытахъ подставить, напримеръ, карманные часы къ уху экстершризиро- ваниаго субъекта, то онъ ии-чего не услышитъ.
Для того, чтобы тиканье часовъ было имъ воспринято, надо ихъ поставить къ тому месту астральнаго тела, являющегося точной кошей физическаго, где должно находиться его ухо.
Такъ-же дело обстонтъ и для другихъ органовъ чувствъ.
Астральное тело обыкновенно соединено съ физичс- скнмъ флюидическимъ шнуркомъ, безъ чего связь между двумя телами могла-бы окончательно порваться, и субъсктъ могъ-бы умереть.
При выделенш астральнаго тела, погруженные въ астральный планъ субъекты сталкивались неоднократно и съ обитателями астрала, напримеръ, съ такъ называемыми лярвами.
Пробуждеше, при этого рода опытахъ, и обратное возвра- щеже астральнаго тела достигается поперечными пассами и приложешемъ левой рукн магнетизера ко-лбу субъекта, при чемъ последнш просыпался медленно, проходя въ обрат- номъ порядке все степени магнетическаго сна.
Астральное тело вообще обладаетъ всеми свойствами, приписываемыми ему народнымъ нредашемъ и легендами, такъ, напримеръ, оно полупрозрачно и черезъ него можно видеть друпе предметы, оно свободно проходить сквозь стены и т. п.
При иэвестиыхъ условЫхъ, оно можетъ настолько уплотниться, что становится ясно видимымъ.
Лондонское «Общество для психическихъ нзеледовашй» зарегистрировало массу такнхъ случаевъ.
Заметимъ, что выделеше астральнаго тела — опытъ далеко не безопасный.
Въ астрале новичку трудно ориентироваться н бороться съ изобилующими въ немъ вредными влЫшями (лярвы и проч.).
Всякое случайное повреждеше астральной формы неминуемо отзывается иа физическомъ теле въ виде царапины, раны или ушиба.