Многобожия в страну Ислама.

 

Хиджра(переселение)из страны многобожия в страну Ислама является

 

Обязательным предписанием для этой общины. Хиджра будет продолжаться вплоть до наступления Часа.

 

А доказательством являются слова Всевышнего: ″Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: "В каком положении вы находились?" Они скажут: "Мы были слабы и притеснены на земле". Они скажут: "Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней". Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не могут ухитриться и не находят правильного пути. Таких Аллах может простить, ведь Аллах

- Снисходительный, Прощающий. Кто совершает переселение на пути Аллаха, тот найдет на земле много пристанищ и изобилие. Если же кто-либо покидает свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего его настигает смерть, то его награда ложится на Аллаха. Аллах - Прощающий, Милосердный″213.

А также слова Всевышнего: ″О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне!″214

 

Аль-Багауи, да помилует его Аллах, сказал:″Этот аят был ниспослан омусульманах, которые остались в Мекке и не совершили переселения (хиджры). Но Аллах обратился к ним, назвав их верующими″».

 

А доказательством, указывающим на необходимость хиджры, из сунны являются слова посланника, да благословит его Аллах и приветствует: ″Не прекратится переселение (хиджра), пока не прекратится покаяние, а покаяние не прекратится, пока солнце не взойдет с запада″215».

—————————————————————————————————————————————

 

 

213 Сура ан-Ниса, аяты 97-100.

214 Сура аль-‘Анкабут, аят 56.

215 Абу Дауд, 2479; Ахмад, 4/99.

 

~ 76 ~

Жизнь в Медине и ниспослание остальных обрядов Ислама

 

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «А когда он обосновался в Медине, ему

 

Было приказано выполнять остальные предписания Ислама, такие как закят, пост, хадж, джихад, азан, веление одобряемого и запрещение порицаемого, а также и другие предписания Ислама.

 

—————————————————————————————————————————————

 

Разъяснение (шарх)

 

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

 

А когда он обосновался в Медине, Аллах Всевышний приказал ему выполнять остальные предписания Ислама. Например, закят, пост, хадж, джихад, азан, веление одобряемого и запрещение порицаемого.

 

Медина стала территорией ислама и первой столицей мусульман. В Медине мусульмане уже имели возможность призывать к одобряемому и удерживать от порицаемого. Аллах Всевышний по Своей милости отложил вменение в обязанность этих поклонений до тех пор, пока мусульмане обоснуются в Медине.

 

Что касается закята, то он был узаконен еще в Мекке, как сказал Всевышний:

ِ ِ        
﴾ هداصح مو ي هقح او تآو ﴿
  َ َ َ َْ َ ْ َ

 

«И отдавайте должное в день уборки216»217.

 

Это – аят из суры «аль-Ан‘ам», которая была ниспослана в Мекке. Однако подробные законоположения, связанные с закятом, были ниспосланы уже в Медине.

 

Соблюдение поста в месяц Рамадан было узаконено во 2-ом году хиджры. А совершение хаджа было узаконено в 9-ом г.х. или же в 10-ом г.х. Аллах Всевышний сказал о хадже:

 

﴾ ًليِبسَ هِيَْلِإ عاََطَتساْ نِمَ تِيْ َبْلا جُّحِ ساِنلا ىَلعَ ِللِوَ ﴿

 

216 Здесь речь идет о закяте, который взимается с урожая определенных культур, если он достигает облагаемого закятом минимума. Аллах повелел выплачивать закят с урожая зерновых в день уборки, потому что наступление срока

уборки урожая подобно прошествию целого года. Кроме того, именно этого дня с нетерпением ожидают бедняки и нуждающиеся, и в этот день крестьянам легче всего выплатить обязательный закят, потому что они могут без труда отделить часть урожая, которую им предстоит раздать, от той части, которую они оставляют себе.

217 Сура аль-Ан‘ам, аят 141.

~ 77 ~


«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому[к Каабе], если они способны

 

проделать этот путь»218.

 

Также в Медине было приказано вести джихад. В первое время мусульмане сражались только с теми, кто сражался с ними. Затем им было велено самим начинать сражение с неверующими, даже если те не начинали первыми. Сначала неверующих призывали к Аллаху, если же они отказывались принимать Ислам, то с ними сражались до тех пор, пока они не принимали Ислам. Исключением были только люди Писания и огнепоклонники, которые вместо принятия Ислама могли выплачивать подушную подать (джизью)219.

 

218 Сура али ‛Имран, аят 97.

219Джизья—подушная подать,которую выплачивали мусульманам иноверцы,жившие на мусульманских

 

землях.

 

~ 78 ~


Заключение третьей основы

 

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Пророк, да благословит его Аллах и