Сказка о Силе и Глупости
(или об «умном» толтеке)
Книги К. Кастанеды очень хорошо действуют на «внутреннего ребёнка», на детское, инфантильное воображение читателя – они сильно интригуют, заинтересовывают и возбуждают. В особенности они впечатляют тех, кто в своё время недочитал детских сказок. А поскольку наш российский маг является большим любителем сказок о Силе от Кастанеды, есть и у автора в заключение книги одна заготовочка, тоже сказка и тоже о Силе. Слушайте…
Приходит молодой маг-толтек к самому Дьяволу! И затевает такой разговор:
- Понимаешь, Дьявол, мне нужно очень много твоей отрицательной, агрессивной, нечеловеческой энергии, не дашь ли?
- А зачем тебе много такой энергии? – спрашивает мага Дьявол.
- Для перемещения своей точки сборки. Расшириться сознанием желаю!
- Ой, не корыстная ли, не эгоистическая это, часом, цель у тебя!? – допытывает Сатана.
- Что ты! – искренне возмущается толтек. – К освобождению стремлюсь. Свободы ищу! По природе своей я – путешественник, исследователь, первооткрыватель непознанного, различных запредельных миров…
- Ну, коли так – молвит Дьявол, - раз для свободы, для такого светлого и чистого идеала, то дам тебе энергии, сколько захочешь. Если бы на что другое, корыстное, ни за что бы не дал!
Обрадовался человек, руки от предвкушения редкостной удачи стал потирать. Надо же, как легко договорился с самим Князем Тьмы. Но тут же насторожился и озабоченно стал его допрашивать:
- А не потребуешь ли ты, Сатана, от меня чего-нибудь взамен?
- Нет, что ты! – отвечает обиженно Дьявол, - бери энергию безвозмездно, даром, я – добрый…
- А говорили злой, – подумал про себя человек.
- А может, будешь ты мне строить разные ловушки, устраивать козни, усиливать мои пороки, искушать, соблазнять, заманивать в свои ужасные чёрные миры? Уж, больно, владения твои, я слышал, нехорошие, тягостные. Лабиринты серые да туннели…
- Не буду, не буду, – поспешил заверить мага Дьявол - искренне говорю. Люди зря про меня напраслину нагоняют. Говорят, будто я хитрый, коварный, злой. А я вон какой! Весь открытый, откровенный, честный… Я, напротив, помогать тебе стану!
- А не обманешь? – опасливо переспросил толтек.
- Миллионы лет в нефизическом подземелье проживаю, сам его создавал и до сих пор за всё это время не обманул ещё никого! Я открою тебе такие тайны, которые не снились обыкновенным людям, я наделю тебя чудесными способностями. Тайны и возможности! Ах, какими уникальными возможностями может возобладать человек! А люди проживают свою мелкую жизнь как серенькие мышки…
- Вот здорово! – возбуждённо и жадно загорелись глаза у мага. – Страстно всего этого желаю! Так тогда по рукам?
- «По рукам» у меня здесь не принято – небрежно замечает Дьявол. – Одну детальку, один порядочек надобно соблюсти. Расписочку от тебя взять… кровью… Так… пустячки, хе-хе, пустая формальность, не более… не обращай внимание на мои странности и не бойся. Тому, кто положил себе идеал магической Свободы, не должно быть страшно…
- Ладно, чего уж там, – согласился толтек. – Раз надо, так надо. Я же во имя высокой и беспредельной Свободы…
Проходит время. Маг доволен. Очень быстро во сне, глядя на руки, себя научился осознавать. И всё чаще и чаще летал за энергией к Дьяволу. Первые, вторые, третьи врата сновидений просто одним мигом проскочил. Ух, ты, а какие на самом деле здесь запрятаны тайны! Глупые людишки про всё это не знают, открылось исключительно мне… А возможностей-то сколько! Ах, какие неописуемые возможности!!!
Позже понял толтек, что кровь означает энергию и что всё развитие на его пути построено на обмене с Дьяволом этой самой своей кровью-энергией…
И впрямь, рос-жирел, полнел маг от чужеродной энергии на глазах. И способности получал действительно необыкновенные. Превращаться мог в кого угодно. Хошь в зверя, хошь в птицу. А уж летать для толтека было и вовсе плёвое дело. Даже в физическом теле летать приспособился!
«Близка, близка моя Свобода» – сладострастно думал человек.
А тут и время приспело. Пересёк маг, аж, самые шестые врата сновидений и вошёл в последние, самые высокие, седьмые! Дубль появился у него. Да ещё какой! Чего только не мог вытворять! И перемещался толтек в любую точку земли и физической вселенной, и умел проходить сквозь стены, и ходить по потолку, и раздваивался с одновременным нахождением сразу в нескольких местах…
Ухмылялся загадочно маг, потому что дубль – это он сам. «Одна часть физическая умрёт, другая останется, - жить буду после смерти! – самодовольно утешал он сам себя. - Впрочем, и своё плотное тело не оставлю земле. Заберу туда с собой, если силёнок хватит!»
В то же время отличался маг от прочих остальных людей своей особенной, проникновенной бдительностью, осознанностью и осторожностью. И всегда, когда к Дьяволу за энергией летал, помнил о коварных ловушках, был настороже и этой своей бдительности никогда не терял.
«Главное… - учил старый толтек уже своего ученика, - забирать энергию у Дьявола и ни в коем случае не поддаваться его демоническому влиянию. Слышишь!? Делай так, как это я делал всю свою длинную магическую жизнь, иначе сгинешь навсегда в его томительной, душной преисподней. И это я называю самым загадочным приёмом в магии - окончательным сталкингом. Энергию у Дьявола брать, но ему ни за что не поддаваться! Запомнил???»
«А вот и Свобода моя долгожданная близится, скоро время моего ухода из жизни – произнёс однажды сам себе старый толтек. – Энергии во мне взрывной, отрицательной столько много, что оба своих тела с собою возьму. Закиплю, загорюсь, взорвусь и сгорю вконец огнём изнутри, сохранив осознание! И вот они, все дороги передо мной открыты к посмертному существованию!»
Подумал-подумал маг, взял, да и сгорел! А после сгорания ещё подумал: «А ведь не обманул меня Дьявол. Сдержал своё слово. Не искушал, не заманивал в свои ловушки и сети, а помогал. Надобно к нему слетать последний раз и поблагодарить за безвозмездную помощь».
Прилетает последний раз старый, опытный маг к Хозяину Тьмы.
- Здравствуй, Дьявол!
- Здравствуй, брат! – отвечает ему приветливо Дьявол.
- Ты чегой-то? Какой я тебе брат?! – рассердился толтек, - Я – новый видящий! Я – маг Свободы!
- Прости меня, толтекушка, - напускно-жалобным, слезливым голосом запричитал Сатана, - так… вырвалось к слову. Не брат ты мне, конечно…
И дальше продолжал, но уже вкрадчиво-приторным, бархатным, но всё более уверенным и категоричным тоном: «Не брат… Ты мне теперь, милый, роднее брата. Потому что ты стал самим мною. Ты теперь весь состоишь только из моей! энергии! Ты теперь – это Я, а Я – это Ты! Ты тоже Дьявол!!!»
- И где ж мне тогда жить-существовать?! – ужаснулся своей внезапной догадкой обманутый маг.
- А жить-существовать тебе – Дьявол! – грозно-побеждающе, повышая голос, произнёс Сатана, - там, где живу и Я! В моих тёмных, томительно-тягостных, хищных мирах – в чёрном мире и пористых инфернальных туннелях – в Аду. Ибо в других мирах ты теперь по причине природы своей дьявольской пребывать не приспособлен!
И захохотал первый Дьявол гулким, эхообразным, гомерическим смехом: Ха-Ха-Ха!!!.. И затряслись проникнутые глубокой, заунывной печалью и дрожью его засасывающие, поглощающие любое живое сознание, страшные владения.
…Вот и сказке конец. В ней всё просто. И кто слушал – молодец. А вот осознал ли до конца наш обманутый славянский маг эту несложную сказочную мудрость?
Да. Это сказка о силе. О силе и неуязвимости Дьявола. И о глупости мага. Именно зная об этой силе, религиозные мистики и относятся весьма скептически к различным необычным способностям и духовным возможностям. Потому что они почти всегда даруются Сатаной.
Это сказка о том, как индейский чёрный учитель и маг через писателя и своего ученика Кастанеду завладел сердцами русских людей.
Миры Карлоса Кастанеды по-прежнему манят, зазывают, влекут. Они интригующе подмигивают духовному искателю. Они мерцают тусклым, густым, фиолетовым светом и обещают открытие тайны. Они будоражат человеческое воображение и притягивают к себе юные незрелые души.
Желание достичь первых врат сновидений по магической схеме – это вход в лабиринт, а чем быстрее вы их достигаете, тем хуже будет для вас, потому что из конкретного энергопотока не выбраться, он понесёт… К известному финишу.
По всей нашей стране созданы, создаются, действуют различные группы, школы, центры, клубы, в которых под разными формами занимаются магией толтеков (и уже инков, ацтеков, ольмеков, что то же самое). И как мы подробно показали читателю – обыкновенной чёрной магией.
И всё-таки магия Кастанеды необыкновенна. Она очень живуча и заразительна. И породила, активизировала точно такие же или очень сходные потоки теневого сознания.
Существует школа им. Кастанеды в Сибири. Расцветают различные центры и клубы «расширенного восприятия» в Москве и других городах (центр ИНБИ, клуб «Мерлин»). Работает целый институт исследований ИСС (изменённых состояний сознания) по Ст. Грофу (околонаучная форма чёрной магии). Предлагает свою обучающую программу по осознанным сновидениям школа О. Андреева (практическая чёрная магия под тем же научным соусом). Проводятся практические семинары, занятия, тренинги по шаманизму «в местах Силы» и сновидениям по Кастанеде, С. Лабержу, М. Харнеру, Т. Маурезу, Р. Монро, Минделлу, В. Зеланду, В. Соло в рамках других концепций, традиций. Организуются летние лагеря и группы по магии толтеков на Украине и других регионах бывшего СССР (напр., в прошлом группы С. Стрекалова).
Всё перечисленное несёт нашему духовному искателю ту же самую магию Кастанеды - грязные, мутные, чёрные энергопотоки. И хотя в настоящее время эта магия предстаёт в несколько иных и всё новых и новых привлекательных формах, даже несмотря на то, что некоторые сообщества и центры критикуют самого Кастанеду и от него отмежёвываются – известный приём «отстранения» – суть остаётся одной, прежней, единой.
Руководители указанных школ, центров и направлений – люди властолюбивые, одержимые, с повышенными амбициями, искажённым духовным мировоззрением и видением - к сожалению, либо сами обмануты, либо ещё хуже - являются сознательными проводниками планетарного неорганического сознания.
Замаскированный, приукрашенный, романтико-приключенческий демонизм активно шествует по стране, совлекая людей в ловушку. Пропагандируются, рекламируются идеалы и возможности ложных магических и шаманских путей. Некоторые «специалисты» по Кастанеде 
продолжают писать и издавать книги на тему «мудрости» толтеков и петь дифирамбы незабвенному индейскому учителю дону Хуану. Один такой, заблудившийся в извилинах своего мозга, «специалист» (аналогичный Ал. Ксендзюку) Ю. Каптен некогда издал даже целый двухтомник под названием «Завещание дона Хуана». Не стоило бы писать так много. Наследие и завещание старого и хитрого индейца очень короткое. Оно вмещается всего лишь в одну строку, в несколько междометий.
Вот это завещание – ХА-ХА-ХА!!! – гомерический дьявольский раскатистый смех дона Хуана, волны которого накатываются на нас с вами, читатель, из его хищной чёрной «вселенной».
Лето 2001 г. - 29 ноября 2012 г.
Терентий Смирнов
СПРАВКА ОБ АВТОРЕ
Странник (Смирнов Терентий Леонидович) – писатель-эзотерик, психолог, аналитик, философ, специалист и практик в области изменённых состояний сознания и осознанных сновидений; работает с проблемами духовного поиска искателей.
Автор следующих книг:
«Прощание с доном Хуаном или Ветер нагваля»;
«Алмаз сознания»;
«Врата сновидений – нераспечатанные тайны толтеков»;
«Подводные рифы осознания сновидений»;
«Психология сновидений. Осознанные сновидения»;
«Мастер сновидений»;
«Аспекты православной эзотерики – Бесы!»;
«Шива и Кундалини – все тайны индийской йоги»;
«Нагуализм или лабиринты «познания» Алексея Ксендзюка»;
«Православие и нагуализм»;
«Психология духовного поиска, кн. 1, 2»;
«Праксис бессмертия»;
«Лечение и оздоровление организма духовными методами»;
«Сказка про мужика»;
«Посвящение в путь»;
«Силы Зла в описании Даниила Андреева»;
«Вся структура чёрной магии толтеков в цитатах К. Кастанеды»;
«Сборник статей (2007-2011 гг)»;
«Треугольник сновидений».
Сайт «КУБ»:
http://www.koob.ru/strannik/
Сайт Странника:
http://www.ostrannik.narod.ru/
Личный эл. адрес Странника (ограничения объёма принимаемых писем до 30 кб):
arhistrat100@gmail.com
[1] Нагваль (в магии толтеков) – главный предводитель группы магов, прямой наследник духовной традиции, учитель; термин также используется в следующих значениях, как: «Дух», животное (в которое превращается маг), магический дубль («нагуаль»), запредельное, трансперсональное.
[2] Следует искать последние, значительно переработанные версии этих книг, так как первые их бумажные и электронные издания – всего лишь рабочие наброски.
[3] Все цитаты из книг К. Кастанеды приводятся по следующим изданиям: изд. «София», Киев, т. 1, 2 за 1992 г., т. 3, 4, 5 и кн. 9 за 1993 г., кн. 10 – за 1997 г., кн. 11 – за 1998 г., и кн. «Тенсегрети», Москва-97 г.
[4] Об этом, напр., можно почитать в книгах Ричарда де Милля «Записки о доне Хуане», т. 1, 2, «София», Киев-96 г.
[5] Нелишне отметить, что те же самые «наркотические» наводки имеет родственный энергиям толтеков поток сознания трансперсональной психологии С. Грофа. Этот поток также активно формировался из растительного сознания - ЛСД-переживаний.
[6] Сталкинг (в данном контексте) – магическая практика, искусство намеренно вводить в заблуждение других людей, создавать о себе ложное представление; обманывать с определённой целью.
[7] В одной из редакций книг К. Кастанеды «союзники» или неорганические существа переводятся как «олли», что, естественно, не меняет их энергетическую природу.
[8] А в этом вопросе (да и по многим другим положениям!) знание магов-толтеков вообще совпадает со знанием христианских мистиков: «Есть диавол и бесы, которые по своей крайней злобе всячески хотят погубить каждого человека. Как они это делают? Вот как: они стараются действовать на страсти человека и раздувать их до такой силы, чтобы погубить человека» (игум. Никон, «Монашеское делание», изд. Свято-Данилова монастыря, М-91 г., с 76.).
[9] У нас Эгор – глобальная разумная энергетическая сфера или область, созданная из большого количества индивидуальных человеческих энергий одного вида (качества) и стремящаяся к дальнейшему росту, расширению и уплотнению.
[10] «Человеческая полоса» - зона повышенной светимости в энергококоне человека; область, в которой точка сборки перемещается и фиксируется наиболее часто, т. е. то, что, по сути, составляет позиции личности. При этом левая часть чел. полосы стыкуется с сердцевиной энергококона, с внутренним Светом Любви, а правая часть - связана, преимущественно, с отрицательными эмоциями и состояниями (алчность, зависть, корысть и т. д.).
[11] Всё учение магов-толтеков мы оправданно сопоставляем с христианством ещё и потому, что эти маги действовали и непосредственно действуют ныне в христианской стране – Мексике.
[12] Учение дзен-буддизма известно своими духовными парадоксами, загадками и противоречиями и, порой, внешне нелепым, неадекватным поведением его адептов, которые таким образом стремятся выразить эти парадоксы.
[13] Духовная Любовь есть осознание, но обратное не всегда верно – не все и не всякие уровни осознания относятся к этой Любви.
[14] Напомним, Арендатор (из описаний Кастанеды) – чёрный маг древности, живущий тысячи лет и последние столетия активно энергетически паразитирующий на линии знаний дона Хуана.
[15] Опыт занятий чёрной магией толтеков и, как следствие, активного саморазрушения наглядно демонстрирует читателям, напр., наш славянский «маг» и автор книг по «нагуализму» А. Ксендзюк.
[16] Об опыте таких контактов в авторской книге «Подводные рифы осознания сновидения».
[17] Процесс «потери человеческой формы» у магов-толтеков удивительно напоминает нисхождение «Божественной» силы в интегральной йоге Шри Ауробиндо (йогам на заметку). Кстати, «потеря человеческой формы» (в действительности потеря духовного сердца!), так связанная с эффектами сердечного приступа, периодически происходит с современными колдунами. Например, от этой «потери» умер в прошлом известный маг Юрий Лонго, экстрасенс Валерий Авдеев и колдун Алексей Фат!
[18] Закон абсорбции / эмиссии описывает особые проникновенные, заражающие, склеивающие субстанциональные свойства тончайшей субматерии света сознания, как на приём - заражение данным качеством сознания (абсорбцию), так и на - передачу (эмиссию) своих признаков.
[19] Кстати, быть может именно по этой причине нагваль Хулиан, обладающий колоссальными энергетическими ресурсами, не был «видящим», так как его «помощником» был не «Дымок», как у дона Хуана, а «Травка Дьявола».
[20] К. Кастанеда, кн. 3, гл. 10, с. 551, кн. 4, ч. 2, гл. 3, с. 147.
[21] У человека вне специальных приёмов и практик бывают вспышки осознанности, но счёт их идёт всего в несколько раз за всю его жизнь!
[22] Автор надеется, что этот путь будет когда-то им подробно описан. Предположительно в книгах: «Лестница: психология молитвы» и «Второе Тело».
[23] Во многих магических и шаманских традициях – что у Кастанеды выражено слабо – существует ещё одна практика – «зоолатрия», ритуальная практика поклонения некоторым животным (напр., медведю, волку, змее, крокодилу), обожествление их, что, фактически, является «настройкой» на соответствующие эманации и энергии хищника.
[24] При каждом спуске точка сборки имеет свойство задерживаться в новой позиции на определённое время, но потом она всё-таки возвращается в исходное положение. Её же в магии продолжают «опускать» снова и снова…
[25] «Просвет» (трещина, впадина, щель) – это самое слабое, уязвимое место или зона в энергококоне человека. И в данном случае дон Хуан справедливо утверждает: если бы этого «просвета» не было, то человек никогда не умирал бы!
[26] В этом вопросе можно было предъявить претензии к переводчикам текстов Кастанеды, которые оказались не точны в обозначении ключевых понятий. Однако такая категория, как «внимание» в аспекте наблюдения, слежения, определённого сосредоточения, является общепризнанной и общечеловеческой, включая толтеков, которые-то знали, что такое охота, слежка, сталкинг - наверняка!
[27] Большинство «восточных» учений «недвойственности» (индуистских, буддийских) являются более утончёнными и усложнёнными, чем примитивный обман о «безличности» Сил и энергий дона Хуана. Но это вовсе не означает, что эти учения справедливы и истинны.
[28] Любители трудов Кастанеды, читающие книги и российских авторов на тему магии толтеков, не могут объективно оценить, насколько много в таких книгах обмана и самообмана. Это в полной мере относится к таким писателям, как А. Панов, В. Котов, Е. Мир, Ал. Ксендзюк, Ю. Каптен, В. Соло, В. Зеланд.
[29] В религии демонического, в отличие от магии, идея Бога, Божественного подчёркивается и превозносится. Назовём для примера представителей Эго-религии: Ошо, Шри Ауробиндо, Шри Чинмой, Рерихи, Виссарион, Иоанн (Береславский), практически весь современный шиваизм и очень многие современные религиозные духовные течения в России…
[30] Из приложения к «Житию прп. Серафима Саровского» (эл. кн.).
[31] В этой книге данная важная тема не разрабатывается подробно. Детальнее она описана в книге «Подводные рифы осознания сновидения».
[32] Опыт ликантропии подробно описан в книге «Алмаз сознания».
[33] К. Кастанеда, «Избранные статьи 1968-1994 г.», изд. Минск-96 г., с. 55.
[34] «Место силы», как правило, связано с особым энергетическим разломом (активностью), обрывом или «дырой» в ноосфере Земли – благодаря чему с сознанием человека, пребывающем в этом месте, легко и случаются многие необычные эффекты.
[35] Через несколько лет после написания этой главы Странник обнаружит ещё одно эзотерическое измерение «религиозных» врат сновидений, иную карту, в ином ракурсе. Описано им в кн. «Праксис бессмертия» и более поздней работе «Треугольник сновидений».
[36] Кэрол Тиггс – современный маг, ученица дона Хуана.
[37] Алексей Петрович Ксендзюк – активный пропагандист чёрной магии К. Кастанеды – рассматривается здесь, в этой книге, в аспекте прохождения «врат сновидений» в его личном опыте, т. е. опыте нашего современного «славянского мага», что говорит нам о том, насколько «вообще» практична магия мексиканских шаманов. Кроме того, книга А. Ксендзюка «Пороги сновидений» (которую мы здесь также рассматриваем) связана с нашей темой непосредственно.
Настоящая глава «выросла» до полной, отдельной, самостоятельной книги Странника и подготовлена к изданию под названием: «Нагуализм или лабиринты «познания» Алексея Ксендзюка».
[38] Из кн. «После Кастанеды: дальнейшие исследования», «София»-2001 г., с. 17, 169. - большинство цитат приводится по эл. интернет-книгам с указанием главы и подраздела.
[39] Из кн. Пороги сновидений», подраздела «Трансформация. Шанс на успех».
[40] Из эл. инет-кн. «Видение нагуаля», гл. 3. «Внимание и энергообмен» и гл. 7. «Второе внимание и трансформация энергетического тела. Миры второго внимания».
[41] Там же, с. 226.
[42] Из кн. «Видение нагуаля», гл. «Методы предварительной раскачки точки сборки».
[43] Там же, из гл. 6. «Сновидение 2: Методы».
[44] Из кн. Видение нагуаля», подраздела «Методы предварительной раскачки точки сборки».
[45] Там же.
[46] Из кн. «После Кастанеды: дальнейшие исследования», «София»-2001 г., с. 221.
[47] Из кн. «Пороги сновидений», гл. 8 «Эффекты прямого сдвига точки сборки и усиление осознания», подраздела (2) «Активизация центров фронтальной пластины».
[48] Из кн. «Пороги сновидений», подраздела (3) «Психоэмоциональная лабильность».
[49] Из кн. «Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания», гл. 9. «Внимание и энергетическое тело. Магические эффекты усиленного осознания наяву».
[50] Из кн. «Пороги сновидений», подраздела «Защита от сущностей в сновидении».
[51] Из кн. «Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания», гл. 9. «Внимание и энергетическое тело. Магические эффекты усиленного осознания наяву».
[52] Из кн. «Пороги сновидений», подраздела (8) «Телепортация энергетической целостности – кульминация Пути толтекского сновидения».
[53] Из кн. «Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания», гл. 1. «Энергетическое тело и начало трансформации».
[54] Там же.
[55] Из гл. 2 «Первое, второе и третье внимание», подраздела «Второе внимание».
[56] Из гл. 1. «Отношение к сну и сновидению. Подходы и интерпретации».
[57] Из «Эпилога».
[58] Из «Эпилога».
[59] Все семь «врат» подробно описаны Странником в кн. «Врата сновидений – нераспечатанные тайны толтеков».
[60] Из части «Порог первый. Внимание сновидения», подраздела «Инструменты ежедневной практики сновидящего».
[61] Из части «Порог первый. Внимание сновидения», гл. 1. «Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего внимания».
[62] Из кн. «Пороги сновидений», ч. «Порог первый. Внимание сновидения», гл. 1. Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего внимания
[63] Из гл. 4 «Инструменты ежедневной практики сновидящего».
[64] Из гл. 5 «Неделание и два способа вхождения в сновидение», подраздела «Перцептивное не-делание».
[65] Из гл. 7 «Прямой сдвиг точки сборки – «прорыв» ко второму телу».
[66] Из гл. 8 «Эффекты прямого сдвига точки сборки и усиление осознания».
[67] Из подраздела «Формирование тела сновидений».
[68] Из кн. «Видение нагуаля», гл. 3 «Внимание и энергообмен».
[69] Из гл. 2 «Методы формирования тела сновидения», подраздела «Делание» тела сновидения и перцептивно-энергетические паттерны».
[70] Из подраздела «Безупречность в практике сновидения».
[71] Из подраздела «Тело сновидений как перцептивно-энергетическое поле. Перцептивные эффекты «телесных» паттернов».
[72] Из гл. 2 «Методы формирования тела сновидения», подраздела «Делание» тела сновидения и перцептивно-энергетические паттерны».
[73] Из части «Порог второй. Тело сновидений», гл. 2. «Методы формирования тела», подраздела «Делание» тела и обретение Силы. Тело сновидения как модель и поле Трансформации».
[74] Из кн. «Видение наугаля».
[75] Из кн. «Видение нагуаля», гл. 7. «Второе внимание и трансформация энергетического тела. Миры второго внимания» и гл. 8 «Союзники»: катализаторы энергетической трансформации».
[76] Из гл. 8 «Эффекты прямого сдвига точки сборки и усиление осознания».
[77] Из гл. 4. «Инструменты ежедневной практики сновидящего», подраздела «Предостережения: деформации намерения, волевые сновидения и энергетические кризисы».
[78] Из части «Порог третий. Сила сновидения», гл. 1, «Мир сновидения».
[79] Там же.
[80] Там же.
[81] Из кн. «Пороги сновидений», подраздела «Миры второго внимания и безупречность».
[82] Там же.
[83] Из подраздела «Психонавтика VS. Астронавтика».
[84] Из подраздела «Лазутчики и союзники в сновидении».
[85] Из подраздела «От проекции места к мирам второго внимания».
[86] Из подраздела «Хранители Порога».
[87] Из подраздела «Странствие по мирам второго внимания».
[88] Из части «Порог третий. Сила сновидения», подраздела «Странствие по мирам второго внимания».
[89] Из подраздела «Лазутчики и союзники в сновидении».
[90] Там же.
[91] Из подраздела «Проекция места и второе внимание.
[92] Из подраздела «Лазутчики и союзники в сновидении».
[93] Из гл. «Перцептивные феномены и встречи с энергетическими сущностями», подраздела «Предметы силы и другие объекты в сновидении».
[94] Там же.
[95] Из подраздела «Лазутчики и союзники в сновидении».
[96] Там же.
[97] Из подраздела «Ангелы» и «бесы».
[98] Из подраздела «Учителя» и «собеседники».
[99] Из части «Третий Порог. Сила сновидения», подразделов «Предметы силы и другие объекты в сновидении» и «Неорганические сущности – провокаторы смещения точки сборки».
[100] Из кн. «Видение наугаля», гл. 3. «Новые толтеки и новые мифы».
[101] Из кн. «Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания», из гл 8. «Трансформация тоналя и самоощущение сталкера».
[102] Из кн. «Видение нагуаля», гл. 3. «Внимание и энергообмен».
[103] Из кн. «Видение нагуаля», гл. 6. «Сновидение 2: Методы».
[104] Из кн. «Пороги сновидений», подраздела «Два способа вхождения в сновидение».
[105] Из гл. «Видение и странствие сновидящего».
[106] Там же.
[107] Там же.
[108] Из подраздела «Целостность и свобода».
[109] Из гл. «Инструменты ежедневной практики сновидящего», подраздела «Темп и динамика индивидуального прогресса сновидящего».
[110] Из гл. «Перешагивая порог первых врат сновидения».
[111] Из кн. «Видение нагуаля», гл. «Идея трансформации – зов иного».
[112] Ко времени завершения этой работы А. Ксендзюк издал ещё одну свою книгу «По ту сторону сновидения» - Странник счёл лишним знакомиться с этими, ещё одними «вымученными» «аля-кастанедовскими» перепевами – и так очевидно, что только в рамках магии К. Кастанеды наш писатель-«толтек» поведать что-либо новое своему читателю не в состоянии!
[113] Из «Эпилога».
[114] Из кн. «Пороги сновидений», подраздела «Целостность и Свобода».
[115] Там же. из Эпилога, «Опыты светоносные» (Experimenta lucifera).