Миры Карлоса Кастанеды
(пятый пункт нагуализма)
Изучать книги Кастанеды крайне интересно и познавательно-полезно! Читатель-эзотерик может черпать из них всё новые и новые знания. Он может открыть для себя потрясающие тайны. Тайны планетарного Орла, тайны демонического сознания. Тайны Дьявола!
Итак, чёрная магия существует. А миры чёрной магии и должны быть, и являются самыми мерзопакостными, зловещими, мрачными, удушающими и тягостными. И по всем народным, эзотерическим и духовным знаниям и представлениям это действительно так. С точки зрения нормального, здравомыслящего человека ставить себе духовную цель достичь подобных миров будет безумием, шизофренией, абсурдом! Однако поставьте себя временно в позицию Орла. Все живые существа на земле потенциально являются его энергетической пищей, а его липкая паутина или сеть есть пленение, рабство и смерть для всех живых существ. Владения Орла предельно хищные. Но чтобы Вы сделали на Его месте для того, чтобы специально привлечь в свои миры подвижное сознание – всякий «мелкий» локальный свет? Правильно. В первую очередь вы поступили бы именно так, как это сделал Карлос Кастанеда. Вы увели бы от сути, от главного, приукрасили, дезориентировали бы, размыли бы границы, романтизировали, впечатлили, вдохновили бы, развесив вокруг яркие оптимистические лозунги о возможностях человека… Смертоносная сеть играет на солнце, переливается всеми цветами радуги и как внешне-притягательно блестит! И конечно же, Вы стали бы убеждать и с лёгкостью убедили бы, что ни Зла, ни самого Дьявола не существует.
И во-вторых, вы бы организовали «носителей» Вашего коварного Осознания и пользовались услугами всяких посредников, посланников, ловцов человеческих душ, охотников за живым светом…
Да. Книги Кастанеды походят на самый настоящий подарок всем читателям-эзотерикам. Подарок находится в весьма привлекательной, блестящей и красивой обёртке. Но что скрывается внутри этой подарочной коробки?
Давайте же рассмотрим содержимое дара толтеков в аспекте «миров». Рассмотрим объективно и непредвзято, как и полагается серьёзному исследователю. И в качестве хирурга сознания мы возьмём в руки скальпель – световой луч своего внимания – и рассечём внешние, видимые, поверхностные ткани, чтобы проникнуть во внутрь и увидеть подлинное состояние организма. Я уже вижу раковые опухоли, метастазы, гниение, разложение, поражение всех органов! Но может быть, их ещё не заметил читатель.
Кастанеде удалось мастерски создать иллюзию того, что толтеки – это навигаторы вселенной, космические странники, бороздящие безбрежный океан сознания; астральные путешественники, которым доступен и подвластен каждый уголок необозримых галактик. Но так ли это?
А всё «разнообразие» миров Карлоса Кастанеды укладывается всего лишь в несколько категорий – в пять видов или типов. А к концу их рассмотрения читатель, к своему удивлению, сделает для себя, как минимум, ещё одно неожиданное открытие.
Все описанные пространства, в которые проникало сознание последнего нагваля линии знаний дона Хуана, мы, естественно, будем рассматривать с духовной, религиозной, высшей точки зрения. Магию нельзя анализировать в рамках самой магии. В противном случае мы упустим истину.
Самую первую категорию необычных позиций сознания Карлоса Кастанеды справедливо будет обозначить, как ИРВ – изменённый режим восприятия, или как ИСС – изменённые состояния сознания.
Сюда вошли:
1) Персональные (биографические) воспоминания и фантазийно-сюрреалистистические переживания и сновидения.
2) Изменённые состояния, как следствие употребления растений Силы («пейот», «дымка», «травки Дьявола»).
3) «Левостороннее» повышенное осознание при помощи удара нагваля.
4) Состояния раздвоенного восприятия (эффекты расщепления сознания Кастанеды в процессе манипуляции Хенаро и Хуана, эффекты дубля в эпизодах нападения на Кастанеду доньи Соледад и «сестричек», «прыжок в пропасть», «бег по пустыне»…).
5) Элементы ясновидения, видение прошлого (опыт колдовства с ящерицами, при помощи которого Карлос увидел, кто украл книги в библиотеке его университета).
6) ИРВ чистой энергии «как она течёт во вселенной» и энергоструктуры других людей в виде яиц, шаров; «остановка мира».
7) Прохождение временного коридора: после удара дона Хуана начинающий маг Карлос оказался на городском рынке монет и книжной продукции, на базаре, который действовал в прошлом несколько дней назад (по кн. 4, ч. 2, гл. 4 «Сжатие тоналя»).
8) Микромиры (комар-страж, червяк) – область крайне глубоких и дальних нижних позиций точки сборки.
9) Мир сознания вороны и собаки – нижняя позиция т. сб.
10) Путешествие в намерении мага древности «Арендатора» (по кн. 9, гл. 11).
11) Сновидение «призрака», видение саблезубого тигра.
Не имеет смысла останавливаться подробней на каждом перечисленном пункте, поскольку вполне очевидно, что частные преходящие, субъективные восприятия мага Карлоса в тех или иных обстоятельствах и энергетических воздействиях являются вовсе не мирами сознания, а – переживаниями! Неустойчивыми, фрагментарными состояниями! Например, при поедании галлюциногенных кактусов и знакомстве с растением-учителем «Мескалито» Карлос не открывает для себя нового мира, а развязывает энергетические матрицы собственного прошлого (взаимоотношений с отцом) и нейтрализует детские страхи (нападение громадной, поглощающей слизи на пейотной сессии). То же самое относится и к «повышенному осознанию» после удара нагваля по спине. В этом случае воспринимается всё тот же обычный, известный нам физический мир, хоть и на неком обострённом уровне. Точно также обстоит дело и с «видением» энергии. Карлос наблюдает различные энергетические явления весьма спонтанно, кратковременно, все они вершатся из положения физического тела и физической яви (но на более глубоком энергетическом уровне) и фактически не делают его обладателем «видимого», а также не дают ему возможность «вхождения» в эти «видимые» области. Потому что между субъектом «видения» и самим «видимым» в данном случае пролегает неодолимая граница.
Путешествие Карлоса в «намерении» Арендатора - в старинный город с церковью прошлого, также относится к частному сновидению, причём к чужому, и никак не может рассматриваться в качестве самостоятельного энергетического мира. Это подчёркивает и сам древний маг «Бросивший вызов смерти». Несмотря на то, что все людские персонажи его «Сновидения» обладают даже собственными мыслями, это пространство есть акт всего лишь его долговременной визуализации как способа тренировки.
Определённой долговременностью и устойчивостью обладает сновидение «саблезубого тигра». Это пространство представляло собой «заросшую болотистыми тёмно-зелёными растениями долину. На выступе скалы на высоте в два-три метра лежал громадный тигр окраса тёмно-коричневого, почти шоколадного цвета. Погодные условия менялись, тигр оставался». Карлос замечал и других тигров. Он «мог слышать их своеобразный повизгивающий рёв - крайне неприятный звук». Тигр показывал особый способ дыхания. При этом всё «Сновидение тигра» было окрашено в жёлтые и тёмно-коричневые тона.
На первый взгляд может показаться, что это сновидение следует отнести к миру сознания. Нельзя. Оно преходяще, и является всего лишь только разреженной энергией, проекцией коварного неорганического сознания. Сам дон Хуан называет его «сновидением призрака» и утверждает, что оно присуще человеческой личности с настроениями насилия и разрушения и указывает на судьбу иметь союзников (по кн. 6, ч. 1, гл. 4 и ч. 2, гл. 8). А в кн. 9, гл. 6 указывается и на конкретную связь данного сновидения с миром неорганических существ, который мы рассмотрим позже:
«Мои ночные видения саблезубых тигров продолжались регулярно в течение длительного времени, до тех пор, пока агрессивный лазутчик, вновь не дожидаясь моего согласия, перенёс меня в туннели» (из кн. 9, гл . 6, с. 157).
Несколько подробней следует остановиться на излюбленных позициях восприятия магами сознания растений, животных, насекомых и птиц. Сам дон Хуан поясняет, почему эти нижние позиции сознания не являются самостоятельными мирами следующим образом:
«Сдвиг вниз точки сборки от её обычной позиции даёт очень детальное, но весьма зауженное восприятие обычного известного нам мира. Однако образ этот настолько детализирован, что нам кажется, будто это – совершенно другой мир. Гипнотический образ этого мира ужасно притягателен… Эффект изменения перспективы весьма приятен, - продолжал дон Хуан, - единственная проблема состоит в том, что в этих положениях точки сборки видящего настигает смерть» (из кн. 7, гл. 10, с. 400).
В самом деле, в конце своего длительного магического развития после биологической смерти оказаться в одном из самых низших земных миров - в мире какого-нибудь зверя, птицы, растения или таракана является пределом глупости и безумия! В этих «мирах» все жадно пожирают друг друга. Эти пространства ужасны и так недолговечны. Вспомните хотя бы опять-таки американский фильм «Дорогая, я уменьшил детей», в котором очень хорошо показывается, насколько опасными являются микропозиции. Какое-либо более крупное насекомое в этой позиции, например, стрекоза (невинное для человека в обычном физическом мире), становится для тебя вдруг самым настоящим кровожадным монстром-хищником. Но таковы «издержки» и нелепости магии…
Определённо скажем: все пространства сознания мага Карлоса Кастанеды первой категории к «мирам сознания» не относятся или же их можно отнести только к одному виду - к мирам «чашки чая»! А эти «миры», как понятно, представляют собой с духовной точки зрения - мимолётные, изменчивые, текучие миражи…
Во вторую категорию входят самые настоящие, самые полноценные и самые прекрасные энергетические миры. Сами по себе, эти измерения бесконечны, неисчерпаемы, множественны, многомерны и вечны. Но у толтеков они почему-то лишаются статуса и категории «мира», и их всего два; это только «позиции»…
1. Позиция восприятия «человеческой матрицы».
2. Светящийся мир, именуемый «Белым».
Первая позиция относится к восприятию Божественной, неописуемой и вездесущей Любви. В действительности это позиция, к тому же самая отдалённая и подавленная, «одна» только у толтеков. На самом же деле, за ней скрываются бесчисленные и разнообразные положения точки сборки восприятия сногсшибательных, прекраснейших и таких реальных духовно-энергетических миров, галактик, планет и сфер! Главный принцип жизни в этих мирах – не хищность, не захват, не агрессия и не страх, а абсолютное блаженство абсолютной же полноты бытия! Как же распорядились этим бесценным духовным сокровищем толтеки? Что они сделали с первоисточником всего Космоса (материального и духовного)? Они от него отказались… И в этом для нас изрядно постарался сам дон Хуан. Какими только способами он не обесценил, не профанировал реалии и смыслы духовной Любви!
Напомним кратко: он отнёс духовную Любовь к самому стойкому пункту человеческого «инвентарного списка», всего лишь к идее и представлению «картинного» Бога, всего лишь к образу, форме, «человеческой матрице». И не очень понятно: переживания духовной Любви в позиции «матрицы» или «шаблона» относятся у дона Хуана к энергии «бесполезной», или и вовсе к её отсутствию? Но пример однозначен:
«Он (дон Хуан) сказал, что это похоже на гигантский штамп, который без конца штампует человеческие существа, как будто некий гигантский конвейер доставляет к нему заготовки и уносит готовые экземпляры…» (из кн. 7, гл. 16, с. 478-479.)
Но каким образом можно достичь «свободы», освободившись от идеи любящего Бога и заодно от самой любви, если любовь является самой сутью безраздельной свободы?! «Бог есть Любовь». Бог есть ЭНЕРГИЯ ЛЮБВИ! Что тут не ясно?
Однако после того, как ученика Карлоса до глубины души потрясли переживания столь высокого, просветлённого и чистого, сердечного чувства, мы читаем:
«Дон Хуан меня высмеял. Он сказал, что я набожен и легкомысленен, что из меня получился бы дивный священник, а теперь к тому же и пророк – лидер религиозной конфессии, видевший Бога. И он язвительно посоветовал мне взяться за проповедничество и описывать всем, что я видел» (из кн. 7, гл. 16, с. 482).
Отрицать Бога (когда под ним однозначно понимается и ПЕРЕЖИВАЕТСЯ любовь) означает отрицать саму эту энергию, сам этот чудный Свет. Тем более, что дон Хуан вырос и всю свою жизнь прожил в Мексике – католической стране. Он профанирует ни буддийского, ни арабского или китайского Бога, а - христианского! Он открыто отрицает Любовь…
А это в свою очередь означает ПРАКТИЧЕСКУЮ ОТКЛЮЧКУ от эманаций духовного Центра. Поэтому по-настоящему, в действительности, позицией восприятия космической Любви, как миром сознания, толтеки не обладают! Они кратковременно используют данное положение точки сборки только в начале пути своих учеников. И в целях последующей же «блокировки» духовного сердца.
Аналогичная ситуация вырисовывается и с «Белым» миром. Всё, что мало-мальски позитивно, прекрасно и созидательно, - неизбежно обесценивается и объявляется «бесполезным» и «невыгодным». Кастанеда:
«Я вспомнил также, что позади этого унылого дюнного ландшафта лежит другой мир, сияющий исключительным, однородным, чистым, белым светом. Когда мы с доном Хуаном вошли в белый мир, я ощутил, что свет, исходящий отовсюду, не прибавляет сил, но успокаивает настолько, что производит впечатление священного.
Священный свет омывал меня, и тут вполне рациональная мысль пришла мне в голову. Я подумал, что мистики и святые, должно быть, совершали это путешествие точки сборки. В человеческой матрице они видели Бога, в серных дюнах – Ад, а дивном прозрачно-белом свете они видели сияние небес» (из кн. 7, гл. 18, с. 501).
Дон Хуан добавляет, что белый мир есть «всего лишь» поперечный сдвиг точки сборки, что не мешает ему же в другой главе заявить о том, что и этот мир принадлежит большим самостоятельным полосам эманаций…
Нельзя доверять подобному опыту чёрных магов, тем более принимать к серьёзному сведению их интерпретации. В действительности же, их познание священного Света происходило лишь в очень бледной, ослабленной зоне его отражения. Но такой Свет есть энергетическая реальность, которая превосходит все известные людям энергии! И не прибавлял он сил магу Карлосу лишь потому, что у толтеков энергетическое подключение к этому чудотворному Свету отсутствует полностью!
Да, маги способны скользить «по касательной» вдоль границ просветлённых миров, но доступ туда, «внутрь», непосредственно в эти волшебные благостные пространства, им закрыт навсегда! Потому что энергии толтеков несовместимы со световыми потоками мирового духовного Сердца.
Таким образом, вся вторая категория в составе всего двух позиций сознания – входов к самым великолепным во всём Космосе мирам Любви и Белого Света – отвергнута самими же магами. Категорически и бесповоротно! Так действует сам энергопоток магов, таковы его «контакты» и направленность. И поэтому к этим реальным мирам у толтеков эзотерического, энергетического подключения нет! И «миров», как таковых - нет.
К третьей категории «миров» Кастанеды принадлежат те пространства сознания, в которые ученик Карлос погружался всего лишь один раз. О них имеются весьма скудные, поверхностные сведения, и мы не можем их анализировать достаточно глубоко и серьёзно. К этим пространствам относятся:
1. «Совместное сновидение» ученика Карлоса с магами-женщинами Зулейкой, Соледад и ученицами Ла Гордой и Хосефиной.
2. «Город с постриженными деревьями».
3. «Фиолетово-пурпурный мир».
Тем не менее, во всех разовых пребываниях в данных «мирах» прослеживается одна и та же повторяемая черта. Эти пространства являются невзрачными, пугающими и хищными, - в них человек отчётливо ощущает скрытую угрозу, дискомфорт и страх…
«Внезапно меня охватил испуг. Свет был чужим для меня. Это был безжалостный свет, он, казалось, нападал на нас, создавая ветер, который я мог ощущать. Однако тепла я не чувствовал. Я считал этот свет вредным».
Очевидно, что это не свет Любви. Свет Любви является тёплым, мягким, нежным и целительным. Далее пространство хищного света переходит в мир, сплошь покрытый мокрой пенистой глиной «с небом, скорее, тёмным, чем синим», а тот, в свою очередь, оборачивается отражённым светом, «на оранжево-жёлтой поверхности которого проступали громадные коричневые пятна» (из кн. 6. ч. 2. гл. 7, ч. 3, гл. 13, с. 213-214 - о путешествиях Карлоса с Ла Гордой, Зулейкой и Хосефиной).
Сильно пугает Карлоса в его «нефизическом» путешествии совместно с доном Хуаном и незнакомый город с улицей, обсаженной аккуратно «подстриженными деревьями». По описанию, город был похож на западный, а люди в нём напоминали литовцев. Кастанеда: «По мере того, как мы шли, внутри моего тела нарастало ощущение тревоги… Как только я начал смотреть на кого-либо, тот смотрел на меня в ответ. Мгновенно вокруг нас образовалось кольцо жёстких голубых и карих глаз». Далее порыв сухого ветра сдул Карлоса, и тот возвратился к прежнему физическому восприятию… Дон Хуан объяснил, что в подобных мирах нельзя «выставляться», поскольку подобная опасность обнаружения напоминает паучка, спустившегося на паутинке перед глазами человека. Человек, скорее всего, захочет его прихлопнуть (по кн. 9, гл. 2, с. 45).
«Фиолетово-пурпурный мир» – «составлен чем-то похожим на цветные панели и навесы. Плоские, экраноподобные панели неправильных концентрических окружностей заполнили всё вокруг». Карлос, пребывая в нём, «ощутил огромное давление, сжимавшее тело со всех сторон» (кн. 7, гл. 13, с. 441).
Ничего хорошего в этих пространствах нет! Если вообще они относятся к самостоятельным, самодостаточным «мирам сознания»…
Четвёртая категория нефизических измерений толтеков принадлежит, собственно, опять-таки не к отдельным, самодостаточным мирам, а только к тем самым энергетическим проходам, переходам, соединительным каналам или дверным проёмам. Это не сами миры, а промежуточные «входы» к ним. Только «входы». И в рамках этой категории мы можем выделить следующие выражения и названия:
- пространство, условно именуемое «Куполом»;
- барьер восприятия;
- стена жёлтого тумана;
- щель, трещина между мирами;
- створки, проход, расщелина;
- мост;
- «подножье Орла»;
- вход между 2-мя параллельными линиями;
- (и даже) космическое влагалище.
О пространстве «Купол». Оно в книгах К. К. упоминается несколько раз…
«Что-то давило на меня. Я чувствовал, что сжимаюсь. Я ощутил приступ тошноты. Я видел, как вечерние тени быстро поднимаются по склонам гор. Я чувствовал, что словно бегу за тенями… Сейсмические волны были настолько огромны и производили такой грохот, что утратили для меня всякое значение. Сам же я был никчемным микробом, которого всё это крутило и вертело.
Постепенно свистопляска замедлилась. Последовал ещё один мощный толчок, после чего наступила остановка… Надо мной был белый сияющий непостижимых размеров купол… Я покачивался в воздухе, словно падающий лист… Я чувствовал, что бесконечно устал. Неведомая сила куда-то тянула меня. Пройдя сквозь тёмную дыру, я оказался рядом с доном Хуаном и Хенаро» (из кн. 7, гл. 13, с. 437-438).
Несмотря на то, что величина и белизна «купола» неким образом восторгает Кастанеду, по описанию видно, что данный энергетический переход действует на «путешественника» весьма и весьма утомительно и всегда отнимает энергию, потому что в другом варианте мы обнаруживаем следующий похожий признак (а «купол» стал уже «тёмным»):
«Прямо перед моими глазами была огромная скала, расщеплённая надвое. Через широкую щель в ней я мог видеть огромную фосфоресцирующую равнину, залитую зелёно-жёлтым светом. На одной стороне долины, справа и частично скрытое от моего поля зрения скалой, находилось невероятное куполообразное строение. Оно было тёмное, почти угольно-серое… У меня закружилась голова, и я погрузился в состояния распада» (из кн. 5, гл. 4, с. 499-500).
Ла Горда утверждает, что в месте «купола» пребывает ученик Хенаро Элихио, и что ученик как бы остался соединительным звеном или связью «оставшихся» магов со старым нагвалем, навсегда покинувшим «этот» мир. В контексте показано определённо: пространство «купола» - это так называемое «место силы», энергетический разлом в энергосфере Земли, который используют толтеки в качестве «входа» в свои «миры». Но куда, в какие «миры» конкретно? До этого доберёмся. А пока всё ещё о «входах»…
Наряду с «Куполом», смысл неких переходных пространств, именно как «входов», становится очевидным и подчёркивается самими названиями: «барьер», «мост», «щель», «створки» и т. д. Цитата: «Мы пересекали, или вернее, Сильвио Мануэль заставлял нас пересекать параллельные линии. Этот мост – место силы. Дыра в этом мире. Вход в иной мир. Мы прошли в эту дверь. Проходить было больно…» (из кн. 6, гл. 5, с. 82.)
При внимательном исследовании этого вопроса мы вправе сделать три вывода:
1) несколько вариаций «входов» служит магам для проникновения в одно и то же пространство (и, вероятнее всего, это даже один и тот же эзотерический «вход»);
2) маги-толтеки стремятся преодолеть свои «входы» не только энергетически, но даже физически, полностью (всем своим физическим телом). Цитаты: «Это пространство между параллельными линиями… Мы можем приходить туда в сновидении, но для того, чтобы покинуть этот мир и перейти в тот, надо пройти в эту область целиком, всем своим телом». «Он (Сильвио Мануэль) объяснил, что путешествие воина в пустынную равнину с дюнами являются подготовительными, как бы первым шагом для действительного пересечения границ… чтобы телесно перейти в иной мир, нужно всё наше существо полностью» (из кн. 6, гл. 8, с. 127, гл. 12, с. 195).
3) преодоление-прохождение этих «входов» крайне болезненно и разрушительно для начинающего мага и сопровождается шоковыми психофизическими перегрузками.
Уже в кн. 1, гл. 11 дон Хуан подчёркивает, что трещину между мирами необходимо «прорвать» собственной волей, пронзительным криком, силой. Он утверждает, что за этой «трещиной» дуют страшные ветра, лютуют союзники и слабому делать там нечего. Союзники набрасываются на человека и терзают его. Ла Горда по поводу этого «перехода» дополняет:
«…Из этой пустынной равнины приходят союзники и другие твари ещё более свирепые. Эти свирепые союзники или, если хочешь, называй их демонами, могут разорвать тебя на части» (из кн. 6, ч. 2, гл. 8, с. 130-131).
Откуда такие ужасы? И почему «входы» в миры толтеков связаны со столь разрушительной силой и столь изматывающим, смертельно опасным перенапряжением? Задавал ли себе этот закономерный вопрос любитель К. Кастанеды?
Или такая жуть (о «стене», «расщелине», «трещине»):
«…Я мог различать туманоподобные испарения вокруг створок. Это была тёмная таинственная расщелина, стоявшая сама по себе вне всего остального. Она была размером с человеческий рост, но узкой… Дон Хенаро пошутил, назвав её космическим влагалищем… Я тут же почувствовал себя раздавленным. Та же неизмеримая сила, которая чуть не разорвала меня в первый раз, вновь овладела мной» (из кн. 6, ч. 2, гл. 15, с. 245).
Или (о «переходе»):
«К сожалению, наша вторая попытка не состоялась, потому что я остался без энергии. Произошла скоропостижная и опустошительная потеря жизненных сил. Внезапно я так ослабел, что потерял сознание…» (из кн. 6, ч. 2, гл. 12. с. 198.)
Переход «Стена жёлтого тумана» описывается неоднократно, и описывается, как «толща жёлтого испарения». Она разделяет мир надвое от земли до неба. Она поворачивается одновременно вместе с направлением взгляда. Начинающим магам нужно «остановить» вращение стены, чтобы проникнуть сквозь неё (по кн 6, ч. 1, гл. 5 и ч. 2, гл. 12). А в самом жёлтом туманоподобном испарении имеется УЖЕ нечто неприятное и отвратительное… Тем не менее, толтеки-учителя толкают в эту стену своих учеников грубо и насильственно, после чего те переживают предсмертную агонию (ученицам несколько легче).
Так, в «какие» миры могут вести подобные «входы», если уже проникновение только в сами «входы» столь разрушительно – неизменно-повторяемо разрушительно? А что же в таком случае «ЗА» всеми этими «мостами», «трещинами» или «параллельными линиями???
Остальные варианты «входов»-«переходов» мы рассмотрим в контексте «миров сознания» магов уже непосредственно, а здесь…
Здесь мы всё ещё скажем о смысле «входов» как одного, общего понятия…
Очевидно, что речь идёт об одной и той же символике, известной во ВСЕХ эзотерических традициях, о символике «перехода» от этого «бренного», материального мира к - загробному, иновременному, запредельному. От «физического» к «нефизическому».
Значимость «перехода» вообще велика, ведь он хотя и воспринимается, зачастую, в символическом виде, зато является очень конкретным, промежуточным энергоканалом, по которому, или «сквозь» который, и проецируется индивидуальное сознание практикующего (энерготело и точка сборки).
Да, буквально на каждом духовном пути имеются свои коридоры, соединительные мосты, переходы… Адепты всех без исключения путей обязательно тренируются в прохождении этих переходов и мостов ещё при «этой» жизни, чтобы беспрепятственно проникнуть в желаемый мир сознания потом, после смерти…
Собственно говоря, как читатель уже догадывается, такой «переход» и является одной главной ведущей рабочей дверью (порталом, чакрой, энерго-входом), с которой работают в течение всей своей жизни на данном конкретном пути.
В мистическом христианстве таким коридором, например, служит сердечный энергетический вход. В буддийских потоках сознания эту же роль выполняет головной портал («третий глаз») с обязательным сердечным соподключением.
Весь духовный путь – это усилие, искусство открывания, тренировка в прохождении какого-либо одного промежуточного мистического канала. При этом следует знать, что открывает его всё-таки не сам человек, а поток определённого, сформированного прежде, сознания, в котором движется точка сборки практикующего. Результатом же всех духовных усилий, наградой за всё духовное служение становится успешное прохождение человеком через заветный мостик и мгновенное обретение соответствующих желанных пространств сознания (а значит, искомых уровней и состояний). Так, например, буддийский мистик попадает в мир нирваны с условным названием «Мудрость», а христианский аскет обретает спасение и счастье (в полном сознании!) в мире блаженства «Любовь». И происходит это в конце концов плавно и гармонично…
Однако энергетическая дверь (проход) – это слишком обобщённое, широкое понятие. Каждый специалист в эзотерике знает, что любой энергетический центр или дверь дополнительно делится на более конкретные каналы, тайные створки, под-центры. Через них-то конкретно и проходит, проскальзывает оперативное сознание (точка сборки). Исходя из характера описаний прохождения переходного звена, определит любой специалист-эзотерик и конкретный канал данной рабочей двери.
А что характерно при «магических переходах» в самую первую очередь?
Всё та же самая, знакомая нам, мощная, очень грубая, всёуничтожающая, давящая Сила! Тяжёлая, удушающая и беспощадная! Что, как следствие, указывает на противоестественность, дисгармоничность и противозаконность таких «переходов».
Ученика Карлоса при вхождении в эти «расщелины» или «стены» «разрывает на части», он «распадается», чувствует себя полностью «раздавленным», ему нечем дышать, у него шок. «Сильный жар сопровождается невыразимым физическим ужасом». У него начинается сердечный приступ, настоящая предсмертная агония и т. д. Вот наиболее типичные переживания:
«Ощущение, которое я испытал, входя в эту стену, сравнимо с тем, как если бы моё тело скручивали, как волокна верёвки…» (из кн. 6, ч. 3, гл. 12, с. 193.)
«…И следующее, что я (Карлос) увидел, была пустынная равнина… Я был парализован неприятнейшим и угрожающим ощущением придавленности – усталости, сводящей с ума затруднённостью дыхания… Физическое ощущение давления было таким сильным, что я больше не мог дышать. Казалось, все мои физические функции остановились. Я уже не мог чувствовать ни одной из частей своего тела…
Я внутренне затрясся от невыразимого физического ужаса. Мне казалось, что кровь в моём теле кипит, не потому, что я чувствовал жар, но потому, что внутреннее давление приблизилось к точке взрыва…
Я почувствовал мощную вибрацию, идущую сквозь меня, и решил, что это мои смертные судороги» (из кн. 6, гл. 8, с. 129).
«Я тут же почувствовал себя раздавленным. Та же неизмеримая сила, которая чуть не разорвала меня в первый раз, вновь овладела мной» (из кн. 6, ч. 3, гл. 15, с. 245).
Почему это так и «только» так? Что, так и должно быть на каждом духовном пути?
Задавал ли себе любитель Кастанеды и, не дай бог, уже «маг» эти насущные вопросы?
Всё познаётся в сравнении!
Если мы обратимся к другим разнообразным и подробно описывающих «переход» духовным религиозным источникам, то ничего подобного убийственного, разрушительного – там не найдём! Потому что ТАК БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО! Потому что так происходит и должно происходить только в чёрной магии!
Остановимся немного на этом «переходе» толтеков и откроем до конца его тайну.
Характер столь волевых, грубых, дисгармоничных и саморазрушительных «прорывов», «протискиваний» и рывков (сознания и тела) магов определённо указывают нам на конкретный промежуточный энергоканал, по которому они двигаются.
Прежде всего, как отмечалось, толтеки используют пупочный центр («хару»). Сам по себе этот факт ещё вовсе не означает, что это совсем плохо, хотя этот центр один из низших…
Пупочный вход имеет достаточно сложный механизм. В общем он служит человеку, в особенности служил когда-то человеку первобытному, в целях выживания, борьбы за существование по схеме и принципу «хищник-жертва»:
«Если не съешь ты, то живьём съедят тебя!»; «Нападай или беги!»
По мере всё большего очеловечивания первобытного дикаря значение многих энергетических створок пупочного центра для нашего современника уже резко снижается и подавляется. Они закрываются.
Среди таких створок, под-центров, каналов – дверца «Голод», канал «Страх» (страх не тот эмоциональный, а животный, почти нам незнакомый!), под-центр «Воля», вход в сон без сновидений, «Вина», «Самосохранение» («Оборона»), створка «Секс» («Размножение»)… Последняя же, напротив, современным человеком эксплуатируется нещадно.
Очевидно, что все эти энергетические связи являются отдельными инстинктивными под-центрами единой чакры «Хара». Кроме того, посредством пупочного входа вообще создаётся оперативный склад жизненной энергии. Здесь, в районе живота, хранится запас тех жизненных сил, который нам необходим в самое ближайшее и отдалённое будущее время.
Как очевидно, без пупочного энергоцентра человеку не обойтись. Однако эта дверь является рабочей и максимально открытой только у диких зверей! У домашних животных значительно меньше.
Впрочем, рабочие каналы рассматриваемого портала могут включаться и у обычного, современного человека, однако это происходит исключительно в критических ситуациях, в условиях выживания и смертельной опасности. Например: война, стихийные бедствия, нападение бандитов и т. д.
Одна из тайных створок пупочной двери замыкается на сердце. Об этом толтеки не знали. Но этот канал используют даосы.
Внимание! Конкретные рабочие створки, которые используют в пупочном центре при своём «переходе» толтеки, называются - «Агрессия!», «Гнев» («Ярость») или «Разрушение!»
Ведь не случайно их надо разорвать, пробить силой и с большим трудом. И отнюдь не случайно в течение всего начального периода (тренировки) преодоления этого «перехода» маг катастрофически теряет жизненную энергию. Это очень «нехороший», смертельно опасный канал. Этот канал активно транслирует исключительно отрицательную энергию! Это единственный канал (!) во всей сложной энергетической системе человека, полностью принадлежащий планетарному Дьяволу или Орлу! Это рабочая дверца кровожадного зверя-хищника. Лев, орёл, тигр, пантера – настежь открытые створки! Они питаются сырым мясом, «живыми» энергиями.
Но и у обычного человека этот энергетический канал может открыться и стать рабочим! Такое открытие можно обнаружить по специфическим ощущениям в животе – спазм, мышечные сжатия, давление, судороги…
Чёрная магия же – это целенаправленная ставка на Силу, это специальное развитие «пупочного» центра. Это его активизация непосредственно. Как у мага Карлоса. Немного цитат (а об этом типичном признаке этих цитат очень много):
«В животе были ужасные спазмы, которые начали отрезать для меня поглощение воздуха…» (из кн. 2, гл. 16, с. 420).
«Я почувствовал колоссальное напряжение, сосредоточенное в средней части тела…» (из кн. 5, гл. 3, с. 432.)
«…Зуд в центре моего живота превратился в весьма мучительную нервную боль. Казалось, все мои внутренности вывернуло на изнанку. Я во весь голос завопил от боли» (из кн. 5, гл. 3, с. 453).
«…Но я был слишком слаб и почти терял сознание. В ушах шумело, а напряжение в области живота было таким сильным, что заставило меня подумать о серьёзном заболевании…
Я растянулся на полу, испытывая болезненные спазмы в животе» (из кн. 5, гл. 5, с. 532, 536).
«Мой живот, казалось, завязывался узлами…» (из кн. 6, гл. 5, с. 78.)
«Последовал ещё один спазм живота, и мне стало плохо. Однако этот спазм вызвала не тошнота, скорее, это была неудержимая ярость» (включился канал «Агрессия»! – Т. С.) – из кн. 6, гл. 7, с. 122.
У «нормального» человека под-центр «Разрушение» приоткрывается незначительно и в позитивных целях - он помогает временами потихоньку стравливать, постепенно сбрасывать отрицательную энергию, освобождаться от агрессии.
Данная энергетическая дверь частично открыта у взрослых людей по характеру раздражительных, злобных, мстительных, нетерпимых, гневных, и у некоторых подростков. А вот полностью и наиболее часто включается канал «Агрессия» у забойщиков домашнего скота, профессиональных охотников и… серийных маньяков-убийц! Постоянная же открытость этого канала побуждает человека охотиться за другими людьми, при этом реализуются соответствующие хищные, вожделённые, почти упоительно-трансовые состояния сознания. И, как видим, в чёрной магии толтеков данный «канал-переход» является ведущим, его намеренно активируют.
Да и самих толтеков этот проход не удовлетворял, поэтому они и искали новые энергетические входы.
В самом деле, это стоит ещё и ещё раз подчеркнуть: одним из характерных признаков чёрной магии являются особые ощущения в области живота – острые боли, дрожь, зуд, спазмы и т. д.
«Сначала она (сила) подобна зуду на животе или жжению, которое нельзя успокоить. Затем это становится болью, большим неудобством. Иногда боль и неудобство так велики, что у воина бывают конвульсии в течение месяца. Чем сильнее конвульсии, тем лучше для него…» (из кн. 2, гл. 10, с. 325.)
Нет, не по этому каналу следует двигаться, поскольку он замыкает совсем не туда, куда надо, куда желательно! Всё устройство энергококона человека отражает и способствует перспективе прогрессирующего движения точки сборки к своей сердцевине, к центральному Свету сознания. Мы наблюдаем закон Созидания не отвлечённо, - он заложен в саму энергоструктуру нашего сознания и преломлён в понятия морали и нравственности – служить добру и красоте. В конце религиозных путей точка сборки проскальзывает через тот или иной энергетический туннель к Божественной Искре, к Свету Любви, легко, свободно, естественно и гармонично.
Обратное мы наблюдаем у магов. Насильственность, противоестественность толчков их точки сборки и протаскивание её сквозь узкий и заблокированный самой природой, самим историческим развитием человека, канал «Разрушение» говорит о том, что чёрные маги вступают в серьёзный конфликт с основным базовым законом сознания. Движение точки сборки по каналу «Агрессия» - это регрессия и вырождение – назад к животному и первобытному сознанию, в позиции и область диких зверей! А главное…
Куда!? В какие пространства ведёт человека сей чёрный канал наконец???
И чтобы ответить на этом вопрос определённо и очень конкретно – сейчас мы уже готовы к этому – сначала подведём под указанными категориями «миров» магов окончательную, итоговую черту. А именно:
Первая категория переживаний и видений К. К. – к «мирам» определённо не относится.
Вторая категория – к мирам не относится только «у толтеков»!
Третья категория… - уже говорилось.
И «четвёртая» - есть не сами «миры», а «проходы», которые, впрочем, говорят о многом – это «преддверие» определённых «миров».
Всё! Добрались!
Мы готовы рассмотреть собственно миры сознания Карлоса Кастанеды. Они входят у нас в пятую категорию (всех переживаний и состояний магов!). К ней относятся следующие описанные писателем пространства сознания:
1. «Чёрный» мир.
2. «Равнина (или долина) жёлтых и серных дюн» / Мир жёлтого тумана.
3. Мир неорганических существ /Мир теней.
Указанные измерения являются как раз теми «мирами», куда толтеки стремятся уже изначально, в самом начале своего пути. Именно эти «миры» толтеки «собирают» намеренно. Именно в них они черпают свои теневые энергии. Именно этими эманациями маги пропитываются. Именно с этими совсем «невесёлыми» пространствами они становятся энергетически однородными - вот что самое важное!
И это же конечная цель магического «путешествия», это то самое место (места), где все толтеки находят своё вневременное пристанище.
А изобилием описанных миров (настоящих, самостоятельных!) за свою столь долгую магическую жизнь Кастанеда своих читателей явно не балует. Однако и в представленных трёх видах «миров» скрывается коварный подвох…
Любопытно, что маги сами рыщут в поисках энергетического места получше и сами проходят мимо него. И это эзотерически закономерно – изменить направление уже сформированного потока сознания, сломать или перестроить созданную древнюю традицию уже невозможно! Энергетические входы в миры блаженства на пути магии блокируются автоматически. А частичное, неполноценное знакомство с ними происходит из «заблокированной» позиции.
Вообще, описательная иллюзия разнообразия тех пространств сознания, которое доступно толтекам, несомненно, создаётся Кастанедой специально. Настоящих, самодостаточных, стабильных миров сознания у магов всего несколько! Это одна очень ущербная, ограниченная плоскость и однобокое видение энергетической Вселенной. Описательный эффект «разнообразия» рассчитан на то, что читатель не в состоянии отличить «переживание» или «состояние сознания» от «подлинного» энергетического «мира» (да об этом никто и не задумывается). А очень многие фрагменты «миров», описанных Кастанедой, даются об одном и том же «мире сознания», но многократно, под разными углами зрения! Читателю кажется, что это разные энергетические измерения – в действительности же речь идёт об одном и том же! Но трюк «изобилия» на читательское воображение действует очень сильно.
А предваряет наше путешествие в миры сознания К. Кастанеды следующее высказывание:
«Дон Хуан выразил своё убеждение в том, что христианские идеи об изгнании из райского сада представляются ему аллегорией утраты нашего безмолвного знания. Следовательно, магия – это возвращение в рай» (из кн. 8, гл. 4, с. 105).
Чёрная магия ведёт к Раю?!
Вот мы и рассмотрим «рай» толтеков. И для этого, с помощью Кастанеды, нам придётся спуститься в самые отдалённые энергетические глубины Земли и заглянуть в святыню святынь и главную тайну нашей планеты – туда простому смертному (ещё живому человеку) «пока» доступа нет! Вот оно – одно самое общее впечатление Кастанеды об этих глубинах, так сказать, ещё «вид сверху» (в эпизоде, когда при помощи «зеркала» дон Хуан и Карлос «выманили» на поверхность земли одного «союзника»):
«Никогда в жизни я не испытывал подобных приступов меланхолии. Это была какая-то безосновательная печаль, мне показалось, она связана с памятью о глубинах, которые я видел сквозь зеркало. Бесконечная ностальгия по этим глубинам смешивалась в моей печали с абсолютным страхом перед холодом беспредельного одиночества, которым оттуда веяло и от которого в жилах застывала кровь» (из кн. 7, гл. 6, с. 345);
Да… «Оставь надежду всяк туда входящий». Там нет ни любви, ни радости, ни света – «там» только полный мрак. И абсолютная же безнадёжность, как ни стони, как ни кричи о помощи и как и ни рыдай…
А теперь ещё более конкретно и непосредственно о самом «мире»: «Чёрный мир»!
Что там говорить: этот мир определённо относится к самому пеклу – к огненному желудку Орла! И этому миру толтеки придают первостепенное значение. Кастанеда, пережив «чёрный мир» в своём личном опыте, утверждает открытым текстом:
«…Хенаро всё тем же странным образом шёл впереди меня. Мы шли уже много часов подряд. От усталости у меня разболелась голова и неожиданно меня стошнило… Вдруг в ушах моих прозвучал голос:
Не смотри на Хенаро! Взгляни вокруг!
Я подчинился. Я подумал, что попал в ад! Шок от того, что я увидел, был настолько силён, что я вскричал, ужаснувшись, но не издал при этом ни звука. То, что я увидел вокруг, как нельзя лучше соответствовало картине ада, запечатлённой в моём католическом воспитании. Я увидел красноватый мир, жаркий и гнетущий, тёмный, испещрённый пустотами, в мире этом не было неба и отсутствовал какой бы то ни было свет, кроме зловещих отражений красноватых огней, метавшихся вокруг с немыслимой быстротой…
- Сегодня Хенаро ещё раз попытался увести твою точку сборки и заставить её собрать мир в другой полосе эманаций… Растёшь! – сказал мне дон Хуан» (из кн. 7, гл. 13, с. 435).
Да, - это Ад, как он выглядит в духовно-энергетическом восприятии нашего современника, особенно не отягощённого религиозными верованиями!
Это самое мрачное, гнетущее, давящее, удушающее пространство в центре Земли без неба и времени; это топка, те самые раскалённые сковородки, заготовленными (неорганическими) чертями. Как видно художественные штрихи христианского описания совсем недалеки от энергетической реальности…
Это именно Ад - и других вариантов не может быть! Тем более (заметьте) это утверждает не только сам очевидец (маг Карлос), но и его учителя, Хенаро в частности! Вот откуда у человечества появилось вообще знание об этих ужасных пространствах – всегда есть и будут их «живые свидетели», те, кто там побывал РЕАЛЬНО! Но более того…
«Чёрный мир» – это самый низший, «глубинный» мир из всех прочих инфернальных сфер нашей планеты полностью, по всем четырём основным характеристикам или признакам, СОВПАДАЕТ С ХРИСТИАНСКИМ ОПИСАНИЕМ АДА (!):
1. Самый страшный и ужасный! Здесь царствует хищный, всепоглощающий мрак. Цитата без комментариев (о следующем посещении Карлосом «чёрного мира»):
«Он не был тёмен как ночь, просто всё, что меня окружало, было чёрным как смоль. Я взглянул на небо, но нигде не было видно света. Небо тоже было чёрным и буквально сплошь усеяно линиями и неправильными кольцами черноты разной плотности. Оно было похоже на чёрную древесину с рельефно выделенной фактурой… затем я услышал голос видения. Он сказал, что моя точка сборки собрала целостный мир в другой большой полосе – чёрный мир…» (из кн. 7, гл. 18, с. 502-503).
2. Отдельный, целостный, самостоятельный. На этот счёт дон Хуан утверждает, что «чёрный мир» принадлежит полноценной настройке точки сборки в иной «самостоятельной» полосе эманаций.
3. Вневременный! (Цитата: «…Одним из странных свойств чёрного мира является отсутствие в нём эманаций, отвечающих за время в нашем мире… Попав в чёрный мир, видящий может почувствовать, что прошла вечность, но в нашем мире за это время проходит лишь мгновение…
Хенаро… говорил, что мы брели по аду целую вечность, хотя и минуты не прошло в том мире, который мы знаем» - из кн. 7, гл. 18, с. 503-504).
Вот почему христианское учение настаивает на «вечном» мучении в Аду грешников!
4. Крайне опасный, невыносимый и разрушительный! (Цитата: «Чёрный мир – ужасен, потому что тело в нём стареет, - убеждённо добавил дон Хуан…
Дон Хуан заметил, что в молодости он был какое-то время одержим чёрным миром».
«За несколько дней блуждания в чёрном мире он постарел по крайней мере лет на 10, если не больше. Эманации внутри его кокона почувствовали напряжение нескольких лет одинокой борьбы» (из кн. 7, гл. 18, с. 504).
И несмотря на все эти «ужасы», Дон Хуан агитирует, подталкивает, заставляет, вынуждает ученика Карлоса снова и снова посещать («собирать») именно чёрный мир! Дон Хуан Карлосу:
«Из всего, что ты только что пережил, внимание заслуживает только он. Сборка чёрного мира – единственная полноценная настройка эманаций другой большой полосы, которой тебе когда-либо удавалось добиться. Всё остальное – поперечный сдвиг в человеческой полосе» (из кн. 7, гл. 18, с. 502-503).
«Я хочу, чтобы ты миновал все поперечные сдвиги, - объяснил дон Хуан, - и отправился прямо в следующий целостный мир – в чёрный мир. Через пару дней тебе предстоит проделать это самостоятельно. И тогда у тебя не будет времени на мелочи» (из кн. 7, гл. 18, с. 505).
Готов ли наш читатель, включая наивного кастанедовца, осознать всё коварство, всю подлость, все изощрённые маскировки и обманы Кастанеды в его коварнейшей же, обольстительной откровенности – в его открытом описании? Читатель Кастанеды и его последователь возбуждённо внимает всем магическим откровениям, он буквально приворожён, загипнотизирован новыми знаниями и многими открывшимися ему тайными (о «сборке», «полосах эманаций», «поперечных сдвигах»…), но! Никаких «новых» тайн и знаний Кастанеда не описывает и не открывает в принципе! Поскольку о том, что всех учеников чёрных магов приобщают к Адским мирам изначально, было известно давным-давно. А отбросив всю наносную и незнакомую нашему читателю терминологическую «шелуху» (о «полосах» и «сдвигах»), две последние цитаты (К. К.) следует читать в простом и ясном контексте – смысл остаётся прежним (!):
«Из всего, что ты (Карлос) только что пережил, внимания заслуживает только он - Ад. Сборка Ада – это то, что нам в действительности необходимо и что тебе наконец удалось добиться» (из кн. 7, гл. 18, с. 503).
«Я хочу, чтобы ты миновал всё несущественное, - объяснил дон Хуан, - и отправился прямо - в Ад. Через пару дней тебе предстоит проделать это самостоятельно. И тогда у тебя не будет времени на мелочи» (из кн. 7, гл. 18, с. 505).
А после того, как Карлос вновь и вновь посещает Ад, его учителя Хенаро и Хуан кричат ему: «Браво! Молодец! Растёшь! Наконец-то ты понял, что такое настройка и собрал самостоятельный мир в другой большой полосе эманаций. Это реальное достижение и только это имеет значение…»
Какое безумие, какая глупость, какой абсурд! Но такова чёрная магия и любая магия вообще…
Все настоящие чёрные маги и должны устремляться в Ад! Тем не менее, понимаем, от гипнотического обаяния и внедрения «чёрных» идей в сознание наших «магов» освободиться не просто, поэтому предполагаем и такую возможную ответную реакцию «кастанедовца»:
- Ну, допустим, Ад. Ну, и что? Толтеки стремятся к максимальному расширению диапазона восприятия, поэтому посещают и этот мир…
- Что и следовало ожидать - парирует автор, - любую защиту, на которую только способен изворотливый ум. В действительности же «расширение», как и всё остальное, здесь не причём – в данном случае безотказно действует другой духовный закон, о котором многие люди знают и в то же время вытеснили в подсознание. Кастанеда вообще самым бессовестным образом пользуется полной эзотерической некомпетентностью духовных искателей по всему миру. А мы пока, не заканчивая с «мирами» толтеков, лишь намекнём – «путешествия» в Ад не проходят бесследно!
Собственно, в очередной раз мы наблюдаем очевидную демоническую насмешку над доверчивыми и наивными людьми. Чёрные маги (в лице дона Хуана) отрицают, профанируют любую религиозную установку (об Аде, Рае…), и сами же в собственном опыте (!) её подтверждают - пространства Ада реально существуют и обладают всеми теми же известными характеристиками, которые давно описаны в христианской демонологии! Ещё раз осознайте нелепость, несуразицу кастанедовского описания: с одной стороны, толтеки смеются над «глупыми христианскими верующими» и их «наивными» представлениями, а с другой…
Как справедлив тезис о том, что Дьявол – это перевёрнутый Бог! Дьявол всё переворачивает, извращает, переставляет с ног на голову. Он Ад называет Раем (вспомните: «Магия – это возвращение в Рай»), он Ад мимоходом называет Адом, но тут же оправдывается. Он крутит-вертит и так и сяк, запутывает, обманывает…
В общем, согласно учению толтеков, созидательный «Белый» мир «собирать» невыгодно и бесполезно, а вот «Чёрный мир» заслуживает серьёзного внимания и его собирать «полезно», «выгодно» и наиболее «эффективно». И здесь в очередной раз автор просит сконцентрироваться всех любителей магии (и шаманизма) повторно: «чёрный мир» у толтеков - центральный, установочный, достичь этого мира – главная задача магов и достижение. Это не то чтобы маги попали в этом мир в своих «путешествиях» случайно, один раз, и всё… (Цитаты: «Мы повторили это путешествие бесчисленное множество раз». Эта часть «стала такой же реальной, как и любая другая часть мира» - из кн. 6, гл. 12., с. 193, 194.)
Маги целенаправленно тренируются собирать Ад! И именно так и за счёт этого происходит энергетический «рост» (деградация) мага. Чёрного мага.
В связи с этим автор спешит нашим российским, изрядно поглупевшим и полностью дезориентированным «магам Свободы» напомнить непреложный закон сознания, связанный с качеством накапливаемой энергии: