Проповеди Иоанна Златоуста
Иоанн родился в Антиохии. Получил хорошее образование, слушая ритора Либания, изучил философию и искусство красноречия. После он принял крещение, а через три года стал церковным чтецом. В 318 г. его рукоположили в диакона.
Проповедь у Златоуста становится всеобъемлющим исследованием человека: здесь переплетаются философские, религиозные, психологические, художественные методы, цель которых — познание внутреннего мира.
Функции:
1. Функция религиозной пропаганды.
2. Социально-просветительская функция.
3. Коммуникативная функция.
Пример структуры текста:
Так, беседу О высокомерии Златоуст начинает словами, не имеющими, на первый взгляд, отн ошения к религиозному дискурсу.Далее, чтобы подтвердить тезис и одновременно заострить внимание аудитории, он прибегает к художественному методу сравнения: Но такое доказательство не может считаться полным для проповедника-христианина, и Иоанн проецирует порок высокомерия на религиозную плоскость: Тут же, обращаясь к тем, кто гордится своим происхождением, Златоуст вопрошает. Заканчивается проповедь самыми авторитетными для христианина аргументами — цитатами из Библии.
1. 5. Изобретение книгопечатания И.Гутенбергом. Реформация в Европе: особенности протестантской публицистики. «95 тезисов» Мартина Лютера.
Способ печатания книг с деревянных досок, на которых гравировались страницы рукописи был известен еще в IX веке на востоке Китай, Тибет, в Европе этот метод назвали ксилография. Иоганн Гутенберг и его компаньоны начали изготавливать ксилографические книги, но Гутенберг решил гравировать не целую страницу, с которой можно сделать мало оттисков, а отдельные буквы. Из этих символов изобретатель и предложил складывать слова и строки. Гуттенберг изобрел наборные литеры. Когда он получил достаточно букв, он мог составить из них сколько угодно слов. Можно было использовать одни и те же металлические буквы — литеры — в разных сочетаниях. И, что самое важное, напечатать десять, сто и более экземпляров одной и той же книги гораздо быстрее, чем если бы ее переписывали от руки. Гутенберг при помощи своего изобретения стал печатать книгу о языке. Одной из первых он напечатал латинскую грамматику.В организованной Иоганном Гутенбергом типографии он напечатал первые в Европе книги.
42-строчная Библия B42 — первопечатное издание предпринятое в начале 1450-х годов Иоганн Гутенбергом и служащее традиционной точкой отсчёта истории книгопечатания в Европе. Хотя это не первая инкунабула инкулабулы это книги, изданные в Европе от начала книгопечатания до 1 января 1501 года. Издания этого периода очень редки, так как их тираж был 100-300 экземпляров, среди других первопечатных изданий её выделяет исключительное качество оформления.
Эстетика эпохи Возрождения связана с тем грандиозным переворотом, который совершается в эту эпоху во всех областях общественной жизни: в экономике, идеологии, культуре, науке и философии. К этому времени относятся расцвет городской культуры, великие географические открытия, безмерно расширившие кругозор человека, переход от ремесла к мануфактуре. В эпоху Возрождения происходит процесс коренной ломки средневековой системы взглядов на мир и формирование новой, гуманистической идеологии. Гуманистическая мысль ставит человека в центр вселенной, говорит о неограниченных возможностях развития человеческой личности. Публицистика является литературой по актуальным общественно-политическим вопросам современности, текущей жизни общества. В большой степени именно благодаря ей идеи гуманизма распространились по всей Европе, но приобрели в каждой отдельной стране свой национальный характер.
Реформация в Европе — массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.
Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои 95 тезисов, в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Публикование 95 тезисов вызвало резкую реакцию в Риме и понимание немецких князей, что предопределило религиозный раскол Европы на преимущественно германских протестантов и романских католиков. Через 3 года после выпуска тезисов тогда уже небезызвестный Мартин Лютер был отлучен от Католической Церкви решением Папы Римского, что стало началом быстрого разветвления и большого раскола в Церкви. От этих конфликтов вспыхнула волна религиозных конфликтов и войн в западной Европе.
1. 6. Предшественники периодических изданий в XVI веке. Рукописные формы журналистики. Венецианские avvisi. Газета банкирского дома Фуггеров. Первые печатные газеты и журналы в XVII веке. Деятельность Т. Ренодо (“La Gazette”).
Предшественниками первых газет стали венецианские рукописные газеты, появившиеся в этом крупнейшем экономическом и финансовом центре Европы во второй половине XVI в. Слово газета, вошедшее в большинство европейских языков, происходит от названия старинной мелкой венецианской монеты gazzetta, которую читатели платили за данный информационный листок. Венецианские газеты представляли собой листы, сложенные вдвое и заполненные от руки с четырех сторон. Информация, помещенная в них, не была подписана и содержала новости о различных событиях, происходивших в Италии исключая саму Венецию и за ее пределами. Краткие новостные блоки в основном военные или политические были разделены абзацами, где в качестве своеобразного заголовка выступали название города страны и дата происходившего события.
Венецианские рукописные газеты назывались аввизи. Периодичность рукописных газет была еженедельной. Не сохранилось достаточных сведений о первых журналистах, создававших венецианские avvisi. Есть свидетельства о том, что в Венеции существовал цех профессиональных собирателей новостей — аввизатори, однако в конце XVI начале XVII вв. эту профессию трудно было отнести к разряду престижных. Рукописные венецианские газеты имели достаточно широкое хождение по Италии и Европе и способствовали появлению аналогичных изданий в Германии.
Финансовая империя Фуггеров, имевшая Т.А. Торговые агенты служили корреспондентами, собирая информацию делового, политического и общего характера. Эти сообщения, определенным образом скомпонованные и аккуратно переписанные, стали газетами банкирского дома Фуггеров Fuggerzeitungen и имели хождение в Европе между 1568 и 1605 гг. В торговых городах появляется профессия сборщика информации. Основными адресатами информации были:
1 короли, князья и государственные люди;
2 университеты и центры образования;
3 священники;
4 торговцы.
Изобретение книгопечатания. Первые газеты, рассчитанные прежде всего на купцов и горожан, содержали сведения о торговых путях, ценах, ходе торговли, движении товаров, внутренней жизни стран, межгосударственных отношениях и другую инф, важную для деловых людей того времени.
Годом рождения европейской газетной периодики считается 1609 г.. Местом её появления стала Германия. Газета, начинавшаяся словами Relation: Aller Furnemmen, была напечатана в январе 1609 г. в городе Страсбурге, и в ней были помещены новости с разных стран. Редактором-издателем стал типограф Иоганн Каролюс. В том же 1609 г. в Аугсбурге появилась Avisa Relation oder Zeitung — другая еженедельная газета, которую издавал Лука Шульте.
Первые печатные газеты не имели чётко обозначенного названия. Место издания и фамилия редактора-издателя обычно не указывались. Расположение новостного материала зависело не от степени важности самого описываемого события, а от дня поступления данной информации. Сами новости практически не комментировались и подавались без всяких рубрик, политические события перемежались с далеко не всегда достоверными сенсациями.Начиная с 1609 г. еженедельные периодические печатные издания стали быстро распространяться по всей Европе: в 1610 г. печатный еженедельник Ordinari Wohenzeitung начал издаваться в Базеле.. В 1616 г. газета появляется в Гамбурге, в 1617 — в Берлине, в 1618 — в Амстердаме, в 1620 — в Антверпене, Магдебурге, Нюрнберге, Ростоке, Брауншвейге и Кельне. К 1630 г. еженедельные газеты появились уже в 30 городах Европы.. В сентябре 1620 г. Каспар ван Хилтен издатель и редактор первой голландской газеты- Вести из Италии, Германии и т.д. начал переводить свое собственное издание на французский язык и распространять на территории Франции. В декабре того же 1620 г. голландский гравер и картограф Питер ван де Кеере, проживший несколько лет в Лондоне, начинал издавать в Амстердаме на английском языке газету, представлявшую почти дословный перевод голландских couranto. Первый номер издания Кеере от 2 декабря 1620 г. вышел без названия и начинался весьма примечательно Свежие новости из Италии еще не получены. Первая английская газета ориентировалась на голландские образцы, что видно из самого заглавия, а вместо имени издателя были напечатаны инициалы — N.B.. расшифровки инициалов заключается в том работали два типографа — Натаниэль Баттер и Николас Борн, Первая же итальянская газета, имевшая название Sincero Искренняя, издавалась Лукой Ассарино в Генуе с 1642 по 1682 гг.В 1630 г. при поддержке Ришелье Теофраст La Gazette выходила раз в неделю на 4 страницах.. Тираж La Gazette первых лет издания не превышал 1200 экземпляров,сохранялась единая нумерация выпусков, а по истечении года издавался Годовой сборник La Gazette.
Деятельность Т. Ренодо La Gazette.(1631 год выпуска, традиционно считается первой европейской газетой)
Публикации Ренодо отличались почти литературным стилем, сам король читал La Gazette и даже назначил редактору денежное вознаграждение за его журналистский труд. La Gazette воспринималась как печатный орган правительства и с 1762 г. стала выходить в качестве официального издания под названием La Gazette de France, просуществовав в общей сложности до 1944 г. Сам Теофраст Ренодо не стремился к конфронтации с правительством, что грозило утратой королевского патента. Поэтому публикации в его издании отождествлялись с позицией кардинала, который неоднократно сам корректировал тональность и направленность материалов.
1. 7. События английской революции XVII в. и пресса. Общая характеристика английской памфлетной публицистики. Проблематика памфлетов Дж.Мильтона, Дж.Лильберна и Дж.Уинстенли.
Английская революцияоказалась периодом долгим, затяжным, кровопролитным. Она пережила несколько этапов: конституционный 1641-1642, первую гражданскую войну 1642-1646, борьбу за углубление демократического содержания революции 1646-1649, индепендентскую Республику 1649-1660. Великая английская революция оказала огромное воздействие на развитие журналистики. Кроме того, не будет преувеличением сказать, что именно в этот период впервые была продемонстрирована тесная связь мощного социального движения с потребностями, целями и задачами журналистики. В годы английской революции формируется и получает конкретно-историческое наполнение лозунг свободы печати во всей его внутренней противоречивости и внешней притягательности. В годы революции отчетливо проявилось стремление противоборствующих идейно-политических сил использовать слово, текст для достижения своих целей, одновременно заставив замолчать своих реальных и потенциальных противников и оппонентов. Казалось, что с началом революции молодая английская журналистика может вздохнуть свободно: в 1641 г. была упразднена Звездная палата. Но в том же году были запрещены публикации о деятельности палаты общин. В 1643 г. парламент ввел предварительную цензуру, а в 1647 г. он снова обратился к ее подтверждению. В 1649 г. принимается Акт о неразрешенных и возмутительных книгах и памфлетах и о лучшем упорядочении книгопечатания.События, развернувшиеся в связи с деятельностью прессы, нашли своеобразное интеллектуальное отражение.
В годы революции в Англии начинают закладываться основы либертаристской теории печати, которая впоследствии получит широкое распространение на Западе и о которой и сегодня продолжают спорить отечественные и зарубежные ученые. Становление либертаристской концепции прессы во многом связано с именем Джона Мильтона 1608-1674. он пишет ряд памфлетов, направленных против феодальной церкви: О реформации церкви в Англии и о причинах, помешавших ей 1641, О епископстве прелатствующем 1641, Смысл церковного устройства 1642 и др. Идея свободы красной нитью пронизывает публицистические произведения Мильтона. Он выступал в поддержку свободы мысли, свободы совести, равенства людей перед законом. Республиканскими настроениями были проникнуты антироялистские памфлеты, в частности Иконоборец по мнению исследователей, самое совершенное по стилю прозаическое произведение Мильтона. В 1655 г. Мильтон пишет книгу В защиту себя, где отстаивает не только свое честное имя, но и свои общественные идеалы. После реставрации в 1660 г. палата общин выносит решение сжечь книги Иконоборец и Защита английского народа, что и будет сделано. Автору угрожает смертная казнь. Требование свободы печати, характерное для многих буржуазных революций, было выдвинуто и обосновано Мильтоном в Ареопагитике Речи о свободе печати парламенту Англии. Памфлет был написан в 1644 г. — через год после введения предварительной цензуры, но его замысел возник в конце 30-х годов XVII в., незадолго до начала революции в Англии.Жанр, избранный Мильтоном, свидетельствует о преемственности устного и письменного речевого воздействия, о преемственности риторики и публицистики: английский автор следует традиции блестящего греческого оратора Исократа, являвшегося политическим оппонентом Демосфена. В Ареопагитике Мильтон выступает против предварительной цензуры, сдерживающей развитие мысли, нарушающей духовно-интеллектуальную преемственность поколений, поражающей бессмертие раньше жизни.