Критичность потребителя (продолжение). 4. «Счет-расчет» — игра инфантильных отроков
4. «Счет-расчет» — игра инфантильных отроков. Игра людей с ущербной душой.
Напомним, как формируется душа.
Первой — с первой же минуты жизни — у младенца начинает работать память. У нее изумительно прочный костяк из инстинктов — и вот на него-то младенец и наращивает мышцы памяти. Затем проклевывается чувство (с узнавания предмета), и последней — совесть (с осознания себя частью ближнего социума). Если душа развивается правильно, вскоре — и навсегда — вперед выходит чувство, главный инструмент души; совесть становится мерой материализации чувств; память — рабочей матрицей, копилкой методов и приемов, с помощью которых созидатель утилизирует дисгармонии.
Если ребенок много бывает среди живой природы, если при этом ему позволяют быть деятельным — позволяют самостоятельно познавать мир, — он развивается нормально. Он привыкает делать, привыкает быть инициативным, привыкает соразмерять свои желания с терпением окружающих. Нас же интересует случай, когда память (которая при игре в песочнице, на качелях, в прятки или в городки практически не работает) остается доминирующей при развитии души. Случай, когда память оседлала чувство и крепко держит поводья, заставляя чувство работать на себя, не позволяя чувству свободно заниматься своим основным делом — познавать окружающий мир.
Обычно это дети, которые в силу сложившихся обстоятельств очень много запоминают. Часто родители насилуют их своим «вниманием»: заставляют заучивать множество виршей, пересказывать прочитанное. За последние десятилетия их ряды полнятся миллионами детей, часами просиживающих у телевизора. За последние годы — детьми, которых пленили телевизионные игры.
Прежде этих детей узнавали сразу: вундеркинд! — это он, ребенок с гипертрофированной памятью. Кроме памяти ему похвалиться нечем, но благодаря памяти он обогнал в развитии «интеллекта» сверстников, — за что родители и учителя готовы носить его на руках. Они делают ему плохую услугу: вместо того, чтобы помочь ему выправить перекос в душе, они говорят ему: вот это и есть твой истинный путь; иди по нему — и всегда будешь первым. Он мал и наивен, он верит большим и умным взрослым, он идет, куда велят — и уже через два-три года оказывается в тупике. Сверстники учатся жить, учатся дело делать, учатся добывать себе свободу, утилизируя дискомфорт, — а он все набивает и набивает каморы своей памяти (чужими стереотипами), но это не приносит ему счастья, потому что чем больше память, тем меньше свободы. Ведь этот груз — для жизни не нужный! — он тащит на себе через жизнь. Бессмысленный рабский труд.
Чем оправдать свое существование? Как вернуть жизни хоть какой-то интерес?
Чтобы не пропасть наедине с собой — он становится коллекционером. Марок, музыкальных записей, книг. «Знать кое-что про все и все про кое-что», — это его девиз.
Чтобы выглядеть достойно в социуме, он принимает роль эрудита. Важно, чтоб его она устроила, чтобы ею было его тщеславие удовлетворено. Что же до окружающих, то они отдадут ему эту роль с удовольствием и даже с облегчением. Как в цирке «рыжий», как в компании чудик — так в обществе эрудит.
Цель его жизни — быть лидером (или хотя бы поучаствовать) в игре «что? где? когда?» Но это — праздник. А что же в будни? Ведь душа не может жить только ожиданием; она должна чем-то заниматься каждый день, каждый час, каждую минуту. Когда душа развита нормально — таких проблем нет: чувство само находит работу. Если энергии много — познает окружающий мир (если очень много — познает мир своей души); если энергии мало — по границе совести строит бастионы из кирпичей памяти. Наш отрок так не может, его чувства в рабстве, поэтому его душа обращается к лидеру — к памяти: давай работу. Сколько угодно, — отвечает память, и командует: — Считай!
И отрок начинает считать все подряд: окна, фонари, ступени; складывает цифры автомобильных номеров и трамвайных билетов; ищет «счастливые» и «несчастливые» цифровые знаки во всем, что поставляют ему органы чувств.
Украшение этой бесконечной счетной ленты — расчет житейских ситуаций. «Вот я приду и скажу ему… а он мне… а я на это… Нет, возьмем иначе, лучше так: я ему… а он будет вынужден… после чего я…»
Господи! Сколько оперативного энергопотенциала бездарно сгорает в этом нищенско-душевном огне…
Игрок в «счет-расчет» бесплоден, поэтому все его цели мнимые. Но если не думать о смысле бесконечных серых будней, то жизнь его комфортна: воображать не надо, хитрить и подличать не надо, ходить по лезвию бритвы? — еще чего. Считай себе да считай, жди, когда выпадет счастливый нумерок. Он как западня; как натянутый лук, чью стрелу выпустит в грудь жертвы его неосторожный шаг.
Реалист. Педант. Игрок. Игрок без риска, но и без настоящего выигрыша.
Собственной критичности здесь опять нет места, поэтому вместо живой гармонии игрок в «счет-расчет» пользуется чужим шаблоном.
Продолжение
Глава VI. Критичность
- 22.1 -