Первое послание к Тимофею "святого" апостола Павла 4 страница
14. И если ты будешь соблюдать сию заповедь чистою и не укоризненною до того дня, когда "бог"-отец наш появится к тебе в Иисусе Христе, то "господь бог" твой возвратит тебе все плененные тобою человеческие души. И, умилосердствуясь над тобою, опять соберет тебя во всем твоем духе от всех народов, в которых он тебя рассеял. И станешь ты тогда таким же, как я. И так же, как я, будешь жить в своем благодатном облаке, в котором мы с тобой будем невидимо находиться в нашем земном небе, плавая над Землею. И душа наша будет нашей ослепительно белой одеждой, в которой мы с тобой будем пребывать, как "светлые боги". И так же, как мы с тобой поднимемся в небо, так же мы и вернемся на Землю вновь, если в этом будет необходимость. И духи, и души наши будут с трепетом ожидать нашего пришествия. И мы будем приводить в порядок свое земное бытие, приводить к вере всех неверных, отрекшихся от нашего бытия духов. Ибо сами мы всегда будем верны своему бытию. Ибо мы от себя отречься не сможем.
15. И настанет такое время, когда миру откроется наш единый и блаженный "бог", который станет сильным царем - царем царствующих и господствующих. И "господь бог" ваш станет "богом богов" и владыкой владык. "Богом" великим, сильным и страшным, который не будет взирать на лица и не возьмет даров от подкупающих его. Так славьте "господа" господствующих, нетленного и невидимого царя, единого и премудрого нашего "бога". Ибо во всех нас милость его. Так воздадим ему честь, чтобы сила его пребывала во веки веков и никогда не скончалась. И он будет вести войну с Ангелами Бога Света, которые придут на Землю, чтобы отнять у нас человеческую землю и наше «божье» бытие в Иисусе Христе. Ибо Бог Свет считает его незаконным. И "бог" наш их победит. Ибо он есть "господь" господствующих и царь царей. И те, которые с ним, суть званые и избранные его верные "божьи" духи, которые будут жить в его ''божьем'' бытии и будут так же, как и он, являть собою царя царей и "господа" господствующих. Ибо станут являть его самого, будут его единым ''божьим'' бытием,
16. Имеющим единое ''божье'' бессмертие, обитающее в неприступном Светлом мире Бога Света, которого никто из живущих в человеках темных огненных духов никогда не видел и никогда не сможет увидеть. Вот такую вечную жизнь будем иметь и мы, если построим наше единое ''божье'' царствие. И тогда нашей вечной жизни никогда не настанет конец. Так будем для своих духов и их человеческих душ "светлым богом" и, как ризу, одев на себя человеческую душу, распрострем над землей "небесный" шатер. Ибо Бога никто не видел и никогда не увидит. Но все увидят его единородного Сущего сына, рожденного в Недрах Отчих, которого Он явит на Землю.
17. Увещевай всех богатых духов, живущих в настоящем веке, чтобы они не думали высоко о себе и уповали не на неправедно нажитое богатство, а на нашего живого "бога", давшего нам сию жизнь, которая дает нам такое изобилие благодати ''божьей'', что мы можем жить, наслаждаясь. И если кому-то из духов "бог" дал богатство и человеческую землю в имущество, в которую он рассеял свой дух, и дал ему власть пользоваться от своих духов и брать от них причитающуюся ему долю, наслаждаться своей жизнью от трудов своих, то это есть "божий" дар. А надеющийся на свое неправедное богатство останется нищим, ибо он падет перед ним и не всем им придется рассказать в миру о нем притчи и петь насмешливые песни. Горе тому, кто без меры обогащает себя не своим богатством. Ибо все, что мы имеем, принадлежит не нам, а нашему "богу". И надолго ли хватит ему этого богатства? Ибо явится "бог" и все у него отберет. Так стоит ли обременять себя сим залогом? И я говорю вам: смотрите, берегитесь любостяжания. Ибо жизнь духа вашего не зависит от изобилия той благодати, которую он имеет. Хочу рассказать вам притчу[48]. У одного богатого духа было много человеческой земли, в которой жили его духи. И они всегда приносили ему много благодатных плодов. И настало такое время, что ему некуда стало собирать свой урожай. Ибо душа его была наполнена благодатью так, что не могла больше вместить в себя этой живительной влаги. И рассудил дух сам себе, сказав: "Вот что сделаю: разрушу я всю свою землю: соберу с нее всю благодать и буду жить без забот. Ибо я имею столько благодати, что мне ее теперь хватит навечно". И сказал своей душе: "Душа! Много добра лежит в тебе. На многие годы хватит и мне, и тебе. Так что покойся, ешь, пей и веселись". Но "бог" сказал ему: "Безумец, ты забыл, где ты находишься. В этом темном мире найдутся завистники, обманут твою душу и уведут ее от тебя. Кому тогда достанется все, что ты заготовил?" Так бывает с теми, кто собирает наше благодатное сокровище для себя, а не для своего "бога". Поэтому я говорю всем ученикам своим: не заботьтесь ни о душе вашей, ни о своем духе, ни о том, во что вам одеться, ни о том, что вам есть. Ибо душа ваша - это и есть ваша пища, а телу вашего духа не требуется никакая одежда. Посмотрите на нечистых темных духов - этих хищников-воронов, которые не сеют, не жнут, нет у них ни хранилищ, ни своей земли человеческой. Но Бог питает их. Неужели вы лучше их?
18. И я хочу, чтобы духи мои благодетельствовали не для себя, а для "бога". Богатели добрыми делами, были щедры и общительны друг с другом. И я желаю, чтобы ты говорил эти слова своим духам. Чтобы уверовавшие в нашего "господа" духи старались быть прилежными к добрым для нашего "бога" делам. Ибо это хорошо и полезно всем духам, живущим в человеках. Не забывайте также делать благотворения и будьте общительны с нищими ''божьими'' духами. Ибо таковы жертвы, благоугодные "богу".
19. Собирай себе благодатное сокровище, которое будет твоим добрым основанием для твоего будущего ''божьего'' бытия, которое даст тебе вечную жизнь. Чтобы собралось в твоем бытии так много человеческих жизней, чтобы они составили бы многие народы, были жителями многих городов. И я говорю тебе: не приобретай себе друзей, которые имеют неправедно нажитое богатство. Ибо они сделают все, чтобы оставить тебя нищим. И тогда не увидеть тебе твоей вечной обители. Стремясь к цели - к почести высшего ''божьего'' звания, не изменяй нашему бытию в Иисусе Христе. Ибо только оно сделает тебя "богом".
20. О, Тимофей! Храни преданное тебе, отвращайся от негодного пустословия и прекословий лжеименного звания. Смотри, чтобы никто не увлек тебя философией и пустым обольщением по преданию человеческого Бога, который делает добро только для своего плотного мира Светлого, но не для нашего бытия в Иисусе Христе. И что слышал от меня при многих свидетелях, то передавай верным нашему бытию духам, которые были бы способны и других научить. А ты пребывай в том, чему научен, и исполняй то, что тебе вверено, зная, кем ты научен.
21. Имей веру в своего "бога" и добрую совесть, от которой некоторые, отвергнувши, отступили и потеряли свое бытие в Иисусе Христе. Имей веру и добрую совесть, и благодать "бога" нашего всегда будет пребывать с тобой и ей никогда не будет конца.
Переведено 3. 8. 96г. Аминь.
Второе послание к Тимофею "святого" апостола Павла
Глава 1
1.Павел, волею "божьею" призванный апостолом Иисуса Христа в обетованную нашим "богом" жизнь в Иисусе Христе - в душе человеческой, в которой мы будем иметь надежду на вечную жизнь, на то обетование, которое обещал нам, своим огненным духам, породивший нас наш "бог" - вечный и неизменный в своей Мысли, явившийся в сей мир прежде всех времен и веков. Ибо то обетование, которое он обещал нам в Иисусе Христе - в душе человеческой, дает нам его духовным детям, вечную ''божью'' жизнь.
2. Тимофею, возлюбленному и истинному в нашей ''божьей'' вере сыну: благодать, милость, мир от "бога"-отца нашего и "господа" Иисуса Христа.
3. Благодарю "бога", которому я служу с чистою совестью со времен прародителей наших, за то, что он послал мне тебя. И я непрестанно вспоминаю тебя в молитвах своих перед ним, когда бы я ему ни молился: и днем, и ночью. И благодарю "бога" за твою добрую совесть, в которой ты жил перед ним до сего дня. И свидетель мне "бог", которому я служу духом своим, благовествуя нашим духам о нашем бытии в Иисусе Христе как его "божий" сын. И он подтвердит слова мои, что я постоянно вспоминаю о тебе в своих молитвах к нему. И когда я ему молюсь, то прежде всего благодарю моего "бога" за наше обетованное бытие в Иисусе Христе и за всех за вас, моих духов. За то, что вера наша во Иисуса Христа возвещается во всем мире. Молитесь и вы о нас, ибо мы уверены, что имеем в себе добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
4. Желаю видеть тебя, вспоминая о благодати, которую ты мне приносишь и от которой мне становится радостно. Постарайтесь придти ко мне поскорее и, если возможно, до наступления зимы. Приветствуют тебя Еввул и Пуд, Лин и Клавдия и все "святые" братия.
5. Я часто вспоминаю в своей памяти тебя и ту нелицемерную веру, которую ты имеешь в меня, своего "бога" и нашего "господа" Иисуса Христа. Так же был верен мне и дух, который обитал в бабке твоей Лоиде и в матери твоей Евнике, из души которой я и породил тебя, когда был в Дервии и Листре. И вот там-то и появился у меня некий ученик именем Тимофей, мать которого была иудейкой, уверовавшей, а отец - еллином. Внушай сие братьям и будешь добрым служителем Иисуса Христа, питаемым словом веры и добрым учением, которому ты наследовал.
6. По сей причине напоминаю тебе: не забывай возгревать в себе дар "божий", который я тебе дал через мое рукоположение, и не давай погаснуть моему огню, моему духу, который горит в тебе. Но не ради о пребывающем в тебе даровании, данном тебе как пророческие Мысли с возложением рук нашего церковного священства. И раздавай сей огонь всем, кого найдешь достойным.
7. Ибо дал нам "бог" сей огонь не для того, чтобы мы его хранили целомудренным в своем духе. И ты без боязни можешь сеять эти Мысли в других духах. Ибо, благодаря этим Мыслям, они нас любят и дают нам свою благодать, делающую нас сильными "богами". Благодаря этой благодати я и живу как "бог", согласно того обетованного обещания, о котором говорил нам наш "бог"-отец. А вы, мои "святые божьи" духи, пока что вынуждены находиться в земле человеческой и жить, рассеивая свой дух в среде людей. И будете пребывать в таком бытии до тех пор, пока не обогатитесь благодатной ''божьей'' силой и не станете совершенными в своем духе. Но эту совершенную ''божью'' силу вам может дать только ваш высший "бог". Однако он ее вам даст только в том случае, если вы будете отдавать своему "богу" свою благодать, из которой он создаст для вас благодатную ''божью'' силу, в которую вы и облачитесь. И если вы хотите стать совершенными, то всегда должны без боязни и страха отдавать свою благодать своему "богу". И делать это с любовью. Ибо если вы хотите быть совершенны, то у вас не должно быть страха. И ради своего совершенства вы должны изгонять свой страх и, отдавая свою благодать своему "богу", верить ему, как самому себе. Потому, что страх приводит к мучению: боящийся того, что его обманет его "бог", не любит своего "бога". Ибо он раб своего страха. Но вам, моим "святым" духам, нечего меня бояться, потому что вы не приняли от меня духа рабства, чтобы жить рабами и снова быть в страхе. А стали моими сыновьями, которых я усыновил. И я пронес мимо вас сию рабскую чашу, услышав ваше воззвание: "Авва, Отче!"
8. Итак, сын мой! Не стыдись свидетельствовать духам нашим, что ты раб "божий". Раб "господа" нашего Иисуса Христа и раб своего "бога"-отца. Ибо я сам говорю всем, что я раб Иисуса Христа, его узник. Не стыдись сего, не страдай, а благовествуй о сем. Чтобы и другие духи стали жить в нашем обетованном бытии, признав в нас своих "богов". Ибо это прибавит в нас нашей ''божьей'' силы. Бери пример с меня и не стыдись благовествовать об Иисусе Христе. Ибо я не стыжусь и благовествую об Иисусе Христе. Потому что это благовествование дает мне спасительную ''божью'' силу, и не только мне, но и всем, кто верует в Иисуса Христа и живет согласно моему благовествованию. Ибо обетованное бытие в Иисусе Христе нашего ''божьего'' духа дает спасение всем духам, которые живут в этом бытии. А не только духам иудеям и духам еллинам, как это происходит в бытии по закону. Для сего-то я, дух Павел, и сделался узником нашего "господа" Иисуса Христа, чтобы не только иудеи и еллины, но и язычники тоже могли спастись. Потому-то и прошу вас всех, духов язычников, крестившихся с моим духом, не унывать, когда вы отдаете мне все свои скорби - умершие человеческие души. Ибо вся наша сила, которую я забираю, у вас, останется вашей силой. И, восполняя недостаток во плоти моего Иисуса Христа скорбями христовыми, которые мы извлекаем из Его человеческих тел и складываем в наших Иисусов, являющих собой тело нашей церкви, я никак не могу нарадоваться за всех нас, живущих в Иисусе Христе, когда гляжу, как страдают и мучаются в моем адском пламени те скорбящие души, которые вы принесли ко мне. За них и я страдаю, ибо сижу в Иисусе Христе, как злодей в тюрьме. Но когда я создам наше ''божье'' совершенное бытие, то освобожусь от этой тюрьмы. И тому, кто верит в наше ''божье'' слово, не покажется тюрьмою его бытие в Иисусе Христе.
9. Я всегда благодарю "бога"-отца нашего, спасшего нас и призвавшего званием "святого" духа в свое новое обетованное бытие в Иисусе Христе, который дал нам наше "святое" звание не за дела наши, а по своему изволению, дав нам свой благодатный дух, чтобы мы могли построить его новое Время, которое мы называем обетованным бытием в Иисусе Христе. И вся благодать, которую мы имеем в себе как "святые божьи" духи, принята нами от нашего "бога". Во всех нас, "святых" духах, есть его "божья" благодать. Но свою ''божью'' благодать мы получили не даром. И, пребывая в Иисусе Христе, мы не должны забывать о своем "боге". Должны искупить его "божий" дух той благодатью, которую мы будем иметь от пребывания своего духа в нашем бытии в Иисусе Христе. И "бог" наш был уверен в нас. Поэтому, прежде чем построить свое новое бытие, он и создал нас в своем "святом божьем" духе, отдав себя всего нам, своим духам. Ибо знал, что мы будем "святы" и непорочны пред ним. Ибо всегда будем любить его ''божье'' бытие, в котором мы и сделались наследниками, будучи предназначены к тому по определению нашего "бога", свершающего все по изволению своей воли. Ведь для всех нас, живущих ныне как "боги" в Иисусе Христе, явилась спасительная "божья" благодать, которая открылась в нашем духе как его Мысли. Этими Мыслями он спас нас не по делам праведности, которые мы сотворили бы, а по своей милости, волею возрождения и обновления своего ''божьего'' духа в "святом божьем" духе, которого он нам дал в своей ''божьей'' благодати,
10. Открывшейся ныне в нас, его "святых божьих" духах, разрушивших смерть и явивших миру спасителя нашего, "господа" Иисуса Христа. Бытие в нем даст нам, живущим в нем огненным духам, вечную, не истлевающую жизнь. Об этом я и благовествовал вам. И я не стыжусь того, что я живу как узник в человеческой душе и благовествую об этом бытии всем духам, живущим в нашем земном бытии. Ибо знаю, что это бытие даст нам, живущим в нем духам, истинно ''божье'' обетование, сделав нас сильными "богами". И все мы, верующие во Иисуса Христа как в своего "господа", будем им спасены. А не только иудеи и еллины, надеющиеся на свой "божий" закон и видящие свое спасение в своем смертельном, адском огне, которым они отнимают у человеков их жизнь, карая их смертию за грехи, совершаемые людьми против их закона. И мы, живущие в Иисусе Христе духи, должны благодарить своего "бога" за то бытие, которое он даровал нам в Иисусе Христе. Ибо нам теперь не нужно жить в грехе и кого-либо убивать. Так как жизнь в Иисусе Христе дает нам надежду на вечную жизнь, в которой мы можем жить в "святости", не совершая греха, как и обещал нам наш неизменный и вечный в своем бытии "бог". О чем я и благовествую вам. И если кто отнимет что-то от слов пророчества сего, написанного в книге сей, у того "бог" отнимет возможность быть в жизни сей и участие в ее книге. И тот никогда не будет пребывать в нашем "святом божьем" граде, в нашем ''божьем'' бытии, которое мы строим и о котором написано в сей книге.
11. Для того и поставил меня "бог" быть проповедником, апостолом и учителем у язычников, чтобы я говорил им истину о нашем ''божьем'' бытии в Иисусе Христе и призывал их поверить в то, что эту истину дал нам наш истинный Сущий огненный "бог".
12. По сей причине я и страдаю так, живя как узник в Иисусе Христе. Но я этого не стыжусь. Ибо знаю, в кого уверовал, и уверен, что та сила, которую я соберу в нем, сохранит мое бытие в нем до лучших времен и сделает меня истинным "богом". Став призванным рабом Иисуса Христа, я стал таким же "богом", как иудеев Иуда и его брат Иаков, которые были освящены на это бытие нашим "богом"-отцом еще со времен Моисея. И они, признанные столпами в нашем ''божьем'' мире, глядя на мою силу, стали вести свое обетование не по закону, а по нашему бытию в Иисусе Христе. Поэтому я и не стыжусь своего благовествования и благовествую наше бытие в Иисусе Христе. Ибо оно сможет дать спасительную ''божью'' силу всякому духу, который в это бытие поверит. А не только иудейскому или духу еллину, как это бывает в бытии по закону. И не теряю надежду на то, что настанет тот день, когда мы все, верующие в Иисуса Христа, явимся в свое новое благодатное вечное бытие, которое уготовано нам на "небесах". Вы об этом слышали прежде в моем истинном благовествовании, которое я дал каждому "святому" духу в своей благодатной Мысли, в том слове, которое я прошу вас сохранять в тайне. Итак, не стыдитесь свидетельствовать о нашем "господе" Иисусе Христе и обо мне, его узнике и твоем "боге". И не бойся тех страданий. которым ты можешь быть подвергнут за свое благовестие об Иисусе Христе. Ибо это благовестие сделает тебя сильным "богом". Храни добрый залог своего "святого" духа, в котором ты живешь. Сохраняй себя в правде, в которой тебя создал твой "бог". Ибо это дает тебе венец жизни вечной, которую тебе даст "господь" твой и "бог", когда явится за тобой в судный день. И не только тебе, но и всем возлюбившим "бога", поверившим в его бытие в Иисусе Христе и сохранившим свой дух в его ''божьей'' правде. Ибо избавил тебя "господь" от всякого злого дела, чтобы сохранить для своего "небесного" царства, в котором ты станешь сильным "богом", и сила твоя никогда не скончается. Не слушай тех, кто будет призывать тебя жить по закону, и не верь им, если они тебе скажут, что не знают ничего о бытии в Иисусе Христе. Ибо, говоря так, они говорят неправду. Ибо и иудеям, и еллинам так же, как и язычникам, было возвещено "богом" об его новом обетованном бытии в Иисусе Христе. Но слышанное ими не распространилось верою у слышавших. Поэтому и не принесли им пользы слова «божьего» благовествования, слышанные ими. И поклялись они, что никогда не войдут во чрево души человеческой для того, чтобы в ней жить. Несмотря на то, что входили в это чрево еще вначале, когда был сотворен сей человеческий мир. Но мы, уверовавшие в это бытие, обрели в нем покой и, очистив дух свой от плоти и крови, от порочащей наше бытие совести, омываем тело души своей чистой благодатной ''божьей'' водой.
13. Так держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, и пребывай с верою и любовью в своего "бога" в Иисусе Христе. И не забывай воздавать благодарение своему "богу" за то, что вы, бывшие прежде рабами своего греха, которому вы служили в своем духе, стали послушны своему "богу" и стали жить по образу того учения, которое вы приняли и которому предали себя. И не слушай тех, кто учит иному и не следует здравым словам, благовествующим наше учение, и не верует в "господа" нашего Иисуса Христа. То, что ты слышал от меня и что передал я тебе при многих свидетелях, то и ты передай верным нашему бытию духам, которые способны были бы не только сами понять суть сего бытия, но и научить ему других. И говори нашим духам только то, что сообразно со здравым учением.
14. О. Тимофей! Храни преданное тебе, отвращайся негодного пустословия и прекословий лжеименных знаний. Храни добрый залог, данный тебе "богом" твоим, сделавшим тебя своим "святым" духом. "Богом", который живет в тебе в своем духе. Ибо в нем твоя Вечность. И если его дух, в котором он живет в тебе, воскресил из мертвых Иисуса Христа, то он оживит из мертвых и наши смертные тела духом своим, живущим в нас.
15. Ты, наверное, знаешь, что все асийские духи оставили меня. Даже Фигелл и Ермоген и те ушли. Хотя в течение двух лет они, как и все, живущие в Асии духи, слушали мои проповеди. Их приходили слушать даже иудеи и еллины. Остались со мною только Акила и Прискилла, которые всегда усердно служили мне со своею домашнею церковью. И Лимас оставил меня и, возлюбив нынешний век, пошел в Фессалонику. Крискент - в Галатию, Тит - в Далматию. Один Лука остался со мною. Все они были со мною, но, когда я попросил их отдать мне должное, все они оставили меня сразу же после того, как дали мне ответ. Да не вменится им!
16. Да даст "господь" милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих. Только ты и он верны мне. И я прошу вас обоих, чтобы вы пришли ко мне. Ибо желаю увидеться с вами и поговорить о той причине, которая меня тревожит. Ибо в ней вся надежда нашего ''божьего'' дома, за которую я и нахожусь в сих узах. И когда придешь, не забудь поприветствовать Прискиллу и Акилу и дом Онисиферов,
17. Который, быв в Риме, с великой тщательностью искал меня, пока не нашел.
18. Да даст ему "господь" обрести у "господа" милость в тот день. А сколько он служил нашему бытию в Ефесе, ты и сам знаешь. И я не буду "богом", если не окажу милость этому блаженному духу и не спасу его в бытии своем. Ибо все, благословляющие меня как своего "бога"-отца, унаследуют царство мое, которое я готовлю для них от начала созданного бытия в Иисусе Христе. И всем, сохраняющим себя в правде, которую я дал их духу, будет дан венец жизни вечной, который они получат в тот день, когда на Землю явится "господь", судья праведный и истинный. Ибо не может быть неправедным "бог", чтобы забыть дела вашего труда, которые вы оказали ему во имя его, с любовью служа ему и всем "божьим святым" духам, которые приходили к вам от вашего "бога".
Глава 2
1. Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати ''божьей'' и собирай ее для себя в своей душе. Но, возрастая в благодати, не забывай и о своем "господе" и спасителе Иисусе Христе. И не забывай делиться со мной, своим "богом", своей благодатью, чтобы сила моя никогда не скончалась и была вечною. Я не думаю, что ты станешь грешить против меня и мне придется наказывать тебя, чтобы забрать у тебя то, что ты сам должен мне дать. Я думаю, что у меня с моим возлюбленным сыном Тимофеем всегда будет мир. И ты всегда будешь делиться со мной своей благодатью и всегда будешь иметь милость от своего "бога"-отца и Иисуса Христа, "господа" нашего. Поэтому служи с дерзновением своему "богу", чтобы иметь от него всегда милость и позволение обретать благодать для того, чтобы благовременно поделиться со своим "богом" и дать ее тем "святым" духам, которые прибудут к тебе от меня.
2. Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с данными тебе пророчествами, такое завещание. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты призван. Исповедуй доброе исповедание, которое ты принял от меня. И, что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным нашему бытию духам, которые были бы способны и других научить.
3. Итак, совершая дело благовестника и исполняя служение твое, будь бдителен во всем. Подвизаясь добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты призван, и исповедуй доброе исповедание. И перед многими свидетелями переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.
4. Не связывай себя делами житейскими. Ибо никакой воин, если хочет угодить своему начальнику, не будет связывать себя житейскими делами. Ибо все, кто движется к вечной жизни, чтобы получить ее, вынуждены отказаться от всего, что дает удовольствие жить во плоти. Ибо венец плотной жизни не вечный, тленный. А мы обретаем жизнь духовную, нетленную, вечную. И потому бегу я не просто, чтобы бежать, а для того, чтобы добежать и победить. И бьюсь не для того, чтобы бить пустой воздух.
5. И тот, кто подвизался идти со мной на пути моем, должен знать, что если он будет нарушать мои законы и грешить против меня, то его дела не увенчаются успехом. Так сохраняй свое бытие в русле того, течения, в котором я тебя совершил. И добрыми подвигами сохраняй верность своему "богу" и нашей вере в "господа" Иисуса Христа, который готовит нам венец жизни вечной. И не только нам, но и всем, возлюбившим бытие в Иисусе Христе.
6. И ты, как трудящийся на земле землевладелец, можешь первым вкушать от тех плодов, которые даст тебе твоя человеческая земля. Но ты не должен забывать и своего "бога" и дать ему причитаемое, отблагодарив его за то, что он дал тебе жизнь и эту землю, от которой ты имеешь свои жизненные благодатные плоды.
7. Разумей, что я говорю тебе. А если не поймешь что-либо, спроси у "господа" своего. И он даст тебе во всем разумение. Ибо из уст его исходят знания.
8. Помни о сыне моем, который родился от семени Давидова по плоти и силою моего "святого" духа через воскрешение из мертвых открылся нашему духовному миру как мой "божий" сын, воскрешенный из мертвых, и человек Иисус Христос. Его я, "бог" ваш, поставил господствовать над вами. Чтобы он был для вас, как воскрешенный из мертвых человеческий Бог Христос,
9. За которого я и страдаю. И, как злодей, сижу в душе человеческой, заперев себя в ней, как в тюрьме. Но для Мысли моей и слова моего ''божьего'', с которым обращаюсь к вам, своим духам, нет преград. Поэтому я говорю вам, что все, сказанное обо мне в этом писании, будет исполнено. И я буду причтен к злодеям, если бытию моему на Земле когда-либо настанет конец. И чтобы моему бытию никогда не настал конец, я решил стать пленником души человеческой и заточил себя в нее, как в тюрьму. Поэтому я и могу с такой смелостью обо всем говорить. Желаю, братия, чтобы вы знали, что сие обстоятельство послужило мне и привело к большому успеху то благовествование, которое я вам говорил. Так что о бытии моем в Иисусе Христе вскоре стало известно во всей Претории и всем прочим языческим духам, живущим на Земле. И большая часть духов стала моими духовными братьями. И, ободрившись узами моими, они начали с большой смелостью и безбоязненно проповедовать слово "божье" об обетованном бытии в Иисусе Христе. Почему я и страдаю так. Но я не стыжусь своих страданий. Ибо я знаю, в кого уверовал. Ибо я знаю, что в нем буду я сильным и сумею сохранить свою жизнь вечно. О чем я и говорю тебе, сыну моему Тимофею, которого я породил в узах моих и дал тебе вечную ''божью'' жизнь.
10. Ради вас, моих избранных, я и терплю свое заточение во плоти души человеческой. Чтобы и вы имели жизнь вечную, получив свое спасение в бытии в Иисусе Христе. Ибо вы мои "святые" духи, мой особый народ, который избрал я, чтобы вы были моим собственным народом, и отдал вам предпочтение перед всеми другими духами, живущими в человеческой земле. И по предведению нашего "бога"-отца я дал вам свое ''божье'' бытие, освятив ваш дух Мыслями своего ''божьего'' духа и дав вам жизненное бытие в воскрешенных для нас человеческих душах, лишенных их плотной человеческой жизни и сделанных послушными вашему духу, вашей воле. Чтобы они ради сохранения своей душевной жизни убивали человеков, живущих плотию, и приносили вам их благодатные жизненные души. И, таким образом, сохраняли с нами мир. И вы, мои "святые" духи, сохраняйте мир со мной, вашим "богом", и не забывайте отдавать мне причитающуюся мне благодать. Ибо те скорби, которые вы мне приносите, я сохраню для вас, для вашего будущего утешения, которое даст вам спасение и будущую жизнь. И от скорбей ваших мне ничего не надо. Ибо, имея много, я живу так же, как и вы, и переношу те же страдания, какие терпите вы. Но я не нарадуюсь в страданиях моих за всех вас, когда восполню недостаток скорбей христовых во плоти моего Иисуса Христа, в котором собирается сила от всей церкви нашей. И я, Павел, ваш "божий" раб и апостол Иисуса Христа, верю в своих избранных духов - тех, кому я дал истинное познание нашего ''божьего'' бытия. И я думаю, что вы относитесь ко мне с благочестием.