Нужда в системе ориентаций
И служении внутренне
Присуща человеческому
Существованию…
Э. Фромм
Н. Суворов отмечал: « Массы народные могут оставаться в неведении относительно умозрительных догм вероисповедания, но крепко держаться за обряды »(1).
До революции Российская Империя была православным государством (Православную церковь поддерживало государство, остальные религии жили сами по себе). Православие преподавалось во всех Российских образовательных учреждениях. Этого не могли не учитывать Ленин и его партия, которые превратили марксизм-ленинизм (в последствии ставший Ленинским учением) в основное учение советского общества.
Партия Ульянова для переориентации населения на свои (ленинские) нормы поступила очень просто, взяв фрагменты христианства (православной веры), наполнив их своим новым содержанием и сутью, и придала этому крайние формы. При этом партия Ленина активно использовала христианскую атрибутику, лексику и символику.
Придя незаконно к власти в 1917 году партия, Ульянова отделила Церковь от государства, ввела гражданский брак (в альтернативу церковному) и свои праздники, которые совпадали с церковными, тем самым вводя в заблуждение людей, подменяя христианство своим учением.
Таким образом, были введены «Комсомольская пасха» и «Комсомольское рождество», которые подменяли православные празднества (Рождество Христово и Пасху).
На 5 съезде комсомола было предложено создать «заповеди комсомольцев», «проповеди классовой гордости, партийной и комсомольской чести…»(2), а также в циркуляре ЦК РКСМ предлагалось во время «комсомольского рождества» «…славить советскую власть по примеру того, как подростки славят рождество»(3).
Для более эффективного переориентирования населения из христианства на свои (ленинские) нормы, партия Ульянова «сеяла» сомнение в правдивости и истинности православной веры.
Подтверждением этого может служить доклад одного из комсомольцев на тему: «Правда о Христе», который во всеуслышанье заявил: «Дева Мария ничего просто так родить не могла. Это революция непорочным зачатием родила сознательного комсомольца»(4).
И таких фактов можно привести множество. Подтверждением того, что христианство активно использовалось партией Ленина, может послужить и заявление Залкинда, который был одним из теоретиков партии, заявлявшего, что десять христианских заповедей – своеобразный теистический моральный кодекс – вполне подходят для этических нужд социалистического государства, необходимо лишь изменить их классовую направленность(5). А также «акафист Марксу»:
Радуйся буржуазного строя ниспровержению,
Радуйся, о Марксе, великий чудотворче,
О великий святитель новоявленный,
Своими словами и делами прославленный,
Радуйся, о Марксе, великий чудотворче
Из вышеизложенного следует, что партия Ульянова навязывала и прививала людям своё учение. Прививание ленинского учения сопровождалось насмешками, репрессиями и дискредитацией Церкви и ее прихожан. Например, прознав, что Патриарх Всея Руси Святейший Тихон собирает церковные ценности с целью обмена их на хлеб, для того чтобы этот хлеб отправить голодающим Поволжья, партия Ленина поспешила принять документ об изъятии церковной утвари и ценностей, при этом разъясняя населению, что «попы» поступают не по пролетарски (подмена не по христиански), т.к. скопили столько ценностей и держатся за них, в то время как люди умирают от голода (см.ч.3).
Это делалось преднамеренно, чтобы люди осуждали и отвергали церковь, а посещали так называемые «новые церкви», которые назывались клубами и о которых, в частности, губком говорил: «Создав уют и красиво убрав его, - мы должны остановить внимание присутствующих на том, что церковь в новом быту заменяется клубом»(6).
Таким образом, партия потихонечку вытесняла христианство из быта людей, внедряя в сознание населения истинность и праведность учения Ленина. Идеология Ленина брала верх, уничтожая религию.
Службы и проповеди заменялись собраниями и политинформациями, иконы - портретами вождя, кресты – пентаграммами (звёздами). Повсеместно устанавливались языческие истуканы предводителям революции, преимущественно Ленину.
«Однако коренное уничтожение религии в этой стране, все 20-е и 30-е годы бывшее одной из важных целей ГПУ-НКВД, могло быть достигнуто только массовыми посадками самих верующих православных. Интенсивно изымались, сажались и ссылались монахи и монашенки, так зачернявшие прежнюю русскую жизнь. Арестовывали и судили церковные активы. Круги все расширялись - и вот уже гребли просто верующих мирян, старых людей, особенно женщин, которые верили упорнее и которых теперь на пересылках и в лагерях на долгие годы тоже прозвали монашками.
Правда, считалось, что арестовывают и судят их будто бы не за самую веру, но за высказывание своих убеждений вслух и за воспитание в этом духе детей. Как написала Таня Ходкевич:
«Молиться можешь ты свободно,
Но …так, чтоб слышал Бог один.»
( За это стихотворение она получила десять лет). Человек, верящий, что он обладает духовной истиной, должен скрывать ее от…своих детей!!! Религиозное воспитание детей стало в 20 – е годы квалифицироваться 58-10, то есть, контрреволюционная агитация! Правда, на суде еще давали возможность отречься от религии. Не часто, но бывало так, что отец отрекался и оставался растить детей, а мать семейства шла в Соловки (все эти десятилетия женщины проявляли в вере большую стойкость). Всем религиозным давали десятку, высший тогда срок»(7).
Из вышеизложенного можно с полной уверенностью сказать, что партия Ульянова заставляла всех верить не во что-нибудь, а в своё учение (учение Ленина), а если этого не делали, то с ними происходило сами знаете что.
Так же как и религия, уничтожались мощи святых, до 1920 года по России было произведено 63 вскрытия мощей святых(8). И это все делалось, по всей видимости, не без умысла, скорее всего это было задумано изначально партией Ульянова потому, что уничтожая мощи святых и религию, они готовили население к принятию учения и обожествлению Ульянова – Ленина, т.к. впоследствии Ленина после смерти не похоронили, а за считанные дни построили мавзолей по модели вавилонского зиккурата и мумифицировали его тело. Подтверждением вышеизложенного предположения могут послужить письма к Ленину, где нередко встречаются такие слова: « Мы клянемся, что отдадим свои силы на алтарь революции, смело заявляем, что молодая гвардия на трудовом фронте погибнет, но не отступит ни шагу»(9), а также письмо, присланное в 1923 году Ленину одним учащимся «Я обещаю Вам отдать жизнь, свои дни святой борьбе за слабых. Я учусь для того, чтобы во всеоружии идти на эту борьбу…Красная рабочая молодежь…не пожалеет сил и скорее погибнет вся, чем допустит гнёт…» (10). А также сборник «Сердцем и именем» (письма молодежи к В. И. Ленину), в которых были обращения к адресату со следующими словами: «дорогой наш Учитель», «Вождь Великой пролетарской революции», «Учитель народов», «Великий кормчий», «Святоч и начинатель революции», «Святоч нашего светлого будущего», «Наша путеводная звезда», «молю Вас ради всего святого», «Воздадим же славу Ленину» (11). Особенно четко религиозно-культовые черты Ленина выражаются после его смерти, например: в уставе ВЛКСМ было записано: «изо дня в день, осуществляя заветы Ленина… высоко держать и свято хранить честь и достоинство своей организации и красного коммунистического знамени …»(12).
А в многочисленных письмах писалось следующее: «Мы …лишились великого борца, но его заветы для молодых коммунистов будут святы и непоколебимы»(13). Не говоря уже о принятой резолюции 30 января 1924 года, где были следующие слова: «Спи спокойно, Ильич, мы не на шаг не отступим от твоего учения»(14), а так же гимн СССР, в котором встречаются следующие слова: «…И Ленин великий нам путь озарил…», « …Партия Ленина – сила народная…», и лозунги, которые были повсеместно после его смерти: « Ленин жив», «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить» с изображением самого Ленина. Когда после смерти Ленина вскрывали раки со святыми мощами, вся коммунистическая пресса писала, что «после очередного вскрытия мощей святого обнаружили только кости и волосы, а В.И. Ленин лежит как живой, нетленный», тем самым, подчеркивая «божественность» Ленина (хотя если бы тело Ленина содержали в таких же условиях, что и мощи святых, то от тела Ленина и костей бы не осталось).
31 октября 1963 года, когда отмечалась годовщина принятия новой программы КПСС, «Правда» писала: « Светлый гений великого учителя трудящихся всего мира В. И. Ленин освящает человечеству путь к коммунизму. При подготовке Программы наша партия, её центральный Комитет постоянно советовались с Лениным, исходили из его гениальных идей о строительстве социализма и коммунизма. Поэтому Программу КПСС с полным основанием называют ленинской.» И таких фактов можно привести множество.
На основании вышеизложенного можно сказать, что Коммунистическая Партия (Партия Ленина) – это секта, в которой четко прослеживается культ и учение Ленина, и то, что Ленин в глазах адептов секты коммунистов некое божество, которое озаряет им путь…
P.S. На то, чтобы тело Ленина оставалось «как живое», тратится не один миллион долларов из бюджета государства, хотя эти деньги можно было бы тратить на социальные нужды, а не на поддержание мифа «божественного» происхождения Ленина.
Часть 3