Мечети — для Аллаха, потому не взывай наряду с Аллахом ни к кому.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
ОТВЕДЕНИЕ
СОМНЕНИЙ
Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что единобожие, именуемое таухидом, — это утверждение единственности Аллаха — свят Он! — в поклонении и религия посланников, которых Аллах посылал к Своим рабам. Первым из них является Нух, которого Аллах послал к его народу, возвеличивающему праведников Вадду, Сува‘, Йагуса, Йа‘ука и Насра.
Последним же посланником является Мухаммад, который разрушил изображения подобных праведников. Аллах отправил его к народу, который поклонялся, совершал паломничество, давал милостыню и много поминал Аллаха, однако наряду с этим делал из некоторых творений посредников между собой и Аллахом. Они говорили: «Мы желаем, чтобы они приблизили нас к Аллаху, и хотим получить их заступничество пред Ним», — они взывали к пророку Исе, его матери Марйам и другим праведникам.
Аллах послал к ним Мухаммада, который восстановил для них религию их отца Ибрахима и сообщил, что подобная мольба ради приближения является абсолютным правом Аллаха, которого не достоин ни ангел приближённый, ни посланный пророк, а тем более другие творения.
Эти язычники утверждали и свидетельствовали, что Аллах является Единственным Творцом и Дарующим пропитание, и нет у Него в этом сотоварища, что никто не может наделить уделом раба, кроме Него, никто не может оживить, кроме Него, никто не может умертвить, кроме Него, никто не управляет миром, кроме Него, что семь небес и их обитатели и семь земель и их обитатели являются Его рабами и находятся в Его власти и подчинении.
Если ты хочешь получить доказательство того, что язычники, с которыми сражался посланник Аллаха, свидетельствовали это, то прочти высказывание Всевышнего:
Скажи: «Кто посылает вам удел с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто выводит живое из мёртвого и выводит мёртвое из живого? И кто управляет(всеми)делами?» Они скажут: «Аллах!» Скажи: «Неужели же вы не страшитесь(Его)?»
сура «Йунус», аят 31
Всевышний также сказал:
Скажи: «Кому принадлежит земля и те, кто на ней, если только вы знаете?» Они скажут: «Аллаху». Скажи: «Неужели же вы не опомнитесь?» Скажи: «Кто Господь семи небес и Господь Великого Трона?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Разве вы не устрашитесь?» Скажи: «В чьей деснице власть над всякой вещью? Кто защищает и от кого нет защиты, если только вы знаете?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «До чего же вы очарованы!»
сура «Верующие», аяты 84-89
Отсюда ясно, что они признавали это, но вместе с тем не уверовали в единобожие, которому призывал посланник Аллаха. Ты узнал, что единобожие, которое отрицали доисламские арабы является единобожием поклонения, который в наше время язычники называют убеждением, ибо они взывали к Аллаху — свят Он! — ночью и днём, и наряду с Ним взывали к ангелам из-за их праведности и близости к Аллаху для получения их заступничества, взывали к праведникам, таким как ал-Лат, и к пророкам, таким как Иса. Ты узнал, что посланник Аллаха сражался с ними из-за подобного приобщения к Аллаху равных, ширка, и призывал их к очищению и искренности в поклонении Одному Аллаху, ихласу. Всевышний сказал:
Мечети — для Аллаха, потому не взывай наряду с Аллахом ни к кому.
сура «Джинны», аят 18
Он также сказал:
К Нему обращается истинный молитвенный зов, а те, к которым они взывают помимо Него, не ответят им ничем.
сура «Гром», аят 14
Теперь ты убедился, что посланник Аллаха сражался с ними для того, чтобы мольба была обращена только к Аллаху, обеты приносились только Аллаху, жертвоприношения совершались только ради Аллаха, о помощи молили только Аллаха — чтобы всё поклонение было обращено только к Аллаху. Ты узнал, что признание таухида господства не сделало язычников мусульманами, что их кровь и имущество не были неприкосновенными из-за их обращения к ангелам, пророкам и святым с целью получения их заступничества и приближения к Аллаху. Теперь ты узнал, что единобожие к которому призывали посланники и от которого отказались язычники, заключается в смысле слов «нет божества, кроме Аллаха». Язычники считали божеством любой объект, посредством которого они приближались к Аллаху, будь то ангел, пророк, святой угодник, дерево, могила или джинн. Они не имели в виду, что божеством является Творец, Наделяющий благами и Правитель; напротив, они знали, что это находится во власти Одного Аллаха, о чём я уже сказал. Под словом “божество” они имели в виду то, что язычники наших дней называют “сейид” (господин).
Пророк, явившийся к ним, призвал их к слову единобожия — «ля иляhа илля-ллаh» (нет божества, кроме Аллаха). От них требовалось не просто произносить их, а выполнять то, в чём заключается смысл этих слов. Невежественные неверные поняли, что пророк под этими словами подразумевал необходимость поклонения Одному Всевышнему Аллаху и отречение от всего, чему поклоняются помимо Него, и непричастность к этому. Когда он обратился к ним: «Скажите: “Нет божества, кроме Аллаха”», — они сказали: