Принудительная сила речи
Александр РРІРёРЅ
Логика. Учебное РїРѕСЃРѕР±РёРµ Рздание 2-Рµ
Глава 1 Кто мыслит логично
1. Рнтуитивная логика
Р’ рассказе Р›.Толстого «Смерть Рвана Рльича» есть СЌРїРёР·РѕРґ, имеющий РїСЂСЏРјРѕРµ отношение Рє логике.
Рван Рльич видел, что РѕРЅ умирает, Рё был РІ постоянном отчаянии. Р’ мучительных поисках какого-РЅРёР±СѓРґСЊ просвета РѕРЅ ухватился даже Р·Р° старую СЃРІРѕСЋ мысль, что правила логики, верные всегда Рё для всех, Рє нему самому РЅРµ приложимы. «Тот пример силлогизма, которому РѕРЅ учился РІ логике Кизеветгера: Кай – человек, люди смертны, потому Кай смертен, казался ему РІРѕ РІСЃСЋ его жизнь правильным только РїРѕ отношению Рє Каю, РЅРѕ никак РЅРµ Рє нему. РўРѕ был Кай – человек, вообще человек, Рё это было совершенно справедливо; РЅРѕ РѕРЅ был РЅРµ Кай Рё РЅРµ вообще человек, Р° РѕРЅ всегда был совсем, совсем особенное РѕС‚ всех РґСЂСѓРіРёС… существо… РКай точно смертен, Рё ему правильно умирать, РЅРѕ РјРЅРµ, Ване, Рвану Рльичу, СЃРѕ всеми РјРѕРёРјРё чувствами, мыслями, – РјРЅРµ это РґСЂСѓРіРѕРµ дело. Р РЅРµ может быть, чтобы РјРЅРµ следовало умирать. Рто было Р±С‹ слишком ужасно».
РҐРѕРґ мыслей Рвана Рльича продиктован, конечно, охватившим его отчаянием. Только РѕРЅРѕ СЃРїРѕСЃРѕР±РЅРѕ заставить предположить, что верное всегда Рё для всех окажется РІРґСЂСѓРі неприложимым РІ конкретный момент Рє определенному человеку. Р’ СѓРјРµ, РЅРµ охваченном ужасом, такое предположение РЅРµ может даже возникнуть. Как Р±С‹ РЅРё были нежелательны следствия наших рассуждений, РѕРЅРё должны быть приняты, если приняты исходные посылки.
Принудительная сила речи
Рассуждение – это всегда принуждение. Размышляя, РјС‹ постоянно ощущаем давление Рё несвободу.
От нашей воли зависит, на чем остановить свою мысль. В любое время мы можем прервать начатое размышление и перейти к другой теме.
Но если мы решили провести его до конца, то мы сразу же попадем в сети необходимости, стоящей выше нашей воли и наших желаний. Согласившись с одними утверждениями, мы вынуждены принять и те, что из них вытекают, независимо от того нравятся они нам или нет, способствуют нашим целям или, напротив, препятствуют им. Допустив одно, мы автоматически лишаем себя возможности утверждать другое, несовместимое с уже допущенным.
Если РјС‹ убеждены, что РІСЃРµ металлы РїСЂРѕРІРѕРґСЏС‚ электрический ток, РјС‹ должны признать также, что вещества, РЅРµ проводящие ток, РЅРµ относятся Рє металлам. Уверив себя, что каждая птица летает, РјС‹ вынуждены РЅРµ считать птицами курицу Рё страуса. РР· того, что РІСЃРµ люди смертны Рё Рван Рльич является человеком, РјС‹ обязаны заключить, что РѕРЅ смертен.
В чем источник этого постоянного принуждения? Какова его природа? Что именно следует считать несовместимым с принятыми уже утверждениями и что должно приниматься вместе с ними? Какие вообще принципы лежат в основе деятельности нашего мышления?
Над этими вопросами человек задумался очень давно. РР· этих раздумий выросла особая наука Рѕ мышлении – логика.
Древнегреческий философ Платон настаивал РЅР° божественном происхождении человеческого разума. «Бог создал зрение, – писал РѕРЅ, – Рё вручил его нам, чтобы РјС‹ видели РЅР° небе движение Разума РјРёСЂР° Рё использовали его для руководства движениями нашего собственного разума». Человеческий разум – это только воспроизведение той разумности, которая господствует РІ РјРёСЂРµ Рё которую РјС‹ улавливаем благодаря милости Р±РѕРіР°.
Первый развернутый Рё обоснованный ответ РЅР° РІРѕРїСЂРѕСЃ Рѕ РїСЂРёСЂРѕРґРµ Рё принципах человеческого мышления дал ученик Платона Аристотель. «Принудительную силу наших речей» РѕРЅ РѕР±СЉСЏСЃРЅРёР» существованием особых законов – логических законов мышления. Рменно РѕРЅРё заставляют принимать РѕРґРЅРё утверждения вслед Р·Р° РґСЂСѓРіРёРјРё Рё отбрасывать несовместимое СЃ принятым. «К числу необходимого, – писал Аристотель, – принадлежит доказательство, так как если что-то безусловно доказано, то иначе уже РЅРµ может быть; Рё причина этому – исходные посылки…»
Подчеркивая безоговорочность логических законов и необходимость всегда следовать им, он замечал: «Мышление – это страдание», ибо «коль вещь необходима, в тягость она нам».
С работ Аристотеля началось систематическое изучение логики и ее законов.
Оно не прекращалось никогда, но в нашем веке были достигнуты особенно впечатляющие результаты.