Б. Открытие человека как предмета познания
Р’ РѕРґРёРЅ прекрасный день человечество признает, что его первая функция — это проникать, интеллектуально объединять, улавливать, чтобы еще больше понять Рё покорить окружающие его силы, Рё тогда для него минует опасность столкнуться СЃ внешним пределом своего развития. Торговый рынок может быть переполнен. РљРѕРіРґР°-РЅРёР±СѓРґСЊ РјС‹ опустошим наши СЂСѓРґРЅРёРєРё Рё исчерпаем наши нефтяные источники, заменив РёС… чем-РЅРёР±СѓРґСЊ РґСЂСѓРіРёРј. РќРѕ ничто РЅР° Земле РЅРµ может, РїРѕ-РІРёРґРёРјРѕРјСѓ, РЅРё насытить нашу жажду знаний, РЅРё исчерпать нашу способность изобретения. РР±Рѕ как РѕР± РѕРґРЅРѕР№, так Рё Рѕ РґСЂСѓРіРѕР№ можно сказать: crescit eundo. Рто. однако, РЅРµ означает, что паука должна безразлично развиваться РІРѕ всех направлениях одновременно, как расходится волна РІ РѕРґРЅРѕСЂРѕРґРЅРѕР№ среде. Чем больше смотришь, тем больше видишь. РќРѕ также лучше понимаешь, РєСѓРґР° надо смотреть. Р–РёР·РЅСЊ смогла продвинуться вперед потому, что, РїСЂРѕРёР·РІРѕРґСЏ пробные нащупывания. последовательно находила места наименьшего сопротивления, РіРґРµ реальность уступала РїРѕРґ ее напором.
Подобно этому, если научное исследование будет завтра прогрессировать, то это осуществится в значительной степени путем локализации центральных, чувствительных, жизненных зон. завоевание которых без усилия обеспечит господство над всем остальным.
С этой точки зрения можно предсказать, что если мы идем к человеческой эре науки, то эта эра будет в высшей степени эрой науки о человеке — познающий человек заметит, наконец, что человек как "предмет познания" — это ключ ко всей науке о природе.
Человек — это незнакомец, сказал Каррель{31}. Рследует добавить — в человеке резюмируется все. что мы познаем…
До сих пор из предрассудка или из-за боязни наука постоянно ходила вокруг человека — предмета познания, не осмеливаясь подступиться к нему. Материально наше тело кажется столь ничтожным, столь случайным, столь преходящим, столь хрупким… Зачем им заниматься? Психологически наша душа столь невероятно субтильна и сложна. Каким образом согласовать ее с миром законов и формул?..
Но чем больше мы делаем усилий, чтобы уйти от человека в наших теориях, тем больше суживаются круги, описываемые нами вокруг него, как будто мы втянуты в его круговорот. В конечных результатах своих исследований, я напоминал об этом в предисловии, физика хорошенько не знает, имеет ли она дело с чистой энергией или. напротив, с мыслью. В своих конечных выводах биология, если только она следует логике своих открытий, вынуждена признать в совокупности мыслящих существ нынешнюю конечную форму построений эволюции. Человек внизу: человек вверху и в особенности человек в центре — тот самый, который живет, распространяется, так ужасно борется в нас и вокруг нас. В конце концов надо им заняться.
Если я здесь не ошибся, человек как предмет познания имеет для науки уникальное значение по двум причинам: 1) он представляет собой, индивидуально и социально, наиболее синтетическое состояние, в котором нам доступна ткань универсума и 2) соответственно в настоящее время мы находим здесь наиболее подвижную точку этой ткани, находящейся в ходе преобразования.
В силу этих причин расшифровать человека, значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться. Наука о человеке — теоретическая и практическая наука о гоминизации. Углубление в прошлое и в начала. Но еще больше — продолжение конструктивного экспериментирования с постоянно обновляющимся объектом.
Огромная программа, и никакой другой цели, кроме будущности.
Забота о человеческом теле и его совершенстве прежде всего. Крепость и здоровье организма. Пока продолжается ее фаза погружения в «тангенциальное», мысль может возвыситься лишь на этих материальных основах. Но в сумятице идей, сопровождающей пробуждение духа, не начинаем ли мы физически вырождаться? Говорят, мы должны краснеть, сравнивая наше человечество, столь изобилующее уродами, с этими животными сообществами, где среди сотен тысяч индивидов нет ни одного, у которого отсутствовал хотя бы один членик хотя бы на одном усике… Само по себе это геометрическое совершенство находится вне линии нашей эволюции, целиком направленной на развитие гибкости и свободы. Однако при подчинении должным образом другим ценностям не служит ли оно указанием и уроком! Мы, безусловно, до сих пор толкали нашу расу на авантюру и недостаточно думали о проблеме, какими медицинскими и моральными факторами нужно заменить грубые силы естественного отбора, если мы их устраним. В ближайшие столетия необходимо основать и развить сообразно нашим личностным качествам благородную человеческую форму евгенизма.
Евгенизм РёРЅРґРёРІРёРґРѕРІ Рё, следовательно, также евгенизм общества. До СЃРёС… РїРѕСЂ РјС‹ считали более удобным Рё даже более верным предоставлять возможность самостоятельно определяться контурам этого большого тела, составленного РёР· наших тел, то есть путем автоматического действия индивидуальных фантазий Рё усилий. РќРµ вмешиваться РІ действие СЃРёР» РјРёСЂР°!.. Всегда мираж инстинкта Рё РјРЅРёРјРѕР№ непогрешимости РїСЂРёСЂРѕРґС‹. РќРѕ РЅРµ сам ли РјРёСЂ, пришедший Рє мысли, ожидает, что РјС‹ переосмыслим инстинктивные действия РїСЂРёСЂРѕРґС‹, чтобы усовершенствовать РёС…? Мыслящей субстанции — разумную организацию. Если Сѓ человечества есть будущее, то РѕРЅРѕ может быть представлено лишь РІ РІРёРґРµ какого-то гармонического примирения СЃРІРѕР±РѕРґС‹ СЃ планированием Рё объединением РІ целостность. Распределение ресурсов земного шара. Регулирование устремления Рє свободным пространствам. Оптимальное использование СЃРёР», высвобожденных машиной. Физиология наций Рё рас. Геоэкономика, геополитика, геодемография. Организация научных исследований, перерастающая РІ рациональную организацию Земли. Хотим РјС‹ этого или нет, РІСЃРµ признаки Рё РІСЃРµ наши потребности конвергируют РІ РѕРґРЅРѕРј Рё том же направлении — нам нужна Рё РјС‹ начинаем неукоснительно ее создавать СЃ помощью Рё Р·Р° пределами РІСЃСЏРєРѕР№ физики, РІСЃСЏРєРѕР№ биологии Рё РІСЃСЏРєРѕР№ психологии — человеческая энергетика.
Рв ходе этого уже негласно начатого построения наша наука, сосредоточившись на человеке, будет все больше находиться лицом к лицу с религией.