Олард Диксон – Шаманские учения. История, теория и практика коренных шаманских традиций 15 страница
,< С ^Р°М0Н’ХОрОШО закРь,вак>щая ™ *На *меи,?
:.<* » гом слу.час- если « помеЩе,"^аза' 0*> над"!'
,hjJ ' практика, будет темно. Кож* я ’ ГДс будет
)*?, звучать чисто. Сбой ритмически Дол*на fi"P°‘ Стелен- Помехой будут „ люб 6l, РИс)'нта к„ай ТЬ расположитесь, лежа „а ковр“™вь,е Шумьт. Не
^«оиику. чтобы он начинал стучать в 6vfif’ И дайте сигня < выло*. как будто выжимаете легкие и Сделі«те ,
.І ало» от ЖИВ0Та К rPW- Настройт;"ьС"ОКОЙНый глуГ
>твие п представьте зара„ее 8Ь| «а пред
^ будет символизировать вход Ра««ое OTeepCT„e*^e
„ческнми каналами ващего тела ^ ^"P^et
Определитесь в смысле путеШестви ’ Чокь'Рами. Є с
,<(ргегяческий шар. Цвет шара зависит" МЫслеНно слепит „„ „„„го чокыра, „ли группы « от прораб
,„,юеио на избавление от навязанны, ЛН "^ШесттГ
««*' "оиск ""^ного-союзника, ша" “ детс™ отраиГчГ
Задание красных тонов. CexcL Р Дол*еН имет, с путеводным дуХ0м "Р«лС„Г;
«ее оранжево-желтых оттенко Д' МИ> "РЗДполаг!
ответствуют настройке на обретен^ НЫЙ и толубой Г
«целостности с миром Шяпг. НИе равновесия ГУ °Ис°-
| • 1 ^ота С каж/iL, Mnti Раз t о ритмах шаманского бубна гм И3 НИХ Мо»Є7 |
—санноГО Рбезм“:РН0С^а *“"» °™£2о&“ «прения. Эти уровни следует ПП ИЯ И 0Т1сРь'тиевну "Г" ^ а постенеиио. Раб^?^ - одними'
?WT»ax шианского бубна с„ ___________________________ Них мо*ет
«Л вьі*,вст сбой HanPaftfle ""^ятствии на пути слЄДо Ч „
^ ■и***'" «.цяrc1 ви" ■ ’ ejioj.4 и
d У*2> "Ерел^сиа-KaK ”бк,ЧНо 6b,N
2. ^ *<>* 1 ^српггический шар с Ч |
пигглый. ОН сам вь,йДет V
✓
К* ^п*’п ^y^I,i;;n будет ясно виден В Поле
а VP1”' .г цаправи
максимально расслабят^ и кі*1 ..*па.с .. нсГ°* ^...мп полнимитр п.».
Со.
S <>в Г ь медленн° поднимите щар ^
< <> ° растекающимся „о телу Те„ Р •
и полное расслабление. С
6^ споюсь в звуки дикой первоЗДан^ Скажется, что между ударами ес І*« <!«Х* ^приниматься иначе и будет„ь
Сз^Н81ть1 с Д^еким эхом
<а >8Ь'С Гшар, прокатившись к тому вреМени
<“ернический Ш Р, 0н уже не будет горячи,, отДав
телу-[19] тонет восприниматься как полый глобус
тепло, и <*» ^ м0Жет сопровождаться вибрав Момент входа в»1» сушеств0 заключено в шаре, а его ЦВе. цией. Т^Гвашим намерением. Пусть отверстие входа товая гамма стала ваШИМ взором. Пусть оно надвигав тоннель встанСТтоннель поглотит вас. Когда это случится, етс* иавас.нус в нутрии полой трубь| Следуйте
вЫ0С0,Н^е, ведет вас по Миру Лабиринта. Летите к свету*. СМПосіе выхода из тоннеля, вы увидите ландшафт с рекой. Река бывает в подавляющем большинстве случаев. При первых путешествиях ее не нужно переходить. Вспомните, зачем вы пришли в этот мир и оудьте наготове. На вас могут напасть,
.ыитипобеДнт '» "обся^ить 8Ы потом поаеДет У**> Про1,"|>*,“Ч»
. . ,нос п^6ыва„и^ьШе „ ^ >С>*
СПЧ»СТ из памяти аос£ *
*£,й до J'«'" Лыл “шим г,п() ' Чи"а„^М чиГ*>|'ч ,'г
£*• «с о«юда. Заранее ^Ни,«>«. >.>•, ^м. «о«ы примерно чере^^Рите "Р^ ^ L
^чеиил ритм на более 6^’40 Минп "Ь с“ С„*‘
‘.ю* * возвращению. Най,, и и 'п,, П°сле „ 4 «а,,-, "
сюда- и летите но тонне"** &^ол У*-
^„е спешите снимать иовяз^Но >* «от^^т
спокойно, хорошо асе ВСп и ^ком ° “^«Ра,?'“й дам, -то видели „ чего Дос^»нНт Рь'«ать
„^шествии окажется новой Ли- Во3|! °Т°М па, *W 2* полояслений. ОВ°и «раи^^о^о,
6 ИсТОри °ТЧет 0
Путеводная работа 17 ШаМан-
Бе^;« г»р„д«
-Дэлги Я легла, расслабилась и
время я парила по своей „„ летела
тела кокну, раздвинула Нате в поиска Ш Те,|а д„
мчался от того по ? ТОры и оказГ„ * Вы*0Да я „ *
Р»ше. Не заострив нГэ^Г * Поп°*Ыа ЦТ'Ле- С Коридоры тоннеля были ППП ВНИМание, я пп *Ний ми «лилось ни за что цепл "Рс°яСТ»Рные и све "ТТ" в"Ч>е"
»и моего полета стано ** карабкаться с не не при <алось, что я лечу Не „о°СЬ в« свет^ Ка:іа,ой секУн
“«■ стены которых СоГ°ННеЛЮ’а по пРо1е И
С0ТКаньі из белой п" леныРНЬ,М &лы“
канской школь, оип ,М ------------------- _ ^иип «Мезосознание а».
Рис. 69. Белый город из шаманского путешествия
Дэлги.
|
| х» «‘-ю«*» ш„>1ь —іучку ***• » «рьі"14’ * мм - '-«-о d,tHиз- О1 * С?сг» |
 | ||||||
| ||||||
 | ||||||
 |
J^CKBBсны
^ рОСТраНеНИЫМ И из^н„ы.
|ЬІч РаС"',иЯ. В среднем, человек „Ч
^ССмс0,Н" И 1,идИТ’ по самым с*Ро£>
^;3 онидений В год. СовремЧ
3. V* ^ тЫся“ L фазы сна: быстрый Со„ Ч
,вдг'ф”)-ха^' ^ М сиовиденнеских „бразо1^.
С’,0ВИЯТЯ ”'”4^
#**!*:« Пр%аза- В чем последняя фаза в неско^
<£•* * V* 'Т, первую- Однако следует зам^;
"^пов^'^ность сна, тем большим „ро •
и при длительности сна бо , '
£*<,!*> Ф»» ^„'продолжительности. ■*„ фа«
1*«''Я"ІІ.Н"И,0Т Іческими процессами, „potl,(aJ
сны С БДГ поддерживаются „орад
с^нЫсГТкаХ мозга- сероТОнином. Количественна
шимн в # а без н^ ельно друг Друга вызывают ^
^Н11И;1Я веществ от;" недостаток серотонина в nep„0j ;;r,V ^Гируег видения иаяву, как при прие№
ве"еСТсВосТОяний сна привело к неожидан. № дальнейшее и3УчеН 4£WOeeW «<? для того, чтобы от- „омуоткрьИИК’:с;н Н;с в аля того, чтобы видещ
тнуть, как счита q неординарную ситуацию. Оно
сны. Такое положени g область шаМанских представ-
увело строго научи - состоянием, раскрывающим
=?;Г ' к самом> С£&
перед ясловеко., г сон „ экстатические путеше- я«“Г.‘с“ ке разделяются по понятиям. Например,у
^ Амура и то. и другое на »,,
JК^»’ЧТО переводится ка« «видение*У**с"°" Л<а, сновидения рассматриваю, ся : Рас"‘^а-
^ ^ и в которой даже обычный человек „ “**»'*»
духами’ тотемами И получ^Г *•“'»**
4. С'ьів виде особой песни, заклинания U? 01 "и*
<£* СН тР°"0*ог» сходятся ВО мнении Ч7о гсимв0/1а-
Замысловатые ритуальные принад,^0^Шые
5. * на посуде и т.п. были созданы в дпе». ’/<СТади
^06 ™С Г ■«• -
f#" традиционной культуры. Нанримсп Ми м°- ^ впервые видит свой наряд во сне, а потом ЙС*ИЙ
^ «аіьную копию. Местонахождение и ти Г Дв"ает его
бубна также указывается в сновидений ДЄРЄВа ;u,« символ становится после пробуждении а "Рис,,ий- Сн» *»«»■ “™Р«" "“«лит отраженно
»л« "» “Улете. Но наибольшей “Г“№
Ідает ««соединение в сновидении (а значит!* Ь1° £»*»» грелками и обретение покров„ " " |,а»»У) с
помошью человек может заглянуть В 6viiv. УХ0В С Н1ТЬ В отдаленные уголки Вселенной, найти "Р°"Ик- ниедля исцеления и т.д. ’ нужное расте
ршая рассказы сказителей и шаманов о г,„ юго, человек учился приемам достижения ЯХ "Р°'
(ИИ и особым законам Силы. Он узі подобных ви- лриходят только тогда, когда их ищешьНЗВаЛ’ 470 виДения
возникновение необходимостью Лля ’ К0Г~а СЧИГае|,1ь их
на предстоящей встрече с духами человек!™ K°HUeHTpai‘™ предков, в святилище, в гопы и тЯ», . У лил к могилам
*— te „нШИ дн„ ;Hz„ ZlTTHe с самим ««.
ч1р„к>к« часто П0сеЧади
с Н,ІМ Гсме-u *>*24
Я - с***" пер ним как *и* °" V
ім^ iVwiU'Htt!- с*>*м землякам- *огда- О*. £
1* ,>** 14 т0 e«V предназначено сОе^4
^^^}ЯСН°тар^ п° М'МеНМ ”6р*амо°'с с>ч <■* cm j „ самое холодное вРел4я % £
****%** *** доле**»**” от ™ойс>ищУЪ
**,<*■ щі <'(lH ..- Гам он должен бЫл С1.: "о *.
складывал для ^
S>1’ Гт‘>РЫ"Дичины, чтобы он мог «ол,Єст V >• fL* »а*°и кортов Игыогарьюк не дол* Ч ^ I, с*>* Hd него, и потому старик, чь, >
священными сам перенес с ^ ^на ь чисть*и ‘ . холод, Ир^:ирьюку не <
-^<^"1 н« -«^вого одеяла’™wb **>< ніки д.1Я 1°жа- чт0бы присесть. Не оставили «J
Lb*o-«alb*oil, ни мокрой. Старик-зактн Гы - «“ ’ ду-мать только о велико.,
«•^еЧ» чт° 0Н который должен ему явиться. Зап,ем ^ Le-noco6»uKe’ к° JKa одного. Через пять дней сщ. о «о* пставЮ ИгЫогоР £ еиу „ємного теплой воо»
<*ариК иате.-'ьвеРНУ Jn он голодал еще пятнадцать
IS»®’** ”еР"да,ГГ» эя« ’"Р"д,,вть a"ei “ “
пнюк рассказывал. мСтоммлся; что вре-
*5С£ “ “й-«ч—*- • *т
т£р" пт ненадолго». Но о ^ ц повседт.
менам #*** от себя все »ыСЛ"° явШСЯ к „ему дух- to«««»““•""c
| из ночи В ночь, снится, что его кто-то душит. Это [ ) лы^е сны принято разыгрывать. Разыгрывание со- ' тпм что сновиденческое действие переносится В ПОКОИТ втом’ „ вседневную реальность. Такая имитация нередко позволяет человеку избавиться от недуга по типу прививки: малое зло уничтожает большую беду. Всеми этими вопросами занимается специальная категория шаманов-толкователей снов, которых якуты называют кенники оюна. В деле толкования особо важным моментом является встреча во сне с животными, символизм которых раскрывается при помощи знания тотемических характеристик12. Не менее значимым может £ оыть и место действия. В спорных случаях толкователи при- |
 | |||||
 | |||||
|
^Г, или к другай
равно, как и практика и(,ы и* * • тоиком TCJ,e- Ul>
Девять ОСНОВНЫХ тел иди N
’Vy>K обол?^ иат '
Память и жизненный опыт), £
У* , ***" Стельность), тело чувСтва Ч
^нь (астральный, *<; ^^>^иванИ Lne), ",&7° ^зул,а (ИНТУИЦИК,
•£* H8N‘ecBet) и <**« Веп«когоДуХа{^ '*** ^РеиНИИ из тех или иных тел управлянь ** %»(в? ГРУ1,ПЬ’ емле относятся оболочка и «Чк
<£цаС'ЬтИ^еЙ' во,ДУхУ "ТСНЬ ИпОЛЯ’ К 0ГНК>-
cli>0H«v ство, к #*£ великого Духа.
ум И ч>®. зфиру * поа3умевают работу на ур0В(1с сНЫГлочка, тело имени) и тел вод, К* " JS*** действия, проходящие в сновид,
, земли (Фи3 чувства). ДеИ и познания самого себя и
їіоУ^аИ я не ВЬ^оДЯТ ииаМ горизонтальной магии.
«чэт010 аютсякГраН ^ включает в процесс первое Іко Пр1,бл1катег0рия сН0В упПу пророческих И cmv- СпеДУюиіаЯ_ тень и °^Ра есКИЄ сны являются развитием -30*eo«3fX* мй. Проро«еС*яктически полным отсут-
Учатся от «их пра ^ не нужнотолко. ветих- «о <*пй Происходя^ лежаихИе реальное™
ствием с,,мв°' онИ раскрываю обычно, действие в
вать, п0СК0^Ка буквально (ок. Ра ковом с Землей вре- Среднего мир исходит в путешествия в про
такихсновиДени*ХкеРноОСОбо пенятся УвидетепеМ давно ценном Промер • станови ивШих. Но это
'•szz-sszzzzsz
довольно велика, особенн ,
„О Иллюстрация к чукотско-эскимосским сказаниям с тремя ;^ами кэле и центральной фигурой погонщика оленей * с обозначением его души.
|
е реальности. По материалам пророческих сновидений были сделаны многочисленные открытия и предсказания, часть из которых имела подтверждение, а часть — нет. Многие поколения шаманов пытались свести число ошибок к
нулю. Для этого создавались специальные техники, благо-
0
даря которым удавалось заглянуть в прошлое или будущее
Земли. Чтобы видения были четкими и не трансформировались эмоциями, шаманы привязывали ко лбу кристалл кварца. а к низу живота небольшой плоский камень. Отчеты об удачных путешествиях становились откровениями от Дута и возводили сновидца в ранг исачила, то есть «видя-
~ньі исачила передавались Из ^ '*2*ироввл^сь К новым ВЗГЛ Лу.
• ^шенных те™ ^ч; sa'
дения относятся, как у*е N.
<**%*<** Гчго >< пророческие. Главной лХ
является эффеКТ мним°т0 Пп Ч0
к-гьн^'1" чП,он просыпается, встает, CoP°6V
^в^^ действия. Обычно эти сны Со>< fLn> «Ценной яркостью и полной увере, 'РоЧ
>^>«едеЙСТВИТеЛЬН0 Нас7>п«ло з°Ч'
-*» П,СГЬ» может повторяться неодНок * оАн **М'-," говорить о горизонтальном полете, Л * n>rJJ м° мзличных миров. *%
"‘’^’’Голнсывает свои впечатления от ОДНОГо
сиасовременная шаманка Тланги.Ла * **,
S£.воро»*
„Я^о девушку с длинными тайным,, в0л0са J^a ко мне и сказала: «Сейчас ты заснешь и Ісскашвать о таи. что видишь». Я закрыла глаза \)ewпатио'Ю ши0 жестяную банку, о чем и доле-* Н" іушке. Она сказаж «Это не то, что должно :
Попробуй заснуть еще раз». Я вновь закрыла глаза 'р^ появилось темное пятно, которое затеям преврати ^ черного кота. Он стал быстро приближаться > 1°СЬ' прямо в глаза. Его движения были какими-то нее Я Я Мн ними, резкими. Когда кот подполз совсем близк ЄСтвЄН жающе завис надо мной, я спросила: «Кто тыТ° “ ^ мира?» Кот молчал, угрожающе сверкая глаза J "я *“** повторила свой вопрос. Он ответил: «А зачах тебе?Ти
— "«». когда£££
КоП, начал о,„пол ,ать „ vx когда буйет нужно». ■ ^
^ .1иный рассказ интересе ,см, „
' ПРи^ействиЙ при встрече в,, сне с ду " "«'Ра*ен
Л**................... тысячи лет начал му ,си,Л,Г, "’'«««ми
>^Т0„рос: ",ы " "'«"•■о л.«р„?Г^‘ИяМи -«Mai
>"■ ІЙ формулой на которой С|р, J,н11"«е* уни.
V"" „оиіения. При благом настрое <м*т>.............................................
^<5ий ^°т вопросостаст« f-еч
с„о0"де, учами эскимосски и >"аман-чаклина,ст *' .................................. “,д*
<^ее: ' У“ "<,ВС^.
»^йЫЛ' был мой те-,ка м .
ий ‘»’х Ауа' ЖШ>УЩии "а Г,еРегУ- КоеОи он 2'пУЫи
«“>“лосъ'что и прохо()"жшіье “ «гыша „,:;г
и я становился таким зрячим, что мог виОет, '
** , жиль», видеть и землю, и небо насквозь Это L -
<уа. пар» <”“Г™ *«« таким внутреннем
І]1, юка я «». И»"'"" он располагался « yejly
М'ьШ <>РУгиМ' "° вСЄг0а гот,,™« явиться мне на по- шь ПО моему зову.
Вторым моим духом-помощником стала акула, которая шжды подплыла к моему каяку (лодка - О. Д.) „ откры- и море, легла па воду рядом и шепнула мне свое имя. Я ’[ ^ очень изумлен, так как никогда не видал раньше акул,
они здесь очень редки.
Песня, которую я обыкновенно пел, когда вызывал духов,
foua немногословна. Вот она:
Радость, радость, радость, радость!
Я вижу малого духа берега, моего тезку.
Радость, радость!»
Поиск во сне духов как доброжелательных, так и недоброжелательных, составляет важную часть шаманских ™де- и- „пл-тоud'jілтгя и это вынашивают. В
|
| Рис. 71. Тибетская медитативная диаграмма со знаком «ОМ» применяющаяся для вызывания пророческих сновидений |
| Л1»1* |
«хорошие», зная дорогу, добираются до центра и остаются там в ворсинках меха или в птичьих перьях до следующей ночи, чтобы присниться вновь. Действие ловушек для снов азиатских народов несколько иное. Во-первых, они применяются только в шаманских практиках, а во-вторых, они делают сновидения более «жесткими», действенными и насыщенными
 | |||
|
n*w «9 °H спит ПР°Ч*ЧНЫй ^
ас*'1*' ‘«“■'"■“'"«"И. и,*, "*4^ 1
4..+>*** * „^икнонсние в Нижний *>, Ч
«»»'•'»“.гап"0»««.., £*ч>
» «I*»"» Ч*»по»>* •>
<^-ХГ._ л”км "И|,м 8 55S
■>'«'"’‘«О»»*" " о6л»,;ти «учти, с
»^кл VH-Й «еяуиіих размеренный образ ж'0* V
**<*>' - с обществом, сны с БДГ -фазоЙ и-
g**"*»* “ кхіьше. Во время вынашивания oJ?N
ч^- - ****идеи настраивает себя на то, ЧТо если
необычное или страшное, он нем "
*гт *'с** «ж ли это?» Далее идет нараб01?НИо
возникшего при этом вопросе осознав *? "2£ шаман Кочап Тыкентекьев описывает Коряв.»" данных снов следующим образом:
л*>я\ псрвы
я вобрался на веРшину г°РЫ “ ув1'де1п”°Р^ xomoPblil
^7, „тыками лаз среди камней. Он обернулся и
^ 6ши стерты о камень. Откуда-
<*** ни “ ^ (6>^„ _ а Д.; м дат его .мне. Я гада,: **
’"“zZi пода? Внезапно я понял, что это сон. Мое mew «ОР* ж>пй1 С ь радостью и стой. Я почувствовал мщъ
^Njna1Z?Яста, танцевать и бить в яйай. Морж вр>хах и ногах. _ . камне тз. Я позвал духов и
*"° 8„ »Р««» «*"• Я ““ * “ **
И— Д—Ц
поднесении ^гаазам
йТкрагеоаренеиное созерцание кисти руки
|
73 Древние изображения людей с поднятыми руками Р С ;(статуэтки, наскальные рисунки, вышивки):
■Дагестан; 2 Чечня; 3 Осетия; 4 Швеция; 5 Армения;
6 Киргизия; 7 Мали; 8 Русь; 9 Чехославакия.
своеобразной настройкой постепенно уходящего осознания. Сдвижением рук связаны и многие феноменальные процессы, происходящие во сне. Перемещение взгляда с тыльной стороны руки на ладонь изменяет окружающую реальность, а вычерчивание указательным пальцем знака похожего на латинскую букву «Z», способствует стиранию нежелательных образов, если, конечно, эти образы не
n„u„v,0 ЭТОГО, весьма „од ^ »^“ЧасП«го 1W*eH"a B№Wom !*Ч, «к «•°*И° ““"““У,РО№,ТІ <£Х
^ S“<S»> **ст,у'т'в СЛучм «С>ч
<с. <,ь Р>“’"’ть сио»«Дчесше пространс1 VJ.
Z *<и0nt* Tu* внутренних глаз. По 'Ч
имеются несколько '!>и' С. »тк|,ь'ты и видят кмной М«Р >
^>-т* .чес*‘,е .,-я за физическими, закрыть, n V ^^«^““Ііериальном плане, не вИди