ПРИКЛЮЧЕНИЕ В ДАУМАТ АЛ-ДЖАНДАЛЕ 14 страница
из дома 'Абд ал-Масйха этому простолюдину. «Есть ли у тебя
свидетели?» — спросил он. «Да, клянусь Аллахом!» — ответил
Шувайл и привел свидетелей, которые подтвердили правдивость его
слов. Тогда Халид включил данный пункт в условия договора: Кираму
бинт 'Абд ал-Масйх следовало отдатьШувайлу!
Женщины в доме 'Абд ал-Масйха рыдали от горя, узнав эту
страшную новость. Неужели принцессу, которая всю жизнь прожила в
роскоши и утонченной обстановке, отдадут неотесанному арабу из
пустыни? Самым нелепым в этой ситуации было то, что Кирама была
80-летней старухой! Когда-то она была первой красавицей, но те
времена давно миновали.
Принцесса сама разрешила эту проблему. «Приведите меня к нему,
— сказала она. — Должно быть, этот дурень слышал о моей красоте,
когда я была молодой, и считает, что красота вечна».2 И она,
сопровождаемая служанкой, вышла из дворца Ибн Букайла.
Возбужденный эротическими мечтами, Шувайл с нетерпением ожи-
дал своей награды. И вот она явилась к нему. Стоило посмотреть на
этого несчастного, пришедшего в смятение при виде ее морщинистого
лица. Он был так поражен, что потерял дар речи.
Принцесса нарушила неловкое молчание.
— Зачем тебе старуха? Отпусти меня!
Тогда Шувайлу пришло в голову, что он может заставить ее
заплатить за свободу.
— Нет, — ответил он, — Разве что на моих условиях.
— И каковы же твои условия? Назови цену.
188 Ат-Табари: т. 2, с. 569. Согласно Балазури, этого человека звали Курайм ибн 'Аус (с. 245)!
— Не будь я сыном матери Шувайла, если я позволю тебе уйти
меньше чем за тысячу дирхамов.
Хитрая старуха сделала вид, что очень встревожена.
— Тысячу дирхамов! — воскликнула она.
— Да__________, и ни одним дирхамом меньше.
Принцесса быстро передала ликующему арабу 1 000 дирхамов и вер-
нулась к своей семье.
Шувайл вернулся к товарищам, многие из которых разбирались в де-
лах лучше него. Едва не лопаясь от гордости, он рассказал им о том,
что произошло: как он отпустил Кираму, но заставил ее дорого
заплатить за это — целую 1000 дирхамов! Он был совершенно не готов
к тому, что его хвастливый рассказ будет встречен смехом. «1000
дирхамов! — восклицали его друзья. — За Кираму бинт 'Абд ал-Масйх
ты мог получить гораздо больше!»
Расстроенный этим замечанием, простодушный араб ответил: «Я не
знал, что есть сумма больше 1000 дирхамов!»
Когда Халиду рассказали об этом происшествии, он от души
посмеялся и заметил: «Человек предполагает, а Аллах располагает».
* * *
Теперь, когда Хйра принадлежала ему, Халид принялся подчинять
другие части Ирака, начав с ближайших областей. Он разослал
правителям и старейшинам городов одинаковые письма, предлагая им
сделать обычный выбор — Ислам, джизью или меч. У всех областей
хватило здравого смысла покориться, и с их правителями и
старейшинами были заключены договоры, устанавливавшие размеры
джизьи и гарантировавшие населению защиту мусульман. Эти
договоры были засвидетельствованы несколькими мусульманскими
военачальниками, в том числе Хишамом, братом Халида, который в
этом походе служил под его началом.
Тем временем дела в Персии шли из рук вон плохо. Персы расколо-
лись при решении вопроса о престолонаследии. Они были едины в
противостоянии Халиду, но это было бесплодное единство, не
приносившее положительных результатов. В условиях хаоса,
творившегося в империи в военных вопросах, Бахман принял на себя
роль главнокомандующего и лихорадочно трудился над приведением в
порядок укреплений Ктесифона, чтобы они выстояли под натиском
мусульман, приход которых стал неизбежным. Бахман не ставил перед
собой никаких амбициозных целей, думая только о защите Ктесифона
и в этом отношении он проявил трезвомыслие, ибо персы потеряли
контроль над всей остальной частью региона западнее нижнего
течения Тигра. Теперь над этими просторами господствовал арабский
скакун. Халид, разгромивший четыре крупные неприятельские армии,
понимал, что ему больше не угрожает контрнаступление со стороны
Ктесифона и что он может уверенно войти в Центральный Ирак. Он
сделал Хйру опорным пунктом для своих операций и послал свою
конницу за Евфрат. Колонны его всадников пронеслись по
Центральному Ираку до Тигра, сражая всех, кто оказывал
сопротивление, и заключая мир с теми, кто соглашался выплачивать
джизью. Командовать стремительно передвигающимися группи-
ровками он поручил своим самым талантливым полководцам —
Дирару ибн ал-Азвару, Ка'ка', Мусанне. К концу июня 633 г. (середине
месяца рабй' ал-ахир, 12 г. хиджры) область между этими реками
принадлежала ему. Никто не осмеливался бросить вызов его
политической и военной власти.
Халид не только завоевывал, он создал систему управления
покоренными территориями. Он назначил военачальников управлять
всеми регионами и следить за тем, чтобы джизья выплачивалась
должным образом, а местное население предоставляло разведданые о
персах и проводников для передвижения мусульманских
подразделений. Халид также отправил два письма в Ктесифон, одно —
ко двору, другое — к народу. В письме к персидскому двору
говорилось следующее:
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! От Халида ибн ал-
Валйда царям Персии. Хвала Аллаху, Который сокрушил ваш порядок
и расстроил ваши планы. И если бы Он не сделал этого, то вам бы было
только хуже.
Подчиняйтесь нашим приказаниям, и мы оставим в покое вас и вашу
землю, в противном случае вы будете покорены силой народом,
который любит смерть так, как вы любите жизнь».1
Письмо к народу гласило почти то же самое, а также содержало до-
полнительное обещание защиты со стороны мусульман в обмен на
уплату джизьи. Оба письма были вручены гонцам из местных арабов,
живших в Хйре, и доставлены в Ктесифон. Ответа не последовало!
Глава 24
АНБАР И 'АЙН АТ-ТАМР
Теперь часть Центрального Ирака, лежащая между Евфратом и
Тигром, ниже Ктесифона, оказалась под рукой мусульман.
Бездеятельность персов укрепила уверенность Халида в том, что
Ктесифон более не обладает возможностью препятствовать его дей-
ствиям и не представляет угрозы для его опорного пункта в Хйре или
для его путей сообщений с пустыней. Поэтому Халид обратил свой
взор на север, куда его войска ранее не отваживались заглядывать.
Были два населенных пункта, Анбар и Айн ат-Тамр, которые могли
оказать сопротивление: в них обоих находились внушительные
персидские гарнизоны и арабские воины, которые оказали бы
сопротивление продвижению мусульман. Каждым из городов
управляли персидские военачальники. (См. карту 10.)
Халид решил сначала взять Анбар. Это был древний укрепленный
город и центр торговли, в который прибывали караваны из Сирии и
Персии. Он также славился своими зерновыми амбарами. В конце
июня 633 г. (середине месяца рабй' ал-ахир, 12 г. хиджры) Халид
выступил из Хйры во главе половины своего войска (в ней было около
9000 человек), оставив в своем тылу сильный гарнизон в Хйре и
несколько отрядов в Центральном Ираке. Двигаясь вдоль западного
берега Евфрата, он переправился через реку где-то немного ниже
Анбара. Его разведчики выдвинулись на восток, чтобы следить за тем,
не появится ли кто-то со стороны Ктесифона, а сам Халид подступил к
Анбару и взял город в осаду.
Мусульмане увидели, что город защищают не только крепостные сте-
ны, но и глубокий ров с водой. Ров находился на небольшом
расстоянии от стен, и поэтому каждый, кто попытался бы перебраться
через него, с неизбежностью попал бы под прицельный огонь
стоявших на стенах лучников. Перекинутые через ров мосты были
уничтожены при подходе мусульман.189
Анбар был главным городом области Сабат, расположенной между
двумя реками западнее Ктесифона. В Анбаре находилась резиденция
правителя Сабата, Шйрзада, более славившегося умом и образованно-
стью, чем военным искусством. Теперь передШйрзадом стояла задача
__________189 От Анбара не осталось ничего, кроме нескольких курганов, находящихся в 3 милях северо-западнее современной
Фаллуджи и примерно в миле от Евфрата. На курганах, занимающих площадь около половины квадратной мили, все еще
можно найти старинные черепки. Согласно Йакуту (т. 1, с. 367), персы называли этого город Фйруз Сабур.
защитить крепость от мусульманской армии, полагаясь на имевшиеся в
его распоряжении силы — персидский гарнизон и большое количество
арабских вспомогательных войск, на которые он, по всей видимости,
не слишком полагался.
На следующий день после прибытия Халид выехал вперед, чтобы
осмотреть оборонительные сооружения крепости. На стенах он
заметил тысячи персов и арабов, которые беспечно стояли группами,
наблюдая за мусульманами так, словно они наблюдали за турниром.
Халида это поразило, и он заметил: «Мне кажется, эти люди понятия
не имеют о том, что такое война».190
Он собрал 1 000 лучников — самых метких стрелков — и объяснил
им свой замысел. Они должны были подкрасться к краю рва, держа
луки наготове, но не приладив к ним стрелы. По его команде им
предстояло приладить стрелы и сделать несколько залпов по
гарнизону. «Цельтесь в глаза, только в глаза!» — велел Халид
лучникам.191
Отряд лучников приблизился к крепости. Толпы стоявших на стене
глазели на лучников, гадая, что они будут делать дальше. Когда
лучники дошли до рва, Халид отдал приказ, и 1000 быстрых стрел
перелетели через ров, а за ними еще 1000 и еще. За несколько секунд
защитники крепости лишились 1000 глаз. В городе поднялся крик:
«Люди Анбара лишились глаз!» Благодаря этой операции сражение
при Анбаре также известно как битва Глаз.192
Когда Шйрзад узнал о несчастье, постигшем его гарнизон, он на-
правил Халиду предложение сдать ему крепость, если будет
достигнута договоренность о приемлемых условиях капитуляции.
Халид отверг это предложение: капитуляция должна быть
безоговорочной. Скрепя сердце, Шйрзад принял решение продолжать
сопротивление.
Халид решил взять крепость штурмом. На стены нужно было
подниматься по приставным лестницам, но эта задача была не
слишком сложной. Главную трудность представляла собой переправа
через ров, который был и глубоким, и широким. Лодок у мусульман не
было, не было и материалов, из которых можно было бы построить
лодки или плоты, а жители пустынь не умели плавать. Халид решил
построить мост из плоти и костей.
Для атаки он выбрал место, в котором ров был наиболее узким,
рядом с главными воротами крепости. Он выставил своих лучников на
190 Ат-Табари: т. 2, с. 575.
191 Там же.
192 Там же.
такую позицию, с которой они могли стрелять по вражеским лучникам
на той части стены, которая выходила к месту переправы, и приказал
им не давать вражеским лучникам обстреливать ров.
Затем Халид велел собрать по всей армии старых и слабых армей-
ских верблюдов. Этих изнуренных животных подводили к краю рва и
под прикрытием стрел, посылаемых мусульманскими лучниками,
закалывали по две-три головы одновременно и сталкивали в ров. Гора
туш быстро росла, пока, наконец, не образовала возвышавшийся над
водой неровный мост. Затем, по команде Халида, отряд его воинов
ринулся на эту переправу из мертвой плоти и перешел на другую
сторону рва.
Пока воины приставляли к стене штурмовые лестницы, ворота кре-
пости отворились, и из них вылетел отряд персов, намеренных
сбросить мусульман в ров. Между отрядами завязался ожесточенный
бой, но мусульманам удалось отбить контратаку, и персы, опасаясь,
что мусульмане могут попасть в крепость через ворота, поспешно
отошли обратно и заперли за собой ворота. В течение всего этого
времени мусульманские стрелки продолжали обстреливать
персидских и арабских лучников на стене, не позволяя им помешать
действиям по строительству моста и переправе.
Халид уже собирался отдать приказ о штурме стен по лестницам,
когда над воротами показался посланец Шйрзада и передал еще одно
предложение от правителя: он сдаст крепость, если мусульмане
позволят ему и персам уйти в целости и сохранности. Халид еще раз
взглянул на крепостную стену. Он понимал, что штурм по лестницам и
последующее сражение внутри крепости будет делом не из легких.
Поэтому он сказал посланцу, что согласится на это предложение при
условии, что персы оставят в крепости все свое имущество.
Шйрзад был счастлив и тем, что ему позволили убраться восвояси, и
с облегчением принял условия Халида. На следующий день
персидские воины и их семьи отправились в Ктесифон, а мусульмане
вошли в крепость. Арабы-христиане сложили оружие и согласились
выплачивать джизью. Это произошло на второй неделе июля 633 г. (в
конце месяца рабй' ал-ахир, 12 г. хиджры). В течение нескольких
последующих дней Халиду покорились все кланы, жившие в
окрестностях Анбара.
Шйрзад с персидским гарнизоном добрался до Ктесифона, где на
него обрушились суровые упреки Бахмана. Как всякий неспособный
командир, Шйрзад сваливал вину на свои войска, в данном случае —
на арабов-христиан. «Я находился среди людей, лишенных здравого
смысла, — жаловался он, — к тому же, у них арабские корни».193
* * *
Халид назначил правителя Анбара, а затем вновь выступил в поход.
Он еще раз переправился через Евфрат и двинулся на юг. На подходе к
'Айн ат-Тамру он обнаружил, что на его пути стоит развернутая в
боевой порядок армия, состоящая исключительно из арабов.
'Айн ат-Тамр был крупным городом, окруженным плантациями фи-
никовых пальм, и считается, что именно это обстоятельство и дало ему
его имя: 'Айн ат-Тамр означает «источник фиников». 194 Имеющий
гарнизон из персидских солдат и арабских вспомогательных отрядов,
этот город обладал гораздо большими возможностями препятствовать
продвижению Халида, чем Анбар. Персидским военачальником 'Айн
ат-Тамра был Михран ибн Бахрам Чубйн — не только способный
полководец, но и искушенный политик. Персидский гарнизон 'Айн
ат-Тамра был больше, а местные арабы принадлежали к гордому,
свирепому племени Намр, которое считало себя наиглавнейшим. А
еще были христианские арабские кланы, которые присоединились к
намритам для того, чтобы совместно противостоять мусульманам.
Всеми арабами командовал знаменитый предводитель 'Акка ибн Абй
'Акка.
Когда арабские разведчики сообщили о том, что мусульмане высту-
пили из Анбара и движутся по направлению к 'Айн ат-Тамру, 'Акка
направился к персидскому военачальнику. «Арабам лучше знать, как
надо сражаться с арабами,— заявил он. — Позволь мне разобраться с
Халидом».
Махран кивнул головой в знак согласия. «Ты прав, — мудро заметил
он. — Вам лучше знать, как сражаться с арабами. А когда дело доходит
до сражения с неарабами, вы равны нам».195
'Акка был польщен этим комплиментом. Видя, что его слова
произвели желаемый эффект, Махран продолжил: «Вы выступите
вперед и сразитесь с Халидом. А на случай, если вам понадобится наша
помощь, мы будем стоять здесь наготове, чтобы прийти на
подмогу».196
193 Ат-Табари: т. 2, с. 575.
194 'Айн ат-Тамр, от которого не сохранилось ничего кроме источника, находился в 10 милях к западу— северо-западу от
нынешней Шисасы. В настоящее время Шисасу также называют 'Айн ат-Тамр, но исторический Источник Фиников
находился в том месте, которое было указано выше.
195 Ат-Табари: т. 2, с. 576.
196 Там же: с. 576.
Свидетелями разговора были несколько персидских
военачальников. Когда 'Акка удалился, они спросили своего
командира: «Зачем ты так разговаривал с этой собакой?»
«Доверьте это мне, — ответил Махран. — Я задумал то, что лучше
для вас и хуже для них. Если эти арабы одержат победу, она будет и
нашей победой. Если они потерпят поражение, то они по крайней мере
успеют ослабить армию Халида, и тогда нам придется сражаться с
измотанным врагом, тогда как у нас будут свежие силы».197
Персы остались в 'Айн ат-Тамре, а арабы выдвинулись вперед миль
на 10 по дороге на Анбар. Там 'Акка построил свои войска для сраже-
ния.
Когда Халид натолкнулся на 'Акку, он был удивлен тем, что ему
противостоят только арабские войска, ибо до этого времени во всех
битвах в Ираке ему приходилось сражаться против смешанных сил
персов и арабов. Однако он, как обычно, разделил свое войско на центр
и фланги, а сам, окруженный мощным отрядом телохранителей, встал
перед центром. На другом конце поля боя, перед арабским центром,
стоял 'Акка. Халид решил, что захватит 'Акку живым.
Готовя мусульман к бою, Халид велел командирам флангов
вступить в бой с флангами противника, но сражаться не слишком
яростно, просто для того чтобы связать вражеские силы, прежде чем он
пойдет в атаку на центр. И вот Халид дал сигнал, и мусульманские
фланги пошли вперед и атаковали фланги противника. Такой бой
продолжался в течение некоторого времени. 'Акка было озадачен тем,
что мусульманский центр не идет в атаку. Затем Халид со своими
телохранителями стремительно атаковал 'Акку.
Телохранители занялись арабскими воинами, стоявшими подле
'Акки, а Халид и 'Акка вступили в единоборство. 'Акка был отважным
и опытным бойцом, не намеренным уступать противнику, однако, к
своему ужасу, вскоре он понял, что побежден и захвачен Халидом.
Когда воины арабского центра увидели, что их предводитель попал в
плен, многие из них сдались мусульманам, а остатки центра бежали с
поля боя. Фланги последовали примеру центра, и арабское войско,
оставив в руках мусульман множество своих военачальников,
поспешно отступило на 'Айн ат- Тамр.
Когда арабы вернулись в крепость, они увидели, что персы ушли.
Михран послал нескольких разведчиков, чтобы они следили за ходом
сражения и сообщали о развитии событий. Как только разведчики
увидели, что арабы показали Халиду спину, они галопом помчались
197 Там же: с. 577.
назад, чтобы сообщить Михрану о поражении арабов. Не теряя ни
минуты, Михран вывел свое войско из 'Айн ат-Тамра и ушел в
Ктесифон. Обнаружив, что их покинули, арабы ворвались в крепость,
заперли ворота и с трепетом стали ожидать осады.
Подошедшие мусульмане осадили крепость. 'Акку и других
захваченных в плен водили под стенами крепости, чтобы ее защитники
видели, что их командир и товарищи по оружию были беспомощными
пленниками. Это произвело на осажденных такое впечатление, что они
дрогнули и предложили сдать крепость на определенных условиях,
однако Халид отверг это предложение. Никаких условий: у них есть
возможность сдаться без всяких условий и положиться на милость
победителей. Арабские старейшины немного пообсуждали
сложившееся положение, а затем пришли к выводу, что
безоговорочная капитуляция лучше, чем продолжение сопротивления,
ибо в противном случае у них практически не оставалось шансов
сохранить себе жизнь. В конце июля 633 г. (середине месяца
джумада-л-ула, 12 г. хиджры) защитники 'Айн ат-Тамра сдались
Халиду.
По приказу Халида воины, защищавшие крепость и сражавшиеся с
мусульманами на дороге, были обезглавлены.1 Эта участь постигла и
'Акку ибн Абу 'Акку. Остальных взяли в плен, а богатства 'Айн
ат-Тамра были распределены в качестве военных трофеев.
В 'Айн ат-Тамре был монастырь, в котором мусульмане обнаружили
40 юношей, преимущественно арабов, которых готовили стать
священниками. Всех их взяли в плен. Среди этих пленников оказался и
юноша по имени Нусайр, которому предстояло стать отцом Мусы, а
Мусе предстояло стать знаменитым в качестве мусульманского
правителя Северной Африки и человека, который послал Тарика ибн
Зийада в Испанию.
Через несколько дней, потраченных на решение проблем организа-
ционного и административного характера, Халид приготовился к воз-
вращению в Хйру. Он уже собирался выступить в поход, когда
получил призыв о помощи из северной части Аравийского
полуострова. После краткого размышления по поводу этого призыва
Халид изменил направление марша и объявил своим воинам новое
место назначения — Даумат ал-Джандал.
Глава 25
СНОВА ДАУМАТ АЛ-ДЖАНДАЛ
Даумат ал-Джандал был одним из больших торговых городов на
Аравийском полуострове, славившимся своим богатым и
многолюдным базаром. Также это был важный коммуникационный
центр, где пересекались пути из Центральной Аравии, Ирака и Сирии.
В части I этой книги я рассказывал о том, как Халид побывал в Даумат
ал-Джандале в период Табукского похода Пророка и захватил в плен
Укайдира ибн 'Абд ал-Малика, начальника крепости. Тогда Укайдир
покорился и присягнул Пороку, но после операций, проведенных
'Амром ибн ал-'Асом и Шурахбйлем ибн Хасаной в период
отступничества он нарушил свою клятву и решил, что больше не будет
иметь ничего общего с Мединой. Теперь он правил княжеством, в
котором проживали христиане и язычники.
Примерно тогда, когда Халид выступил из Иамамы, направляясь за-
воевывать Ирак, Абу Бакр направил 'Ийада ибн Ганама захватить
Даумат ал-Джандал и еще раз покорить северные племена. Вероятно,
после выполнения той задачи халиф намеревался послать 'Ийада в
Ирак для поддержки Халида. 'Ийад прибыл в Даумат ал-Джандал и
обнаружил, что город надежно обороняется калбитами — крупным
племенем арабов- христиан, проживавшим в этом регионе и на
восточной окраине Сирии. Он расставил свое войско у южной части
форта, и возникшая ситуация оказалась абсурдной с военной точки
зрения. Арабы-христиане считали себя осажденными, но пути, ведшие
к крепости с севера, оставались открытыми. Мусульмане,
сконцентрировавшиеся у крепости, оказались в столь трудном
положении, что им приходилось постоянно вести бои. По
свидетельству древних историков, обе стороны оказались в осаде!
Боевые действия сводились в основном к перестрелкам лучников и
атакам гарнизона крепости, которые мусульмане неизменно отбивали.
Такое положение дел сохранялось в течение нескольких недель, до тех
пор пока обе стороны не почувствовали себя одинаково усталыми и
одинаково загнанными в тупик.
Один мусульманский командир как-то сказал 'Ийаду: «В
определенных обстоятельствах мудрость важнее большой армии.
Пошли к Халиду за помощью». 'Ийад согласился. Он написал Халиду
письмо, объясняя ситуацию при Даумат ал-Джандале и прося его о
помощи. Это письмо попало к Халиду тогда, когда он намеревался
выступить из 'Айн ат-Тамра на Хйру.
Халид не стал тянуть с принятием решения. Ситуация на иракском
фронте была стабильной, и у него были способные наместники,
которые могли справиться с персами, если тем вздумается пойти в
контрнаступление из Ктесифона. Халид отправил письмо Ка'ка' в
Хйру, сообщая, что тот будет выступать в качестве наместника Халида
и командовать фронтом в период его отсутствия. Он оставил гарнизон
в 'Айн ат-Тамре. И на следующее утро с войском из 6000 человек
выступил из 'Айн ат-Тамра, направившись на соединение с 'Ийадом.