ТРАДИЦИОННЫЕ ОСНОВАНИЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ПОЛОВЫХ РОЛЕЙ

Различия между мужчинами и женщинами имеют, мягко говоря, сложный характер. Социологи исследуют их, анали­зируя четыре компонента половой идентичности: биологиче­ский пол, тендерная идентичность, тендерные идеалы и сек­суальные роли.

Легче всего дать определение биологического пола.Это понятие включает первичные и вторичные физические при­знаки, характерные для мужчин и женщин: органы размно­жения, волосяной.покров на лице и т.д.

Тендерная идентичностьсвязана с нашим представлением о своем поле - чувствуем ли мы себя в действительности муж­чиной или женщиной. Осознание своего пола не всегда соот­ветствует биологическому полу индивида. Знаменитая тенни­систка Рени Ричарде, которая впоследствии стала врачом, на­чала свою жизнь мужчиной, но перенесла транссексуальную операцию и почувствовала себя женщиной.

Тендерные идеалы воплощают культурные представления о мужском и женском поведении. На многих рекламах сига­рет изображен идеал мужчины. Идеал женщины обычно свя­зывали с заботами о доме и детях. Но затем во многих ре­кламных объявлениях женщин стали изображать в конторах, служебных командировках и т.п. Таким образом за последние 20 лет происходило изменение тендерных идеалов - пред­ставлений о предназначении мужчин и женщин.

Четвертым компонентом половой идентичности являются сексуальные роли, связанные с разделением труда, правами и обязанностями мужчин и женщин. В прошлом сексуальные роли были четко определены: мужчины работали, чтобы обес­печивать свои семьи; женщины занимались домашней рабо­той - вели хозяйство и растили детей.

В настоящее время сексуальные роли и тендерные идеалы изменяются. В обществе обычно предполагается, что четыре компонента полового самосознания находятся в гармониче­ском единстве. Ожидается, что биологическая особь женского пола ощущает себя женщиной, и это ощущение соответствует общепринятому определению женственности. Имеется в ви-

КОМПОНЕНТЫ ПОЛОВОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

ду, что она готова принять ка себя роли и обязанности, тради­ционно связанные с ее полом. Однако в действительности это предположение не всегда верно. Как уже было сказано, био­логический пол людей может не соответствовать их половой идентичности. Располагая достаточными материальными средствами, человек может подвергнуться операции и изме­нить свой пол. Однако это происходит очень редко. Кроме то­го, то, как индивид осознает свой пол, может не совпадать с общепринятым идеалом. Мужчина может чувствовать себя комфортно как биологическая особь мужского пола, но его могут не устраивать образцы поведения, соответствующие культурным стереотипам. Покойного Джона Леннона в. ка­кой-то мере осуждали, когда он не выполнял свои обязанно­сти по работе и оставался дома с недавно родившимся сыном.

Наконец, права и обязанности индивида (сексуальные ро­ли) могут не соответствовать общепринятым тендерным идеа­лам общества. Например, в настоящее время женщины рабо­тают офицерами полиции, пожарными, служат в армии - все эти сексуальные роли не соответствуют традиционным идеа­лам.

Поскольку каждый из этих компонентов обусловлен раз­личными факторами (биологическими, психологическими и социальными), неудивительно, что они не всегда.сочетаются друг с другом.

БИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОЛ: МУЖЧИНА/ЖЕНЩИНА

Биологические и социальные факторы, влияющие на поло­вую идентичность, настолько переплетены, что для их распу­тывания потребовались бы геркулесовы усилия. Представьте себе, что у вас только что родился ребенок, но в родильном доме запрещено сообщать родителям пол младенца. Навер­ное, вы бы переживали сильнейшее нетерпение. Оно было бы вызвано вашим страстным желанием узнать пол ребенка. Но почему это так важно для вас? Очень просто - с момента рож­дения детей мы сознательно или бессознательно относимся к ним по-разному в зависимости от их пола. С момента рожде­ния дети начинают осознавать свой пол.

Физические различия

Разумеется, существуют некоторые физические различия между полами. Младенцы мужского пола обычно несколько длиннее и тяжелее, чем девочки, их мышцы немного крепче, чем у девочек; кроме того, как правило, их сердце и легкие также крупнее (Хатт, 1972). К 18-летнему возрасту сила мышц женщин почти на 50 процентов ниже, чем у мужчин (Фарб, 1978). Младенцы женского пола обычно начинают хо­дить, говорить раньше, чем мальчики, кроме того, у них раньше прорезываются зубы и развиваются кости; девочки достигают половой зрелости на один-два года раньше, чем мальчики. Однако некоторые из этих различий могут быть обусловлены не только биологическими факторами; у маль­чиков более крепкие мышцы могут сформироваться потому, что их в большей мере поощряют заниматься спортом, чем девочек.

Сравнительно короткая продолжительность жизни муж­чин, вероятно, частично объясняется войнами, несчастными случаями, стрессом, возникающим на работе в атмосфере конкуренции. В связи с изменением сексуальных ролей эти различия, видимо, также подвержены переменам.

ТЕНДЕРНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ И ИДЕАЛЫ: МУЖЕСТВЕННОСТЬ/ЖЕНСТВЕННОСТЬ

Большинство членов общества верят в общепринятые ген-дерные идеалы - идеализированные представления о предназ­начении, поведении и чувствах мужчин и женщин. Детей, которые не соответствуют этим идеалам, называют сорванца­ми и маменькиными сынками.

Девочку называют сорванцом, если она самоуверенна, любит соревноваться с другими и ув­лекается спортом; мальчика считают маменькиным сынком, если он чувствителен и склонен к сочувствию, не любит фут­бол и убегает вместо того, чтобы дать сдачи. Дети, которых называют девчонками-сорванцами или маменькиными сын­ками, сразу же понимают, что их поведение не одобряется, часто они реагируют на негативное подкрепление и начинают вести себя в соответствии со своим полом.

Негативная реакция на "неуместное" поведение не явля­ется единственным фактором, влияющим на развитие гендер-ной идентичности. Маккоби и Джаклин (1974) предполагают, что на него воздействуют три основных процесса: моделиро­вание, подкрепление и самосоциализация.

Моделирование

В этом процессе дети имитируют поведение взрослых. Вна­чале подражают человеку, который больше всех о них забо­тится, - маме или другому человеку (обычно женского пола), уделяющему им много внимания, например няне, домработ­нице или сотруднице яслей. Хотя, как правило, отцы прово­дят со своими детьми намного меньше времени, чем матери, большинство детей в значительной мере берут пример и с от­ца, и с матери, а позднее с друзей семьи, учителей и людей, которых они видят по телевизору.

Интересно отметить, что, когда модели обоего пола нахо­дятся рядом, маленькие дети не обязательно имитируют по­ведение взрослого одного с ним пола. Исследования показы­вают, что дошкольники и ученики младших классов, занима­ющиеся игрушками, "соответствующими" их полу, и предпо­читающие дружить с детьми своего пола, обычно склонны подражать взрослым, обладающим силой и властью, незави­симо от их пола. Например, если дети имеют выбор образца для подражания между мамой, готовящей обед дома, и муж­чиной шеф-поваром, работающим в ресторане, и мальчики и девочки скорее склонны имитировать мастерство шефа (Мак­коби, Джаклин, 1974).

Нэнси Чодорова (1974) утверждает, что в основном моде­лирование осуществляется в самом раннем детстве. Она счи­тает, что различия тендерных идеалов сохраняются благодаря единственной в своем роде близости между матерью и до­черью. "Под влиянием раннего опыта девочек и мальчиков, ощущавших женскую заботу, формируется ожидание, что интересы матерей полностью сосредоточены на детях и глав­ный смысл их жизни связан с заботой о благополучии детей.

Ззз

Дочери вырастают, отождествляя себя со своими мамами в. соответствии с этими ожиданиями... В результате материн­ской заботы, испытанной в детстве, у девочек наверняка за­кладывается стремление к материнской заботе о младенцах, и они будут готовы принять на себя длительную заботу о де­тях" (с.208).

Психоаналитические исследования показали, что на ран­них этапах социализации мальчики и девочки отождествля­ют себя со своими мамами. На более поздних этапах девочки обычно сохраняют свою привязанность к матери; мальчики начинают сближаться с отцами или другими сильными лич­ностями мужского пола. Таким образом, мальчик должен из­менить свою ориентацию в период, когда он очень нуждается в эмоциональной поддержке, и в связи с этим могут возник­нуть проблемы. Исследования Хедерингтона (1970) наводят на мысль, что под влиянием сильного отца формируется муж­ское самосознание мальчика. Кроме того, можно предполо­жить, что властная мать может препятствовать сближению юного сына со своим отцом.

Подкрепление

Это понятие связано с награждениями и наказаниями. Ро­дители поощряют поведение, соответствующее полу ребенка, и выражают неодобрение неуместного поведения: мальчиков хвалят, если они научились бросать мяч на 50 футов дальше; взрослые обычно ворчат, когда полные девочки съедают вто­рую порцию обеда. Наверное, мальчиков чаще хвалят и руга­ют, чем девочек. Это особенно заметно, когда дело касается общепринятых образцов поведения, соответствующих полу. Родители больше обеспокоены, если их сыновья ведут себя как маменькины сынки, чем когда их дочери ведут себя со­рванцами. В то время как родители склонны осуждать неса­мостоятельность мальчиков; они позволяют девочкам быть зависимыми от других и даже одобряют это. В результате мальчики усваивают принцип, что следует рассчитывать на свои собственные достижения, чтобы обрести самоуважение, в то время как самоуважение девочек зависит от того, как к ним относятся другие (Бардвик, Доуван, 1972).

Маккоби и Джаклин (1974) установили, что посторонние в большей мере, чем родители, воспринимают детей на основе' общепринятых стереотипов полового поведения. Родители знают индивидуальные особенности своего ребенка и прини­мают их во внимание. Незнакомые же люди, которые не зна­ют ребенка, ожидают, что он должен вести себя "как маль­чик" или "как девочка".

Самосоциализация

Этот процесс, о котором писал Лоренс Колберг (1966), свя­зан с тем, что дети "сами подготавливают себя к жизни в об­ществе" на основе вербального и невербального социального взаимодействия. Подобно актерам, пытающимся найти раз­личные интерпретации роли, дети воспроизводят поведение хитрых, грубых и щедрых и т.п. людей - критерием для них являются ответные реакции сверстников. Постепенно, попа­дая в тысячи жизненных ситуаций, дети начинают осозна­вать, что воплощение определенных образцов вызывает ува­жение или осуждение других 1

Хотя в некоторых случаях этот процесс отражает стандар­ты родителей, самосоциализация имеет и свою самобытность. Этим отчасти объясняется тот факт, что иногда тендерная идентичность вырастающих детей не соответствует желаниям или ожиданиям их родителей.

В табл. 11-1 представлены психологические различия меж--ду мужчинами и женщинами.

Идеалы и идентичность

В ходе трех только что рассмотренных процессов (модели­рования, подкрепления и самосоциализации) дети учатся осознавать себя девочками или мальчиками, у них формиру­ются понятия о "мужественности" или "женственности". По мере формирования такого поведения одновременно склады­ваются тендерная идентичность и идеалы. Дети начинают считать свое поведение "естественным", потому что они яв­ляются мальчиками или девочками. Большинство из нас обычно без всякого сомнения причисляют себя к мужскому или женскому полу; но существует некоторая неясность по вопросу о том, как следует вести себя мужчинам или женщи­нам, каким образом формируется мужская или женская тен­дерная идентичность личности.

Дело в том, что тендерная идентичность и идеалы не всегда соответствуют друг другу- Например, гомосексуалистам свой­ственна тендерная идентичность, но они не испытывают ро­мантического влечения к женщинам, олицетворяющего тен­дерный идеал мужчины. Подобное поведение характерно и для трансвеститов - людей, которые одновременно носят мужскую и женскую одежду - они осознают свой биологиче­ский пол, но их поведение не соответствует общепринятым идеалам. Любой врач неотложной помощи может рассказать вам о мужчинах, которые носят белье с кружевами под кос тюмом-тройкой. Наконец, явление транссексуальности так­же свидетельствует об отсутствии автоматического соответст­вия между тендерной идентичностью и идеалами.

СЕКСУАЛЬНЫЕ РОЛИ: "МЕСТО МУЖЧИНЫ"/"МЕСТО ЖЕНЩИНЫ"

Мы обсудили понятия биологического пола, тендерной идентичности и тендерных идеалов - первые три компонента полового самосознания. Четвертый компонент связан с сексу­альными ролями. Они соответствуют ожиданиям такого пове­дения, которое определяет статус мужчин и женщин в обще­стве. Что касается половых ролей, то биологические факторы не предопределяют судьбу человека - нельзя сказать, что спо­собность к деторождению ограничивает во всех обществах предназначение женщин домашним хозяйством и заботой о семейном очаге. Например, раньше в Америке беременные обычно уходили с работы и сидели дома в течение лет двадца­ти, часто они навсегда оставались домохозяйками. В настоя­щее время женщины обычно берут трех-или шестимесячный отпуск по уходу за ребенком, а затем снова приступают к ра­боте. Хотя в Америке такое изменение произошло лишь не­давно, в.других странах уже давно наметилась подобная тен­денция.

Маргарет Мид (1935) нанесла сокрушительный удар по убеждению, будто мужчины и женщины "от природы" созда­ны для определенных ролей. Она написала об этом в книге "Пол и темперамент", в которой представлены ее наблюде­ния жизни трех племен в Новой Гвинее. В начале исследова­ния Мид была убеждена, что существуют некие коренные различия между полами. Она восприняла идею, что между мужчинами и женщинами существуют врожденные разли­чия, поэтому представители каждого пола предназначены для определенных ролей. Полученные данные удивили ее. В каж­дом из трех исследованных племен мужчины и женщины ис­полняли совершенно различные роли, порой прямо противо­положные общепринятым стереотипам, считающимся "есте­ственными" для каждого пола.

Арапеши

Арапеши - миролюбивый народ, они почти ничего не знают о войне и проводят жизнь мирно, занимаясь садоводством, охотой и воспитанием де­тей. Мужчины и женщины "объединяются ради общего дела, главным обра­зом связанного с нежной заботой о детях, они лишены эгоизма и основной смысл своей жизни видят в воспитании следующего поколения" (с. 15). И

12—635

мужчины и женщины придают такое важное значение рождению детей, что выражение "родить ребенка" у арапешей употребляется одинаково по отно­шению к отцу и матери. Дети арапешей окружены покоем и гармонией и вы­растают, чувствуя надежную защиту взрослых.

Арапеши "считают, что и мужчинам и женщинам присущи доброта, от­зывчивость и стремление к сотрудничеству, они с готовностью заботятся о тех, кто моложе и слабее, и получают от этого наибольшее удовлетворение" (С. 134). Поскольку работа у арапешей делится поровну и почти никто не во­юет, у них, по сути дела, нет необходимости выбирать лидеров. Лидеры нуж­ны лишь для организации традиционных церемоний через каждые несколько лет. Поэтому так трудно выбрать лидера. Никто не желает быть "большим человеком", который должен планировать, организовывать, хвалить и непос­редственно проводить церемонию. Несчастных молодых людей, избранных на эту роль, приучают быть более активными, чтобы справиться с возложен­ной на них задачей организации церемоний, которые подготавливают в тече­ние нескольких лет. "Но как только его старший ребенок достигает зрелости, лидер имеет право уйти на! отдых; ему больше не надо нервничать и кри­чать... он может наслаждаться домашним покоем, воспитывать детей, выра­щивать цветы и устраивать браки своих детей" (с.ЗО). Если кто-нибудь ска­жет, что мужчина средних лет хорошо выглядит, арапеш обычно отвечает: "Хорошо выглядит? Да-а-а. Но вы бы на него посмотрели до рождения всех этих детей" (с.39).

Мундугуморы

Это племя охотников за головами животных представляет собой резкий контраст по сравнению с добродушными арапешами. У арапешей мужчины и женщины в одинаковой мере проявляют материнскую заботу о детях; муж­чины и женщины племени мундугумор одинаково "враждебны, подозритель­ны и жестоки по отношению друг к другу и своим детям. Враждебность внут­ри семьи усиливается под влиянием обычая, в соответствии с которым отцы вступают в брак со своими дочерьми, а матери - с сыновьями. Мужчина мо­жет приобрести жену, продав свою сестру или дочь другому мужчине. Это способствует вражде между братьями и отцом и между самими братьями. Матери испытывают ревность к своим дочерям, поскольку они являются со­перницами, которые могут быть проданы отцом.

Как толька женщина обнаруживает, что она беременна, возникает конф­ликт между ней и ее мужем, поскольку один из супругов приобретет сопер­ника. "С момента рождения младенец из племени мундугумор вступает в крайне жестокий мир, где царят вражда и постоянные конфликты. И почти с самого рождения начинается подготовка ребенка к безрадостной жизни" (с. 194). Младенцев носят в жестких неудобных корзинах. Как только дети начинают ходить, они предоставлены самим себе. Матери бьют и ругают де­тей и почти не уделяют им внимания, разве что устанавливают для них опре­деленные правила поведения. С самого начала жизнь детей наполнена отри­цательным опытом, и этот негативизм омрачает их существование, когда они становятся взрослыми.

Подобно арапешам, мундугуморы не приписывают одни личностные ка­чества мужчинам, а другие - женщинам. В этом обществе мужчины и жен­щины одинаково жестоки, ревнивы и агрессивны.

Тчамбули

Этот народ, проживающий на берегу озера, совершенно не похож на два других племени, изученных Мид. Подобно западным народам, они считают, что мужчины и женщины отличаются по темпераменту, однако их представ­ления о сексуальных ролях по существу противоположны нашим стереоти­пам. Женщины племени тчамбули ведут все дела: ловят рыбу, занимаются ткачеством, торгуют, в то время как мужчины украшают себя, увлекаются любительским искусством и тратят время на обдумывание праздничных це­ремоний.

Жилища здесь называют "домами женщин". В каждом доме проживают от двух до четырех семей, однако мужчины проводят время главным образом в своих собственных "ритуальных домах". Женщины из племени тчамбули «месте работают, готовят еду и с удовольствием общаются друг с другом, но среди мужчин царит атмосфера напряженности и недоверия. Женщины до­бродушно ладят с мужчинами, но относятся к ним скорее как к маленьким мальчикам, а не взрослым равноправным членам общества.

Опыт, приобретенный Мид в Новой Гвинее, заставил ее пересмотреть свои взгляды на "естественные" роли мужчин и женщин. Она сделала вывод, что в каждом обществе придает­ся более или менее важное значение некоторым жизненным аспектам; однако, "хотя в каждом обществе каким-то обра­зом определены роли мужчин и женщин, это не обязательно означает наличие противоположностей между лицами обоих полов и отношений господства и подчинения между ними" (с.Х1).

После новаторского исследования Мид выявлены и другие особенности сексуальных ролей. Например, у пигмеев племе­ни мбути женщины не только занимаются охотой (что обыч­но считается уделом мужчин), но даже продолжают эту дея­тельность в период беременности и снова приступают к ней вскоре после родов. В племени йоруба (Нигерия) женщины активно участвуют в экономической жизни; во время перепи­си населения в 1960 г. было установлено, что почти четыре пятых опрошенных женщин работали з торговле и иод их контролем находилось примерно две трети экономики. В древнем царстве Дагомея, где жили африканские амазонки, почти половину всех воинов составляли женщины. И недавно в странах совсем иного уровня развития женщины занимали важные посты в армии, например в движении за освобожде­ние Югославии во время второй мировой войны. В Израиле на военную службу призывают и мужчин, и женщин (Окли, 1972).

В общем половые различия используются обществом как основа для дифференциации социальных ролей, но сущность этих ролей не обусловлена такими биологическими фактора ми, как более внушительные размеры мужчин и способность женщин к деторождению.

Вероятно, существует почти бесконечное множество от­клонений от общепринятых стереотипов, и это наводит на мысль, что сексуальные роли в нашем обществе сложились скорее на основе культурных и социальных особенностей, а не "естественного порядка вещей".

СЕКСУАЛЬНЫЕ РОЛИ В АМЕРИКЕ

Как уже было отмечено, факт, что женщины работают пожарниками, лесничими, вице-президентами корпораций и т.п., в значительной мере оп­ровергает наши традиционные представления о сексуальных ролях. В этом разделе мы рассмотрим особенности формирования сексуальных ролей в США.

• ⇐ Назад
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 101112
• 13
• 14
• 15
• 16
• 17
• 18
• 19
• Далее ⇒