Перейдем к формам защиты локального характера.

Предположим, вы ощутили, что к вам кто-то подстраивает­ся. Если вы это вовремя обнаружили, значит, все в порядке - теперь вы, как говорится, на коне. Во-первых, вы можете быстро разогнать свою психическую активность и «выйти» за пределы возможностей посягнувшего на ваше сознание лица. Этот прием легче всего выполнить, если подстройка к вам осуществляется через медиума. (Действия суггестора в паре с медиумом мы кратко рассмотрели в «Паралогии».) Как правило, у лиц с медиумическими способностями весьма низок потолок психической активности, и ускольз­нуть от них тренированному человеку не составляет труда.

Но можно поступить иначе. Позволив медиуму под­строиться к вашей психике, вы индуцируете мощнейший импульс ненависти. Быть может, медиум и не откусит сво­ему партнеру ухо или нос, но уж во всяком случае вместе им никогда больше не работать.

И опять-таки можете поступить по-иному. Для разно­образия «наведите» себе сильную головную боль. Потом (после того, как нежелательный контакт прервется) вы ее легко снимете - разумеется, только у себя. А вот ему, зло­намеренному нарушителю границ вашего психического ггространства, сделать это будет очень и очень нелегко.

Мы уже рассказывали вам в четвертой главе, как при по­мощи разгонки или торможения психической активности бороться с воздействием соответственно алкоголя и нарко­тических препаратов. Последнее особенно важно, ибо в наши дни проще всего поработить человека при помощи инъекции героина. А «посадить на иглу» того, кто способен при необходимости в противовес действию препарата затормозить свою психику (наркотики мощно разгоняют психическую активность, в то время как алкоголь ее гасит), не так и просто.

Наконец, напомним вам, что умение не выставлять на показ свои возможности также является важным фактором, способствующим нашей безопасности. Никогда не следует без особых на то причин искушать ближних, и даже тех из них, которые кажутся вполне безобидными. Учтите, что наши явные слабости, покуда они не вступают в противо­речие с интересами и вкусами окружающих, косвенно сти­мулируют их доброе к нам расположение, и в то же время наши очевидные достоинства могут порадовать очень не­многих близких нам людей.

Напоследок - еще один важный принцип, который не­пременно должен быть включен в обязательный перечень правил по технике безопасности при использовании не­вербальных методов психического воздействия, если тако­вой когда-нибудь будет создан. Итак, любая акция,при которой задействутотся психо-волевые центры, проводится суггестором в полную силу и с полной разряд­кой.Всякий, кто занимался воинскими искусствами, знает: удар всегдаследует выполнять в полную силу. При этом не важно, куда именно он нацелен: только при полной разрядке ладонью можно разбить кирпич или переломить толстую доску, а при неполной даже о бумажный лист лег­ко сломать себе руку. В психическом пространстве данное правило справедливо в еще большей степени, нежели в физическом. А потому никогда не следует искушать судьбу какими-то половинчатыми решениями и колебаниями во время действия - психическое кокетство недопустимо. Если вы серьезно решились на какую-то акцию, то действуйте в полную силу и больше не корректируйте свои намерения. Иначе ваша нерешительность сыграет с вами злую шутку. Истинный воин принимает каждое решение не просто, но и никогда не отступает от того, что однажды решил. И по­тому любое его действие исполнено силы.

 

В заключение обо всем понемногу.

 

Эта заключительная часть книги уже по традиции заре­зервирована нами для тех вопросов, которые по каким-либо причинам не вошли в ее основные главы, но без ко­торых книга все же будет неполной.

Прежде немного побеседуем о ваших новых возможно­стях. Не ждите, что они откроются моментально, как толь­ко вы дочитаете «Искусство доминировать» до конца.

Во-первых, вам понадобится определенное время для практи­ческого усвоения прочитанного материала.

Во-вторых, чтобы психотехника реально «заработала», она сначала должна выйти на рефлекторный уровень, так сказать, вжиться в вашу плоть и кровь, а затем для большинства из нас еще потребуется определенный инкубационный пери­од, во время которого ваше подсознание как бы осваивает­ся со своего новой функцией. В одних случаях этот период бывает коротким, в других же он может растянуться на го­ды. Причем наш опыт показывает, что люди молодые и энергичные, как правило, быстрее осваивают приемы пси­хического воздействия. Но это отнюдь не означает, что данные методы недоступны для людей пожилых. У зрелого человека тоже есть определенные преимущества - напри­мер, в сфере самоконтроля. Препятствие к овладению вы­соким искусством — это не биологический возраст как таковой, но духовная дряхлость, усталость от жизни, утрата целей и устремлений в ней.

Тем из вас, кто изучал восточные воинские искусства, возможно, знакома такая ситуация. В течение длительного периода вы упорно отрабатываете какой-нибудь элемент тао, или ката, но почему-то эта комбинация движений ни за что не «встает» у вас на должный уровень. Наконец, - то ли по совету учителя, то ли просто с досады - вы бросаете это безнадежное дело и переходите к каким-то другим за­нятиям. Проходит время, быть может, целый год, в течение которого вы ни разу даже не подумали о своем не удавшем­ся тао. Но однажды вы почему-то все же о нем вспоминаете и просто ради любопытства пробуете его выполнить. Без малейшей, впрочем, надежды на успех... И тут происходит чудо: тао не только у вас получается, как никогда прежде, но вы и чувствуете его совершенно по-новому, и ощущаете телом, как именно и, главное, для чего его следует выпол­нять.

Аналогичная картина наблюдается и при овладении ме­тодами психического воздействия. К примеру, одному из авторов этой книги впервые удалось успешно применил, психотехнологию «Наведение состояния на толпу» (о ней мы рассказывали в «Психодинамике колдовства») лишь спустя примерно год после того, как он с данным приемом познакомился и теоретически его усвоил. Это произошло совершенно случайно в вагоне пригородного поезда. До той минуты данный метод воздействия на групповое соз­нание вообще у него не «запускался», а туг вдруг «включил­ся» спонтанно, легко и, как говорится, на полную катушку.

Вообще, реально «работающая» психотехника обычно выполняется нами с легкостью; все получается у нас как бы само собою, играючи. Обратите внимание на это обстоя­тельство и во время занятий обязательно контролируйте степень затрачиваемых вами усилий. Если попытки выпол­нить психотехнику сопряжены для вас с большим внутрен­ним напряжением, значит, что-то у вас пошло не туда, че­го-то вы не учли или недопоняли.

Итак, по мере того, как вы «раскачиваете» свою психику при помощи всевозможных тренингов, теоретически изу­ченные ранее психотехники постепенно становятся ваши­ми естественными возможностями. Вам и самим уже не по­нять, почему же вы не делали этого раньше. Но учтите: стоит вам однажды успокоиться на достигнутом (или вы просто захотите передохнуть), и очень скоро вы потеряете все, чего добивались годами. Таково следствие закона из­менчивости мироздания: человеку не дано задержаться на каком-то этапе своего развития. Он либо карабкается вверх, либо стремительно катится вниз.

На начальном этапе экспериментов с людьми у вас мо­гут возникать трудности при подстройке к ним. Ничего страшного в этом нет - просто вы еще недостаточно про­чувствовали психический механизм реализации в себе пус­тоты. В конце концов способность психической полной подстройки придет к вам и сама собою (если, конечно, вы будете продолжать свои занятия). А до той поры можете применять метод частичной подстройки, широко исполь­зуемый в нейролингвистическом программировании (НЛП). Основан он, как, впрочем, и многие современные психотехнологии, на человеческой способности к взаим­ному индуцированию. Представьте, что вы едете в метро, и ваша симпатичная соседка справа, на которую вы время от времени коситесь, вдруг потихоньку зевнет в розовую ла­дошку. И вас тоже моментально потянет зевнуть. А глядя на вас, разинет пасть сосед слева, и по вагону волной про­катится зевота. Вот это и есть непроизвольное взаимное индуцирование. Людям свойственно навязывать друг другу собственные психические состояния, реакции и даже моде­ли поведения.

Наш метод полной подстройки в состоянии пустоты основывается на ощущении суггестором психического фо­на того или иного биологического объекта и заключается в пассивном вхождении в резонанс с этим «нащупанным» фоном.

Специалисты НЛП к той же проблеме подходят с про­тивоположного конца. Они исходят из того, что психиче­ское состояние человека отражается, во-первых, в его дви­гательных реакциях (позе, жестах, мимике) и, во-вторых, в его голосе и речи. При этом достаточно жестко «работает» и обратная связь. Следовательно, чтобы выполнить час­тичную подстройку к тому или иному биологическому объекту (при непосредственном контакте с таковым) вам следует попытаться скопировать какбы в зеркальном отра­жении его позу, основные особенности его жестов и мими­ки. Затем вы должны точно так же воспроизвести ритм и темп его речи, а также «подравняться» к его голосу по силе и особенностям модуляций - вообще, попытаться скопи­ровать его манеру говорить (быть может, даже воспользо­ваться его излюбленными словами и фразами). В результа­те этих простых, манипуляций вы вскоре почувствуете, что ваша психика как бы выливается в готовую форму психо­физического состояния выбранного вами биологического объекта. Можно и далее держать себя с ним «в унисон», попутно проводя, скажем, вербальное внушение. А можно попытаться «повести» объект за собою, то есть с какой-либо целью изменить его состояние, сохраняя с ним кон­такт и осторожно меняя собственные модели - двигатель­ную и речевую. В данном случае, «работает» все то же че­ловеческое свойство взаимоиндукции.

Не бойтесь, что ваше подражание собеседнику будет им обнаружено. Как правило, наше сходство с кем-либо отнюдь не бросается в глаза. Зато резкое отличие в манере себя держать заметить нетрудно, поскольку оно вызывает у нас подспудное раздражение. Кроме того, вам совсем не обязательно копировать своего партнера во всех деталях. Как правило, бывает достаточно принять приблизительно ту же позу, да к ней добавить еще два-три штриха — быть может, какой-то характерный жест, ритм речи, излюблен­ную фразу.

Помимо всего прочего метод неполной подстройки по­могает нам развить способности восприятия; начав с него, легче затем перейти к полной подстройке в состоянии пус­тоты.

Наверное, многим из вас не дает покоя некое особое со­стояние сознания, воспетое в подавляющем большинстве трудов, связанных с восточными (а в последнее время — и с западными) вероучениями, духовными школами и даже боевыми искусствами.

Это - медитация, дхьяна, или - в тра­диции толтеков - состояние повышенного осознания. Ему приписываются многие замечательные свойства, да - вот беда! - его невозможно «пощупать», тем более, примерять на себя и толком выяснить, что же это такое.

Теперь припомните, когда мы описывали «работу» с первостихиями,то пообещали массу преимуществ тому, кто ов­ладеет этими четырьмя ключевыми психическими пози­циями. Не беремся выбрать из этих преимуществ главное. Во всяком случае, то, о котором мы намерены сейчас рас­сказать, представляется нам весьма привлекательным. Речь идет о методе сознательного погружения в некое изменен­ное состояние сознания, аналогичное во многих отноше­ниях состоянию дхьяна.

Для начала вспомним одно из важнейших наставлений дона Хуана, касающееся четырех настроений сталкита, ко­торые суть безжалостность, хитрость, мягкость и терпение. Объединенные в некую особую психическую позицию, они и образуют саму основу этого искусства. Рискнем до­бавить от себя, что безжалостностисоответствует стихия огонь, хитрости — вода, мягкости — воздух и терпению — разуме­ется, земля.