Краткая характеристика досократической философии

Досократические философские школы Древней Греции возникли в VII—V вв. до н.э. в ранних древнегреческих полисах
Философские школы Особенности
Философия натуралистической ориентации ▫ Милетская школа (Фалес, Анак­симандр, Анаксимен, Гераклит) ▫ Пифагорейская школа (Пифагор, Ксенофил, Архит Тарентский) ▫ Элейская школа (Парменид, Зенон, Мелисс) ▫ Атомистика (Левкипп, Демокрит) ▫ Иные философы (Эмпедокл, Анаксагор)   Натуралистической ориентации присущи: ▫ космоцентризм ▫ поиск первоначала, породившее все сущее. Представители различных на­туралистических школ обнаружива­ют субстанциональные основы вещей (т.е. то, из чего возникают все вещи), например, первоначало всего сущего — вода (Фалес); первооснова всего есть воздух (Анаксимен); сущность вещей — в числах (Пифагор); сущность вещей -в их бытии (Парменид); все вещи со­стоят из атомов (Левкипп, Демокрит); основа всего сущего есть вечное из­менение, превращение мира (Герак­лит) и т.п. ▫ декларативно-догматический метод философствования ▫ гилозоизм (одушевление неживой природы)  
Философия гуманистической ориентации ▫ Софистика (Протагор, Горгий, Продик, Гиппий, Антифонт). Софи­сты совершили революцию, сместив философскую рефлексию с пробле­матики природы и космоса на про­блему человека и его жизни как члена общества. Софисты — это феномен столь же необходимый, как Сократ и Платон; последние без первых не­мыслимы.   Гуманистической ориентации присущи: ▫ доминантные темы — этика, по­литика, риторика, искусство, язык, религия, воспитание, т.е. все то, что ныне зовется культурой ▫ смещение оси философского поиска с космоса на человека  

 

 

Милетская школа

 

МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА возникла на рубеже VII-V вв. до н.э. в Милете -крупнейшем греческом торгово-ремесленном полисе в Малой Азии  
Характерные черты
▫ Натуралистический подход в понимании Природы и Космоса. Поиск первоначала - субстанции, из которой возник окружающий мир. Первовещество понималось не как мертвая и косная материя, а как вещество живое и в частях, наделенное душой и движением (пантеизм). О Решение философских и естественно-научных вопросов увязывалось с прак­тической деятельностью. Знания были не только основой для практического применения, но прежде всего элементами цельного мировоззрения. Мировоз­зрение это в своей сущности натуралистическое. ▫ Развитие астрономических, математических, физических и биологических знаний; конструирование первых научных приборов (солнечные часы, модель небесной сферы и т.п.).  
Представители
Фалес (625-547 до н.э.) Анаксимандр (610-547 до н.э.) Анаксимен (585-525 до н.э.)
Основные взгляды: ▫ Первоначало всего су­щего — вода — «фазис», жидкий, текучий, а то, что мы пьем, — лишь одно из его состояний. Вода соотносится с бо­жественным началом. ▫ Неживая природа, все вещи имеют душу (гилозоизм). ▫ Центр Вселенной — Земля, представляющая собой плоский диск, покоящийся на воде. ▫ Вселенная полна богов.   Основные взгляды: ▫ Первоначало всего суще­го — «апейрон» — вечная, бесконечная субстанция, из которой все возникло, все состоит и в которую все превратится. ▫ Бог - первопричина, а Боги становятся мирами, универсумами, коих множе­ство, и они-то циклически возникают и гибнут. ▫ Мир состоит из серии противоположностей, опре­деляющих генезис Космоса. ▫ Центр Вселенной — Зем­ля, представляющая собой срез цилиндра, который па­рит в воздухе.   Основные взгляды: ▫ Первоначало всего сущего — воздух, ко­торый проходит в сво­ем изменении ряд эта­пов: огонь — воздух -ветры-облака — земля -камни. Воздух, входя­щий в вышеуказанный ряд, не тождественен с первоначалом. Воздух — источник жизни и психических явлений. ▫ Земля — плоский диск, парящий в воз­духе. ▫ Боги отождествля­ются с Природой.