Моральная оценка современных систем
Анализируя рабство, мы имели дело с экономически однородной системой, для которой характерно господство производственного отношения между хозяином и рабом. Мы при этом не исследовали особенности политической системы, с которой связано рабство. Политическая система греческих городов-государств отличалась от политической системы Римской империи, а эти две отличались от политической системы Древнего Египта. Но какие бы в те времена ни существовали политические системы, они не могли скрыть аморальность рабства, не могли они также создать условий для таких внутренних изменений системы рабства, которые позволили бы сделать его нравственным и вместе с тем сохранить его как рабство.
Моральный статус современных экономических систем нелегко четко охарактеризовать. Есть искушение упрощенно говорить о капитализме. Но следует иметь в виду различия между капитализмом XIX в. в Англии и существующим сегодня капитализмом в Соединенных Штатах. Рассматривая современный капитализм, мы должны видеть его особенности не только в США, но также и в других странах, скажем в Японии и Южной Африке. В последнем случае он до недавних пор сочетался с апартеидом, радикальной формой расовой сегрегации и дискриминации, тогда как в США и Японии этого не наблюдается. В то же время в Японии капитализм сочетается с определенной формой патернализма, отсутствующего в США. В свою очередь и все социалистические системы не идентичны. Социализм в Китае тесно связан с централизованной и господствующей коммунистической партией. В Англии социализм переплетался с демократической формой государственного управления. В каждом случае капитализм и социализм в известной мере претерпевают изменения под влиянием разных политических систем и структур, в рамках которых они функционируют. Более того, капитализм в чистом виде и социализм в чистом виде не существуют ни в одной стране. В каждой стране мы наблюдаем нечто вроде смешанной экономической системы, хотя одни системы можно характеризовать как более отчетливо капиталистические, а другие — как более определенно социалистические. Коммунизм как экономическую систему еще предстоит осуществить, хотя страны с коммунистическими правительствами утверждают, что они движутся в этом направлении.
Поскольку апартеид действовал в Южной Африке, а не в Соединенных Штатах, он не образовывал составной элемент капитализма. Это нечто присовокупленное к капитализму, ингредиент особого рода капитализма. Социализм в СССР, при Сталине, существовал наряду с тоталитаризмом, но социализм в Англии свободен от тоталитаризма. Отсюда следует, что тоталитаризм не составляет необходимый элемент социализма. Хотя экономические и политические системы переплетаются, для аналитических целей их можно в какой-то мере отделять друг от друга. Однако способ реального функционирования любой специфической экономической системы практически невозможно отделить от механизма политической и правовой системы, в рамках которой она действует. Например, некоторые моральные изъяны экономической системы может исправить политическая система. И наоборот, политическая система способна внести безнравственные элементы в функционирование экономической системы.
Кратко рассмотрим капитализм и социализм как экономические системы, абстрагируясь в аналитических целях от любой конкретной политической системы. Подходящим для этого методом анализа служит построение модели. Можно создать модель капитализма и модель социализма, а затем изучить эти модели и установить их обязательные компоненты. Выделив обязательные компоненты моделей, мы можем оценить их с моральных позиций. Обнаружив какие-либо структурные аморальные элементы, мы можем затем попытаться выяснить, нельзя ли изменить эти элементы и при этом сохранить систему, которую мы хотим называть капитализмом. Если же мы не обнаружим никаких структурно аморальных элементов, попытаемся выяснить, приведет ли принятие этой системы к такому конечному результату, который можно будет охарактеризовать как нравственный или как морально нейтральный. То же самое можно проделать и с социализмом. Выводы, полученные в процессе такого анализа, будут относиться только к данной модели. Затем необходимо выяснить, в какой степени данная модель действительно соответствует какому-либо реально существующему обществу. Очевидно, что нас интересуют такие модели, которые в известной мере сходны с существующими обществами. Когда выявляется какая-то моральная порочность или какое-то моральное несовершенство модели, следует определить, можно ли превратить ее в моральную, сохранив ее основные элементы. Если это осуществить невозможно, делается вывод о том, что система в основе своей аморальна. Выявление такой системы в какой-то конкретной стране обусловливает необходимость замены системы другой, моральной. А возможно ли это реализовать, сохраняя существующую форму государственного управления, — это вопрос, который нельзя решить без изучения конкретных случаев. Замена системы часто предполагает коренные и драматические социальные изменения, обычно называемые революцией, насильственной или мирной.