МЕТОДОЛОГИЯ ИЗУЧЕНИЯ ВЫСШЕЙ НЕРВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
МОСКВА «ВЫСШАЯ ШКОЛА» 1991
ББК 28.91 Б 28
Рецензенты:
кафедра физиологии человека и животных
Тбилисского государственного университета
(зав: кафедрой акад. АН ГССР, д. б. н., проф. Т. К Иоселиани);
д-р мед. наук, проф. У. Г. Гасанов
(Институт высшей нервной деятельности
и нейрофизиологии Академии наук СССР)
Батуев А. С.
Б 28 Высшая нервная деятельность: Учеб. для вузов по спец. «Биология», «Психология». «Философия».— М.: Высш. шк., 1991.—256 с.: ил. ISBN 5-06-001023-6
В учебнике изложены современные сведения о предмете и методах исследования ВНД, формах поведения, механизма приема и переработки информации, процессах возбуждения и торможения, закономерностях интегративной деятельности мозга и формировании условных рефлексов, механизмах памяти, регуляции целенаправленных действий. Рассмотрены особенности психофизиологии человека и закономерности работы его мозга при разных формах практической деятельности.
1910000000(4309000000)—347
Б———————————————————116-91 ББК 28.91 001(01)—91 5А2.2
ISBN 5-06-001023-6 © А. С. Батуев, 1991
ПРЕДИСЛОВИЕ
АКАДЕМИКА П. В. СИМОНОВА
Среди многих ныне существующих отраслей знания, посвященных изучению поведения и психической деятельности живых организмов (этология, сравнительная и общая психология, психофизиология и т. п.), науку о высшей нервной деятельности можно определить как науку о мозговых механизмах поведения и психики, базирующуюся на рефлекторной теории в ее современном виде, обогащенном достижениями целого ряда дисциплин XX столетия. Исследованиям высшей нервной деятельности исходно присущ комплексный междисциплинарный характер. Традиционно опираясь на различные области биологии — генетику, биохимию, нейрофизиологию, эволюционную теорию, наука о высшей нервной деятельности (тем более — человека!) неизбежно вторгается на территорию гуманитарных дисциплин, будь то психология, социология, философия, педагогика и т. п. Именно такому современному статусу изучения высшей нервной деятельности максимально соответствует характер учебника для университетов, где соседство и взаимовлияние биологического и гуманитарного знания предопределено самой структурой учебного заведения.
Комплексный междисциплинарный характер науки высшей нервной деятельности заставил автора данного учебника проделать огромный труд по обобщению и систематизации фактических данных и теоретических представлений, накопленных к настоящему времени отечественными и зарубежными учеными. Два обстоятельства помог-
ли ему справиться с этой задачей: более чем двадцатилетний опыт преподавания и собственные интенсивные исследования на протяжении всех этих лет. Именно личная экспериментальная работа, анализ ее результатов в монографиях, главах руководств и статьях позволили автору взглянуть на излагаемый материал глазами непосредственного участника процесса познания высших и чрезвычайно сложных проявлений деятельности мозга.
Необходимо отметить, что многие вопросы, затронутые в учебнике, остаются предметом острых дискуссий, не имеют общепринятых решений. Однако автор не берет на себя роль судьи, оценивающего объективную истинность той или иной концепции. Он поступил единственно разумным образом — поставил перед собой задачу по возможности точно воспроизвести ныне существующие точки зрения на данную проблему, справедливо полагая, что только время и дальнейшие исследования внесут желаемую ясность в ее решение.
Вместе с тем настоящий учебник — отнюдь не бесстрастное перечисление самых разноречивых мнений. В тексте отчетливо просматривается совершенно определенный идейный стержень, который отличает труд А. С. Батуева от других попыток дать систематизированное изложение современного состояния науки о высшей нервной деятельности. Этот стержень •— творческий синтез идей двух отечественных школ И. П. Павлова и А. А. Ухтомского, их взглядов на природу поведения и пси-
хики. Автор разделяет и разрабатывает очень важную мысль о своеобразной дополнительности наследия Павлова и Ухтомского, поскольку идеи последнего вносят принципиальнейший элемент активности как в представления об организации поведения, так и в признание избирательности, предвзятости психического отражения действительности. Можно только приветствовать, что учебник, пронизанный идеями А. А. Ухтомского, выходит из стен Ленинградского университета, где трудился выдающийся биолог и мыслитель нашего века.
Приближение к объективной истине, успех в познании объективных законов деятельности мозга — единственный критерий подлинного развития науки о высшей нервной деятельности.
Учебник А. С. Батуева вызовет заинтересованное внимание самого широкого круга читателей — от студентов, только что переступивших порог университета, до специалистов, работающих в различных областях биологических и гуманитарных дисциплин.
П. В. Симонов
Моим сотрудникам и ученикам посвящается
ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ АВТОРА
Наука о высшей нервной деятельности, основы которой были заложены И. М. Сеченовым, И. П. Павловым, А. А. Ухтомским и другими выдающимися учеными, традиционно является одной из основных дисциплин при подготовке современных специалистов биологов, психологов и философов.
Автор настоящего учебника начиная с 1957 г. осуществляет систематическое чтение лекций по курсу высшей нервной деятельности для студентов биолого-почвенного, философского и психологического факультетов Ленинградского университета. Основная идейная платформа построения курса базируется на теоретических позициях двух отечественных физиологических школ — И. П. Павлова и А. А. Ухтомского, синтез которых позволяет формулировать ряд новых положений о мозговых механизмах сложных форм поведения и психики.
Многолетний опыт чтения лекционного курса для студентов разных специальностей убедил автора в необходимости создания единого учебного пособия по предмету «Высшая нервная деятельность». К этому побуждает и само сущностное содержание высшей нервной деятельности, которая может рассматриваться в комплексе биологических наук, а также в цикле социально-психологических дисциплин.
Автор при подготовке учебника старался избежать неоправданного замал-
чивания взглядов ряда ученых, огульной критики нестандартных теоретических положений, пытаясь использовать то рациональное зерно, которое обязательно содержится в любой научной теории. При этом автор отдает себе отчет в том, что какие-то вопросы науки о высшей нервной деятельности неизбежно оказались недостаточно представленными. Оправдание этому можно видеть либо в их неразработанности к настоящему времени, либо в наличии других учебных пособий по частным вопросам высшей нервной деятельности.
Методическая и техническая сторона исследований высшей нервной деятельности в учебнике почти не обсуждается в связи с выходом под редакцией автора специального практикума «Методики и основные эксперименты по изучению мозга и поведения» (Я. Буреш, О. Бурешова и Дж. Хьюстон ).
Автор выражает большую благодарность за критические замечания при просмотре рукописи проф. Э. А. Костандову, проф. Г. А. Куликову, доц. Н. Г. Андреевой, доц. Ю. А. Юнатову, доц. И. П. Никитиной, доц. Т. Р. Натишвили, проф. У. Г. Гаса-нову, акад. Т. К. Иоселиани, ст. науч. сотр. В. Г. Каменской, ст. науч. сотр. А. Г. Смирнову, науч. сотр. Л. В. Соколовой.
Автор
Обаяние схоластических законченных теорий давно миновало. Теперь для нас теория есть ступень, опершись на которую мы шагаем в новый опыт.
А. А. Ухтомский
Глава
МЕТОДОЛОГИЯ ИЗУЧЕНИЯ ВЫСШЕЙ НЕРВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Рефлекторная теория
В основе системы научного познания лежит принцип детерминизма, который позволяет выявить закономерную причинно-следственную связь явлений, определяемую взаимодействием материальных факторов. Современная материалистическая наука о высшей нервной деятельности основывается на трех теориях, объединенных принципом детерминизма: рефлекторной теории, теории отражения и теории системной деятельности мозга.
Механическая концепция рефлекса.Понятие о рефлексе возникло в XVII в. в учении Р. Декарта (1596—1650) о механической картине мира. Р. Декарт жил в эпоху расцвета механики, физики и математики. На его мировоззрение определяющее влияние оказало открытие У. Гарвеем механизма кровообращения и новаторские идеи А. Ве-залия о том, что носителями психики являются «животные духи», которые вырабатываются в желудочках мозга и передаются по нервам к соответствующим органам. Р. Декарт представлял нервные процессы по образцу системы кровообращения, используя существовавшие в то время принципы оптики и механики.
Под рефлексом Р. Декарт понимал движение «животных духов» от мозга к мыищам по типу отражения светового луча. Согласно его схеме внешние предметы действуют на периферические окончания расположенных внутри «нервных трубок» нервных «нитей», которые, натягиваясь, открывают клапаны отверстий, ведущих из мозга в нервы. По каналам этих нервов «животные духи» перемещаются в соответствующие мышцы, которые в результате раздуваются, и, таким образом, происходит движение. Причина двигательного акта детерминирована материальными изменениями на кожной периферии тела, а нервный процесс подобен перемещению крови по сосудам. Р. Декарта по праву можно считать родоначальником детерминистической психофизиологии. Важным в творчестве Р. Декарта является выработка понятия о стимуле, необходимом для приведения в действие механизмов человеческого тела.
Исходя из рефлекторного принципа, Р. Декарт пытается также объяснить и обучаемость поведения: люди даже со слабой душой могли бы приобрести неограниченную власть над всеми своими страстями, если бы приложили достаточно старания, чтобы их дисципли-
пировать и руководить ими. Стремление Декарта понять целостное поведение особенно четко проявилось в его учении о страстях. Печаль и радость — это те факторы, которые формируют целесообразное отношение организма к внешнему миру, делают реакцию координированной и сложной. В страстях проявляется связь души с телом.
ф Основные теоретические положения Р. Декарта, используемые современной физиологией, сводятся к следующим: органом ощущений, эмоций и мыслей является мозг; мышечный ответ порождается процессами в примыкающем к мышце нерве; ощущение обусловлено изменениями в нерве, связывающем орган чувств с мозгом; движение в сенсорных нервах отражается на моторных, и это возможно без участия воли (рефлекторный акт); вызванные посредством сенсорного нерва движения в веществе мозга создают готовность вновь производить такое же движение (обучаемость).
Однако, находясь под влиянием социально-исторических противоречий своей эпохи, Р. Декарт сделал серьезные уступки идеализму: сознание человека он рассматривал в виде субстанционного начала, способного воздействовать посредством мозговой шишковидной железы (где, по его мнению, располагается «объединенное чувствилище») на подчиненные рефлекторным законам телесные процессы. Таким образом, тело и душа — самостоятельные субстанции. Дуализм Р. Декарта, его трактовка сознания препятствовали последовательному детерминизму, ибо он допускал акты воображения, мышления, воли, происходившие от нематериальной субстанции. Поведение и сознание разводились, превращались в два независимых ряда явлений.
В оценке общенаучного значения идей Р. Декарта, однако, важно подчеркивать не столько механизм, сколько материалистическую сущность учения о поведении, не столько дуализм в понимании психической деятельности, сколько первую пробу ее детерминистического понимания, «...картезианский материализм,— отмечал К. Маркс,—
вливается в естествознание в собственном смысле слова»1.