Діалектика як теорія і як метод
Діалектика (від грецьк. "діалектиці") означає мистецтво вести розмову, розмірковувати. У сучасному розумінні діалектика - це теорія і метод пізнання дійсності, вчення про єдність світу і загальних законах розвитку природи, нашого суспільства та мислення.Науковий діалектичний погляд поширювати на світ складався протягом тривалого розвитку філософії. Елементи діалектики були у навчаннях філософів древнього Сходу, Індії, Китаю, Греції, Риму. Сьогодні виділити три її історичні форми - стихійну діалектику древніх, ідеалістичну діалектику німецької класичної філософії і матеріалістичну діалектику сучасності.Стихійна діалектика древніх у найбільш ясною формі була виражена у філософії Давньої Греції, в міркуваннях Геракліта зЭфеса.Відповідно доГераклиту, все тече змінюється, все існує й той час немає, перебуває у постійному процесі виникнення і зникнення. Геракліт прагнув пояснити перетворення речей у тому власну протилежність. Ось одна з фрагментів його міркувань: "Одне і те в нас - живе мертве,бодрствующее і спляче, молода і старе. Адже це, змінившись, є те, і навпаки то, змінившись, є це".Ряд діалектичних проблем поставив свого часу Зенон зЭлеи. Аристотель навіть називав Зенона "винахідником діалектики".На ідеалістичної основі стихійна діалектика розвивалася до шкіл Сократа і Платона. Сократ розглядав діалектику як мистецтво виявляти істину шляхом зіткнення протилежних думок у суперечці. Він також перших вражень і ввів термін "діалектика".Платон називав діалектикою логічний метод, з допомогою якої пізнання сущого - ідей, руху думки від нижчих понять до вищим. Елементи діалектичного мислення можна знайти у філософських навчаннях багатьох представників античного матеріалізму і ідеалізму, наступних по них філософських навчань і шкіл, але це була стихійна діалектика.У затвердженні діалектичного погляду світ великій ролі зіграла ідеалістична діалектика німецької класичної філософії (кант,шеллинг, гегель). вищого щабля розвитку ідеалістична діалектика досягла у філософській системі Гегеля.Під діалектикою Гегель розумів як ерістичний, спору, розмови, а й певний погляд поширювати на світ. Діалектика в нього - це метод пізнання дійсності, що враховує суперечливість світу, його зміна, взаємозв'язку явищ, речей і процесів, якісні перетворення, переходи від нижчого до вищої через заперечення віджилого і запровадження нового, зростаючого.Проте діалектика Гегеля розроблялася на ідеалістичному рішенні основного питання філософії і можна було остаточно послідовної. У діалектиці ідей Гегель лише вгадав діалектику речей. По Гегеля, розвиток навколишнього світу визначається саморозвитком "абсолютної ідеї", містичного "світового розуму" у процесі розмірковування про собі.Вищої історичної формою діалектики стала її марксистська модель - матеріалістична діалектика сучасності.Досліджуючи і матеріалістично переробляючи ідеалістичну діалектику Гегеля, Маркс звільнив його від ідеалізму і елементів містики. Він створив в діалектику як відрізняється від гегелівській, а й просто протилежну їй. Сам Маркс писав з цього приводу так: "У Гегеля діалектика слід за голові. Треба її поставити на ноги, щоб розкрити під містичної оболонкою зерна рації".Для марксистської діалектики властиве об'єктивність розгляду явищ, прагнення збагнути річ саму собою, як вона, разом її різноманітних відносин і до іншим речам. Найяскравіше виявляється у навчанні про об'єктивною ситуацією і суб'єктивної діалектиці.Об'єктивна діалектика - цей рух і розвиток у самому матеріальному світі є як єдиному взаємопов'язаному цілому. Вона залежною ні від усвідомлення людини, ні від усвідомлення людства.Суб'єктивна ж діалектика, чи діалектичне мислення -цей рух і розвиток думок, понять, що відбивають у свідомості об'єктивну діалектику.Суб'єктивна діалектика, отже, вторинна, об'єктивна - первинна. Перша залежить від початку другої, друга залежить від першої. Оскільки суб'єктивна діалектика є відбитком об'єктивної, остільки вона з нею за змістом. І те, й інша підпорядковані у тому ж загальним законам.Вихідними принципами діалектики є: принцип розвитку та принцип загальної зв'язку.Діалектика розглядає світ постійному зміні та розвитку, рухається. У цьому вся нас переконують і повсякденний досвід, і досягнення науку й громадська практика. Так, численні тіла Всесвіту - результат тривалого розвитку різних видів матерії. У процесі еволюції матеріального світу виник людина.Які ж в матеріалістичної діалектиці розуміється процес розвитку? Воно сприймається як рух від нижчого до вищої, від простого до складного, як якісну зміну, стрибкоподібний процес, що передбачає корінні якісні перевороти - революції. Причому, рух відбувається за колу і не прямий лінії, а, по спіралі, вільно накресленої рукою. Кожен виток цієї спіралі глибше, багатшими, різнобічніший попереднього, вона розширюється догори. Джерело розвитку діалектика бачить у внутрішніх суперечностях, властивих предметів і явищам.Найважливішим принципом діалектики є принцип загальної зв'язку. Довколишній світ складається з та розвитку матеріальних утворень, але й взаємозалежних предметів, явищ, процесів. Сучасна наука має численними даними, які підтверджують взаємну зв'язок і обумовленість явищ і предметів дійсності. Так, елементарні частки, взаємодіючи між собою, утворюють атоми. Взаємозв'язок атомів, дає молекули, молекули утворюмакротела й дуже до галактик іметагалактик.Отже, загальна зв'язок і взаємозумовленість предметів і явищ становить істотну особливість матеріального світу. Тому, аби знати предмет, необхідно вивчити всі її боку та зв'язку. Позаяк предмети і явища матеріального світу різноманітні, то різноманітні та його взаємозв'язок харчування та взаємодії. Діалектика вивчає в повному обсязі, лише найбільш загальні, суттєві зв'язку, ті, які мають місце у всіх галузях матеріального та духовної світу. Відбиваючи ці зв'язку у своїй свідомості, людина відкриває закони об'єктивного світу, виробляє категорії пізнання. Знання ж загальних законів становить неодмінна умова практичної перетворюючої діяльності, творчості.