Часть третья. ЧЕРЕЗ СЕМЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ ПОСЛЕ НОВОЙ ЭРЫ
Глава 1. «Женский клуб»
Размолвка. Психолог. Претензии. Амбиции. Искусность. Эгоизм. Клуб. Язычество. Храм. Матриархат.
Человек с блестящей, безволосой головою и чрезмерно выпирающим животом нервно расхаживает по роскошному кабинету и, обращаясь к красивой женщине, носящей короткую стрижку, истерично бормочет:
— Когда я сам себе напоминаю: «Я президент», — мне кажется, будто бы ты, Сара[151], эхом вторишь: «Ты идиот!»
Сара с холодной улыбкою отвечает ему:
— Это потому, Давид[152], что ты скорее изображаешь из себя хозяина этого кабинета, чем являешься таковым на самом деле.
Говоря с Давидом, она любуется своим отражением в зеркале и непрерывно меняет фасон платья, быстро просматривая новые коллекции одну за другою. При этом она искоса с удовольствием наблюдает за тем, как от её некоторых откровенных нарядов взгляд у Давида делается всё более похотливым.
Он умоляет её:
— Не будь со мною так жестока, Сара! Ведь ты почти полностью заменила мне общение со всем остальным человечеством. Из любви к тебе я даже терпеливо переношу, когда тёща целыми часами описывать тебе по ику[153] всё то, что увидела в кривом зеркале собственного восприятия.
Остановившись на чёрном глухом платье монашки, Сара презрительно пожимает плечами и выходит из кабинета, оставив Всемирного президента в одиночестве.
Огромный кабинет, безвкусно заставленный скопившимися за века вещицами непонятного назначения — дорогими и по стоимости, и как память, — после ухода Сары будто бы лишается жизни.
И не желая чувствовать себя покинутым, Давид решает активизировать своего виртуального психолога.
Стоит Давиду только взглянуть на браслет внешнего коммуникатора[154], как в комнате сразу же возникает сущность, обликом совершенно неотличимая от живого человека, и произносит:
— Привет, Давид! Хочешь излить мне свою душу?
В ответ ему Давид ворчит:
— Привет, кореш! А с кем я ещё могу здесь пооткровенничать?
Виртуальный психолог усмехается:
— Кто же виноват, что в современном обществе мы, психологи, — это единственные сущности, с которыми вы, люди, можете так запросто пообщаться?
Давид начинает обижаться:
— Ты не очень-то возносись!
И угрожает:
— А то возьму и перезагружу тебя!
С безмятежным видом Виртуальный психолог спрашивает:
— И сотрёшь всю прежнюю информацию? А какие же советы ты после этого надеешься получать от моей новой поглупевшей версии?
Горестно всплеснув руками, Давид восклицает:
— Куда катится этот мир?!
И высказывает свою претензию к Вселенной:
— Если человеку даже нельзя сорвать зло на какой-то виртуальной сущности!
По-дружески подмигнув, Виртуальный психолог предлагает ему:
— Да, пожалуйста, Давид! Направь на меня весь свой гнев! Ведь для этого я и создан.
Прекратив рыскать по кабинету, Давид замирает у зеркала, там, где недавно стояла Сара, и, сбросив со своих плеч халат, сокрушается:
— Ах! Если бы не этот торчащий живот! Ну, почему у мужчин жир не распределяется по туловищу так же равномерно как у женщин?
Психолог поддерживает его:
— Да. Если бы не он, то твоему телу мог бы позавидовать любой юноша.
И Давид плаксиво жалуется ему:
— Поэтому я боюсь, что Сара спаривается со мною лишь ради продления жизни! Не очень-то я доверяю расхожему выражению, будто бы мужчина, умеющий наслаждаться частыми и продолжительными спариваниями, ценится гораздо больше, чем тот, кто просто молод и привлекателен.
Выслушав Давида с сочувствием, Психолог даёт ему профессиональный совет:
— Если ты, Давид, хочешь быть уверенным, что жена спаривается с тобою по любви, то для начала избавься от своего животика. Ведь муж, как и любовник должен быть худым, чтобы легко воспарить над своей женщиною.
Давид горько шутит:
— Подпружиненный лишь мужским достоинством?
И отвергает совет:
— Мне ведь четыреста лет, и именно поэтому у меня такой медленный обмен веществ. Хотя, признаться, чревоугодие и сластолюбие не уменьшились. А хирургические вмешательства дают лишь временный эффект.
Однако Психолог настаивает:
— Но ты же чувствуешь дискомфорт, когда видишь своё отражение в зеркале? Этим можно воспользоваться как стимулом.
Давид признаётся:
— Иногда чувствую.
Однако тут же находит себе оправдание:
— Но, честно говоря, я уже настолько привык к виду своего тела, что другие формы вызывают только удивление.
Тогда Психолог принимается запугивать его:
— Объективно говоря, ты, Давид, уже на той стадии ожирения, когда надо больше всего опасаться, чтобы не разнесло ещё больше!
Но Давид отчаянно защищается:
— У меня, что? Появился второй подбородок? Нет! Все лишь выпирает живот.
Пытаясь сломить упорство клиента, Психолог переходит к издевательствам:
— А это означает, что в тебе полно дерьма!
А Давид, собрав остатки юмора, указывает на положительную сторону своего облика:
— Зато никто не замечает, что я иногда одеваю мятую, изжёванную одежду! И, вообще, когда человек достигает вершин могущества, он часто бывает обременён лишним весом и болезнями костей, однако его походку народ называет «чинной и важною», соотнося её не с хворями, а с властью.
Давид, сочтя, что в споре с Виртуальным психологом ему удалось одержать убедительную победу, успокаивается и отправляется на поиск жены. И находит Сару в спортивной комнате, которую та, несмотря на свой трёхсотлетний возраст, посещает ежедневно.
Однако физические занятия Сары настолько специфичны, что она предпочитает выполнять их без свидетелей. И дело даже не в том, что занимается Сара полностью обнажённой — нет — она держит в секрете саму методику. До прихода Давида она успела закончить лишь своё первое упражнение — расположившись вниз головою с упором на плечи, разводила ноги и сводила их вместе с амплитудою шпагата. И уже приступила ко второму упражнению — в положении стоя засунула в свою ладу[155] прозрачный шланг, заполнив его чуть подкрашенной водою.
И потому, недовольно взглянув на Давида, Сара грубым тоном интересуется:
— Ну, чего тебе ещё?
Давид смиренно произносит:
— Вот именно этот вопрос я и хотел задать тебе, Сара. Ведь я — Всемирный президент. А наш народ даже называет меня иудейским царём Давидом Двенадцатым. И всю эту власть я кладу к твоим ногам.
Сара раздражается:
— Какую ещё власть?! Меня уже давно возмущает, что я, твоя жена, для того чтобы побывать наверху[156], обязана на общих основаниях проходить унизительную процедуру, как простая андеграундка[157]. Потому что ты со своим так называемым Всемирным правительством руководишь только здесь — внизу[158]. А наверху твоя власть формальная. Там, наверху, верховодят и хозяйничают русские уркаганы, которые не только согласовывают твою кандидатуру, но и вольны в любой момент низложить тебя. Ведь ты же каждый день со страхом ждёшь их «чёрной метки»! Ведь так?
Давид беспомощно лепечет:
— Но что я могу с этим поделать? Ведь так было заведено ещё за тысячи лет до нас.
Сара, скривившись, говорит ему:
— Если бы я была президентом, обязательно что-нибудь придумала бы!
А притихший Давид уже не слышит Сару, он, будто находясь под гипнозом, с вожделением глядит на то, как она, не прекращая всасывать и выбрасывать своею ладой воду, поднимает и опускает её уровень в прозрачном шланге.
И тогда Сара, презрительно взглянув на понурившегося мужа, жёстко добавляет:
— Раз ты не можешь ничего сделать, так хотя бы не мешай мне упражняться. За последние два с лишним века я не пропустила ни одной тренировки, совершенствуя те самые мышцы, которые сводят с ума твой отросток. Или тебе это уже не нужно?
Очнувшись, Давид принимается умолять её:
— Не говори так, Сарочка! Когда я вижу твой кучерявый треугольничек, мне кажется, что передо мною манкая русская баба! И я ещё сильнее хочу тебя!
Однако встретившись с яростным взглядом жены, он послушно удаляется.
А Сара, оставшись одна, быстро переходит к последнему упражнению. Мочась, она специально задерживает струю насколько может, а потом с силою выталкивает её. Затем эти же действия она имитирует, сжимая и толкая ладою воздух. Закончив свою специфическую гимнастику, она активизирует внешний коммуникатор и меняет облик. И уже в образе упитанной чернокожей женщины покидает апартаменты дворца Всемирного президента и направляется в секретное место. Туда, где располагается её собственное тайное детище — «Женский клуб». А по дороге Сара вспоминает тот самый разговор в компании высокопоставленных женщин, после которого она и приступила к воплощению своей непростой затеи.
…Подвыпившая Ясмин[159] выкрикивает:
— Ты очень амбициозна, Сара!
Слова этой длинноногой тоненькой иудейки звучат так громко, что эхом разносятся по всем углам парадного зала для приёмов, привлекая внимание приглашённых женщин из ельни[160]. Эти русские женщины с длинными распущенными волосами и в широких форменных шароварах-«бандитках» резко выделяются среди коротковолосых иудеек в их облегающих одеждах. Но их отличают не только причёски и одежда. Представители русская расы намного выше и физически развитее прочих. И эти женщины, переглянувшись между собою, перемещаются поближе к спорящим иудейкам.
Уже начиная сожалеть о своей горячности в речах и неумеренности при возлиянии, но не в силах сдержаться, Сара кричит в ответ:
— Да что ты можешь знать об амбициях, Ясмин? Да! Я желаю стать «первой леди» не формально, а на деле! Ведь это будет всего лишь плата за все унижения моей личности! Ты ведь не знаешь, как долго и нудно мне пришлось совершенствоваться в искусстве обольщения и удержания мужчин, прежде чем я стала женою Всемирного президента!
С безумной улыбкою пьяная Ясмин произносит:
— Очень интересно!
И, указывая небрежным жестом в сторону приблизившихся русских женщин, икнув, предлагает:
— Расскажи нам подробнее об этом искусстве!
Сара какие-то мгновения мнётся в нерешительности, но затем отчаянно взмахивает рукою и осмеливается на откровенность:
— В то время мне не было ещё и семидесяти, и по медицинскому заключению все индивидуальные природные качества моей лады вроде бы были в норме: флора, температура, кислотность, выделяемая смазка, её количество и прочее. Однако я поняла, что возраст и роды всё же отразились на ней негативно, и она сделалась менее эластичной. Но я слышала, как, наверное, и вы все, что ещё в древние времена жёны и наложницы китайских императоров тренировали свои интимные мышцы, которые расположены вокруг лады и клоаки и сокращаются при удовлетворении.
Самая статусная русская, по имени маня Апа[161], высказывает догадку:
— Это ты о нефритовых яйцах?
А вторая русская, маня Эля[162], добавляет:
— Легенды утверждают, что они управляли своими интимными мышцами настолько искусно, что удовлетворяли мужчин, сохраняя внешнюю неподвижность. Они создавали ладою какую-то мышечную волну.
К этому обсуждению подключается и Ясмин:
— Вспомнила! Зажав небольшой шарик мышцами лады, они выстреливали им и попадали в чайную чашку, поставленную у противоположной стены!
Маня Апа, продолжая выказывать свою глубокую осведомлённость по поднятой теме, сообщает:
— А позже для этого даже стали создавать специальные тренажёры, чтобы без участия брюшного пресса сдавливать их нижними, средними и верхними мышцами лады. Хотя, как позже доказали знатоки анатомии, это была полная чушь!
Третья русская, маня Физа[163], является здесь единственной, кто ничего не знает об обсуждаемом предмете, и потому она лишь поочерёдно оборачивается к каждой из говорящих женщин.
Между тем с тревогою в голосе высказывается маня Эля:
— Но ведь мышцы могут закрепоститься. И если ещё собираешься рожать естественным способом, то эти упражнения — зло! Однозначно!
Однако Сара, улыбнувшись, обращается к ней с вопросом:
— А если это нужно, чтобы в жизни чего-то добиться?
Тогда маня Эля улыбается ей в ответ и говорит:
— Ну, в таком случае — полный вперёд!
Но маня Апа, выражая несогласие с таким подходом, убеждённо произносит:
— В любом случае есть альтернатива! Танец живота, езда на велосипеде или простые тренировки безо всяких тренажёров. Ведь эти мышцы можно накачать так же, как и любые другие. Есть хорошие упражнения, которые можно выполнять когда и где угодно и без отрыва от текущих дел.
И маня Эля, вернувшись к своей первоначальной позиции, не отстаёт от своей подруги в специфичных познаниях:
— Да даже высокий каблук, хотя и отрицательно воздействует на здоровье ног, но зато на мышцах лады сказывается положительно — тренирует их! Ведь самым оптимальным вариантом является нахождение стопы под углом в пятнадцать градусов.
Оглядев своих гостий радушным и властным взглядом хозяйки, Сара возвышает голос:
— Поймите! Искусством управления мышц лады я заинтересовалась не ради ведения полноценной половой жизни и получения наивысшего наслаждения! Это мне было нужно как средство управления мужчинами!
Но маня Апа, несогласно помотав головою, перебивает её:
— Нет. Управлять молодыми мужчинами с помощью такого искусства вряд ли возможно. Ведь они гиперсексуальны всегда — уже в силу своего возраста. По крайней мере, у нас в ельне это так.
На эти слова Сара лишь улыбается и продолжает:
— Я согласна с тобою, уважаемая маня Апа. Но своё оружие я решила направить исключительно против похотливых и уже пресыщенных мужчин. А это как раз те, у кого бразды правления. Мне были нужны именно они. И поэтому свою десятисантиметровую трубку я решила сделать самой эластичною в мире, чтобы по моему желанию она могла с какой угодно силою обхватывать и обжимать спар[164].
Выслушав её, маня Апа заинтересованно спрашивает:
— А ты сразу нашла эти мышцы?
И смущённо делится:
— Например, я, прежде чем приступить к таким упражнениям, тужилась, будто бы хотела помочиться, а затем резко прерывала это действие. И точно так же поступала с мышцами клоаки. И повторяла так до тех пор, пока весь процесс хорошенько не запомнился. А затем обе группы этих мышц я сжимала вместе.
Почувствовав себя обделённою, маня Физа с обиженным видом обращается к мане Эле:
— Мать! А почему об этом ты ничего не рассказывала мне?
Маня Эля объясняет ей:
— Да потому что ты была слишком молодая! И у тебя всё было хорошо и без этого! Ведь у нас, русских баб, это передаётся по наследству.
Прикоснувшись к плечу мани Физы, Сара с покровительственной улыбкою произносит:
— А ты знаешь, что эта мышца лады в анатомии называется «удавом»? Но самое смешное, что андеграундки в большинстве своём даже не подозревают, что она у них есть.
В это время Ясмин, придав своему телу положение, при котором её бёдра слегка подаются вперед, обращается к мане Апе:
— Вот так?
И маня Апа принимается руководить действиями Ясмин:
— Задержись в такой позе на несколько секунд!
Сморщившись, Ясмин вскрикивает:
— Ой!
И жалуется:
— Какие же неприятные ощущения!
На что маня Апа спокойным голосом произносит:
— Но ведь не больно же? Да ты и не сможешь без тренировки долго удерживать эти мышцы в напряжении.
И тут к процессу обучения Ясмин подключается маня Эля:
— Кстати, мышцы клоаки следует сжимать вместе с мышцами задницы. Заодно и она будет выглядеть красивей и подтянутее.
А маня Апа, оценивая усилия Ясмин, одобряет её:
— Ну, вот! Закрепишь это упражнение, а потом начнёшь либо очень быстро, либо акцентировано сжимать их и расслаблять. Можно поочерёдно. Сначала мышцы лады, а затем — клоаки. Или вперемежку.
Сара подсказывает:
— И ещё, Ясмин. Ежечасно представляй себе, будто втягиваешь ладою какой-то предмет и удерживай мышцы в напряжённом состоянии, насколько это возможно.
Ясмин интересуется:
— А когда появится результат?
И Сара сообщает:
— Если будешь выполнять не менее ста раз в день, то эффект ощутишь уже через месяц.
Но Ясмин желает знать подробнее:
— А как я смогу ощутить этот эффект?
Сара принимается объяснять ей:
— Во время спаривания ты сможешь медленно сжимать эти мышцы, а также чередовать интенсивность и частоту их сжатия.
И про себя, мысленно добавляет: «Однако, к сожалению, идеального результата одним только напряжением этих мышц добиться невозможно. Требуется ещё их набухание за счёт усиленного кровоснабжения. А это происходит лишь при половом возбуждении. Поэтому необходима ещё и опредёлённая психологическая подготовка. Но пускай это останется моей маленькой тайною».
Обращаясь к Саре, Ясмин любопытствует:
— Интересно, а как это воспринимает твой Давид?
Сара протяжно восклицает:
— О!
И, пряча улыбку, важно качает головою:
— Мой муж получает неизъяснимое половое удовольствие!
И Ясмин с готовностью соглашается с нею:
— Наверное, это действительно так. По крайней мере, после женитьбы на тебе он перестал задирать юбки всем остальным женщинам. И за это тебе отдельное спасибо!
Сара хохочет:
— Он всю жизнь выдавливает из себя сексуального маньяка! По капельке семени!
И маня Апа с удовольствием переходит к обсуждению мужчин:
— Но ведь он не эгоист? Судя по его возрасту, он и без помощи мозгограммы[165] является мастером Эффективного спаривания. И это значит, что и тебе, Сара, от него тоже немало перепадает.
Оттопырив нижнюю губу, Сара сообщает:
— Нет! Он эгоист! Но только он умный эгоист.
Облокотившись на стол нетвёрдой рукою, покачивающаяся Ясмин требует разъяснений:
— А в чём ты тут улавливаешь разницу? Глупый или умный эгоист — всё равно остаётся эгоистом!
Сара отвечает ей:
— Я согласна с тобою, Ясмин. И те и другие портят жизнь окружающим. Однако умные эгоисты не портят её хотя бы себе.
Ясмин восторгается:
— Ух, ты! Да тебе, Сара, по твоему уму надо быть этой… как же её? Матриархом!
И Сара с пьяной уверенностью произносит:
— Всё может быть! Почему бы женщинам не стать во главе всей Земли? Не вижу этому преград! Ведь так уже было в древности!
Сделав такое необычное заявление, Сара предлагает своим гостьям ещё раз выпить вина.
Пригубив из своего бокала, маня Эля интересуется у неё:
— А план у тебя какой-нибудь имеется?
Сара со смехом отвечает ей:
— Без плана можно только детей делать!
И объявляет для всех:
— Я создаю «Женский клуб»!
Маня Апа требует подробностей:
— И чем твой клуб будет являться по своей сути? Политической, общественной или религиозной корпорацией?
Сара объясняет:
— Сначала он будет религиозным, потом общественным и, наконец, политическим!
Маня Эля замечает:
— Но ведь иудеи, как и русские, в своём большинстве — нерелигиозные. Верования и культы, хоть традиционные, хоть сектантские, — в нашей жизни не играют заметной роли.
Однако Сара, сметая приведённые оппоненткой аргументы, гнёт свою линию:
— Не забывай, что большая часть человечества — это межрасовая смесь! И у этого низшего сословия помимо трёх мировых религий: буддизма, христианства и магометанства, — которые стабильно существуют с самой древности, сейчас буквально не по дням, а по часам множатся секты. А это означает, что начинается некий процесс, который рано или поздно охватит всё общество. И остаётся лишь завладеть наиболее перспективным культом.
Заинтересовавшись, маня Апа спрашивает у Сары:
— И какой символ тебе кажется самым перспективным? Колесо буддистов, щит иудеев, крест христиан или полумесяц магометан?
Затихшая в кресле Ясмин, справившись на минутку с дрёмою, вдруг произносит:
— А я вот всегда хотела узнать, почему магометане поклоняются Луне? Ведь там же живут селениты!
Найдя, наконец-то, возможность для принятия активного участия в разговоре, маня Физа поворачивается к Ясмин и пытается объяснить ей:
— Они и сами этого не понимают. Лишь ссылаются на какие-то нелепые легенды.
А маня Апа добавляет:
— Зато отсутствие глубоких мыслей они компенсируют повышенной эмоциональностью!
Маня Эля смеётся:
— Совсем как мы, женщины!
Однако, не дослушав их, Ясмин роняет голову на стол и сладко засыпает.
Глядя на то, как она пускает слюни, Сара с усмешкою произносит:
— Достойна жалости такая умственная невинность.
Мани озадаченно переглядываются, не понимая, относятся эти слова Сары к магометанам или же к Ясмин, но никто из них не просит уточнения.
Возвращаясь к прерванному разговору, маня Апа требует от Сары ясного ответа:
— И всё же? Иудаизм?
Сара отрицательно мотает головою:
— Нет. Ведь уже давно ни для кого не является секретом, что на самом деле иудаизм — это не религия, а форма существования распылённого государства. И вообще, имеются веские причины из-за которых ни одна из мировых религий не подходят для заявленной мною цели.
Маня Физа озадаченно спрашивает:
— И что же тогда остаётся?
Сара в ответ восклицает:
— Язычество!
И, активизировав экран своего внешнего коммуникатора, демонстрирует женщинам общественную дискуссию. На голографическом экране гололицый ведущий-андеграунд интервьюирует волосатого уркагана, назначенного сходкой ответственным за связь с общественностью.
…Ведущий говорит:
— Становится всё более заметным, как в нашем обществе усиливается тяга к язычеству. И типы этого язычество весьма многообразны. Есть течения проповедующие многобожие. Например, духов земли, воздуха, воды и огня. И есть даже секты поклоняющиеся обнажённому телу. И ещё существует культ воинственности и боевого духа, где испытывают экстаз от боёв и сражений.
Уркаган перебивает его:
— Уж не намекаешь ли ты на нас, русских? Так вот, запомни! Для нас война — это не культ, а способ выживания! Благодаря чему мы устойчивы к пропаганде различных «пацифистских» идей!
Ведущий с лукавым видом винится:
— Ну, что ты, уважаемый уркаган! Ты неверно меня понял! Ведь все отлично знают, что у ельни здоровая и благородная культура, неомрачённая угрызениями расовой совести и сентиментальными вопросами насчёт человеческого равенства. Спросить я тебя хотел совсем о другом. О том, собирается ли ельня участвовать в теологических спорах?
Уркаган возмущается:
— Какие ещё «теологические споры»? Нет! Ельню ты в это не впутывай! Вы уж как-нибудь без нас разбирайтесь! Сами между собою — сектантами…
И после этого экран исчезает.
Заблокировав его, Сара говорит женщинам:
— Вот видите, начинается очередное возрождение язычества! И нужно воспользоваться этим! Я предлагаю захватить храм астральной богини Ашторет и на его основе создать «Женский клуб»!
Маня Физа, опередив в этом остальных, спрашивает у неё:
— А что это за храм?
Сара смеётся:
— Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать! Давайте, отправимся туда! Там сегодня как раз происходит очередной набор новобранцев. Только перед этим нам всем нужно надеть юбки.
И вся компания подвыпивших женщин, за исключением крепко спящей Ясмин, появляется в храме Ашторет, где на входе их встречают жрицы в одеждах чёрного цвета, перетянутых чешуйчатыми поясами. Лица этих жриц скрывают фиолетовые вуали, а на головы надеты белые колпаки конической формы, завязанные под подбородком двумя лентами. Украшены эти колпаки венками из цветов.
Маня Физа определяет:
— Это цветки вербены. Считается, что они обладают магическим свойством.
Выразив желание стать приверженцами культа богини Ашторет, каждая из женской компании в виде дара расстаётся с десятью кредитами[166]. А за это они получают по отличительному знаку — кожаному шнурку, который закрепляют выше колена правой ноги, подобно подвязке невесты.
В центральном зале храма проходит мистерия. Обнаженным мужчинам на плечи накидывают бычьи шкуры, в их носы продевают кольца, к которым привязывают верёвки. Затем одни жрицы, держась за эти верёвки, начинают водить мужчин по кругу, а другие — принимаются стегать их хлыстами.
Маня Апа интересуется:
— Что это означает?
Сара объясняет:
— Это действо символизирует мужское рабство!
После прохождения процессии по кругу, каждая жрица выпивает по кубку вина, обнажается и забирается на плечи мужчины. И в таком виде они делают новый круг, используя мужчин как скаковых лошадей. После этого мужчины принимаются музицировать на флейтах, а жрицы петь и хлопать в ладоши. Причём танцуя и распевая песни, они при этом осыпают оскорблениями новообращённых женщин.
Вернувшись в президентский дворец, женщины устраиваются за столом, наполняют вином свои бокалы и возобновляют общую беседу.
Маня Апа, являющаяся хозяйкой имения «Поганое» и по своему статусу превосходящая всех остальных, в том числе жену Всемирного президента, спрашивает у Сары:
— Что тебе даст захват этого храма?
А маня Физа, ухмыляясь, произносит:
— Как я успела расслышать, одной из функций его жриц является лишение невинности юношей! Их из-за этого даже называют «людоедками».
Маня Эля высказывает предположение:
— Видимо, эти старухи таким способом поддерживают у себя половое влечение и добиваются продлевающего жизнь эффекта без помощи мозгограммы. А, возможно, практиковать они это начали ещё задолго до изобретения техники Эффективного спаривания.
Маня Апа вновь обращается к Саре:
— Но тебе-то это зачем? Ведь в твой вэк, наверняка, загружена последняя версия этой мозгограммы.
И Сара, улыбнувшись, отвечает сразу всем:
— В числе прочих преобразований я очищу храм богини Ашторет от лишних и неоправданных ритуалов. А выбрала я его из-за того, что с именем этой богини связана сама идея матриархата.
Маня Эля интересуется у Сары:
— А про матриархат ты говоришь не шутя?
Сара подтверждает:
— Нет, не шутя!
И, обращаясь ко всем, спрашивает:
— Уважаемые мани, а вы знаете, чем занимаются принадлежащие мне корпорации?
Маня Физа отвечает ей:
— Как мне известно, одна из твоих корпораций руководит сетью заведений «Управляемые грёзы», а другая — производит Гипнотические мозгограммы, позволяющие заглядывать в прошлые жизни.
Сара, улыбнувшись, лаконично соглашается с её словами:
— Точно!
А затем, окидывая всех серьёзным взглядом, произносит:
— И как раз сейчас я хочу вам рассказать об этих так называемых Гипнотических мозгограммах. Хотя технически это звучит неверно. На самом деле эти мозгограммы позволяют человеку видеть деволюцию современных мыслеформ и астросом. Естественно, эффект этих мозгограмм я не один раз испытывала на себе. И, как вы, наверняка, уже могли догадаться, в первую очередь меня интересовала эпоха матриархата.
Маня Апа любопытствует:
— Узнала много нового?
Сара кивает ей головою:
— Да, много. И я даже создала документальную кинокартину.
И три русские женщины хором восклицают:
— Покажешь?
Сара хмурит брови, выражая этим насколько важен для неё предстоящий показ, и произносит:
— Почему бы и нет?
А затем активизирует свой внешний коммуникатор.
Посреди комнаты повисает голографический экран, на котором разворачиваются события, произошедшие многие тысячи лет тому назад и увиденные глазами кого-то из современников. Показывается, какими многочисленными и всемогущими являлись женские сословия в эру матриархата. И как безоговорочно они доминировали в обществе в то время как мужчины были неорганизованны и не имели никакого влияния.
Зрительницы заворожено наблюдают за происходящим и лишь иногда позволяют себе обменяться репликами.
Тихо и задумчиво маня Апа шепчет:
— Я, конечно, слышала, что в истории человечества был этап, когда женщина взяла на себя функцию руководителя и защитника. Но даже во сне не могла представить себе, как это выглядело.
Между тем в кинокартине быстро мелькают года, проходят века и сменяются тысячелетия.
А когда на экране появляется толпа беснующихся мужчин, Сара комментирует:
— Вот и она — эпоха заката матриархата!
Маня Эля переспрашивает:
— Что? Что кричали эти мужчины?
И маня Физа с возмущённым видом повторяет для неё:
— Что это сами боги велят им восстать против женщин!
Зрительницы воочию наблюдают за Историей человечества, которая теперь уже представляется им как постоянная борьба между мужчиной и женщиною.
С болью в голосе Сара обращается к остальным:
— Теперь-то вы видите, как мужчина постепенно лишал женщину главенствующей роли, принадлежавшей ей поначалу?
И маня Физа раздражённо подхватывает:
— Да и в наше время эти притеснения продолжаются!
Вот перед глазами зрительниц появляются картины истребительных войн, ведущихся между мужчинами и женщинами. В одних захваченных селениях мужчины безо всякой пощады уничтожают девочек, в других — женщины, одержав верх в сражении, режут мальчиков. А пленных врагов обращают в рабство и используют лишь для воспроизводства населения. И в конечном итоге возникают небольшие мужские и женские государства.
Сара продолжает свой комментарий:
— Силы сравниваются. Однако ненадолго.
И зрительницы видят, как мужчины один за другим покоряют женские города-государства. Лишь кое-где сохраняются островки, на которых женщина продолжает оставаться владычицею. Именно там возникают женские нации, которые позже историками были объединены под общим названием «амазонки».
Маня Физа восклицает:
— Вот это да!
И не может удержаться от восхищения:
— Медуза-то — это, оказывается, не монстр, а царица амазонок! Как же её ненавидели мужчины, если прозвали Медузой Горгоною!
Зрительницы наблюдают за тем, насколько серьёзно амазонки относятся к несению воинской службы и к выполнению общественных функций, знакомятся с их бытом, нравами и обычаями.
Маня Эля переживает:
— Они что? Не имеют права спариваться пока не убьют хотя бы одного мужчину?
Сара подтверждает:
— Да! Поэтому многим из них было не дано познать радости любви. Хотя, какая это любовь? Они ведь вступают в связь с мужчинами с единственной целью — зачать детей.
И вдруг маня Апа с кривой ухмылкою произносит:
— Смотрите-ка! У каждой из них в услужении имеется девочка!
Не желая углубляться в эту тему, Сара быстро перебивает её:
— Так они обучают молодых!
Следующий эпизод знакомит зрительниц с жизнью мужчины, находящегося в рабстве у амазонки. Он ведёт домашнее хозяйство, выполняя не только тяжёлую мужскую работу, но и занимаясь той, которая теперь считается традиционно женскою. Сразу же после родов амазонка передаёт ему ребёнка, которого мужчина не только воспитывает, а ещё и вскармливает своим грудным молоком. А чтобы он приобрёл такую способность, его заставляли лежать в постели и соблюдать специальную диету.
Новорожденный младенец оказывается девочкою, и у неё выжигают правую грудь.
Маня Апа восклицает:
— Инициация?
И вздыхает:
— Жестоко!
Сара разъясняет:
— Зато так ей будет удобнее стрелять из лука.
Вот на экране появляется эпизод с амазонкою, которая, вытянув ноги, сидит на земле. Проходящему мимо мужчине она велит:
— Иди ко мне и встань на колени!
И мужчина безропотно сажает амазонку себе на плечи и несёт в её дом, где та принуждает его спариться с нею.
Затем на экране разворачивается крупная батальная сцена.
Сара комментирует:
— Это их последняя царица.
Маня Физа интересуется:
— Как её зовут?
Сара сообщает:
— Пенфесилия. Она сейчас сражается на стороне троянцев и скоро падёт от меча Ахилла.
Обозрение того что было в далёком прошлом продолжается. На экране мелькают последующие века, и показывается жалкий остаток некогда мощных женских сословий и корпораций, переживших падение матриархата. Это ведьмы: знахарки, пророчицы, ясновидящие и гадалки. Одни принимают роды, другие варят в чанах отвары из трав, третьи делают ещё что-то, но все они поголовно под видом молитв произносят магические заклинания.
Маня Апа любопытствует:
— Интересно, из чего они составляют любовные напитки и возбуждающие средства?
Сара советует ей:
— Смотри дальше. Видишь, они используют для этого жидкость, вытекающую из гениталий только что оплодотворенной кобылы, перец, семена крапивы и менструальную кровь.
Далее показывается как набравшие силу «мужские религии» ведут яростную борьбу даже с этими пустячными проявлениями матриархата. Побочным эффектом этой борьбы становятся кастрация и обет безбрачия священников, гомосексуализм, посты и полный отказ от мяса.
Маня Эля восклицает:
— Так вот почему эти кастраты-священники стали рядиться в женские платья! Они просто потеряли право называться мужчинами!
Сара поддерживает её:
— Коснулось это не только священников и жрецов. Женское платье стали носит все те мужчины, которые занялись интеллектуальной или, другими словами, женской деятельностью. Отсюда же пошли наряды сенаторов и учёных.
Затем экран воссоздаёт ещё одну «мужскую традицию». После смерти знатного мужчины умерщвляется его вдова и погребается вместе с ним.
Сара объясняет значение этого ритуала:
— А так они стали лишать женщин права на наследство!
Опять мелькают века и показываются лишь наиболее крупные события, в которых высвечиваются отношения между мужчинами и женщинами.
И только однажды маня Эля высказывает одобрение:
— Пророку Магомету всё-таки надо отдать должное! Его реформа, наконец-то, запретила убийства новорожденных девочек!
А Сара с горечью произносит:
— В ту эпоху эти убийства практиковались не только у арабов. Кое-где в мире это продолжалось ещё спустя многие столетия.
Когда голографический экран исчезает, Сара говорит:
— А дальше смотреть неинтересно. Наша современная семья мало чем отличается от той, что была создана под влиянием христианства. И хотя с тех пор женщины добились восстановления своих некоторых привилегий, но в определенной мере всё ещё остаются в зависимом положении. А мужчины силою и традициями, в том числе отцовством, продолжают удерживать своё доминирование.
Глава 2. Возрождение
Законы. Богиня. Ритуалы. Заседание. Конкурс. Подчинение. Акт. Лидер. Цели. Услуга.
Проснувшись утром, протрезвевшая Сара вспоминает события прошлого вечера и совершенно не чувствует никакой неловкости за свои мысли, которые она так долго вынашивала втайне ото всех и которые так неожиданно прорвались. Более того, не покидая постели, она решает начать подробную теоретическую проработку своей главной идеи. Активизировав внешний коммуникатор и наблюдая за тем, как на голографическом экране её слова появляются уже в виде текста, она принимается наговаривать вслух:
— Основные законы Возрождённого матриархата. Первое: женщины в обществе занимают господствующее положение, и по праву рождения их статус выше, чем у мужчин. Второе: передача наследного имущества и властных полномочий, в том числе царской власти, осуществляется исключительно по женской линии. Поэтому наследство достаётся не сыну, а зятю, который рассматривается как служащий при родителях своей жены. Третье: женщина является главою семьи и хозяйкой дома и она сама выбирает себе мужа. Муж обязан жить в семье своей жены, где он занимает зависимое положение. Если по какой-либо причине это невозможно и мужчина, женившись, остается жить в доме матери, он обязан время от времени наносить визиты своей супруге. На него возложена лишь функция спаривания. Четвёртое: понятие родства существует только для женщин. Например, мужчине позволительно жениться на своей сестре по отцу, но ни в коем случае — на сестре по матери. А такое понятие как отцовство, должно исчезнуть. Предки определяются по женской линии, и родословную составляет мать семейства. Племянники гораздо ближе к дяде по матери, нежели к собственному отцу, так как это более близкое и священное родство.
И вдруг совершенно безотчётно Сара вносит в свой текст поправку:
— Исключить слова: «Например, мужчине позволительно жениться на своей сестре по отцу, но ни в коем случае — на сестре по матери». Вместо них вписать: «Брак между братом и сестрою считается высшей формой супружеского союза».
Как только Сара заканчивает свою писанину, её по ику вызывает маня Апа:
— Я вместе с манями сейчас нахожусь в храме Ашторет и «беседую» со жрицами. Короче, теперь здесь главною будешь ты. Так что действуй!
Сара настороженно приподымает брови и прислушивается. Ей кажется будто где-то неподалёку от говорящей мани Апы раздаётся истошный визг нескольких резаных поросят.
Проходит неделя, и Сара, проведя в храме необходимые с её точки зрения реформы, приглашает русских женщин на церемонию его нового открытия.
Сара говорит им:
— Пятница — это день богини Ашторет. И я буду с нетерпением ожидать вас в обновлённом храме именно в этот самый день.
Мани входят в преображённый храм и слышат прекрасный женский голос, произносящий торжественные слова, которые гулким эхом отражающиеся от высоких сводов здания:
— Сейчас Землёю владеет иудейский царь Давид. Но вскоре будет править царица Сара, та, которая вскоре станет земным воплощением богини Ашторет — астральной богини-матери, богини плодородия, плотской любви, войны и распрей.
Мани крутят головами, поражаясь тем грандиозным внешним изменениям, которые Сара внесла в убранство храма. С обеих сторон ворот установлены золотые статуи львов, стены изукрашены золотыми восьмиконечными звёздами — древним символом богини, а купол несёт изображение планеты Венеры, являющейся олицетворением богини Ашторет.
Гулкий женский голос завораживает:
— Бог Яхве находится в подчинённом положении у богини-матери и одновременно является её астральным супругом.
И тут же из темноты свет выхватывает золотую статую этого бога, изображённого в виде юноши с телом необычайной красоты и с головою быка.
Голос продолжает:
— И сейчас царица Сара для получения статуса воплощённой Ашторет вступит с ним в божественный брачный союз.
Свет становится ярче и делается видно, что статуя бога Яхве расположена у ног гигантского барельефа, изображающего обнажённую женскую фигуру с крыльями за спиною и лицом Сары. Голова этой крылатой женщины доходит до купола здания и почти касается сверкающего изображения планеты Венеры. А посредине храма высвечивается святилище в виде большого шатра. Оба полога у шатра откинуты, и внутри его виднеется богато убранное ложе, рядом с которым находится столик из золота, заставленный блюдами фруктов и кувшинами вина. Покрывало на ложе откидывается, являя взорам зрителей возлежащую там Сару.
Затем в святилище входит сакральный актёр-юноша в образе бога Яхве и обращается к Саре со словами:
— Я тот, кого ты, царица неба и земли, выбрала себе в возлюбленные супруги!
И после его слов оба полога святилища целомудренно смыкаются.
А во время Священного спаривания свита из жриц исполняет танцы, и в качестве ритуала обожествления поёт гимны:
Это обитель радости,
Где спариваются
Бог Яхве и богиня Ашторет…
В конце концов, эти жрицы входят в транс и с растрёпанными волосами и горящими глазами совершают похотливые телодвижения и испускают дикие крики под аккомпанемент громкой музыки. Они непрерывно кричат:
— Жизнь! Жизнь! Жизнь!
После завершения Священного спаривания Сара и юноша выходят из святилища.
Демонстрируя толпе жриц сноп ржаных колосьев, юноша объявляет:
— Царица Сара родила! И эти колосья являют собою плод божественного бракосочетания!
Сара подходит к золотой статуе Яхве, приклоняет перед ним колени и говорит:
— О, бык! О, божественный спар! Корова Сара, пришедшая из святилища, порадовала твоё сердце! На священном ложе она спарилась с тобою и стала твоей супругою — богиней Ашторет!
После завершения священной церемонии одна из жриц ведёт русских женщин во внутренние покои храма, где встречающая их Сара с замиранием сердца спрашивает:
— Ну, как? Вам понравилось?
Маня Апа восхищается:
— О! Это было впечатляюще!
А остальные мани согласно кивают головами.
Затем маня Эля интересуется:
— А что будет дальше?
И Сара принимается рассказывать:
— Теперь каждую пятницу я по ночам буду спариваться на ложе святилища с юношами-актёрами. Таков ритуал и традиция. А в моё отсутствие этим будут поочерёдно заниматься жрицы, ведь священное ложе никогда не должно пустовать.
Удивлённо подняв брови, маня Физа восклицает:
— А эти жрицы, что? Гарем бога?
Фыркнув, маня Эля, брезгливо кривится:
— Ты будешь изменять мужу?
А маня Апа недоумевает:
— Пусть у вас, андеграундов, за супружескую измену полагается лишь штраф да общественное порицание, но сама-то ты разве не считаешь это унизительным и тягостным? И к тому же для Эффективного спаривания нужен постоянный партнёр.
Вначале Сара обращается к мане Физе и отвечает на первый по порядку вопрос:
— Жрицы составляют женскую свиту богов.
Затем, придав лицу извинительное выражение, продолжает уже для всех остальных:
— Мне хорошо известны корни вашего презрительного и негативного отношения ко всему этому, уважаемые мани. И я знаю, что вас передёргивает от одного лишь слова «измена». Ведь вы, русские женщины, воспитаны проявлять отвращение к Неупорядоченным спариваниям.
Она резко поднимается с места, быстрым шагом пересекает комнату из конца в конец, и, остановившись перед манями, с волнением в голосе произносит:
— А вы думаете, мне нравится это? Мне же триста лет, и я уже не могу себе позволить роскошь тратить своё время на Безэффектное спаривание. Но сейчас это необходимо для дела. И я обещаю вам, что в перспективе, как только «Женскому клубу» удастся захватить власть на Земле, в этом ритуале вместо юноши будет участвовать сам иудейский царь.
Маня Физа принимается хохотать:
— Давид будет отождествлять себя с богом Яхве? Но ведь он на него совершенно не похож! Нет! Уж лучше с актёрами!
Смеясь вместе со всеми, Сара говорит:
— Главное, чтобы он был в моём полном подчинении!
Отсмеявшись и выпив по бокалу вина, женщины принимаются наперебой изобретать ритуалы, призванные унизить царя Давида.
Маня Эля предлагает:
— Он не должен будет подвергаться воздействию свежего воздуха и солнечного света! Ему будет нельзя стричь волосы и ногти, а также брить бороду! А мыть его можно будет лишь во время сна!
Маня Апа вносит свою лепту:
— У него не будет права касаться женщины! И он будет обязан сидеть по нескольку часов подряд, не шевелясь и даже не моргая! Он не сможет не только покидать своё кресло, но даже подниматься с него! И на нём же он пускай и спит! А вне храма его ноги не должны касаться земли!
Не отстаёт от других и маня Физа:
— А ещё царь должен будет иметь знаки отличия — высокую тиару с перьями и скипетр с головою борзой собаки! И в таком наряде он должен будет представать перед царицей для совершения церемонии бракосочетания! И все участники церемонии должны быть в костюмах богов, которых они представляют! На мужчинах должны быть надеты маски быков, а на женщинах — коров!
Сара, улыбаясь, тоже блистает своею фантазией:
— И пусть при этом царь симулирует роды!
И затем с мстительным видом прибавляет:
— Но до тех пор пока царица Сара не сможет заключить божественный союз с царём иудейским, будет иметь место его ритуальное убийство, которое впоследствии может быть заменено реальным или же кастрацией.
По тону последних слов Сары русские женщины понимают, что это уже не шутка, и серьёзнеют.
А Сара продолжает:
— Храм богини Ашторет, как вы понимаете, это всего лишь вывеска, а под нею будет скрываться «Женский клуб»...
С той самой поры как Сара самопровозглашает себя земным воплощением богини Ашторет и Матриархом «Женского клуба», для всех своих сообщниц она устанавливает непреложное правило являться на тайные собрания в различных фальшивых обликах. Сама она, в конце концов, останавливается на образе хоть и пожилой, но подтянутой и очень энергичной женщины. Искусственно состарив своё лицо до приемлемого уровня, так чтобы морщины говорили о мудрости, а не о дряхлости, она завершает эту трансформацию белоснежно-седой причёскою. И ещё она придумывает для себя характерный жест, по которому, как она надеется, люди будут её легко узнавать на выборах. Большим и указательным пальцем она изображает русскую букву «С», означающую имя «Сара». И единственное, что вызывает у неё некоторое затруднение, так это вопрос — что же делать со своими грудями?
Она размышляет вслух:
— Поднять их задорнее и повыше? Нет. Наверное, так будет слишком вызывающе. А если опустить книзу? Совсем уж по-старушечьи.
Первое заседание «Женского клуба» Сара решает провести в узком кругу, ограничив число приглашённых сотнею самых высокопоставленных женщин из двух высших сословий: «ельни» и «от семени Давидова».
Это заседание Сара открывает заранее подготовленной речью:
— Пришла пора изменить роль женщины в обществе. Женщина должна не только доминировать над мужчиною опосредованно, ей уже давно пора начать властвовать открыто. И именно этой цели служит созданный мною «Женский клуб».
Обведя аудиторию глазами, Сара задаёт вопрос:
— Что нам досталось в наследие от тёмного прошлого?
И, сделав пауза, она сама же отвечает:
— В первую очередь — это навязанное мужскими религиями лицемерное отношение ко всему, что связано со спариванием. Тщеславные мужчины, льстя себе, считали, что и само спаривание, как и многое другое, существовало исключительно лишь для их пользы. Превосходящее положение мужчин должно было подчёркиваться униженной ролью женщин. Ради этого мужчины стремились к неограниченной половой свободе, но только для себя. А женщины должны были быть раболепными, их приравнивали к инструментам для получения удовольствия. Существовало представление, будто бы без большого числа любовниц мужчина будет всё время стремиться к женскому полу и это стремление утомит его дух, а когда его дух утомиться, то он не сможет жить долго. Смешно сказать, но некоторые мужчины даже приравнивали себя к самцам львиной стаи, наивно полагая, что все окружающие самки должны принадлежать им.
Сара отпускает презрительный смешок и продолжает:
— И до тех пор пока практиковались спаривания лишь ради удовольствия и для деторождения, эти и другие ложные идеи продолжали бытовать. Но после открытия эффекта Продлевающего жизнь спаривания, мы являемся свидетелями того, как идёт неуклонный процесс естественного возврата общества от патриархата к матриархату.
Она заговорщицки улыбается и произносит:
— Ведь спар хоть и легко возбуждается, но быстро сдаётся. А ладу труднее возбудить, но, зато, столь же тяжело и насытить. И сейчас мужчина по существу страшится женщины, тайно или открыто. Ибо что может быть для него более мучительным, чем жаждущая лада освобождённой женщина рядом с его мягким спаром?
К удивлению Сары, реакция зала на эту часть её речи оказывается скромнее той, на которую она рассчитывала. Но, не смутившись, она продолжает:
— Вы вправе спросить меня, какую же роль в новом — матриархальном обществе нужно будет отвести мужчине? Я не враг себе и остальным женщинам и исхожу из того, что так же как и мужчина не может жить долго без женщины, так и женщина не может жить долго и счастливо без мужчины. Ведь лишь вместе мы способны заниматься Эффективным спариванием!
Заметив, что большинство сообщниц слушает её уже с рассеянным вниманием, Сара решает изменить подход и предлагает своей аудитории:
— А рассказать вам, как я сама себя лишила девственности?
И в ответ на согласный гул, она начинает:
— Случилось это двести восемьдесят девять лет тому назад. И хотя лица и имена партнеров не сохранились и давно изгладились во времени, но само событие я помню так, словно оно было вчера.
…Юная Сара и два других кандидата в рекламный отдел корпорации поглощены общим учебным заданием, по результатам которого лишь один из них получит вакантную должность.
Глядя на этих двух парней-конкурентов, Сара понимает, что шансы её невелики. И хотя она, как и один из них, принадлежит к высшему сословию — «от семени Давидова», но имеет худшую протекцию, ибо — женщина. Парень-иудей сразу же принимается командовать всеми — ведь он настолько переполнен природным самомнением, что уже считает свою победу состоявшейся. Однако другой, хоть и является представителем межрасовой смеси, обладает столь ярко-выраженным талантом, что вскоре берёт на себя всю стратегию проекта, оставляя Саре с первым парнем прорабатывать лишь рутинную техническую часть.
«Что же мне делать?» — задумывается Сара, и в её голове начинает созревать коварный замысел. И, не откладывая ни на час, она приступает к подробной разработке и воплощению своего плана. «А почему бы и нет? — ломая последние остатки внутреннего сопротивления, убеждает она себя. — Что хорошего в том, чтобы стать чьей-то первой женою и рассчитывать на слепую удачу? Не пора ли взять судьбу в собственные руки?»
Она имитирует головную боль и просит парней оказать ей медицинскую помощь.
Указывая на браслет своего внешнего коммуникатора, первый парень отзывается довольно равнодушно:
— Тут у меня лишь мозгограмма по специальности. Ни на какие другие, в том числе связанные с медициной, я ещё не скопил. Так что ничем не смогу помочь.
И обращается ко второму:
— Может у тебя есть?
Беспомощно разведя руками, тот сообщает:
— Я тоже все свои кредиты потратил на мозгограмму по специальности.
И советует:
— Придётся тебе, Сара, обратиться к профессиональному медику.
«Это было легко! — внутренне усмехается Сара. — Приём нехитрый. Но с его помощью я теперь точно знаю: ни у одного из них нет мозгограммы Эффективного спаривания. А значит, можно смело приступать к выполнению задуманного».
Поэтому когда, наконец-то, совместное тяжёлое задание завершается, и ожидается свободный вечер, она предлагает:
— Давайте, отметим это! Мне кажется, за эту неделю мы крепко сдружились. Я, например, ещё ни с кем не общалась так долго и тесно.
Парни её поддерживают, и вскоре их компания довольно быстро со слабоалкогольных напитков переходит на крепкие. Видя, что парни уже расслабились, Сара исподволь сворачивает все разговоры на тему взаимоотношения полов. Тем более что для этого она хорошо подготовилась. Ведь именно она придала стенам комнаты соответствующую окраску, подобрала убранство, расставив множество изящных эротических статуэток, а так же воскурила палочки с особым возбуждающим запахом.
Первый парень начинает хвастать перед вторым:
— Да у меня уже было пять Чувственных спариваний с женщиною! И она была удовлетворена!
А второй не отстаёт от первого:
— А у меня — семь! И удовлетворял я её многократно!
Сара демонстративно фыркает и презрительно смеётся над ними, а когда завоёвывает этим их внимание, произносит:
— Смешно! Ну, чем вы тут гордитесь? Ерунда! Чтобы не расстраивать вас, даже боюсь признаться, со сколькими парнями я одновременно занималась Чувственным спариванием.
И, включив свою фантазию на всю катушку, она от собственного лица пересказывает им историю, почерпнутую ею при просмотре «Представления похотливых маньяков».
Слушая красочные подробности, на которые Сара не скупится, парни пристыжено умолкают и лишь иногда переглядываются. Их глаза расширяются от восторга и возбуждения.
Заведясь, первый парень требует деталей:
— И что тогда сделала ты?
Но Сара выдерживает «загадочную» паузу.
И второй, которого эта история тоже сильно пронимает, просит продолжения:
— А потом?
Глядя на них, Сара мысленно спорит сама с собою: «Интересно, кто из них окажется более решительным? Кто предложит то, что сейчас у каждого сидит в голове? Не зря же я тут распинаюсь перед ними и так захватывающе рекламирую всё это?»
Когда она завершает свой рассказ, первый парень восклицает:
— Пикантная ситуация!
И, вздохнув, сетует:
— Жаль, что меня там не было.
Второй поддерживает его:
— Я бы тоже не отказался поучаствовать в таких играх!
Глаза первого разгораются, и он предлагает:
— А, может, попробуем сейчас?
Второй горячо подхватывает:
— Да! Почему бы и нам не устроить такую оргию?
С довольной улыбкою, которую не имеет сил сдержать, Сара произносит:
— Шутите?
Глядя ей прямо в глаза, первый интересуется:
— А что? На словах ты многое можешь! А как на деле?
И Сара принимается подстрекать парней:
— Это я в вас не уверена. Вдруг вы слабаки? Я начну, а вы пойдете на попятный. Что мне тогда делать-то?
Увидев, как нахмурились лица парней, обиженных её словами, Сара активизирует музыку и начинает медленно раздеваться. «Как же это здорово, что Природа на мне не сэкономила! — мысленно радуется она. — У меня почти такая же густая интимная поросль, как у манкой русской бабы! Вон как у них челюсти поотвисали!»
Обнажившись, она становится перед первым парнем и зазывно извивается в танце. Тот тянет к ней руки и привстаёт с места, но она резко отворачивается от него и переходит ко второму. И, взяв его за руку, выводит на середину комнаты и принимается танцевать с ним.
Обольстительно улыбнувшись, Сара произносит:
— Ты же не откажешь голой женщине?
Он безропотно соглашается, и она снимает с него всю одежду.
А затем она возвращается к первому. Поигрывая глазами, она улыбается ему:
— Сегодня в нашем банке день открытых дверей! Все клиенты приглашаются на презентацию! Форма одежды — парадная, то есть никакой!
И вот они уже втроём голые танцуют медленный танец. Заключив Сару между собою, парни попеременно меняются местами, прижимаясь к ней, то спереди, то сзади.
Сару даже начинает охватывать блаженная истома, но она преодолевает это чувство и берёт себя в руки. «Сегодня я стану не только женщиною! — твердит она про себя. — Даже развлекая клиентов, банкир должен делать своё дело! Нельзя упускать инициативу из своих рук! Надо показать им, что тут я — хозяйка!»
Во время танца она поочерёдно трогает и ласкает спар у каждого из парней. «Вот этот мне кажется наиболее красивым и приятным на ощупь, — решает она мысленно, делая окончательный выбор в пользу первого парня. — Этот вкладчик первым посетит моё казнохранилище!»
Однако, игнорируя хозяина этого понравившегося ей спара, к дивану Сара подманивает второго парня. Но когда тот, еле сдерживая восторг, уже готовится заключить её в объятья, она капризно отталкивает его и, шевеля пальчиками, призывает первого. Она медленно наступает на него, почти притискивает к дивану, и толкает так резко, что парень падает. А Сара садится на него сверху и принимается ласкать его спар.
«Они подчиняются моим желаниям беспрекословно! — еле сдерживается она, чтобы не воскликнуть это вслух. — А может всё-таки попробовать совместить полезное с приятным? Эх! Какая же я всё-таки жадина!»
В этот момент второй парень, оставшись не у дел, со вздохом произносит:
— Ну, что ж! Значит, это не мой час.
И, сев за столик, он принимается накачивать себя алкоголем и наблюдать за развлекающейся парочкою.
Выбранный Сарою первый парень лежит на диване, дисциплинированно заложив руки за голову. Она лишь ощущает, как его твёрдый и горячий спар давит на неё снизу и ищет дорогу вглубь лады. И в ответ внутри у неё начинает нарастать изнуряющая сладкая боль. Эта боль усиливается до такой степени, что уже хочется перебить её какой-то другой болью.
Решившись, Сара восклицает:
— Всё! Сделка подтверждается!
И, улыбаясь парню, громко шепчет:
— Партнёры пожимают друг другу руки с чувством глубокого удовлетворёния!
После этих слов, прекратив ласки, она крепко обхватывает спар рукою и вводит его в себя. И при этом ощущает, как, раздвигая и заполняя всё внутри, в неё входит нечто чужеродное, но неопасное. И она принимается делать осторожные исследовательские движения: вверх и вниз, взад и вперед, — которые постепенно убыстряет. «Всё! Девственность в прошлом! — мысленно торжествует она. — И боли никакой не чувствуется. Очень даже приятно! Наверное, сказалась выпивка и настрой. А ещё заранее нанесённая смазка! Хотя удовлетворение я сегодня вряд ли получу. Жаль, конечно, терять целый год дополнительной жизни, но, думаю, результат будет стоить того».
Сара принимается специально громко стонать, подогревая этим обоих парней. А от первого парня требует более активных действий:
— Ну! Давай! Давай!
Наслаждаясь спариванием, она при этом успевает размышлять: «Нет. В этом деле мне всё-таки больше нравится ощущение власти над парнями. И теперь я смогу сделать с ними всё, что захочу!»
Внутри у Сары возникают приятные пульсации. Она и её партнёр экспериментируют и передают друг другу новые ритмы. И когда партнёр Сары начинает вздрагивать от удовлетворения, то ей кажется, что она даже ощущает его брызнувшую горячую струйку.
Однако Сара не намерена так просто отпускать партнёра, и принимается терзать его приказами:
— Ну! Ещё! Ещё!
И не выдерживая, он шепчет ей:
— Всё! Больше не могу!
Она громко вздыхает, показывая свою неудовлетворённость, и, встав с парня и обнаружив на нём свою кровь, с деланным сожалением произносит:
— Ой! Как некстати! Менструация началась!
И при этом мысленно добавляет: «Не признаваться же им, что я была девственницею. Тем более, после моего красочного рассказа. К тому же без мозгограмм сами они об этом узнать не смогут. Клиенту не обязательно видеть статьи, вписанные в его контракт мелким шрифтом!»
Подойдя к столу, чтобы утолить жажду, Сара видит, что у вскочившего при её приближении второго парня спар находится в возбуждённом состоянии.
И, указывая глазами на орган, вызвавший её восхищение, она восклицает:
— О! Как он хорош!
И одобрительно улыбается:
— А я и не предполагала, что при виде моей кровищи тебе захочется продолжения.
Затем она поворачивается к парню спиною и, призывно глядя через плечо, интересуется у него:
— Сможешь?
Дрожащим голосом тот спрашивает:
— А можно?
И, подойдя к ней и обхватив её за груди обеими руками, тесно прижимается своим твёрдым спаром.
Она восхищается:
— О! Надо о тебе сделать заметку на будущее! Иди ко мне!
И, волнообразно двигая своей задницею, скользя ею вверх и вниз по спару, Сара доводит этого парня до полного озверения.
Рычащий от раздираемой похоти парень с силою нагибает Сару, да так, что она, охнув, утыкается лицом в стол. И парень мгновенно входит в неё сзади.
«Интересно, — думает упирающаяся в стол Сара, — через сколько же эту минут я изменила своему первому мужчине?»
Парень за Сариной спиною, продолжая рычать, взвинчивает темп. Стоически выдерживая его напор, она морщится и мысленно ропщет: «Эх! Такое жёсткое спаривание смазывает мне всё впечатление. Хотя сейчас уже бессмысленно что-то предпринимать, чтобы расслабиться и понежиться в нирване. Сегодня дороги туда мне точно не будет. Удовлетворюсь завтра!»
Вслух же она выкрикивает хлёсткие команды:
— Сильнее! Ещё сильнее! Ещё!
Когда второй парень бурно удовлетворяется, Сара испытывает облегчение, но, не подав вида, интересуется:
— И это всё? А ещё сможешь?
Тот, виновато улыбаясь, отрицательно мотает головою.
И она фальшиво сокрушает:
— Ну, что же ты!
Затем поворачивается к первому парню, который уже должен был успеть восстановить свои силы и спрашивает:
— А ты?
Тот подходит к ней сзади, собираясь пристроиться, но, увидев результаты усилившегося кровотечения, испуганно отступает:
— Нет, больше не могу!
И Сара укоряет парней:
— Я так и думала! Говорила же, пойдете на попятный!
Однако главное событие разворачивается следующим утром. Парни испытывают жуткое похмелье и стыдятся смотреть друг на друга. Но Сара глядит на них почти с материнским умилением.
Куратор оценивает их общее учебное задание:
— Прекрасная работа!
И неожиданно спрашивает:
— А кто был лидером?
Головы парней одновременно поворачиваются в сторону Сары, а она молчит и лишь по-прежнему спокойно улыбается.
Куратор заключает:
— Понятно.
И сообщает:
— Уважаемая Сара, наша корпорация рада предложить эту должность вам…
Оглядев притихшую и впечатлённую её рассказом аудиторию, Сара подытоживает:
— И, несмотря на своё деловое превосходство, эти парни ощутили моё лидерство, мои командирские качества. Я подавала им различные команды, а они исполняли их. И этот рефлекс так крепко закрепился, что наутро всё ещё давал о себе знать. В результате я сделала хорошую карьеру и менее чем через десять лет сумела скопить на штраф за потерю девственности!
Участницы «Женского клуба» громкими выкриками начинают выражать своё восхищение такому небывалому достижению, но Сара, остановив их жестом руки, продолжает:
— А сегодня, прежде чем войти в наш клуб, я на улице обратила внимание на девицу с юношей. Эта молодая парочка притягивала все взгляды. И не тем, что девица выше парня на голову. И не её неуклюжей походкою на длиннющих шпильках. И не тем, как она выгибала ноги колесом, в старании лишний раз не потревожить свою натруженную промежность. И не отблесками счастья на их прыщавых лицах. Глядя на эту бодро шевелящую ягодицами девицу, ведущую за собой ушастого юношу, сразу же становилось понятным: кто тут — телок, а кто — тёлочка. Достаточно было лишь видеть, как крепко она держит его за локоть, и не возникало ни капли сомнения, кто у них — лидер.
После этих слов Сары в «Женском клубе» возникает всеобщий гвалт — оживившиеся сообщницы разом принимаются обмениваться одобрительными или насмешливыми репликами.
Выждав минуту, улыбающаяся Сара вновь требует внимания и ненавязчивым способом знакомит всех присутствующих с ключевыми положениями своей программы:
— Я иудейка и хорошо знаю, чем недовольны женщины моей расы. Они желают иметь не только равные права с русскими женщинами, но и хотят быть на первых ролях в обществе. Занимать любой пост вплоть до президентского. Известно мне так же и про то, чем недовольны андеграундки из межрасовой смеси. Эти женщины мечтают о равных правах с русскими и иудейками. И были бы не прочь ввести запрет на коммерческую дефлорацию, когда после обряда бракосочетания новоиспеченный супруг выставляет их невинность на аукцион. Всё это я прекрасно знаю. А вот чего хотели бы вы, женщины ельни?
Русские мани переглядываются.
И маня Апа первою выкрикивает с места:
— Запретить родственную инициацию!
Вслед за нею выдвигает своё требование маня Эля:
— Отменить публичный обряд дефлорации при бракосочетании первой жены! И, вообще, пора совсем прекратить эту унизительную процедуру дефлорации с помощью пальца, обёрнутого платком! Да и зачем попусту демонстрировать окровавленную вещь, если ик и без этого свидетельствует о целомудрии невесты!
Не отстаёт от них и маня Физа, предлагая:
— Отменить штрафы за потерю девственности! Снизить возраст для вступления в брак! Упростить процедуры разводов и повторных браков!
А когда маня Апа толкает её локтем в бок, она, вскочив на ноги, высказывает ещё одно пожелание: